Ибо любовь Христа, Который умер ради вас, понуждает нас судить так, что как Бог за многих умер, так многие, кто сохранены от явной смерти, умирают самыми пожеланиями своими и ради нового Евангелия, чтобы своей человеческой смертью воздать Сыну, Который за них умер и воскрес (ср.: 2 Кор. 5, 14–15).
И чтобы запереть дверь от лжехристов, собирающихся прийти, апостол сказал: Итак мы от этого времени никого совсем не ведаем по плоти; и если знали по плоти, Христа знали, то теперь уже, если придет кто-то во имя Его, не знаем такого Христа (ср.: 2 Кор. 5, 16). Ведь Сам Он положил в нас слово примирения, и мы таким образом от имени Христа являемся послами (ср.: 2 Кор. 5, 19–20). Так как не может быть, чтобы еще снова пришел к вам Христос во плоти, то вот мы и приходим к вам послами с миром вместо Христа. Кроме того, мы не только послы мира, но также и ходатаи. Как бы Сам Христос увещевает вас через нас, и мы просим вас от себя вместо Христа: примиритесь с Богом. Ибо Того, Кто не знал греха, ибо не совершил Он греха, за вас грехом соделал, то есть Крестом сделал плоть Его, чтобы вы стали не грехом, каковыми именно и были вы, но правдой (ср.: 2 Кор. 5, 21), каковыми вы не были.
Глава 6
И хотя мы умоляли вас от себя вместо Христа, и Христос через нас увещевал вас, но теперь и сами мы от своего лица увещеваем вас, чтобы не тщетно благодать Божию принять вам (ср.: 2 Кор. 6, 1). Тех, кто по любви к вам терпят все эти страдания, принимайте – и будете спасены. Ибо это время приятное (ср.: 2 Кор. 6, 2), о котором предвозвещали пророки, и день спасения, в который вы спасены от той скрытой смерти, как и Писания предвозвещали (см.: Ис. 49, 8).
Никакого ни в чем никому не делайте препятствия, чтобы не было хулимо служение(ср.: 2 Кор. 6, 3) наше, то есть наша проповедь Евангелия. Но во всем да представляем себя на деле и по истине, как Христовых служителей (ср.: 2 Кор. 6, 4). Ибо подобает быть в нас терпению более, чем какому-либо внешнему покою для тела нашего, и больше, чем бедствий, отовсюду окружающих нас, в скорбях, в стеснениях. В темницах преследователей, в восстаниях начальников, в трудах путешествия и проповеди Евангелия, в бдениях молитвы и в постах относительно пищи (ср.: 2 Кор. 6, 5). И в чистоте душ, и в познании истины, и в великодушии, и в благости друг ко другу, и в духе святости, то есть в делах Духа, и в любви нелицемерной (ср.: 2 Кор. 6, 6). И в слове истины к чужим и своим, и в силе Божией, то есть через великую помощь Божию, через оружие правды направо и налево — разумей, к сынам добрым и к сынам злым (ср.: 2 Кор. 6, 7). Через славу и бесчестие, через знамения, то есть и преследования, как бы через похвалы и порицания (ср.: 2 Кор. 6, 8). Через похвалы от друзей и через порицания от врагов. Как обманщики мы считаемся, между тем как мы верны.
Как неизвестные являемся мы во время преследования, и нас познают во время знамений; как умирающие мы в преследовании, и вот, мы живем в Господе нашем, как наказываемые тлением, но не осуждаемые на смерть (ср.: 2 Кор. 6, 9). Как скорбные кажемся мы во время страдания, но внутренне мы всегда радуемся; как нищие мы, как если бы ничего не было нашего, а многих сокровенной жизнью обогащаем; как бы ничего не имеем в мире, а всем обладаем через власть, какую имеем и на небе, и на земле (ср.: 2 Кор. 6, 10). Рот наш отверст к вам, то есть уста наши с сердцем нашим раскрыты перед вами, о Коринфяне! (ср.: 2 Кор. 6, 11).
Итак, вам не тесно в нас; а если где и тесно вам, то именно в сердцах ваших тесно вам для любви к нам (ср.: 2 Кор. 6, 12). Так как вы как дети любите нас, то возмездием великим Сына обязаны вы нам. Потому распространитесь и вы (ср.: 2 Кор. 6, 13), то есть будьте невинны. Не будьте сообщниками тех, которые не веруют, но друзьями верующих. Ибо как не бывает соучастие правды с беззаконием, ни света с тьмой, ни Иисуса Христа с сатаной, так нет доли верного с тем, кто отклоняет и не верит (ср.: 2 Кор. 6, 14–15).
Потому выйдите из среды их и отделитесь, как сказал Исаия, и нечистоты, то есть нечистого совершения жертв, не касайтесь – и Я прииму вас, которые были отвержены, Я буду вам отцом, и вы будете Мне сынами и дочерьми (ср.: Иер. 3, 19; Ос. 1, 10), потому что преогорчили Меня и ненависть выказали Мне сыны Мои давние (ср.: 2 Кор. 6, 17–18).
Глава 7
Итак, возлюбленные, имея такие обетования, от самых дней Исаии, очистим себя от всякой скверны плоти (2 Кор. 7, 1), то есть от бессильных жертв закона и помимо закона, и совершенными сделаем души наши в святыне через Евангелие, которое даровало нам любовь Христову.
Будьте снисходительны к нам, братия, ибо не вам говорим, но в лице вашем другим вещаем, поскольку никого из тех, кто приходят к вам и хулят нас, мы не обидели, не учинили несправедливости и не обманули, как они это делают с нами из-за Евангелия (ср.: 2 Кор. 7, 2). Не к осуждению вас с ними говорим это; ибо прежде мы сказали, что вы в сердцах наших, чтобы умирать вместе с нами от гонителей и жить вместе с нами в откровении Христовом (ср.: 2 Кор. 7, 3). Великая у меня уверенность есть в вас ради прежней любви вашей, и великая у меня похвала о вас ради настоящего вашего терпения (ср.: 2 Кор. 7, 4). Я исполнен утешением и преизобилую радостью, при всей скорби нашей (2 Кор. 7, 4), потому что умножается радость моя, когда я слышу о вашем терпении. Ибо когда мы терпели и терпим всякие страдания в Македонии, то никакого покоя не имела плоть наша, и среди всяких скорбей находимся мы, подобно вам и более вас: извне – брани, а внутри – страхи за друзей, чтобы кто не соблазнился (ср.: 2 Кор. 7, 5).
Но Бог, утешающий униженных, то есть преследуемых, утешил нас прибытием Тита (ср.: 2 Кор. 7, 6). Большое беспокойство я учинил ему, ибо он внял мольбам моим и предал себя на смерть, прийдя в самый разгар гонения и подкрепляя нетвердых, которые есть между вами. Но когда пришел он и донес нам, что вы отложили личные заботы о себе и о воздвигающихся на вас страданиях и со всей любовью, какую имеете к нам, пребываете в нашей печали, то есть сострадаете апостолу, – когда я услышал об этом, радость великая была для меня в той сильной скорби, какую имею я (см.: 2 Кор. 7, 7). Итак, если и опечалил я вас в послании моем Первом теми многими обвинениями, в которых обвинил и некоторых из вас, не раскаиваюсь в том, что опечалил вас, ибо вы никоим образом не потерпели вреда (ср.: 2 Кор. 7, 8).
Теперь, однако, радуюсь не тому, что вы опечалены, но что опечалены о грехе, который к покаянию привел вас, ибо вы опечалены по Боге, ради Бога, так что ни в чем не потерпели вреда от нас, то есть не подверглись от нас унижению за грех одного (ср.: 2 Кор. 7, 9). Ибо печаль, которая по Боге, оживотворяет скрытую мертвенность, а мирская забота умерщвляет живых (ср.: 2 Кор. 7, 10). Ибо вот эта самая по Боге печаль ваша (ср.: 2 Кор. 7, 11), то есть доброе обращение или ответ, который дали за вас ближние ваши вместе с делами вашими; наказаны негодованием виновные между вами, страх и трепет удержали прочих ради них; любовь тех, кто поддерживали их; ревность тех, кто угрожали им, – во всем вы представили себя, что вы чисты, то есть что вы готовы и склонны к Евангелию жизни.
Итак, если написал я вам, то не ради оскорбившего и не ради оскорбленного, но ради того, чтобы через это открылось пред Богом рвение послушания вашего (ср.: 2 Кор. 7, 12). Посему мы просили или Тита, чтобы пришел к вам, или чтобы вы прощали виновных, поскольку в случае грехопадения их и сокрушения сердечного открылось перед Богом ваше великое усердие. Но мы обрадовались о радости Тита, ибо принес он нам весть о победе вашей, потому что успокоен дух его не некоторыми из вас, как прочие думали, но всеми вами (ср.: 2 Кор. 7, 13). Ведь я хвалился о вас ему прежде, чем он пришел к вам, но так как все вам по истине мы говорили, так и похвала наша, которая о вас была к Титу, справедливой оказалась (ср.: 2 Кор. 7, 14). Хотя и прежде любил вас Тит, но теперь сердце его еще больше расположено к вам при воспоминании о послушании вашем, ибо со страхом и трепетом, почетно вы приняли его (ср.: 2 Кор. 7, 15). Радуюсь, что во всем смело надеюсь на вас (ср.: 2 Кор. 7, 16), поскольку друзьям умеете оказывать почетный прием, а перед гонителями вы готовы достойно показать себя.
Глава 8
Поскольку же апостол озабочен был исполнением повеления, которое вручено было ему от Симона Петра (см.: Гал. 2, 10), чтобы он имел попечение о святых, то есть о тех, кто подвергались преследованию, а также о крещеных, которые находились в Иерусалиме, то и написал им, чтобы они были причастниками благословения их, увещевая их тем, что македоняне при поднятом на них гонении охотно, с великим молением просили нас о том, чтобы дать нам дар и общение служения на святых (ср.: 2 Кор. 8, 4). Мы хотели оставить их, поскольку для них достаточно было собственной их скорби и преследования, поднятого на нас. Они же, не как мы думали о них, но себя самих также отдали, во-первых, Господу, потом и нам (ср.: 2 Кор. 8, 5). Господу, чтобы умереть ради Него, а нам, поскольку приготовили то, о чем мы не просили их. И потому