ибо не стало праведного, ибо нет верных между сынами человеческими (Пс. 11, 2). Все уклонились (Пс. 13, 3). Однако же блаженный Павел убеждает, говоря: Будьте подражателями мне, как я Христу (1 Кор. 11, 1). Подражай Павлу, христианин. Кто говорит: «Принимаю и делаю все, что сказано апостолом», кто хочет стать подражателем Павловым, тот не ликует, не веселится, не забавляется на земле. Подражайте мне, братия. Ужели ликовал Павел? Играл ли на гуслях? Пел ли бесовские песни? Да не будет этого!
Где же вы нашли ликования, утверждающие, что соблюдают они учение апостола? Кто научил этому христиан? Не учили этому ни Павел, ни Петр, ни Иоанн, ни кто другой из богоносных. Но научил же древний змий, враг истинных христиан, учитель всякой нечистоты. Научивший любодействовать – научил и плясать, научивший служить идолам – научил и играть. Потому апостол играющих назвал идолослужителями, говоря: Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть (1 Кор. 10, 7). Слушайте, играющие, лучше же сказать: служащие игралищем! Апостол поставил вас в один ряд с идолослужителями. Устыдитесь, наконец, и перестаньте предаваться этому языческому и безбожному беснованию. Не учил этому Павел, не учила и мать наша Церковь. И вы, которые хотите быть подражателями святых апостолов, оставьте это идолослужение. Не обманывайтесь, братия, не дело это учеников Христовых, не дело христиан, не дело людей богочестивых, не дело желающих спастись и наследовать жизнь вечную. Напротив, все это делают язычники, у которых нет никакой надежды на спасение, делают те, которые не имеют у себя перед очами будущей жизни и страха Божия. Взывает Павел: Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них. Кто же это? Очевидно, иудеи. Как же стали они идолослужителями, скажи нам, Павел? Народ сел есть и пить, и встал играть. Довольно ли этого или присовокупить и иное нечто? Но и этого довольно для желающих слышать. Подражатели Павловы поверят Павлу; подражатели Христовы, без сомнения, послушают Его, как говорит Богослов: Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас (1 Ин. 4, 6).
Приступите, наконец, подражатели Павловы и подражатели Христовы, послушаем, о чем взывает Павел. Умоляет он, говоря: Подражайте мне, как я Христу (1 Кор. 4, 16). Скажи же, блаженный Павел, каким образом может кто-либо стать твоим подражателем? Предложи нам святое свое учение, поведай нам свои деяния, опиши свою «забаву», свой отдых, свою проповедь, чтобы нам слышать и подражать тебе, ибо все знаем, что ты блажен и будешь царствовать со Христом в бесконечные веки. Скажи нам, как подвизался ты и сподобился этой славы? Скажи нам, Павел, чтобы и мы стали подражать тебе и сподобились с тобой вечных благ. Если ты ликовал, и мы будем ликовать; если ты плакал, и мы станем плакать; если ты постился, и мы будем поститься. Скажи, что делал ты по вере, и будем все это делать. Скажи нам, Павел, как должно жительствовать христианину, чтобы неслушающие тебя постыдились, а верующие сказанному тобой утвердились? Павел отвечает и говорит: Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией (Еф. 4, 17–18). Отвергнув ложь, говорите истину… Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу… Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших (Еф. 4, 25–27, 29). Где же поющие бесовские песни и утверждающие о себе, что они подражают Павлу? Послушайте взывающего Павла: Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших… Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас (Еф. 4, 29, 31). Сказав важнейшее: Подражайте мне (1 Кор. 4, 16), скажи и другое: Подражайте Богу, как чада возлюбленные (Еф. 5, 1). Слышите и трепещите, желающие быть христианами, и оставьте языческие дела, подражайте Богу. Еще взывает Павел: Блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам (Еф. 5, 3–4). И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство (Еф. 5, 18). Подражайте мне… Вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем (1 Фес. 5, 14). Подражайте мне… Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло (1 Фес. 5, 15). Подражайте мне… Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь (1 Фес. 5, 16–17). Отвергнем нечестие и мирские похоти (Тит. 2, 12). Подражайте мне, братья. Ревнуйте о странноприимстве (Рим. 12, 13). Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте… В скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны (Рим. 12, 10, 12).
Подражайте мне – образцу. Подражайте блаженному Павлу, чтобы и вам царствовать со Христом бесконечные веки.
Где утверждающие о себе: «Мы делаем все, что ни говорит Павел»? И кто тогда будет блаженнее тебя, если устоишь в истине, брат? Но смотри, не окажись лжецом, говоря и не делая, ибо Павел тебя еще увещевает: Подражайте мне… Во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке (2 Кор. 6, 4–7). Подражайте мне, братья. Кто столько мужественен, чтобы подражать Павлу и стать сосудом избрания? Итак, христианин, если хочешь подражать Петру, Павлу и Иоанну, соблюди слова их, охраняй учение их, подражай их подвигам, не люби мира и того, что в мире, не веселись в этом веке, не спи много, не проводи времени в смехе. Снова и снова повторю: «Подражай Павлу». Изучай, христианин, как Павел «веселился», как он «забавлялся», как он «торжествовал», и «праздновал», и «ликовал» в этом мире.
Подражай не словом только, но и делом. Скажи нам, святой Павел (ибо не перестану умолять тебя, блаженный), поведай нам, как ты «веселился» и «забавлялся» в мире этом? Павел отвечает: Я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас (Деян. 20, 31). Вот мое торжество: Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. От Иудеев пять раз дано мне было по сорока ударов без одного; три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине морской; много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе (2 Кор. 11, 23–27). Таковы Павловы «скакания» и «шествия». Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал… Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых (Деян. 20, 33, 35). Подражайте мне, а я готов не только быть связанным, но и умереть за имя Господа Иисуса. Стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе (Флп. 3, 14). Я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным (1 Кор. 9, 26–27). Все подвижники воздерживаются от всего (1 Кор. 9, 25). Так бегите, братья, чтобы получить (1 Кор. 9, 24). Подражайте святым, и так бегите, чтобы с ними принять вам венец и царствовать.
Итак, удержись, христианин, от дел языческих и эллинских, чтобы преступлением закона не бесчестить тебе Бога, и не нанести себе самому бесчестия, и не собрать себе гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, в который Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа (Рим. 2, 5, 16), когда и ангелы будут предстоять с трепетом, когда понесем наказание не только за дела, но и за слово праздное.
Приведем себе на мысль, братия, что дни человека – как трава; как цвет полевой, так он цветет (Пс. 102, 15). Одно мгновение времени – и все прекратилось. Для чего напрасно мятешься, человек? Один припадок горячки прекратит твои играния и скакания, один час разлучит тебя с ликующими, одна ночь – и увянут плоти твои, изнемогут ноги, померкнут очи, умолкнет язык, оскудеет у тебя бесчинный голос, умножатся твои стенания, потекут у тебя слезы, и никто не будет в состоянии помочь тебе, но все, оставив тебя, пойдут каждый по себе, и никто не будет стоять подле тебя, кроме невидимых бесов, которым ты услуживал. Грозный же ангел, стоя вдали, будет выжидать Владычного мановения, чтобы, исхитив жалкую душу твою, отнести ее в уготованное ей место, чтобы пожала она посеянное ей там, где возделываются в обилии и избыточествуют плач, и сетование, и рыдание, и воздыхание, и скорбь, и теснота, и скрежет зубов, и горе.
Там померкнут очи упивавшихся, там иссохнут руки пляшущих, там будут мучиться и стенать пьющие вино с гуслями и свирелями. Там восплачут и поскрежещут зубами блудники и прелюбодеи, тати, прорицатели, отравители, волхвы, ворожеи, составители чародейных надписей и все шедшие широким и пространным путем. Горе им! Потому что невозможно скакать и ликовать и здесь, и там, как говорит Господь: Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете (Лк. 6, 25). Очевидно же, восплачут там. Невозможно, братия, быть то христианином, то язычником. Ибо никто не может служить двум господам (Мф. 6, 24).
Итак, по сказанному выше, нигде не дозволено христианину делать что-либо подобное, потому что Господь наш упразднил все это и, поправ научившего этому диавола, избавил нас из рук его, сказав: