и будет вопль великий по всей земле Египетской (Исх. 11, 6), подобный воплю, какой был в домах евреев, когда младенцев их бросали в реку». И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле Египетской… И придут все рабы твои сии ко мне… говоря: выйди ты и весь народ, которым ты предводительствуешь. После сего я и выйду (Исх. 11, 4–5, 8). Поскольку казнь, подобная той, какой подвергнут был фараоном народ еврейский, была не в начале, то по этому самому Бог поставил фараона в противление.
Глава 12
Месяц сей… первым да будет он у вас между месяцами года… в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство… и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его (Исх. 12, 2–3, 6–7). Агнец есть образ Господа нашего, Который в десятый день месяца нисана снизошел в утробу Девы. Поскольку от десятого дня седьмого месяца, в который Захария приял благовествование о рождении
Иоанна, до десятого дня первого месяца, в который ангел благовествовал Марии, протекло шесть месяцев, то ангел сказал Марии: Называемая неплодною, и… ей уже шестой месяц (Лк. 1, 36). Итак, в десятый день агнец заключен, а Господь зачат. В четырнадцатый же день агнец заклан во образ Господа, распятого на Кресте. И опресноки, которые нужно было съедать с горькими травами, изображают новое таинство Господне, в горести и скорби приемлемое причастниками его. Пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших — это изображает новый сонм учеников, готовых идти и проповедовать Евангелие, и посохи ваши в руках ваших — это кресты на раменах апостолов (Исх. 12, 11). И стоя на ногах ваших (ср.: Исх. 12, 11), потому что неприлично Тело живое принимать сидя. Никакой иноплеменник не должен есть (Исх. 12, 43) от него, ибо некрещеный не вкушает Тела, и костей ее не сокрушайте (Исх. 12, 46), ибо хотя руки и ноги у Господа нашего пронзены были гвоздями и ребро прободено копием, но кость не сокрушена у Него.
В полночь умерли все первенцы в земле Египетской, и всякий в доме своем плакал о первенце своем, начатке сынов своих. Как река наполнялась первенцами еврейскими, так гробы египетские наполнились первенцами египетскими. И призвал фараон Моисея и бывших с ним и сказал им: Выйдите, взяв все, что есть у вас, и благословите меня (Исх. 12, 31–32). Моисей говорил о рабах фараоновых, что они будут просить его об исшествии, но на деле видно больше того, что сказал он, потому что вместо рабов сам фараон просит его идти. И египтяне понуждают его идти, но не потому, что раскаялись, а из опасения, что погибнут так же, как погибли их первенцы. И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин и остановились в Сокхофе. Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет (Исх. 12, 37, 40). Это число лет должно считать не со времени входа Иакова в Египет, но со дня, в который Бог поставил завет с Авраамом. Народ еврейский взял с собой драгоценности египетские, а Моисей – кости Иосифовы, и вышли они из Египта вооруженные. С этого времени Бог днем осенял их облаком, а по ночам – столпом огненным.
Глава 14[7]
И обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? (Исх. 14, 5). После всех казней, поразивших нас, мы дозволили евреям уйти, когда похитили они сокровище и одежды наши? Лучше нам умереть, чем сделать царство Египетское посмешищем для евреев. Поэтому вооружаются и идут в надежде избить народ еврейский мечом и взять его и свои сокровища. И фараон пошел с воинством своим на евреев, они же шли под рукою высокою (Исх. 14, 8) с серебром, с золотом, с одеждами, со стадами, в крепости сил, как Бог и обещал Аврааму (см.: Быт. 15, 14). Сыны Израилевы, увидев египтян, весьма устрашились (Исх. 14, 10). Но неужели так много было египтян, чтобы шестьсот тысяч евреев испугались их? У евреев ослабели руки от того, что с ними были жены, дети и стада, ибо кому было оберегать жен их, кому охранять стада их? Тогда сказал им Моисей: «И здесь, как в Египте, Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны» (Исх. 14, 14).
И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? И без прошения твоего готов Я сделать это народу твоему. Простри руку твою на море, и раздели его жезлом твоим, который есть образ Креста. Я же ожесточу сердце Египтян (то есть не остановлю их дерзости), потому что, когда увидят они новое чудо – разделившееся море, не осознают своей виновности. И покажу славу Мою, истребив фараона и все его воинство. И узнают Египтяне, прежде нежели погибнуть, что Я Господь (Исх. 14, 15–18). Это и показали они, сказав: Побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян (Исх. 14, 25). И ангел взял столп облачный от лица сынов Израилевых и поставил его между станом Египетским и между станом Израилевых (Исх. 14, 1920). И когда облако, которое днем осеняло евреев, ночью было поставлено между тем и другим полком, то для египтян произвело тьму, подобную той, какая была у них три дня и три ночи. Евреям же освещавший их столп огненный освещал ночь (Исх. 14, 20). И так было, чтобы привести в ужас египтян и ободрить евреев. Если бы египтяне обратили внимание на эту тьму, то не осмелились бы войти в море – море, которое могло быть разделено в одно мгновение ока, чтобы привести их к покаянию. Всю ночь трудился сильный знойный ветер и сделал море сушею. Погнались Египтяне (Исх. 14, 21, 23) за евреями, не убоялись тьмы, бывшей между ними и евреями, не устрашились разделившегося моря, но в ночное время по дну разделившегося моря вооруженной рукой преследуют народ, водимый столпом огненным.
И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян… и привел в замешательство стан Египтян; и отнял колеса у колесниц их (Исх. 14, 24–25) для того, чтобы или не преследовали народ, или не убежали из моря. Но они не устрашились Господа, Который явил Себя им, не обратили внимания на то, что колеса у них отняты, но усиливались влечь колесницы свои с трудом. Поскольку написано, что, когда море было разделяемо, Моисей поднял руку свою на море, а когда следовало возвратить море в место его, сказано, что Моисей опустил руку свою на море, то вероятно, что с разделения моря, пока не перешел весь народ, рука Моисеева была простерта, как и после, во время битвы с амаликитянами. Так потопил Господь Египтян… не осталось ни одного из них (Исх. 14, 27–28). И увидели евреи тела мертвых египтян на берегу морском, как прежде видели египтяне тела детей еврейских на берегу реки. И ради того, что было в Египте и в море, народ поверил Господу и Моисею, рабу Его (Исх. 14, 31). Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию, то есть Моисей пел, а весь народ повторял за ним (Исх. 14, 32).
Глава 15
Пою Господу, ибо Он высоко превознесся (Исх. 15, 1), Господу, Который наказал коней и всадников, ввергнув их в море. Он муж брани, Он славен: мощен в потоплении египтян и славен в избавлении евреев. Иегова, то есть Сущий, Он был мне спасением, а не тельцы, едва только отлитые. Итак, Он Бог мой, и прославлю Его; Бог отца моего Авраама, и превознесу Его. Господь муж брани, потому что Он сражался за нас с египтянами, когда мы оставались в покое. Грозные колесницы фараона и сильное войско его, которым фараон так гордился, ввергнул Он в море, и избранные военачальники его, которых навел он на нас, потонули в Чермномморе (Исх. 15, 2–4). Они пошли в глубину и под тяжестью собственных тел своих затонули, как камень. Десница Твоя, Господи, прославилась силою, то есть имела столько силы, чтобы сокрушить врагов Твоих – египтян. Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому, в Египте и в море. От дуновения Твоего восхолмились воды, то есть от духа, Тобою движимого, воды вспучились холмами, чтобы потом расступиться, или повелением уст Твоих умудрены они прекратить свое течение, пока не пройдут шестьсот тысяч сынов Израилевых. Огустели пучины в сердце моря, чтобы потопить египтян (Исх. 15, 5–8). А чтобы показать, за что потоплены египтяне, написано: Враг сказал: погонюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя и прочее. Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море. И вместе с ними рушились их гордые замыслы. Кто, как Ты, Господи, между теми, кого называют богами? Кто, как Ты, величествен в святыни Твоей, то есть во святом жилище Твоем, страшен для египтян и досточтим хвалами для евреев, Творец чудес в море и в земле Египетской? (Исх. 15, 9-11). Ты ведешь милостью Твоею в облаке и столпе народ сей, который Ты избавил из Египта. Услышали народы, то есть услышали аморреи о реке, превратившейся в кровь, и трепещут: ужас объял жителей Филистимских, когда они узнали об умерщвлении египетских первенцев. Тогда смутились князья Едомовы, трепет объял вождей Моавитских, они устрашились при разделении моря. Рассеялись и уныли все жители Ханаана. Да нападет на них страх и ужас, то есть хананеи поражены будут слухом о потоплении в море фараона и его войска, нападет страх на эти народы, и они не осмелятся вступить в брань, доколе проходит сей народ, который Ты приобрел. Введи его и насади его на горе достояния Твоего, то есть в земле хананеев. Укрепил Ты святилище в Иерусалиме, жилище Тебе создали руки Твои, Владыка!