Комментарии
1
Об этом процессе см.: Wallace R. W. Speech, Song and Text, Public and Private: Evolutions in Communications Media and Fora in Fourth-Century Athens // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundcrt v. Chr. Stuttgart, 1995. S. 199–217.
2
Романский И. Д. Сократ // Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. М… 1989. С. 599.
3
Наиболее подробную сводку свидетельств и источников о «семи мудрецах» см.: Snell В. Leben und Meinungen dcr Sieben Wrisen. 3. Aufl. Munchen, 1952.
4
Ср.: Шичалин Ю. А. История античною платонизма в институциональном аспекте. М., 2000. С. 109.
5
Об этой школе, в частности, см.: Васильева Т. В. Афинская школа философии: Философский язык Платона и Аристотеля. М., 1985.
6
Vlastas G. Socrates, Ironist and Moral Philosopher. Ithaca, 1991. P. 82.
7
Например, см.: Кессиди Ф. X. Сократ. 2-е изд. М., 1988.
8
Например, см.: Нерсесянц В. С. Сократ. М., 1977.
9
В частности, о Сократе ярко и живо написана обширная глава в книге: Фролов Э. Д. Огни Диоскуров: Античные теории переустройства общества и государства. Л., 1984. С. 60—134.
10
Vlastas G. Op. cit. P. 79.
11
Херефонт был родом из аттического дема (округа) под названием Сфетт. О Херефонте подробнее см.: Nails D. The People of Plato: The Prosopography of Plato and Other Socratics. Indianapolis. 2002. P. 86–87.
12
Лурье С. Я. Новый оксиринхский отрывок // Известия РАН. 1918. № 15. С. 1601–1602.
13
Об образе Сократа у Аристофана написано немало. Например, см.: Соболевской С. И. Сократ и Аристофан // Ученые записки Московского городского педагогического института. Т. 6. М., 1947. С. 7—32; Strauss L Socrates and Aristophanes. N. Y. — L., 1966; Okdl M. L’attitude d’Aristophane envers Socrate // Sbornik filozofickej fakulty Univerzity Komensktho (Bratislava). 1967. Rod. 17. S. 107–124; col1_0 Clouds, Mysteries, Socrates and Plato //Antichthon. 1970. vol. 4. P. 13–24.
14
Storey I. Poets, Politicians and Perverts: Personal Humour in Aristophanes // Classics Ireland. 1998. Vol. 5. P. 85—134; Stark /Athenische Politiker und Strategen als Feiglinge, Beitrilgerund Klaffasche. Die Wannung vor politischer Devianz und das Spiel mit den Namen prominenter Zeitgenossen// Spoudaiogeloion: Form und Funktlon dcr Wrspottung in der aristophanischen Komddie. Stuttgart — Wfeimar, 2002. S. 147–167.
15
Бахтин M. M. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. 2-е изд. М., 1990. К древней аттической комедии теория Бахтина была нами применена в работе: Суриков И. Е. Эволюция религиозною сознания афинян во второй половине V в. до и. э. М., 2002. С. 273 слл.
16
Halliwell S. Comic Satire and Freedom of Speech in Classical Athens // Journal of Hellenic Studies. 1991. Vbl. 111. P. 48–70; Wallace R. W. Law, Attic Comedy, and the Regulation of Comic Speech //The Cambridge Companion to Ancient Greek Law. Cambridge, 2005. P. 357–373.
17
Подробно о его жизни, деятельности, литературном творчестве см.: Фролов Э. Д. Указ. соч. С. 135–167.
18
Литература о Платоне воистину необъятна. Дня ознакомления можно рекомендовать книгу из серии «ЖЗЛ»: Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. М., 1993.
19
Соболевский С. И. Комментарии // Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993. С. 341.
20
Суриков И. Е. Геродот. М.? 2009. С. 372 слл.
21
Vlastos G. Op. cit. Р. 48–49.
22
Подробнее см.: Суриков И. Е. Адам и… Адам (К вопросу о специфике гендерных ролей в условиях античного греческого полиса) // Адам и Ева: Альманах гендерной истории. 2006. № 12. С. 23–47.
23
Piеrart М. Du rеgne des philosophes а la souverainetfe des lois // Die athenische Deniokratie im 4. Jahrhundert v. Chr. Stuttgart. 1995. S. 249—268
24
Такого мнения придерживался, например. X. Теслеф, а этим ученым предложена хронология произведений корпуса Платона (разработана в монографии: Thesleff H. Studies in Ptatonic Chronology. Helsinki. 1982). которая ныне является одной из самых авторитетных.
25
О Фемистокле, Аристиде, Кимоне и связанных с ними событиях древнегреческой истории подробнее см.: Суриков И. Е. Античная Греция: политики в контексте эпохи. Время расцвета демократии. М., 2008.
26
О богатстве Афин на этом этапе Греко-персидских войн см.: Vickers М. Artic Symposia after the Persian Wаrs // Sympotica: A Symposium on the Symposion. Oxf, 1990. P. 105–121.
27
Обоснование см.: Суриков И. Е. Геродот… С. 167 слл.
28
Например, такой известнейший историк античной философии, как Э. Целлер, выступал против мнения о том, что Сократ учился у Архелая. См.: Целлер Э. Очерк истории греческой философии. М., 1996. С. 91.
29
Разъяснение относительно дат с дробями мы дали в другой книге серии «ЖЗЛ» (Суриков И. Е. Геродот… С. 93–94) и здесь не будем останавливаться на этом подробно.
30
Schaps D. The Women Least Mentioned: Etiquette and Women's Names// Classical Quarterly 1977. Vol. 27. No. 2. P. 323–330.
31
Matthews E. Making the Book Again // A Lexicon of Greek Personal Names / Ed. by Fraser P. M., Matthews E. Vol. 2. Attica / Ed by Osborne M. J., Byrne S. G. Oxf. 1994. P. VI.
32
Raubitschek A. Phainarete // Paulys Realencyclopedie der classischen Altertumswissenschaft. Hbd.38. Stuttgart, 1938. Sp. 1562.
33
Нерсесянц В. С., Указ. соч. С. 5.
34
Ходза Е. Н., Гротеск в эллинистической коропластике // Вестник древней истории. 2006. № 3. С. 157.
35
Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 564.
36
Молчанов А. А. Антропонимия и генеалогия знати в древних Афинах // Ономастика в кругу гуманитарных наук. Екатеринбург, 2005. С. 201–203; Суриков И. Е. Античная Греция… С. 82 сл.
37
Например, см.: Wilson N., Scoliacti еcommentatori // Studi classici с orientali. 1983. Vol. 33. P. 83–112.
38
Молчанов А. А., Указ. соч. Q 202.
39
Toepffer J. Attische Genealogie. В., 1889. S. 168.
40
О дружбе в античной Греции см… Herman G. Ritualized Friendship and the Greek City. Cambridge, 1987; Копией D. Friendship in the Classical World. Cambridge, 1997.
41
О статусе наложницы в классических Афинах см.: Mosse С. La place de la pallake dans la Camille athenienne // Symposion 1990. Vortage zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschjchte. Koln, 1991. S. 273–279.
42
О древнегреческом воспитании и образовании наиболее подробно см.: Марру А. И. История воспитания в античности (Греция). М., 1998.
43
Васильева Т. В, Указ, соч, С. 53 слл.
44
Тем более что ему посвящена биография из серии «ЖЗЛ»: Арский Ф. Я., Перикл. М., 1971.
45
Подробнее о нем и его учении см.: Рижанский И. Д. Анаксагор. М., 1983.
46
Сохранившийся фрагмент труда Анаксимандра Мартин Хайдеггер называет «древнейшим изречением западного мышления» (Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге: Избранные статьи позднего периода творчества. М., 1991. С. 28).
47
О Диопифе, его законе и контексте принятия этого постановления см.: Суриков И, Е. Эволюция религиозного сознания… С. 86 слл.
48
Пушкин А С. Сочинения: В 3 т. Т. 1. М., 1985. С. 358.
49
Комарова В. Я. Учение Зенона Элейского: Попытка реконструкции системы аргументов. СПб., 1988. С. 155.
50
См.: Лосев А Ф., Тахо-Годи А А Примечания // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 503 (данная точка зрения обозначается, но тут же и отвергается).
51
Васильева Т. В. Указ. соч. С. 33.
52
Жмудь Л. Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. СПб., 1994. С. 8.
53
Фролов Э. Д. Факел Прометея: Очерки античной общественной мысли. Л… 1981. С. 152–153.
54
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 115–116.
55
О софистах существует обширная литература. К лучшим работам относятся следующие: Kerferd G. В. The Sophistic Movement. Cambridge. 1984; Romilly J. de. The Great Sophists in Periclean Athens. Oxf., 2002.
56
Ср.: Марру А. И. Указ. соч. С. 81.
57
О проблеме также см.: Müller C. W. Protagons Ober die Götter// Hermes. 1967. Bd. 95. S. 140–159.
58
Подробнее см.: Nestle W. Untersuchungen ueber die philosophischen Quellen des Euripides. Lpz.. 1902; Verrall A. W. Euripides the Rationalist: A Study in The History of Art and Religion. 2nd ed. N. Y, 1967; Bergson L. Die Relativität der Wirte im brüh werk des Euripides. Stockholm, 1971; Whitman C. H. Euripides and the Full Circle of Myth. Cambridge Mass., 1974; Romilly J. de. La modernite d’Euripide. P., 1986; Shapiro H. A. Myth into Art: Poet and Painter in Classical Greece. N. Y., 1997. P. 160 ff.; Egli F. Euripides im Kontext zeitgenössischer intellektueller Strömungen: Analyse der Funktion philosophischer Themen in der Tragödien und Fragmenten. Lpz., 2003.
59
Ср.: Kopff E. С. Nubes 1493 ff: Was Socrates Mudered? // Greek, Roman and Byzantine Studies. 1977. Vbl. 18. No. 2. P. 113–122; Гаврилов А. К. Ученая община сократиков в «Облаках» Аристофана // Некоторые проблемы истории античной науки. Л., 1989. С. 62–77.
60
О роли софистов и Сократа в интеллектуальном движении их эпохи см.: Wallace R. W. Plato’s Sophists, Intellectual History after 450, and Sokrates// The Cambridge Companion to the Age of Pericles. Cambridge. 2007. P. 215–237.
61
Winkel L. Das soldatische Paradoxon OΥΔΕIΣ EKΩΝΕΞΑΜΑΡΤΑΝΕΙ und strafrechtliche Zurechnung im Lichte neueren Literatur//Symposion 1985. Vorträge zur griechischen und hellenistischen Rechisgeschichte. Köln, 1989. S. 109–117.
62
Farrar C. The Origins of Democratic Thinking: The Invention of Politics in Classical Athens. Cambridge, 1989..
63
Например: Васильева T. В. Указ. соч. С. 56.
64
Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Примечания // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т. I. М., 1990. С. 785.
65
О роли Горгия в складывании античной риторики см.: Wardy R. Rhetoric // Greek Thought: A Guide to Classical Knowledge. L., 2000. P. 465–485.
66
Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Примечания… T. I. C. 798.
67
Gagarin M. Antiphon the Athenian: Oratory, Law, and Justice in the Age of Sophists. Austin, 2002; Суриков Я. E. Antiphontca II: Антифонт-оратор и Антифонт-софист — два лица или все-таки одно? // Studia histories. Т. 7. М., 2007. С. 28–43.
68
Наиболее фундаментальное исследование об этом режиме см.: Heftner Н. Der oligarchische Umsturz des Jahres 411 v. Chr. und die Herrschaft der Vierhundert in Athen; Quellenkritische und lustorische Untersuclnmgcn. Frankfurt a. M., 2001.
69
Лебедев А. В. Антифонт // Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. М… 1989. С. 32.
70
Nails D. Op. cit.
71
Для ознакомления см.: Fossey J. М. The Study of Ancient Greek Prosopography Chicago, 1991 (работа вводного характера).
72
Подробному анализу этого диалога посвящена книга: Kraut В. Socrates and the State. Princeton, 1984.
73
Следуем реконструкции биографии Федра, которую принимает Д. Нейле (Mails О. Op. cit. R 232 ft.).
74
Buitron-Oliver D., Camp J. M. Exhibition Catalogue // The Birth of Democracy. Athens, 1993. P. 123 ff. (фотографии предметов, найденных в мастерской, с комментариями).
75
Хотя бы см.: Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Примечания… Т. 2. С 476–477.
76
Nails D. Op. cit Р. 274 ГС (аргументация против этого ошибочного мнения).
77
Легальный анализ термина «калокагатия» (от «калос кагатоc) см.: Лосев А. Ф. История античной эстетики: Итоги тысячелетнего развития. Кн. 2. М., 1994. С. 386–439.
78
Davies J. К. Athenian Propertied Families, 600–300 В. С. Oxf.. 1971. Р. 265 ГС: Nails D Op. cit. Р. 176 ff.
79
Nails D. Op. cit. P. 36.
80
Анализ этого сюжета Платона см.: Видаль-Никэ П. Черный охотник: Фирмы мышления и формы общества в греческом мире. М., 2001. С. 281 слл., 366 слл.
81
Например: Nestle W. Kritias // Nene Jahrbocher fur das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literauir 1903. Bd. 11. S. 81—107. 178–199; Wade-Gery N. N Kritias and Herodes//Classical Quarterly. 1945. Vbl. 39. No. 19–33; Fuks A. Kritias. Pseudo-Herodes, and Thessaly //Eos. 1956. Vol.48. Fasc. 2. P. 47–50; Usher S. Xenophon, Critias and Theramenes // Journal of Hellenic Studies. 1968. \bl. 88. P. 128–135; Momigliano A. Lebensidcalc in der Sophistik: Hippias und Kritias // Sophistik. Darmstadt, 1976. S. 465–477; Rosenmeyer T. G. The Family of Critias // American Journal of Philology 1949 Xbl, 70. No. 4. P. 404–410; Sutton D. Critiasand Atheism //Classical Quarterly. 1981. Vol. 31. No. I. R 33–38; Ungem-Sternberg J. von, ‘Die Revolution fribt ihre eignen Kinder’: Kritias vs. Theramenes // GroBe Prozessc im antiken Athen. Munchen, 2000. S. 144–156.
82
Например: Панченко Д. В. Еврипид или Критий?// Вестник древней истории. 1980. № 1.С. 144–162; Он же. Платон и Атлантида. Л., 1990; Фролов Э. Д. Критий, сын Каллесхра, афинянин» — софист и тиран // Вестник древней истории. 2003. № 4. С. 67–89.
83
Часто в исследовательской и справочной литературе можно встретить указание на время около 460 года до н. э. как дату рождения Крития (например Nails D. Op. cil Р. 108). Строго говоря, все датировки подобного рода даются гадательно. Нам представляется, что Критий скорее был примерно ровесником Алкивиада: вместе они учились у Сократа, да и вообще в источниках нередко встречаются в связи друг с другом.
84
Сводку свидетельств см.: Wintarczyk М. Argali im Altertum als Atheist?// Philologus. 1984. Bd. 128. Ht. 2. S. 162–163; Nesk J. Deception and Democracy in Gassical Athens. Cambridge, 2000. P. 179 ff.
85
Например: Nestle W. Kritias… S. 97 ff; Борухович В. Г., Фролов Э. Д., Античное свободомыслие и атеизм //Свободомыслие и атеизм в древности. Средние века и в эпоху Возрождения, М. 1986. С. 120–123.
86
Drachmann А. В. Atheism in Pagan Antiquity. L., 1922. P. 44.
87
Kerferd G. B. Op. cit. P. 171.
88
Впрочем, Алкивиад оказывал чарующее воздействие отнюдь не только на своих современников. Так, в XIX веке им восхи‘щался выдающийся русский мыслитель К Н Леонтьев. Об отношении Леонтьева к Алкмвнаду см.: Бердяев Н. А. Константин Леонтьев: Очерк из истории русской религиозной мысли // Н. А. Бердяев о русской философии. Ч. 1. Свердловск.
89
Об отношении греков, в частности афинян, к своим политическим лидерам см. Knox R. A. ‘So Mischievous a Beaste’? The Athenian Demos and its Treatment of its Politicians// Greece & Rome. 1985. Vоl. 32. No. 2. P. 132–161.
90
Мы придерживаемся мнения (впрочем, далеко не все его разделяют), согласно которому автором данной речи, составленной в начале IV века до н. э. вполне мог действительно быть Андокид. Аргументацию см.: Суриков И. Е. Остракизм в Афинах. М., 2006. С. 429 слл.
91
О посмертной актуальности образа Алкивиада см.: Bianco Е. L’attualiti di Alcibiade nel dibattito politico ateniese alfinizio del IV secolo a. C. // Rivista storica delfantichita. 1992–1993. Vol. 22–23. P. 7—23.
92
Cm.. Dyson G. W.λEONTA TEKEIN //Classical Quarterly. 1929. Vol.23. No. 3/4. P.186–195; Суриков И, E. Antiphontea 111: Друзья и враги Антифонта (просопографический этюд) // Studia historica. Т. 8. М., 2008. С. 90сл.
93
Babeion J. Alcibiade, 450–404 avant J.-C. P., 1935. P. 7.
94
Taeger F. Alkibiades. Munchen, 1943. S. 235–236. Cp.: idem. Charisma: Studien zur Geschichte des antiken Herrscherkultcs. Bd. I. Stuttgart, 1957. S.
95
Hattfeld J. Alcibiade. 6tude sur Thistoire d’Athenes & la fin du Vе siecle. P., 1940. P. 355. Cp.: Bloedaw E. Alcibiades ‘brilliant’ or ‘intelligent’? // Historia. 1992. Bd. 41. Ht. 2. P. 139ff.
96
Ellis W. M. Alcibiades. L. - N. Y.4 1989. P. XIX
97
Суриков Я. E. Алкивиад: афинский денди или первый «сверхчеловек»? // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. 5. Специальный выпуск: Историческая биография и персональная история. М., 2001. С. 198–225.
98
О них см.: Duff T. Plutarch on the Childhood of Alkibiades (Ale. 2–3) // Proceedings of the Cambridge Philological Society. 2003. Vol. 49. P. 89—113.
99
Об этих событиях см.: Вонги С. М. Euripides’ Epinician for Alcibiades// Historia. 1960. Bd. 9. Ht. 1. S. 68–79; Surikov A E. Athenian Nobles and the Olympic Games// Mfesogeios. 2004. \fol. 24. P. 185–208; Суриков И. E. Афинская аристократия и Олимпийские игры (просопографический эпод) // Норция: межвузовский сборник научных трудов, посвященный 90-летию со дня рождения А. И. Немировского. Вып. 6. Воронеж, 2009. С. 21–38.
100
Об этой сцене см.: Harris Е. М. Antigone the Lawyer, or the Ambiguities of Nomos // The Law and the Courts in Ancient Greece. L., 2004. P. 25.
101
Hansen М. Я. The Athenian Assembly: In the Age of Demosthenes. Oxf., 1987. P. 49 ff.
102
Осада афинянами Потидеи стала, как известно, одним из главных предлогов для начала Пелопоннесской войны. Об этом событии см.: Badian Е. From Plataea to Potidaea: Studies in the History and Historiography of the Pentecontactia. Baltimore, 1993. P. 138 ff.
103
Подробно см.: Farenga V. Citizen and Self in Ancient Greece: Individuals Performing Justice and the Law. Cambridge, 2006. P. 471–535.
104
Об отношениях такого рода см.: Bremmer J. N. Adolescents, Symposion and Pederasty // Sympotica: A Symposium on the Symposion. Oxf., 1990. P. 138–148. Об истоках подобных отношений (инициационные ритуалы) и древнеиндийских параллелях см.: Семенцов В. С. Проблема трансляции традиционной культуры на примере судьбы Бхагавадгиты // Восток — Запад: Исследования. Переводы. Публикации. М., 1988. С. 5—32.
105
Об этом произведении см.: Friedldader P. Dergrosse Alkibiades: Ein Weg zu Plato. Teil 1–2. Bonn, 1921–1923.
106
Лосев А. Ф… Тахо-Годи А. А.. Примечания… T I. C. 727.
107
Nails D. Op. cit. P. 299.
108
Ibid. P. 183.
109
Ibid.
110
Nails D. Op. cit. P. 270.
111
Ibid. P. 203.
112
Иное мнение см.: Nails D. Op. cit. P. 299–300.
113
Лосев А. Ф., Taxo-Годи А. А. Примечания… T. 2. C. 444.
114
Суриков И. E. Эволюция религиозного сознания… С. 211.
115
О времени издания труда см.: Суриков И. Е. Геродот… С. 361 слл.
116
Суриков И. Е. Античная Греция… С. 83 слл.
117
Vlasios G. Op. cit. Р. 21–44 (именно в этой книге вопрос о сократовской иронии исследован наиболее удачно).
118
Ожегов С. И. Словарь русского языка. 14-е изд. М., 1983. С. 225.
119
Например: Вейсман А. Д. Греческо-русский словарь. Репринт пятого издания 1899 г. М., 1991. Ст 379.
120
Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М., 1984.
121
В данной связи см.: Кудрявцева Т. В. Карать или миловать: чем руководствовались афинские дикасты, вынося приговор // Studia histories. 2007. Выл. 7. С. 44–54; Она же. Тяжущиеся на беме: речи и поведение сторон в афинском народном суде // Вестник древней истории. 2008. № 1. С. 3—18; Она же. Народный суд в демократических Афинах. СПб… 2008. С. 224–259.
122
Бабичев Н. Т., Боровский Я. М. Словарь латинских крылатых слов. 3-е изд. М., 1988. С. 713.
123
См.: François G. Le polythtisme et l'emploi au singulicr des mots θεοςδαιμων dans la literature grecque d’Homere a Platon. P., 1957
124
Суриков И. E. Эволюция… С. 38.
125
Лосев А. Ф., Тихо-Годи А. А. Примечания… Т. 1. С. 727.
126
Например, см: Васильева Т. В. Указ. соч. С. 19; Шичалин Ю. А. Платон // Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. М. 1989. С. 479; Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Примечания… Т. I. С. 701.
127
О нем, например, см.: Caiani G. Niciae Alcibiade: il dibattito sulf APXH alle soglie della spedizione in Sicilia (analisi lessicale di Thue. 6.9— 18) // Studi italiani di filulogia classica. 1972. Vol. 44. P. 145–183; Powell C. A. Religion and the Sicilian Expedition // Historia. 1979. Bd. 28. Ht. 1. S. 15–31; Kagan D. The Peace of Nicias and the Sicilian Expedition. Ithaca, 1981; Buck Я J. The Sicilian Expedition // Ancient History Bulletin. 1988. Vol. 2. No. 4. P. 73–79; Jordan B. The Sicilian Expedition was a Potemkin Fleet // Classical Quarterly. 2000. Vol. 50. No. 1. P. 63–79; Суриков И. E. Выдали Сицилийская экспедиция авантюрой? // Anliquitas aeterna. 2007. Вып. 2. С. 30–39.
128
О соответствующих контроверзах см.: Суриков И. Е. К историко-хронологическому контексту последнего афинского остракизма // Античность: эпоха и люди. Казань, 2000. С. 17–27.
129
Об этом эпизоде и о позиции Аристодема см.: Суриков И. Е. Эволюция религиозного сознания… С. 109 сл.
130
Интересующимся можем порекомендовать компетентные обзоры существующих трактовок демония хотя бы в следующих работах: Фролов Э. Д. Огни Диоскуров… С. 102–105; Кессиди Ф. X. Указ. соч. С. 108–114.
131
Подробнее см.: Зайцев А, И. Культурный переворот в Древней Греции VIII–V вв. до н. э. 2-е изд. СПб., 2000. С. 106 слл.
132
Ярхо В. Н. Была ли у древних греков совесть? (К изображению человека в аттической трагедии) // Античность и современность: К 80-летию Ф. А. Петровского. С. 251–264.
133
Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. М., 1989. С. 594 (статья не подписана).
134
Auffarth Chr. Aufnahme und Zuruckweisung «Neuer Gotter’' im spatklassischen Athen: Religion gegen die Krisc, Religion in der Krise? // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundeit v.Chr. Stuttgart, 1995. S. 337–365. В целом о суде нац Сократом см.: Scholz К. Der ProzeB gegen Sokratcs: Ein «Sunder fall» der athenischen Demokratie? // GroBe Prozesse im antiken Athen. Munchen, 2000. S. 157 ff.
135
Целлер Э. Указ. соч. С. 96–97.
136
Там же. С. 98–99.
137
Гомперц Т. Греческие мыслители. Минск, 1999. С. 578 слл.
138
Там же. С. 596.
139
Трубецкой С. Н. Курс истории древней философии. М., 1997. С. 265.
140
Там же. С. 267 слл.
141
Там же. С. 283 слл.
142
Там же. С. 287–288.
143
Йегер В., Пайдейя: Воспитание античного грека (эпоха великих воспитателей и воспитательных систем). М., 1997. С. 58.
144
Там же. С. 59 слл.
145
Там же. С. 70 слл.
146
Лосев А. Ф. История античной эстетики: Софисты. Сократ. Платон. М., 1969. С. 51 слл.
147
Там же. С. 53 слл.
148
Там же. С. 69.
149
Там же. С. 78.
150
Там же. С. 79 слл.
151
Кессиди Ф. X. Указ. соч. С. 204 сл.
152
Там же. С. 206.
153
Там же.
154
Нерсесянц В. С. Указ. соч. С. 23.
155
Там же.
156
Суриков И. Е. Эволюция религиозного сознания… С. 36.
157
Нерсесянц В. С. Указ. соч. С. 23 слл.
158
Нерсесянц В. С.14 Там же. С. 29.
159
Там же. С. 33.
160
Там же. С. 34.
161
Фролов Э. Л. Огни Диоскуров… С. 65 сл.
162
Там же. С. 76.
163
Там же. С. 76 сл.
164
Богомолов Л. С. Диалектический логос: Становление античной диалектики. М., 1982. С. 213 слл.
165
Там же. С. 217.
166
Там же. С. 218 сл.
167
Там же. С. 221.
168
Мамардашвили М. К. Лекции по античной философии. М… 1999. С. 211.
169
Там же. С. 217 сл.
170
Об этом тезисе также см.: Winkel L. Op. cil.
171
Даем характеристику, опираясь на книгу: Суриков И. Е. Солнце Эллады: История афинской демократии. СПб., 2008.
172
Туманс X. Псевдо-Ксенофонт — «Старый олигарх» или демократ? // Вестник древней истории. 2004. № 3. С. 24. Об этой антидемократической тенденции в философской мысли также см.: Ober J. Political Dissent in Democratic Athens: Intellectual Critics of Popular Rule. Princeton, 1998; idem. The Athenian Revolution: Essays on Ancient Greek Democracy and Political Theory. Princeton, 1999.
173
Например: Барнс Дж. Аристотель: краткое введение. М., 2006. С. 162; Monoson S. S. Plato's Democratic Entanglements: Athenian Politics and the Practice of Philosophy. Princeton, 2000. Passim. Критику подобного подхода (применительно к Платону) см.: Rowe С. X Killing Socrates: Plato's Later Thoughts on Democracy //Journal of Hellenic Studies. 2001. Vоl. 121. P.63–76.
174
Farrar C. Op. cit.
175
Cm: Will W. Thukydides und Perikles: Der Historiker und sein Held. Bonn, 2003.
176
Об этом также см.: Raaflaub К. A. Thucydides on Democracy and Oligarchy// Brill's Companion to Thucydides. Leiden, 2006. P. 189–222; Huкитюк E. В. Фукидид и афинская демократия // Мнемон. 2008. Вып. 7. С. 119–134.
177
Об элитаризме и антидемократизме политических взглядов Сократа, в частности, см.: Фролов Э. Д. Огни Диоскуров… С. 83 слл.; Зберовский А. В. Сократ и афинская демократия (социально-философское исследование). Красноярск, 2007. (Книга страдает некоторой долей дилетантизма, но сделанные в ней выводы в целом следует признать верными.)
178
Vlastos G. Op. cit. Р. 48.
179
Кессиди Ф. X. Этические сочинения Аристотеля // Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М» 1984. С. 37.
180
Об этом принципе см.: Muigan К. G. Lot as a Democratic Device of Selection // The Review of Politics. 1984. Vol. 46. No. 4. P. 539–560.
181
Kraut R. Op. cit. Passim.
182
Общераспространенная точка зрения. См., например: Schutrutnpf Е. Politische Reformmodelle im vierten Jahrhundert. Grundsatzliche Annahmen politischer Theorie und Versuche konkreter Ldsungen // Die athenischc Demokratie im 4. Jahrhundert v. Chr. Stuttgart, 1995. S. 272–273.
183
Об Архитe, знаменитом «философе-правителе» Тарента и друге Платона, см.: Huffman С. A. Archytas of Tarentum: Pythagorean, Philosopher and Mathematician King. Cambridge, 2005.
184
Диллон Дж. Наследники Платона: Исследования истории Древней Академии (347–274 гг. до н. э.). СПб., 2005. С. 249.
185
Обычно мы приводим цитаты из сократических сочинений Ксенофонта в классическом переводе С. И. Соболевского, ничего в нем не меняя. Но в данном случае оказывается необходимым принять несколько терминологических поправок Э. Д. Фролова (Фролов Э. Д. Огни Диоскуров… С. 90).
186
Ср.: Kamtekar R. The Politics of Plato’s Socrates//A Companion to Greek and Roman Political Thought. P. 339–352.
187
Например, см.: Нерсесянц В. С. Указ. соч. С. 51 сл.; Кессиди Ф. X. Сократ… С. 34 слл.
188
Фролов Э. Д. Огни Диоскуров… С. 88.
189
Зайцев А. И. Указ. соч. С. 69 слл.
190
Например: Anderson Е. R. Plato's Lesser Hippies: A Neglected Document in Sport History // Journal of Sport Histoty. 1981. Vоl. 8. No. I. P. 102–110.
191
В связи сданным свидетельством Иона см.: Fletcher R. Legwork: Ion's Socrates // The World of Ion of Chios. Leiden — Boston, 2007. P. 319–330.
192
В другом месте мы высказываем идею, что тогда же Афины впервые заключили договор и со сталь известным впоследствии Римом — пока еще малопримечательным италийским городком. См.: Суриков И. Е Два очерка об афинской внешней политике классической эпохи // Межгосударственные отношения и дипломатия в античности. Ч. 1. Казань, 2000. С. 95 слл.
193
Caider W. М. Socrates at Amphipolis (Ар. 28 е)//Phronesis. 1961. Vоl. 6. Р. 83–85.
194
Подробнее об этом эпизоде см.: Hattfeld J. Socrate au proces des Arginuses // Revue des etudes anciennes. 1940. Vol. 42. P. 165–171.
195
Например: Нерсесянц В. С. Указ. соч. С. 88; Фролов Э. Д. Огни Диоскуров… С. 62.
196
Ср.: Соболевский С. И. Комментарии… С. 294.
197
Нерсесянц В. С. Указ. соч. С. 88.
198
Махлаюк А. В., Суриков И. Е. Античная историческая мысль и историография. М., 2008. С. 78.
199
Например: Kraut R. Op. cit. Р. 17 ff.; Harris Е. M. Op. cit. P. 33.
200
Удачное сравнение афинских олигархических режимов V века до н. э. (перевороты 411 и 404 годов до н. э.) и IV века до н. э. (перевороты 322 и 317 годов до н. э.) см. в работах Г. А. Леманна: Lehmann G. A. Oberlcgungen zu den oligarchischen Machteigreifungen im Athen des 4. Jahrhundens v. Chr. // Die athcnische Demokratie im 4. Jahrhundert v. Chr. Stuttgart, 1995. S. 139–150; idem. Oligarchische Herrschaft im klassischen Athen: Zu den Krisen und Katastrophen der attischen Demukratie im 5. und 4. Jahrhundeit v. Chr. Opladen, 1997.
201
В частности, для Аристотеля одна из главных черт олигархии как политической системы — именно наличие имущественною ценза (Schmitz W. Reiche und Gleiche: Timokratische Gliederung und demokratische Gleichheit der athenischen Burger im 4. Jahrhundert v, Chr. // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v. Chr. Stuttgart, 1995. S. 575).
202
Рассуждения (впрочем, вполне гипотетические) о том, почему было выбрано именно это число, см.: Brock R. Athenian Oligarchs: The Number Game//Journal of Hellenic Studies. 1989. Vol. 109. R 160–164.
203
Scholz R Op. cit. S. 160.
204
Cp.: Peiirka J. Athenische Demokratie und Fortschrinsdenken gegen Endedes 5. Jahrhunderts v. u. Z.: eine falsche Analogic// Klio. 1990. Bd. 72. Ht. l.S. 198.
205
Havelock E. A. Why was Socrates Tried? // Studies in Honour of G. Norwood. Toronto, 1952. P. 95—109.
206
Об амнистии 403 года до и. э. см.: Dorjahn А. Р Political Forgiveness in Old Athens: The Amnesty of 403 В. C. Evanston, 1946; Kuehn J. H. Die Amnestie von 403 v. Chr. im Reflex der 18. Isokrates-Rede // Wiener Studien. 1967. Bd. 80. S. 31–73; Natalicchio A. «MH MNΣKAKEΙN»: Fammstia //I Greci: Storia, culture, arte, society Vol. 2. II. Torino, 1997. P. 1305–1322; Caravan E. The Athenian Amnesty and the ‘Scrutiny of the Laws’ // Journal of Hellenic Studies. 2002. Vol. 122. P. I— 23; idem. Amnesty and Accountings for the Thirty // Classical Quarterly. 2006. Vol 56, No. 1. P. 57–76; Никитюк E. B. Афины после свержения тирании Тридцати в 403 г. до н. э. // История: мир прошлого в современном освещении. СПб., 2008. С. 152–165.
207
Об инциденте с Диагором подробнее см.: Will W. Der Untergang von Melos: Machtpolitik im Urteil des Thukydides und einiger Zeitgenossen. Bonn, 2006. S. 59 ff.
208
Об этом см.: Панченко Д. В. Платон и Атлантида…
209
Подробнее см.: Boegehold A, L. et al. The Lawcourts at Athens: Sites, Buildings, Equipment, Procedure, and Testimonia (The Athenian Agora. Vol. 28). Princeton, 1995. На русском языке см. монографическое исследование: Кудрявцева Т. В. Народный суд…
210
Есть, правда, мнение, что Мелет-младший поэтом не был (Nails D. Op. cit. Р. 201–202), но оно в явном меньшинстве.
211
Термин исключительно удачно предложен У. Р. Коннором (Соnnor W. В. The New Politicians of Fifth-Century Athens. Princeton, 1971) и стал с тех пор общепринятым.
212
Nails D. Op. cit. P. 37.
213
Подробнее по этому вопросу см.: Суриков И. Е. О некоторых особенностях правосознания афинян классической эпохи // Древнее право. 1999. № 2 (5). С. 34–42.
214
Nails D. Op. cit. Р. 189.
215
В связи с этим кругом вопросов см.; Vertuni J. Р. Myth and Thought among the Greeks. L, 1983. P. 127 ff.
216
Платон. Собрание сочинений: В 4 т Т. 1. М., 1990. С. 70–96.
217
О нем также см.: Nails D. The Trial and Death of Socrates // A Companion to Greek and Roman Political Thought. Oxf., 2009. P. 323–338.
218
В связи с локализацией тюрьмы, в которой сидел Сократ, см.: Buitron-Oliver D., Camp J. M. Op. cit. P. 123 ff.
219
Высказываемые далее соображения опираются в значительной мере на фундаментальное исследование: Гаспаров М. Л. Античная литературная басня (Федр и Бабрий). М., 1971.
220
Об изменении взглядов Салона на продолжительность жизни см.: Доватур A. И. Феогнид и его время. Л., 1989. С. 118–124.
221
О факторах, повышавших продолжительность жизни в Древней Греции, см. также: Sekunda N. V. Athenian Demography and Military Strength 338–332 В. C.//Annual of the British School at Athens. 1991 No. 87. P. 341
222
Pieart M. Op. cit: Соhen D. The Rule of Law and Democratic Ideology in Classical Athens // Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v. Chr Stuttgart, 1995. S. 227–244.
223
Подробнее см.: Суриков И. E. Адам и… Адам…
224
Хотя бы см.: Селиванова Л. Л. Аполлоновы лебеди (К семантике образа в религиозных представлениях античности) // Человек и общество в античном мире. М., 1998. С. 363–397.
225
См… Cullyer Н. Pbiadoxical Andreia; Socratic Echoes in Stoic «Manly Courage’ // Andreia: Studies in Manliness and Courage in Classical Antiquity. Leiden — Boston, 2003 P. 213–233.
226
О стоицизме в целом как определенной вульгаризации предшествующей философской мысли см.: Шичалин Ю. Ф. 'Επιοτροφι’, или Феномен «возвращения» в первой европейской культуре. М., 1994. С. 18 слл.
227
Хотя, разумеется, термины «стоики», «стоицизм» не имеют никакого отношения к русскому слову «стойкий», но соответствие выглядит настолько удачным, что мало кто этим каламбуром не пользуется. Например, см.: Гаспаров М. Л. Занимательная Греция: Рассказы о древнегреческой культуре. М… 1995. С. 287.
228
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 19. С. 307.
229
Nails D. The People… В 154.
230
Черная Л. А. Античность и Древняя Русь // Вечная тайна античности. Ч. 2. М., 1995. С. 118.
231
Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 563–567. Курсив повсюду принадлежит самому Ницше.
232
Сделано им в знаменитом труде «Рождение трагедии» (Там же. Т. 1. С. 47 слл.).
233
Там же. Т.2. С. 565.
234
История философии / Под ред. Г. Ф. Александрова и др. Т. I. Философия античного и феодального общества. М., 1941. С. 133–143.
235
Там же. С. 133.
236
«Босяки» из ранних рассказов. Горького «повторяли немца Ницше» (Мережковский Д. С. В тихом омуте: Статьи и исследования разных лет. М., 1991. С. 374
237
Лосев А. Ф. Жизненный и творческий путь Платона // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. Т I. М., 1990. С. 18.