Кудепста
Поселок Кудепста находится в устье одноименной реки. Раньше он назывался Нижняя Николаевка. Был основан переселенцами из Подольской губернии.
До Кавказской войны Ф.Ф. Торнау здесь встретил «селение Чужи, около ста семейств, жилища которых разбросаны по высотам. Они выращивают виноград и занимаются землепашеством».
Одна из версий утверждает, что название Кудепста происходит от Худапс – «река без головы» или «река без верховий». Река Кудепста в верховьях действительно уходит в подземные карстовые каналы.
Недалеко от Кудепсты находится единственная в стране плантация пробкового дуба.
Адлер
Адлер расположен в устье реки Мзымта. До Кавказской войны здесь находилось селение Ардыкуадж (в переводе – «селение Арды»), названное по имени княжеского рода Аред. Ф.Ф. Торнау писал (1835), что в селении 450 дворов, его жители славятся своей зажиточностью. И недалеко от устья Мзымты, на мысе Адлер, растет огромный дуб. Там находится святилище – место молений, народных собраний и судов местного населения.
«18 октября 1985 г. в 500-х метрах от берега адлеровского пляжа „Чайка” увидели… плывущего оленя. Спасатели на катере спасли обессилевшее животное. Предположили, что оленя в море вынесло течение реки Мзымта».
Эвлия Челеби отмечал, что в районе Адлеровского мыса есть две пристани – «Артлар» и «Лейуш». Корабли в них стояли только летом. В остальное время года продавали с судов на рейде. Здесь велась оживленная морская торговля, в основном с Турцией. Сюда привозили товары из других мест Причерноморья и с северных склонов Кавказского хребта.
Гарнизон возведенного в июне 1837 г. форта Святого Духа старался блокировать торговлю горцев с турками. Убыхи и садзы постоянно совершали на него набеги.
Сформировавшееся вокруг него поселение назвали Святодуховск. Потом переименовали в Константиновское. Но среди местных жителей продолжало сохраняться старое название – мыс Адлер. И оно было официально утверждено за поселком, выросшим в устье Мзымты.
Во время Крымской войны войска вывели в Новороссийск. Вернулись они обратно в 1864 г. Вблизи укрепления уцелело только несколько больших деревьев грецкого ореха и на окраине – старинный дуб, около которого, по словам современников, убили декабриста и писателя А.А. Бестужева-Марлинского.
Адлеровский мыс не всегда был заболочен. В конце XIX в. здесь росли, точнее, уже погибали, вековые дубы. Это значит, что, по мнению специалистов, «болота не стары». Абазы-садзы, прежние жители этих мест, заботились об отводе воды и расчистке устья рек. Переселенцы этого не делали. По незнанию, по своей малочисленности, из-за отсутствия опыта и средств. Морской прибой постепенно заносил устья рек. Их вода, не найдя выхода к морю, разливалась и заболачивала берега.
«В газете „Черноморская здравница” напечатана статья к.г.н. В. Ромашина „К тайнам морских каньонов”, в которой он рассказывает об исследовании морских каньонов на подводном склоне Адлеровского мыса. Погружалась миниатюрная подводная лодка „Наутилус” с тремя наблюдателями. Обнаружен каньон – гигантская лестница, в которой крутые иловые откосы чередуются с отвесными стенами из конгломерата и темного слоистого суглинка. На бортах каньонов происходят подводные оползни».
В 1872 г., по словам одного путешественника, в Адлере «на берегу виднелось пять или шесть разбросанных белых домиков и несколько турецких фелюг, вытащенных на сушу… На море было несколько лодок, в которых сидело и стояло по несколько турок с ружьями в руках. Это были охотники на дельфинов… Весь берег имел вид девственной, совершенно не тронутой человеком страны. Землевладельцев в Адлере пять человек…»
Рядом с таможней стояли два дома грека Христо Спанаги. Он торговал всем, чем только можно – хлебом, лесом и т. д., держал небольшой трактир (духан).
Между развалинами бывшей крепости и морем пристроились несколько лачужек торговцев-туземцев. Около пристани было несколько духанов.
Во время Русско-турецкой войны (1877) Адлер обстреливали с турецких кораблей. А.В. Верещагин писал: «В Адлере одни развалины. Уцелела только лачуга, в которой когда-то имели приют покупатели земель. Все сильно заросло. На берегу пропасть разломанных молдавских сундуков».
Из военного рапорта: 10 мая 1877 г. в 9 часов утра к посту Адлер подошли два турецких броненосца и один деревянный пароход. После двухчасовой непрерывной бомбардировки упомянутого поста, усиленного обстрела береговых ложементов, занятых нашими войсками, они успели высадить десант в трех верстах от поста.
Десант этот, зайдя во фланг, принудил войска наши к отступлению и занял всю местность к югу от реки Хероты. Пост Адлер выжжен дотла, а селения, как окрестные, так и расположенные ниже Адлера, разорены.
Возрождение Адлера началось в 1879 г. Сюда переселились крестьяне Херсонской, Бессарабской и Подольской губерний.
Через двадцать лет в деревне жили 446 человек – молдаване, славяне, греки, грузины, турки. Появились одноклассное сельское училище, Свято-Духовская каменная церковь, торговые заведения, скотобойня.
Еще через пятнадцать – таможня, больница, школа, гостиницы, кинематограф, магазины, кофейни, аптеки, агентства нескольких пароходных компаний, Кредитное общество и сельскохозяйственный склад.
Самым прибыльным занятием было табаководство. Им занимались в основном армяне и греки.
На огородах преимущественно болгары выращивали капусту, томаты и арбузы. Капустная рассада славилась на всем побережье. Арбузы продавали в Сочи и Адлере. Из помидоров делали томатную пасту.
В садах сажали фундук, яблони, груши. Фрукты сушили или продавали в свежем виде на рынках в Сочи, Адлере, Гаграх и даже в России. Самым распространенным сортом винограда была изабелла» Из него делали вино. Спирт и водку почти не производили.
Жители Имеретинской бухты казаки-некрасовцы ловили камбалу, рыбу-иглу, скумбрию, лосось и др. Разводили форель.
В Нижне-Имеретинской бухте на базе рыбколхоза им. В.И. Ленина в апреле 1989 г. создана первая в Сочи ферма по выращиванию мидий.
Рыболовством, дельфиньим промыслом, каботажными морскими перевозками занимались турки и греки.
Ежегодно с 1 по 6 октября в Адлере проводилась Покровская ярмарка. И весенняя – в апреле.
Адлер снабжал бакалейными, мануфактурными товарами, одеждой и обувью более 30 селений.
Путеводитель Г. Москвина в 1914 г. сообщал: «Адлер расположен на равнине по берегу моря, при впадении в него реки Мзымты. Чудный вид на море и горы, идущие несколько в отдалении хребтами в три ряда. Жгучий юг, яркое солнце, морской простор, синее небо и зеленые горы – вот живая декорация этого большого села, с обширной площадью, широкими прямыми улицами, с мелочными лавками, торговлей местными винами, трактирами и многочисленными кофейнями. В Адлере около 1700 жителей».
Достопримечательности Адлера
В Бестужевском парке в 1957 г. установлена пирамида-обелиск, на одной стороне которой бронзовый барельеф писателя и декабриста А.А. Бестужева-Марлинского. Автор памятника – скульптор-любитель С. М. Третьяков.
В северной части сквера расположен храм Армянской Апостольской церкви Сурб Саркис, возведенный в 1993 г. на средства прихожан. На пересечении ул. К. Маркса и ул. Крупской – Свято-Троицкая церковь, построенная в псевдорусском стиле.
Интересно здание детской музыкальной школы (ул. Кирова, 26). В нем проходил Первый съезд советов Адлеровской волости.
На площади у Мзымты в ноябре 1977 г. установлен памятник «Воинам-адлерцам, павшим за Родину в боях Великой Отечественной войны 1941–1945 гг.». Автор – сочинский скульптор В.И. Глухов.
На пляже находится один из старейших на Черноморском побережье действующих маяков, построенный в 1898 г. Дальность его действия – 13 миль.
Есть несколько версий происхождения названия Адлер.
По мнению некоторых исследователей, оно происходит от черкесского «хаделагуе», что в переводе означает «смертоносный путь», и связано с нашествием авар в VI в. или с именем вождя гуннов Аттилы.
Другие утверждают – от турецкого Ардляр. Так турки называли торговый пункт в устье Мзымты. Затем название изменили русские или, скорее всего, кто-то из немцев-прибалтийцев, состоявших на службе в русской армии, на более знакомое им немецкое Адлер – «орел».
Путешественник Эвлия Челеби в 1641 г. писал: «Гавань Артлар находится в землях племени Арт». Есть версия, что Артлар означает «Артская пристань». В переводе с абхазского «арт» – это «по ту сторону», «лар» – турецкое окончание множественного числа.
Возможно, что «арт» восходит к античному периоду расселения греков на Черноморском побережье. Аналогично тому, как греки-ахейцы («морские жители») называли ряд местных племен ахеянами («приморскими жителями»).
Еще одна версия отталкивается от дневников англичанина Белла, где он упоминает об ауле Ардуватш, который находился в этих местах.
Абхазское наименование Адлера – Алаша. Адыги называли эту местность Уал. Это означает – «место, часто подвергающееся наводнению, затоплению».
Адрес: ул. К. Маркса, 8.
Время работы: с 9.00 до 18.00, выходные – воскресенье, понедельник.
Музей истории Адлеровского района был открыт в 1989 г. В него вошли коллекции, собранные жителями в 50–80 х гг. XX века.
Экспозиция музея рассказывает об археологических памятниках района, о стоянках первобытного человека в Ахштырской и Малой Воронцовской пещерах, о загадочных сооружениях – дольменах. О древних народах, населявших эти края и вынужденных их потом покинуть. Вы узнаете о создании форта Святого Духа, о первых переселенцах, их культуре, быте и еще много интересного из истории Адлеровского района.
Имеретинская низменность расположена в междуречье Мзымта и Псоу. Это уникальный уголок природы. Здесь расположены единственные в России участки колхидских болот, где обитают редкие виды животных и растений, занесенные в Красную книгу. К тому же Имеретинская низменность имеет статус ключевой орнитологической территории международного значения. Это место остановки перелетных птиц. На Российской части Черноморского побережья другой такой ровной, низменной части, где они могли бы передохнуть после длительного перелета, нет. Здесь зарегистрировано 187 видов птиц из 16 отрядов. Из них 18 – гнездятся, 98 – останавливаются на отдых, 46 – зимуют; 11 видов проводят тут все время.
На территории Имеретинской низменности расположены населенные пункты Нижне-Имеретинская бухта, совхозы «Россия», «Южные культуры», поселки Мирный, Светофор.
Парк «Южные культуры» находится в долине реки Мзымта в трех километрах от Адлера. Его заложили по проекту А.Э. Регеля (одного из самых известных садово-парковых архитекторов) в имении «Случайное», принадлежавшем генерал-губернатору Петербурга Д.В. Драчевскому.
Даниил Васильевич Драчевский (1858–1918) – дворянин, генерал-майор.
Окончил Владимирскую киевскую военную гимназию и Николаевскую академию Генерального штаба. Служил прапорщиком в 9-й артиллерийской бригаде. Принимал участие в Русско-турецкой войне 1877–1878 гг. За проявленную храбрость был награжден орденом Св. Владимира 4-й степени с мечами и бантом. После окончания военной академии начал активно продвигаться по службе. Через некоторое время был назначен начальником строевого отделения Керченской крепости, штаб-офицером для особых поручений при штабе 4-го армейского корпуса. В 1897–1898 гг. – заведующий передвижением войск по железным дорогам и водным путям Вязьмо-Уральского района. В 1903 г. его назначают главным директором Управления казенных железных дорог. В декабре 1905 г. он становится градоначальником Ростова-на-Дону, а в январе 1907 г. – градоначальником Санкт-Петербурга.
Идеи архитектора воплотил в жизнь чешский садовод Р.Ф. Скриваник. В начале XX в. он работал помощником заведующего Сочинской садово-сельскохозяйственной опытной станцией Р.И. Грабе. И некоторые источники утверждают, что он тоже принимал участие в закладке парка.
Скриваник переехал в имение «Случайное» и в 1910–1911 гг. приступил к разбивке парка. Он был оригинально спроектирован. Его архитектурный центр находился вдали от дома, в глубине парка.
Через парк проходили две дороги. Первая шла от главного въезда в верхней части, вторая – от дома. Они сливались в одну, основную, ведущую к спуску в нижнюю часть парка, к морю и, наконец, – к главному пруду и партеру. К востоку от основной аллеи находится искусственно созданный живописный пруд с островками и мостиками. Второй пруд входит в систему большого партера, который является архитектурным центром парка.
Вокруг были разбиты газоны, посажены хвойные и лиственные деревья – пихты, сосны, кедры, кипарисы, магнолии, платаны, рододендроны и др. Открытые полянки засажены одиночными ценными деревьями и кустарниками. Заросли бамбука придавали парку экзотический вид.
Все растения завозились из-за границы и из питомников, расположенных на Черноморском побережье.
После революции, в 1920 г., парк входил в состав совхоза «Случайное», который в 1929 г. переименовали в «Южные культуры». А заодно – и парк.
В парке находится самая большая в России коллекция экзотических растений. Профессор Д.Д. Арцыбашев в 1936–1939 гг. привез и высадил в парке декоративные растения из Юго-Восточной Азии и Китая – японские вишни, клены, камелии и др.
Парк сильно пострадал от смерчей в 1983 и в 2001 гг. Сейчас он находится в запущенном состоянии.
Веселое
Село Веселое расположено на берегу реки Псоу, в 3 км от берега моря. Раньше на этих землях жил богатый садзский князь Решид Гечба. У него был большой конный завод, и великолепный табун лошадей. Производителей для них князь выписывал из Большой Кабарды. После Кавкзаской войны Решида Гечбу депортировали в Турцию.
А.В. Верещагин побывал в его имении в 1870 г. Он еще застал бывший дом князя и постройку для гостей. «Дом был сделан из каштана и стоял на возвышении, откуда хорошо был виден с моря, особенно с юго-востока». Через два года его кто-то купил и вывез в Сухум.
Когда Решид Гечба вернулся из Турции, он увидел на месте своего имения… село Веселое. Его образовали молдаване, переселенцы из Бессарабской губернии в 1869 г. Говорят, оно получило такое название «по своему красивому и веселому местоположению».
Князь поселился в Гаграх. В 1877 г. турки, высадившиеся в Абхазии, взяли его в плен и насильно отправили в Турцию.
А.В. Верещагин побывал в селе Веселое в 1873 г. Он увидел «небольшие хаты молдаван, турлучные, хорошо промазанные глиной и выбеленные как снаружи, так и изнутри; почти во всех хатах содержится безупречная чистота».
По его словам, молдаване выращивали «кукурузу и фасоль, пуская ее виться по стеблю последней, а также немного пшеницы и проса, арбузы и дыни». А.В. Верещагин писал, что на месте дома князя жители села собирались построить православную церковь. И начали уже для этого заготавливать кирпич.
В 1898 г. в селе уже жили не только молдаване, но и славяне, греки, поляки, армяне, грузины и даже итальянцы. В нем имелись сельское одноклассное училище, деревянная Свято-Николаевская православная церковь. В начале 1905 г. в селе проживали 444 человека, в начале 2001 г. – 3180 человек.
Адрес: село Веселое
Научно-исследовательский институт медицинской приматологии был создан в 1927 г. в городе Сухуми. С тех пор многие известные ученые проводили тут свои исследования. Они изучали методы лечения сердечно-сосудистых и онкологических заболеваний, вирусного гепатита, полиомиелита, кори, сыпного тифа и других болезней, проводили исследования по эндокринологии, радиобиологии, по СПИДу, а также в различных областях космической физиологии и медицины, испытывали лекарственные препараты.
В институте живут около трех тысяч африканских и азиатских обезьян, среди которых есть обезьянки-космонавты. У них в отличие от остальных есть имена. Например, Лапик. Его имя созвучно с фамилией основателя Сочинского научно-исследовательского института медицинской приматологии, почетного члена многих европейских академий наук, Нью-Йоркской академии и Международной академии астронавтики Бориса Аркадьевича Лапина.
24 декабря 1996 г. с космодрома Плесецк был выполнен пуск ракеты-носителя «Союз-V» с биологическим спутником «Бион» № 11. На его борту в полет отправились два самца макаки резуса – Лапик и Мультик. Они прожили на околоземной орбите 15 дней и благополучно вернулись на Землю.
В институте шесть больших научных подразделений, зоотехническая лаборатория, лаборатории вирусологии и иммунологии и другие.
Для посетителей проводятся экскурсии.
По дороге на Красную Поляну
Из путеводителя С. Дороватовского «Сочи и Красная Поляна с окрестностями» за 1911 г.: «Краснополянское шоссе по своим красотам стоит в ряду самых красивых дорог на Кавказе. Много туристов приезжает на Красную Поляну только для того, чтобы посмотреть шоссе, и тем же извозчиком через день возвращаются на побережье…
Шоссе, начатое постройкой в 1897 г. и открытое для движения в 1899 г., обошлось около 1 060 000 рублей. Строил шоссе инженер В.К. Константинов.
От Адлера до Красной Поляны 44 версты. Шоссе распадается на две части – предгорную, до хребта Ахцу, и горную, начиная от последнего до Красной Поляны».
Дорога на Красную Поляну сегодня все так же удивляет и восхищает своими видами. Но теперь это современное шоссе длиною 40 км. На нем смонтированы специальные козырьки для защиты от падающих камней, пробиты новые тоннели.
От Адлера дорога идет долиной реки Мзымта. После поселка Казачий Брод нас ждет первый тоннель длиною 450 м. Едем дальше – перед селом Монастырь, справа от дороги, есть небольшая площадка, с которой можно полюбоваться видом на ущелье Ахцу.
Впереди – новый Краснополянский тоннель. Его протяженность 2420 м, он идет от поселка Монастырь до Кепши. Сквозной тоннель через ущелье Ахцу сделал поездку по нему полностью безопасной, но лишил возможности увидеть его грандиозную красоту. Справа, перед тоннелем, есть развилка на старую дорогу, вырубленную в скале более века назад. Туда можно пройти пешком и увидеть знаменитую скалу «Пронеси, Господи!».
Перед въездом в следующий тоннель «в нише – большой образ, и благочестивые люди иногда ставят перед ним свечи. От такой свечи образ сгорел, и теперь осталась только закопченная ниша».
Но такое происходило в начале XX в. Сегодня образ Божьей Матери в полной безопасности.
Впереди нас ждут река Чвижепсе и развилка дорог. Налево дорога уходит в местечко Медвежий Угол, где находится знаменитый минеральный источник Чвижепсе.
Миновав еще два небольших тоннеля, дорога приходит в Красную Поляну.
О Василии Константиновиче Константинове (1867–1920) чаще говорят как об инженере-дорожнике, строителе Краснополянского шоссе, руководителе строительства железной дороги на сочинском участке, проектировщике дорог в село Пластунка, на Ажек, Аибгу, в Бабук-аул и др.
Сын известной писательницы Е.П. Майковой и литератора В.Н. Майкова (брата поэта Апполона Майкова), В.К. Константинов, член 1-й Государственной думы, был и одним из лучших сочинских краеведов и автором первого путеводителя по Сочинскому району.
Он организовал в Сочи в 1902 г. отделение Кавказского горного клуба. Его члены занимались изучением флоры и фауны, археологии и палеонтологии, быта народов Кавказа. На основе коллекции растений, насекомых и минералов, собранной членами клуба, возник Сочинский музей краеведения (сейчас – музей истории города Сочи). Музей был открыт в доме, завещанном ему матерью Константинова Екатериной Майковой.
В.К. Константинов первым прошел высокогорные маршруты, которые так популярны теперь. По его инициативе проложена тропа по Агурскому ущелью.
В 2000 г. на Краснополянском шоссе В.К. Константинову воздвигнут памятник по проекту скульптора А.Г. Тихомирова.
Путеводитель Дороватовского в 1911 г. писал: «Дорога на Красную Поляну проходит в местности настолько живописной, что стоит остановить внимание туриста на всех наиболее красивых его пунктах».
Предлагаем вам последовать совету его автора и вместе с ним совершить это увлекательное путешествие по прошлому и настоящему Краснополянскому шоссе.
Из путеводителя за 1911 г.: «Первые пять верст от Адлера дорога идет по совершенно ровной местности, составляющей дельту Мзымты… Рядом с деревней Первинкой – деревня Молдаванка, населенная молдаванами».
Молдовка
Молдовка – большое село на берегу р. Мзымты, около Адлера (в начале Краснополянского шоссе).
Сначала оно называлось Молдаванка. Село образовали молдавские переселенцы из Кишиневской губернии в 1869 г.
В 1898 г. в нем были сельское одноклассное училище, торговое заведение и деревянная церковь. Здесь же находилось правление Адлеровского сельского общества.
Жители занимались табаководством, садоводством. Свои товары – табак и фрукты – продавали на базарах в Адлере и Сочи. Путеводитель начала XX в. писал, что «жители села Молдаванка отличаются заметным трудолюбием».
Молдовкой село стало в 1926 г. В 1904 г. в нем проживали 235 человек, в 2001 г. – 1823 человека (795 семей).
Первинка
Путеводитель в 1911 г. так описывает деревню Первинка: «Поля, табачные плантации, журавли над колодцами, островки зарослей и развесистые орехи. По обе стороны шоссе разбросаны живописные домики поселян, и виднеется своеобразно-оригинальная церковь».
Сегодня мы не найдем здесь не только табачных плантаций и журавлей, но и самой деревни. Ее снесли, когда строили адлеровский аэродром.
Первинка была первым переселенческим поселком в долине р. Мзымта. Основана греческими колонистами из Понта.
В начале прошлого века в селе были церковно-приходское училище (школа грамоты) и каменная православная церковь. Первинка перестала существовать в 1941 г.
Считается, что из-за неудач в освоении края славянами (казаками) кавказская администрация стала приглашать для заселения освободившихся после горцев земель греков и армян – подданных Турции. Добровольным переселенцам предоставляли большие льготы. Им выделяли землю, освобождали от налогов и воинской повинности.
Река Мзымта
Мзымта – крупнейшая река на Черноморском побережье Кавказа (в пределах Большого Сочи). В переводе с адыго-абхазского «Мзымта» означает «долина племени медозюев». До середины XIX в. здесь жили садзы-джигеты. Мы мало что знаем об их языке. Известно только, что у них с убыхами был общий праязык – садша. Поэтому некоторые исследователи предлагают использовать для объяснения происхождения названия реки убыхский язык. В переводе с него «Мзымта» – «долина реки, рожденная в снегах». Медозюи – «люди, рожденные в снегах».
Из путеводителя за 1911 г.: «Шоссе идет между лесами… Гигантские грецкие орехи, груши, яблони, черешня, одичавший виноград – все это остатки черкесских садов. Леса по долине Мзымты так могучи, насаждены так густо, что даже телеграфная проволока идет не по столбам, а по растущим деревьям… Далее деревня Высокая…»
Высокое
Село расположено на берегу р. Мзымта в 10 км от берега моря. Свое название получило по местурасположению. Гид начала прошлого века пишет: «Далее деревня Высокая, но она находится так высоко, что не видно ни одного двора. Местность дикая, дорога ползет около скал, обросших мохом, между скал гигантские деревья почти сомкнулись своими вершинами над шоссе. Куски оборвавшихся скал величиною в несколько кубических сажен лежат около самого шоссе».
Село основали в 1869 г. славянские переселенцы из Херсонской, Бессарабской и Подольской губерний. Через пять лет они переехали на освободившиеся земли в село Ахштырь, где ликвидировалось поселение женатых солдат одного из линейных батальонов. А в Высокое переселились греки из Ставропольской губернии. В конце XIX в. в селе были церковно-приходская школа и церковь Успения Пресвятой Богородицы.
В начале XX в. в селе жили 299 человек, в начале нынешнего – 3009.
Из путеводителя за 1911 г.: «За землями поселян открывается чарующий вид на левый берег Мзымты, на разработанные поля, церковь села Ахштыря, цепи гор и Ахштырскую теснину известного кряжа Дзырха-Ахун. Еще несколько поворотов, и на семь верст шоссе подходит довольно близко к теснине. Открывается чудный вид на всю противоположную сторону Мзымты…»
Ахштырь
Ахштырь – село в 13 км от моря. Есть две версии перевода названия – «Место разлива молока» и «Поляна на холмах». Раньше здесь жили садзы-абазины. Само же село находилось в другом месте – в низине старого русла р. Мзымты. Это был поселок женатых солдат 2-го Кавказского линейного батальона. Когда войска ушли, он опустел (1874) и в него переселились жители села Высокое.
Второй раз жители покинули Ахштырь во время Русско-турецкой войны. Село уничтожил турецкий десант, и они перебрались в Адлер.
Через десять лет в Ахштырь приехали украинцы. Они арендовали землю и возродили поселение. Село находилось в речной низине, поэтому жители часто болели малярией. В конце XIX в. им предложили перебраться на места бывших горных аулов, на склоны соседнего хребта. Через три года переселение было завершено, и XX в. село встретило на новом месте. В нем уже действовало одноклассное церковно-приходское училище, расположенное в доме учителя М.Ф. Артемова.
В начале 1905 г. в деревне Ахштырь жили 228 человек, в начале 2001 г. – 151 человек.
В поселке сохранились руины христианского храма VI–VII вв. Плющ, увивший древние каменные своды, придает им живописный и романтический вид.
Казачий Брод
Село находится на Краснополянском шоссе, напротив с. Ахштырь, перед Ахштырской тесниной. Название селу дало историческое событие времен Кавказской войны. Здесь переходили вброд р. Мзымту казаки, участвовавшие в походе на поляну Каабаде. Недалеко, в минутах двадцати от поселка, находится Ахштырская пещера.
Адрес: с. Казачий Брод, ул. Форелевая, 45 а
Полное название этой организации коротким не назовешь – Федеральное государственное унитарное предприятие племенной форелеводческий завод «Адлер». Его создали для исследования и производства очень вкусной рыбы – форели. В Россию форель завезли из Америки в 1911 г. Подавали ее только к царскому столу и называли «царской рыбой».
Завод является самым крупным производителем форели в России и одним из крупнейших в Европе. Его история насыщена открытиями и достижениями. Здесь вырастили коллекционное стадо радужной форели и вывели новые породы – форель Адлер и адлерская янтарная. Создали маточное стадо численностью 30 тыс. штук. Вырастили племенных самок, которые теперь являются генофондом Российской Федерации. Восстанавливают исчезающего черноморского лосося. Каждый год 500 юных особей этой редкой рыбы выпускают в реки Черноморского побережья Краснодарского края.
Адрес: с. Казачий Брод, ул. Форелевая, 41 а
Говорят, что страусы появились на планете более 12 млн лет назад. Их предки видели динозавров. Страусиное перо в Древнем Египте считалось символом справедливости и правды (у него ворсинки расположены с обеих сторон и в одинаковом количестве). Их содержали в неволе. И на праздничных церемониях египетские знатные дамы выезжали верхом на страусах. В Южной Африке в прошлом даже существовала страусиная почта, когда корреспонленцию развозили на загривке мощной птицы…
В Европе их выращивали из-за перьев, которыми украшали шляпы, женские наряды, делали веера.
Страусы необыкновенно прожорливы. Едят все, что дают, даже если это несъедобно. Но в то же время могут не есть и не пить в течение нескольких дней. Бегают страусы со скоростью до 60 км/ч и умеют плавать. Голова – это их слабое место. Птицы могут умереть от малейшего удара по голове. Мозг страуса по размерам – с куриное яйцо и весит 30–40 г (при общем весе птицы 100–150 кг). Память у них девичья. Иногда страус засовывает голову в отверстия изгороди, кормушки и тут же забывает, как он это сделал, начинает дергаться и травмирует себя. Гнездо просто и незамысловато – роют яму в песке и туда несколько самок откладывают яйца. Яйцо весит от 1,5 до 2 кг. И говорят, что в нем почти нет холестерина. Питаются страусы травой.
На ферме 17 африканских страусов и 2 австралийских эму.
Дзырха
Из путеводителя 1911 г.: «Открывается ряд красивых видов на котловину около Мзымты… на левобережный новый поселок „Дзырха”».
Село Дзырха образовали переселенцы в 1897 г., и в начале XX в. его называли Ореховкой. В нем жили 240 человек со всех концов России – из Воронежской, Тамбовской, Орловской, Екатеринославской, Харьковской, Херсонской, Пензенской, Калужской, Кубанской и Донской областей.
Сегодня вы не найдете на указателях дорог такого названия. Поселок Дзырха исключили из списков населенных пунктов Краснодарского края в 1966 г.
Галицыно
Село стоит на Краснополянском шоссе. Предположительно названо в честь богатого предпринимателя Галицина, жившего здесь в начале XX в.
Каньон реки Псахо
Если от деревни Галицино спуститься к р. Псахо, перейти на другой берег и пройти немного вниз по течению реки, вы попадете в каньон реки Псахо. В сказку! Кругом – реликтовый самшитовый лес, причудливый и дикий, как в первые дни творения. Изобилие самых удивительных растений. Чистейшая вода образует небольшие озерца и заводи, в них отражаются покрытые зеленью скалы.
Напротив каньона есть небольшая безымянная горка. По ней проложена линия электропередач. При ее прокладке отрыли фундамент и часть стен христианского храма времен раннего Средневековья.
Храм на реке Псахо исследовала в начале XX в. легендарная графиня Прасковья Сергеевна Уварова – путешественница, исходившая весь Кавказ под эгидой Императорского русского географического общества.
Следы мощных крепостных стен и найденные осколки кровельной черепицы со следами огня говорят о том, что храм был укрепленным и, возможно, пострадал от пожара.
Серьезных раскопок тут не проводилось. Только совсем недавно археологи провели здесь предварительную разведку и консервацию этих руин.
Вход в пещеру «Пасть дракона» похож на раскрытую огромную пасть чудища с острыми каменными, покрытыми мхом зубами. Откуда-то сверху низвергается огромный водопад и преграждает вход в «горло дракона».
Возможно, название пещеры отражает не только внешнее сходство и связано с древними преданиями о драконах, стерегущих источники живой воды. На легенды горцев большое влияние оказали одни из их предков, легендарные нарты.
Храм села Монастырь
Исследователи называют его храм села Монастырь. Но от этого поселка он находится далеко – на левом берегу Мзымты, прямо над водопадом «Пасть дракона». От некогда мощных укреплений сейчас остались остатки стен. Частично сохранилась западная часть придела. С северной стороны к нему примыкало обширное помещение. От него остались ровная площадка и северный вход. Стены храма сложены из хорошо обработанных и подогнанных друг к другу камней. Перед алтарной частью – руины большой, почти квадратной башни, которая защищала центральные ворота. На территории крепости можно найти остатки средневековой керамики и черепицы IX–X вв.
Есть предположение, что крепость служила главным пунктом на старинном караванном пути. Здесь давали приют и оказывали помощь путешественникам.
Лесное
Село на р. Псеахо, в 12 км (по прямой) от берега моря.
После Кавказской войны здесь десять лет стояли 1-я и 2-я роты Кавказского линейного батальона. Гарнизон назывался поселение Лесное. Солдаты жили в казармах на правом берегу реки. Напротив, на левом, поселили около 30 адыгских семей. Они добровольно покинули горные ущелья или были взяты в плен войсками. Последние семеро «могикан» вышли из леса и присоединялись к ним в августе 1874 г.
Войска надзирали за жителями поселка и контролировали их передвижение. Название гарнизона дало имя горскому поселению.
После ухода войск адыги получили разрешение от властей и переселились в другие места. Там они основали аулы Большой Кичмай и Хаджико.
Года через два Лесное заселили понтийские греки из Турции. И в 1898 г. в нем уже были деревянная православная церковь в честь Георгия Победоносца, сельское одноклассное училище с преподаванием на русском языке и греческая школа.
Описание села встречается в путеводителях начала прошлого века. Они называют его Кура-Менза. От Адлера до него добирались три часа. Здесь возчики давали отдохнуть лошадям по дороге на Красную Поляну. Останавливались «около убогого трактирчика, где можно достать хлеб, яйца, молоко. В тени грецких орехов столик, за которым можно закусить и напиться чаю».
В 70-е годы XX в. церковь Святого Георгия собирались взорвать. Приехали рабочие с бульдозером. Местные жители заперлись в церкви и оставались там, несмотря на угрозу взрыва, пока власти не отменили свое решение.
В Лесном, на месте полуразрушенной турбазы, в 1999 г. начали строить женский монастырь во славу Пресвятой Троицы и святого великомученика Георгия Победоносца.
Первый храм во славу иконы Пресвятой Богородицы Владимирской возвели в 2000 г. В нем находятся основные монастырские святыни. 83 капсулы с мощами святых преподобных старцев из Киево-Печерского монастыря и других обителей России.
Во Владимирской церкви, по словам матушки Гавриилы, было чудо мироточения – иконы Пресвятой Троицы и Богородицы Владимирской источали благовонное миро.
Центральный храм в прославление святого мученика Уара строили три года и освятили в мае 2004 г. Средства на его строительство выделила мать солдата, погибшего на границе.
В России всего три храма посвящены мученику Уару. Обычно к заступничеству святого Уара прибегают в самых сложных случаях, когда уже никто и ничто не может помочь. Он оказывает особое покровительство воинам и солдатским матерям. Ему молятся о некрещеных, иноверцах, умерших внезапной или насильственной смертью, о пропавших без вести и самоубийцах.
Память о мученике Уаре отмечается 1 ноября.
Рядом с храмом Святого Уара стоит храм иконы Пресвятой Богородицы – «Утоли моя, печали». Его автор – сочинский архитектор Ф.И. Афуксениди. Внутри церкви можно увидеть резной иконостас из липы и красивые витражи.
Заканчивается возведение храма в честь иконы Пресвятой Богородицы Семистрельная. В нем будут висеть иконы Святых Петра и Февронии, покровительствующих семейной жизни.
Из путеводителя за 1911 г.: «Местность приобретает горный характер, склоны делаются круче, обрывистее, овраги глубже, слабеют заросли, все чаще попадает чистый буковый лес.
Шоссе огибает глубокое ущелье. Ущелье так глубоко, что кроны деревьев сплошь заполняют его и очень красиво выделяются различными оттенками зелени. На 23-й версте идет в гору дорога к Свято-Троицкому мужскому монастырю. На дереве висит икона и сделана надпись „Дорога в монастырь”».
Монастырь
Поселок на 32-м км Краснополянского шоссе, у въезда в ущелье Ахцу. Село примечательно развалинами Свято-Троицкого мужского монастыря. Монастырь стоял «очень высоко на горном хребте, и вид с него открывался широкий. Масса гор и воды». Вокруг деревянной церкви Святой Троицы располагались постройки – гостиница, помещения для братии и настоятеля и др. Его основал в 1902 г. монах Старо-Афонского монастыря отец Маркиан. В единственном храме с синими главами в честь Святой Троицы находился резной деревянный иконостас, целиком сделанный из кавказской пальмы (самшита).
Монастырь строили у дороги на «царский курорт» и надеялись на доходы от большого количества прихожан. Но курорт не состоялся, и монахи жили крайне скудно. Пасека, фруктовый сад и то, что дают окрестные леса, были их единственными источниками дохода. Несмотря на это, они радушно принимали посетителей и давали им приют на ночь.
Из путеводителя за 1911 г.: «На 24-й версте шоссейная сторожка с хорошими комнатами для приезжающих по делам службы инженеров. Не возбраняется остановиться в них и публике. Сторожиха охотно поставит самовар и, вместо грязного трактирчика в Кура-Мензах, можно напиться чаю здесь, на хорошем балконе, окруженном гигантскими буками».
Ущелье Ахцу
Знаменитое ущелье Ахцу – это грандиозное творение природы, результат тысячелетней работы реки Мзымты, и самая удивительная часть дороги на Красную Поляну.
В начале XX в. на шоссе «путь ограждался парапетом во всех опасных местах. Здесь, у начала парапета, погребены те герои, которые мужественно прокладывали этот путь и сложили головы. Здесь турецкое кладбище. В самом опасном месте ставили на работу турок».
Работа была не из легких. За выступ скалы привязывали веревку. По ней спускался турок и на высоте, вручную, просверливал в камне скважину. Ему приходилось держаться, чтобы не раскачиваться, как маятнику. Закладывал динамит, и дальше – как распорядится судьба. Или он, откачнувшись на веревке в сторону, удержится и выждет взрыв, или…
На турецком кладбище над каждой могилой стоял камень. Когда открыли шоссе, сюда еще заглядывали любопытные. Потом про него забыли. И время ничего не оставило – ни камней, ни могил.
На карнизе скалы, на большой высоте, лежат два лома. Они остались после того, как двое рабочих, пробивая камень, упали в пропасть. Ломы нарочно не убрали, чтобы проезжающие видели, как и какой ценой была построена дорога.
Скалы «Пронеси, Господи!» нависают над шоссе под отрицательным углом. За ними проходит самая узкая часть ущелья – огромная скала Ак-Таш, или Белый Камень. Во время строительства ее пытались обойти сбоку. Ничего не получилось. И инженер Константинов решил, что выгоднее проложить тоннель. Его помощник докладывал, что при работах на этом участке был убит 21 человек.
В память о людях, ценой жизни проложивших дорогу на Красную Поляну, при въезде в тоннель, справа, в вырубленной нише, поставили большой образ Богородицы.
Из путеводителя за 1911 г.: «Шоссе проходит мостом через быстрый поток Кепши и вступает в буковый тенистый лес. Налево от шоссе несколько могил, и над одной из них построен памятник-пирамида, увенчанный крестом. Это греческое кладбище. Здесь же устроена печь для обжигания извести. Кепшинская известь славится…»
Кепша
В середине XIX в. в этих местах жил известный джигетский княжеский род Хепш-Ипа. В начале пршлого века здесь производили известь, в небольшом количестве и кустарным способом. Хотя кепшинская известь славилась на побережье своей белизной и прочностью при кладке.
Из путеводителя за 1911 г.: «На 32-й версте незначительный спуск в долину реки Чвежипсе. Через реку устроен железный мост. Не доезжая до моста, у дороги, на стволе громадного бука надпись: „Дорога к Нарзану”. Следует туда сходить и выпить воды прямо из источника…»
Чвижепсе
Река Чвижепсе – правый крупный приток Мзымты. Возле реки находится знаменитый источник – целебный нарзан Чвижепсе (с шоссе смотрим указатель «Медвежий угол» – пансионат, построенный недалеко от источника). В начале XX в. это была «заболоченная местность, и местами из почвы, в разных местах выбивались газы источника, производя шипение».
Нарзан издавна ценили горцы. Они считали, что он обладает чудодейственной целебной силой, продлевающей жизнь и молодость.
Из путеводителя за 1911 г.: «Вода источника совершенно прозрачная и приятная на вкус, освежающая и слабокислая. По составу подходит к известному кисловодскому нарзану. В Кура-Мензах эту воду иногда продают по 10 коп. за бутылку, и публика пьет, полагая, что это кисловодский нарзан».
По данным сочинского НИИ курортологии, в чвижепсинской воде находятся микродозы мышьяка. Считается, что это он в малых количествах оказывает на организм человека целебное воздействие, при условии, что воду пьют курсом и прямо из источника. Набранная вода не хранится и довольно быстро утрачивает свои свойства.
Медовеевка
Село расположено в бассейне реки Чвежипсе. До Кавказской войны в этих местах обитала медовеевская община Чужхуча, или Чигахуча. По записям русского разведчика барона Ф.Ф. Торнау, в его времена здесь правили медовеевские князья из рода Маршавиа. На пиру у одного из них Ф.Ф. Торнау был как никогда близок к разоблачению. Он случайно нарушил застольную священную традицию горцев усаживаться во время трапезы по старшинству…
После войны жителей выселили в Турцию. И в конце XIX в. сюда приезжают переселенцы из разных губерний России. Они называют село Медовеева Поляна – поляна медовеевцев. Это искаженное адыгское «медозюй» – собирательное название горного абазинского населения. По словам поселенцев, на месте современного села Медовеевка после ухода горцев еще долго сохранялись их «большие постройки».
Из путеводителя за 1911 г.: «Далее бурлит вторая река – Бешенка. Река небольшая, но воды дает много и при большом падении русла производит действительно какую-то бешеную скачку по камням…
Здесь начинается территория города Романовска – идиллическая поляна с кущами орешника, студеным ручейком и яркой зеленью лужаек между огромными деревьями.
На повороте от шоссе стоит столб с надписью „город Романовск”.
На пути попадаются столбики с номерами, и другие – с надписями „улица”, „площадь”, „санаторий”, „парк”. И, наконец, мы в греческом поселении, которое вытянулось единственной улицей, чуть ли не на версту…
Краснополянское шоссе заканчивается у шоссейного домика ведомства Министерства путей сообщения. Весь путь из Адлера на лошадях делается за 7–8 часов».