А мы утвердим ум свой в истине, руководимые Богодухновенным Писанием, ибо кто не озарил ума своего Божественным учением, тот далек умом от истины. Мы же послушаем Божественного Писания, которое во Второй книге Царств ясно взывает: Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду. И сказал царь Иоаву военачальнику, который был при нем: пройди по всем коленам Израилевым и Иудиным от Дана до Вирсавии, и исчислите народ, чтобы мне знать число народа (2 Цар. 24, 1–2).
И несколько ниже: И подал Иоав список народной переписи царю; и оказалось, что Израильтян было восемьсот тысяч мужей сильных, способных к войне, а Иудеян пятьсот тысяч. И вздрогнуло сердце Давидово после того, как он сосчитал народ. И сказал Давид Господу: тяжко согрешил я, поступив так; и ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно поступил я. Когда Давид встал на другой день утром, то было слово Господа к Гаду пророку, прозорливцу Давида: пойди и скажи Давиду: так говорит Господь: три наказания предлагаю Я тебе; выбери себе одно из них, которое совершилось бы над тобою. И пришел Гад к Давиду, и возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь лет, или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовали тебя, или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей? теперь рассуди и реши, что мне отвечать
Пославшему меня. И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне. И избрал себе Давид моровую язву во время жатвы пшеницы. И послал Господь язву на Израильтян от утра до назначенного времени; и началась язва в народе, и умерло из народа, от Дана до Вирсавии, семьдесят тысяч человек. И простер Ангел Божий руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его; но Господь пожалел о бедствии и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою. Ангел же Господень был тогда у гумна Орны Иевусеянина. И сказал Давид Господу, когда увидел Ангела, поражавшего народ, говоря: вот, я согрешил, я поступил беззаконно; а эти овцы, что сделали они? пусть же рука Твоя обратится на меня и на дом отца моего. И пришел в тот день Гад к Давиду и сказал: иди, поставь жертвенник Господу на гумне Орны Иевусеянина. И пошел Давид по слову Гада, как повелел Господь. И взглянул Орна и увидел царя и слуг его, шедших к нему, и вышел Орна и поклонился царю лицем своим до земли. И сказал Орна: зачем пришел господин мой царь к рабу своему? И сказал Давид: купить у тебя гумно для устроения жертвенника Господу… И сказал Орна Давиду: пусть возьмет и вознесет в жертву господин мой, царь, что ему угодно. Вот волы для всесожжения и повозки и упряжь воловья на дрова. Все это, царь, Орна отдает царю. Еще сказал Орна царю: Господь Бог твой да будет милостив к тебе! Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесу Господу Богу моему жертвы, взятой даром. И купил Давид гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра. И соорудил там Давид жертвенник Господу и принес всесожжения и мирные жертвы. После Соломон распространил жертвенник, потому что он был мал. И умилостивился Господь над страною, и прекратилось поражение Израильтян (2 Цар. 24, 9-25).
Итак, посланы ли меч, или голод, или язва, или смерть, или другое что, кажущееся скорбным, это все посылается на землю для уцеломудрения и исправления, чтобы люди устремили ум свой к благочестию, потому что каждое поколение имеет нужду во вразумлении Господним посещением. Если даже среди страхов иные остаются нечувствительными в деле благочестия, то, если вовсе не будет посещения Господня, не тем ли паче совратятся умом в безбожие и погибель?
Вопросы и ответы
Вопрос: Как хулится Бог? Чего требует Тот, Кому принадлежит всякая честь и держава? Кто есть податель всякой святыни?
Ответ: Бог говорит чрез пророка: «Горе вам! Из-за вас постоянно, всякий день имя Мое бесславится» (Ис. 52, 5). Итак, угроза эта относится и к тем, которые бесчестят образ Божий. По образу и по подобию Божию создал нас Бог; всякий христианин обязан соблюдать себя, и хранить, и чтить в себе образ Божий, и святить делами добрыми, чтобы мог он сказать: «Да святится во мне имя Твое, Господи! Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 16). Видите, как Бог прославляется добрыми делами? Но как Он прославляется добрыми делами, так, наоборот, деяниями лукавыми хулится и бесчестится. Неверные и язычники, глядя на христиан и видя, что и они, подобно язычникам и неверным, проводят время в объедении и пьянстве, играя и скача с гуслями, и тимпанами, и свирелями, и ликами, рассуждают тогда, что это – несмысленные христиане, преступающие закон и заповеди Христовы, а в хулу христианству говорят: «Что предал и заповедал им Христос, то они и сохраняют, ибо не могут преступить слова и заповеди своего Учителя». То есть думают, что таково именно и есть учение и таинство Христово. Таким образом, через это и хулится имя Божие из-за нас. И на нас уже исполняется написанное: «Горе вам! Из-за вас постоянно, всякий день имя Мое бесславится» (Ис. 52, 5). Но мы, братия мои, предоставив то желающим, будем добрыми делами святить имя Божие. Богу подобает всякая слава во веки веков! Аминь.
Вопрос: Что значит сказанное апостолом: Преступлением закона бесчестишь Бога (Рим. 2, 23)?
Ответ: Если взявший и читающий царское писание принял его со всей внимательностью, с честью, страхом и усердием, и чествует его, и лобзает, словом, делает, что ему предписано, то тем воздается честь царю. А если отринет и уничижит он то писание, оскорбит и обесчестит принесшего его, то оскорбление делается самому царю. Так и преступающие предписания Великого Царя, то есть пречистое Евангелие Его, преступлением своим бесчестят давшего заповедь Христа. Так должно разуметь об иудеях. Приняв Писания, начертанные перстом Божиим, приносивших их они оскорбляли, били, побивали камнями и умерщвляли, таким образом преступив закон Божий, который говорит: Удаляйся от неправды и не умерщвляй невинного и правого (Исх. 23, 7). Самого Начальника жизни, Святого и Праведного, оскорбили и заушили, оплевали святое всепречистое и страшное лицо Его, Которого трепещут небо, земля, и море, и все наполняющее их. Почему и сказал им Спаситель: Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня (Ин. 8, 49), и, наконец, убили Его.
Слышали, как преступлением закона бесчестится Бог?
Так, дети, именующиеся христианами, но живущие небрежно преступлением Евангелия бесчестят Бога, делая то, что противно Владычней тайне и заповеди Спасителя нашего Иисуса Христа, почитая их совсем не заслуживающими внимания, отвращают слух свой от истины, обращаются же к басням, как предвозвестил апостол, что придет время, когда здравого учения принимать не будут (2 Тим. 4, 3). И вот видим, что слово стало делом. Ибо кто слушается Божественных Писаний? Кто внемлет Христовым заповедям? Кто мудр и хранит это? Кто докажет, что не преступники мы закона? Многие мудры по плоти, многие благородны, многие сведущи: и книжники, и законники, и цари и князи, и богатые и убогие, и рабы и свободные, и учители, и монашествующие, и девственники, и живущие в девстве без обета. Кто из них может подтвердить или доказать, что христианину должно играть на гуслях, или плясать, или скакать, или свирять, или шуметь, или гадать, или делать и носить так называемые хранилища, то есть сумы для пожертвований, или вопрошать бесов, или упиваться и тому подобное? Кто докажет, что свойственно это христианам? Какое Евангелие, какая книга апостольская, какой пророк? Вот, до пределов вселенной читается в Церкви Божественное Писание, закон, пророки, апостолы и Владыка всяческих, но нигде не найдешь, чтобы христиане добросовестно делали это. Напротив, каждый заблудился и уклонился в пути своем, и стал преступником закона, и бесчестит Бога преступлением закона и предписанного законом, пророками и апостолами. Вот, слышали вы, как бесчестится Бог. Итак, христианин, перестань преступать закон и бесчестить Бога. Перестань, наконец, подражать язычникам, чтобы, отойдя в мир иной, не встретить тебе великой нужды, тесноты и бесчестия. Хочешь ли слышать, как Владыка повелел христианам ликовать и скакать? Слушай: Блаженны плачущие… блаженны алчущие и жаждущие (Мф. 5, 4, 6). Это – первый праздник у христианина. И еще: Подвизайтесь войти сквозь тесные врата (Лк. 13, 24); и еще: Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете (Ин. 16, 20). И еще говорит: Не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего (Лк. 12, 29–30). Итак, не уподобляйтесь им.
Хочешь ли слышать о возлежаниях и скаканиях пророка Давида? Слушай, что говорит: Я ходил скорбный (Пс. 34, 14); плачу, постясь душою моею, и это ставят в поношение мне; и возлагаю на себя вместо одежды вретище (Пс. 68, 11–12); слезы мои были для меня хлебом день и ночь (Пс. 41, 4); я ем пепел, как хлеб, и питье мое растворяю слезами (Пс. 101, 10). И еще говорит: Каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою (Пс. 6, 7). И еще: Очи мои всегда к Господу (Пс. 24, 15); от всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое (Пс. 118, 101). Слышал ты, как ликовал Давид? Так ликуй и ты, христианин.
Хочешь ли слышать о празднествах, отдыхе, забаве и скаканиях блаженного Павла? Послушаем, братия, что советует блаженный Павел. Послушайте, как убеждает и умоляет, говоря: Будьте подражателями мне, как я Христу (1 Кор. 11, 1). Что же такое сделал Павел, в чем и мы должны подражать ему, чтобы сподобиться одной с ним части? Ибо многие, слышу, говорят: «Слушаюсь апостола и как он научил, так и делаю». Смотри, что говоришь. Не лги, не изменяй своего слова! Если устоишь в истине, то будешь блажен и в нынешнем, и в будущем веке. Но подозреваю и боюсь, чтобы тебе не оказаться лжецом,