(Мф. 11, 28). И еще говорит: Я есмь воскресение и жизнь… и истина (Ин. 11, 25; 14, 6). Итак, братья, возлюбим сей путь и сию истину, чтобы наследовать нам жизнь вечную о Христе Иисусе Господе нашем, потому что Ему подобает всякая слава, честь и поклонение с Безначальным Его Отцом и с Пресвятым Благим и Животворящим Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Страдание и Воскресение Христово [5]
Блажен, кто придет и с изумлением будет взирать на борьбу Иосифа, одержавшего победу. Когда пламенем дышали против него красота безумия и льстивый голос срамоты, смежил он глаза свои и угасил пламень красоты, заградил слух свой и посрамил ласкательство безрассудной – и совлекшая с него ризу облекла его славой. Благословен столь Укрепивший его и Даровавший ему такой венец, что и ангелы возглашают его победу!
Блажен, кто войдет и увидит в ковчеге обитель мира, – увидит, что вместе живут лев и вол, агнец и волк, и змея подле голубя, и воробей подле ястреба и чувствуют, что связано и побеждено их зверство, а не естество. Благословен Тот, Кто и связал и, разрешая, показывает, что все, что ни есть, сотворено Им из ничего! Блажен, кто входит и видит в церквах миролюбивые сонмы, – видит, что благодать изгнала и истребила распри, гордость и раздор. Все мужи стали как члены единого тела; все жены между собой как сестры и как носящие одно ярмо. И между нами да воссияет единодушие, это зерцало мира. Благословен Чистый, еще в ковчеге представивший нам чистые образы!
Три красоты приводят в удивление и веселят взор в месяц нисан (март), в который воссиял в Воскресении и прославился Единородный: земля одевается разнообразными цветами, воздух наполняется разнородными птицами, небо облекается светлыми лучами. Как скорбью облекались они при смерти Его, так великолепием облекаются в день Воскресения Его. Приносит поклонение Сыну год, отец всех месяцев, источник дней, часов и минут. Месяцы славословят Господа месяцев. Год чествует Его в лице возлюбленного своего нисана, как Рахиль в лице Иакова поклонилась Иосифу, который был образом Сына и которому поэтому поклонились солнце и луна, владыки лет.
В полнолуние нисана агнец одержал победу в Египте и извел угнетенных. Столп огненный и облачный радовал народ Божий и указывал ему путь. В полнолуние нисана истинный Агнец помрачил солнце Своей славной смертью. И поскольку отступники так превратно воздали за то, чем должны были Правде, то Дух Святой сокрушил этот народ. Различны между собой и два агнца, и две Пасхи – и египетская, и сионская. В Пасху египетскую истреблены язычники и спасены евреи, в Пасху сионскую спасаются язычники, а искореняются обрезанные.
Радостен свет этого полнолуния. Опечалено было полнолуние нисана помрачением солнца, но радостно стало полнолуние его среди язычников, потому что светлы стали праздники их. В месяц нисан Господь наш уплатил долги ветхого Адама; в месяц нисан за пот Адамов проливал Он пот, за древо Адамово восприял Крест Свой; за день шестой в тот же шестой день Своим захождением возвратил разбойнику рай. Вероятно, и месяц падения Адамова был нисан. Как день смерти Господней соответствует дню падения Адамова, так прилично, чтобы и месяцы соответствовали друг другу.
Слово о воскресении мертвых
Вопрос: Что значат слова Писания: Мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него (1 Тим. 6, 7)?
Ответ: Думаю, что этим выражается следующее: Мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него, потому что все принадлежит Создателю, а мы – странники и пришлецы (см.: Пс. 38, 13). Если есть у кого богатство в руках и достаток, то не полновластный он господин его, а только приставник, ибо получил его от другого, а после него опять оно перейдет в наследство другому, по повелению Создателя. Потому надлежит исповедовать милость Давшего.
Зная это, мудрые приставники не вознерадеют о деле правды, желая сподобиться этого ублажения. Господь говорит: Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его (Мф. 24, 46–47). А Святой Дух говорит: Добрый человек милует и взаймы дает; он даст твердость словам своим на суде. Он вовек не поколеблется; в вечной памяти будет праведник. Не убоится худой молвы: сердце его твердо, уповая на Господа. Утверждено сердце его: он не убоится, когда посмотрит на врагов своих. Он расточил, роздал нищим; правда его пребывает во веки; рог его вознесется во славе. Нечестивый увидит это и будет досадовать, заскрежещет зубами своими и истает. Желание нечестивых погибнет (Пс. 111, 5-10), он вовек не поколеблется; от слуха зла не убоится (Пс. 111, 7). Какой это злой слух? Думаю такой: Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа (Ис. 26, 10). Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю (Мф. 22, 13). Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41). Праведник же вместо этого услышит: Добрый и верный раб! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего (Мф. 25, 23). Потому Господь, Податель благ, повелел не иметь пристрастия к житейскому, сказав так: Никто не может служить двум господам… Не можете служить Богу и маммоне (Мф. 6, 24). Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут (Мф. 6, 19). Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше (Мф. 6, 21). И еще говорит: Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах (Лк. 12, 33). И еще: Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители (Лк. 16, 9). Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатства своего (Пс. 48, 7), вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей (Пс. 81, 7), потому что не сохранили приверженности ко Господу. Следующие же Ему, наследят землю, ибо слово в них и свет, и соль, и сила, по изречению Господа: Вы – соль земли… Вы – свет мира (Мф. 5, 13–14).
Потому и мир стоит доныне, что имеет в себе эту соль и это светило. Из рода в род есть служащие Господу, иначе и мир не стоял бы. Сказано: Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям (Мф. 5, 13). Поскольку в Содоме не нашлось таковых людей, кроме одного, то город погиб в одно мгновение. Но пока был еще с ними праведник, то всемогущая рука не посылала на них гнева до тех пор, пока не взяла из среды их. Потому блаженна страна, блажен город, блаженно поколение, в которых много праведных. Гораздо блаженнее сами праведники, через которых спасается мир, потому что ублажения и похвалы Господу соблюдаются праведным.
Итак, отложив дела, не свойственные праведности, поревнуем житию праведных, чтобы с ними наследовать нам похвалы, став светом, и солью, и градом Великого Царя, да будет Он нашей похвалой, потому что силен в вышних Господь (Пс. 92, 4). Он, по слову псалмопевца, бросает град Свой кусками; перед морозом Его кто устоит? Пошлет слово Свое, и все растает; подует ветром Своим, и потекут воды (Пс. 147, 6–7). Тогда земля, благоухая для зрения, облекается по Божию повелению в свое благолепие и услаждает зрителей, будто она с дорогими камнями позлащенный сосуд; порхающие птицы, услаждаясь ясностью воздуха, выводят стройные звуки; скачут четвероногие по долинам, потому что долины пустынные покрылись злаком, и восхищенные пастухи радуются дарам Господним. Реки после бурного и неумеренного стремления вод, протекая безмолвно, увеселяют наводняемые ими места, и рыбы играют при солнечном сиянии; деревья, лишенные дотоле листьев, одеваются цветами и при обилии плодов стоят, украшенные листьями. Горы, и холмы, и долины, и вся земля, пестрея цветами, возвещают славу Господню, потому что Господь, как невесту, облек землю в убранство. И мы, сыны человеческие, сложив с себя зимнюю угрюмость, веселимся, насладившись благорастворением воздуха и обилием плодов. Так сотворим и мы плоды правды, благоприятное Господу, чтобы иметь нам дерзновение сказать Создателю: Да веселится Господь о делах Своих (Пс. 103, 31). Ибо Господь действительно веселится о делающих правду.
Итак, никто да не превозносится суетной мудростью, или силой, или богатством, потому что все посохнет, как трава. Хвалящийся хвались Господом (1 Кор. 1, 31). Что выше или досточестнее у людей царской диадемы? И она не век на главе у человека, потому что род за родом переходит с одной главы на другую. Что же есть у царя такого, что не Богом дано? Не Сам ли Господь сотворил небо, и землю, и все, что на них? Не Сам ли создал воду, на которой основал землю? Чем же таким владеет царь, что дано не Господом, Который властвует над телами, и оружием, и сокровищами? Но скажи, Кто же сотворил все, Кто размножает живых тварей через чадородие, обилие потребного, которым пользуются, и умение изготовлять оружие?
Не Сам ли Господь, животворящий все? Кто рудокопам в рудокопнях запасает руды? Не Сам ли Господь? Кто взором приводит в колебание землю, как лист или прут, плавающий на воде? Не Сам ли Господь? И как ни легко все в очах Его, однако ж от колебания земли смутятся и возболезнуют обитающие на ней. Если же и все у нас есть, – и золото, и серебро, и одежда, и слуги, и служанки, и стада волов, овец, коней и верблюдов, но не велит Он воссиять солнцу, – все вменится ни во что. Мудрый объюродеет, сильный изнеможет, богатый обнищает.
Итак, справедливо будет признаться, что никто ничего не имеет у себя, но все принадлежит Создателю. Мы же знаем немощь свою. И как сами, смотря на остов или череп прежде усопших, воздыхаем, так и те, кто будут после нас, увидев наши кости, примут печальный вид, ибо все мы, сыны человеческие, составлены из той же персти.