А клад и посейчас цел. Где он находится, про то знают «Муфские старейшины» — нечто вроде Большого Совета, в который входят старцы, прожившие несколько сот лет. Их долголетие связано с часами, которые на улице Гран-Дегре делают часовщики-чародеи. Часовщик Бибе в XIV в. изобрел часы, которые идут не по часовой стрелке, а против. Так этот Бибе — не кто иной, как граф Сен-Жермен, а Сен-Жермен воплотился в часовщика Сирила М***, который в наши дни держит лавку на улице Гран-Дегре. Этот-то удивительный человек вместе с Большим Муфским Советом и есть якобы хранитель клада королевы Берты.
Писатель Жак Ионне в книге «Очарованный Париж» рассказывает об удивительной жизни Муфтара, об обрядах и магии тайных обществ, неприметно для постороннего глаза управляющих неким народом…
История клада знаменитого Самюэля Шамплена, основателя Квебека и губернатора Новой Франции, сохранившаяся в устном предании, тоже плохо соотносится с историческими фактами, но многие канадцы уверяют, что она подлинная.
Итак, по преданию, Самюэль Шамплен, когда правительство долго не пересылало ему средств, решил раздобыть денег, снарядив корсарский корабль — не то против испанцев, не то англичан. Он раздобыл на триста миллионов чистого золота.
В 1627 году, когда английская армия осадила Квебек, Шамплен с помощью нескольких надежных солдат закопал свое сокровище на пустынном берегу Нового Брауншвейга в Мельничной бухте (ныне Милл Коу). Вырыли яму, опустили туда дубовые сундуки с золотом и начали закапывать. Вдруг появилась какая-то женщина. Решив, что перед ней воры и разбойники, она стала ругать солдат последними словами. Один солдат, взбесившись, снес ей саблей голову с плеч — Шамплен не успел и слова сказать.
Тут только в женщине признали молодую монахиню из Квебекского монастыря. Над ней прочитали молитву и закопали вместе с сундуками. Огорченный Шамплен поручил невинной жертве сторожить клад.
В 1628 году после героической обороны Квебек капитулировал. Шамплен уехал во Францию. В 1633 году он вернулся в Квебек, но не пытался достать проклятое сокровище. Скончался Шамплен в 1635 году. В память о нем ни солдаты, ни индейцы даже не приближались к Мельничной бухте.
Прошли века, и случилось так, что некие фермеры из Ньюкасла стали копать землю в той стороне, где лежит сокровище. Вдруг один землекоп увидал, как прямо на него движется огненный корабль, и несчастный потерял рассудок. Искали клад два американца: один упал и разбился насмерть, другой утонул. Всякий, кто знает секрет, говорят канадцы, неминуемо гибнет. Проклятие Обезглавленной Монахини надежно стережет триста миллионов, и ничто не снимет этого заклятия.
Иногда, чтобы достать клад, надо строго следовать определенным правилам.
Видите ли, клады обычно стерегут феи, домовые, черти, черные псы или рыцари с длинным мечом. В определенные дни чары снимаются, а камни, скалы и дольмены, укрывающие клад, сдвигаются с места. Чаще всего это бывает в Рождественскую ночь, в момент возношения даров на мессе.
Вот в эти-то несколько секунд и надо уложиться. Бывает, что за это время нужно пробежать какое-то расстояние, не проронив ни слова — иначе камень снова упадет и похоронит неосторожного охотника, наказав за жадность и медлительность. Например, именно на Рождество, в момент, когда священник возносит гостию над чашей, можно раздобыть клад из Монтобанского замка.
В Шампе (Верхняя Сона), в лесу, к северу от деревни есть огромная глыба песчаника по прозванию «Камень-Перевертыш». Говорят, что раз в сто лет, на Рождество, эта глыба переворачивается. Кому повезет, тот может быстро-быстро схватить в этот момент сокровище друидов и священный золотой серп.
Чего только не выдумают про эти клады!
14. ЛЕГЕНДАРНЫЕ КЛАДЫ (2). ВОЛШЕБНЫЕ ЖИВОТНЫЕ И БЕЛЫЕ ДАМЫ
В легендах о волшебных сокровищах есть свой типичный инвентарь и свой бестиарий. Зарывают золотые кегли, трубки, жаровни, ванны, бочонки, полные золота, набитые монетами шкуры животных, золотых коровок и козочек, курочек и цыплят. А сторожат все это белые дамы, драконы или другие диковинные звери.
Но самыми первыми животными, охранявшими сокровища, были собаки. Как показали раскопки в Абидосе и Фивах, в Египте их убивали и мумифицировали: на том свете друзья человека должны были по-прежнему охранять покой своих хозяев, стеречь оставленью в гробнице богатства. Иногда (в Ком Омбо) в гробницу клали также мумии ядовитых змей — не из религиозных соображений, а также для охраны.
В Китае, на островах Индийского океана, в Америке, во Франции вместе с кладами не раз находили собачьи скелеты. Их магическая роль очевидна.
Змеи — животные, которых человек боится больше всего, — послужили прообразом для многих сказочных животных: василисков, грифонов, драконов, химер, а отчасти даже сирен и единорогов.
Ведь если разобраться, то собака — животное, конечно, верное и зоркое, но страшного в ней ничего нет. С самых древнейших времен собака стала лучшим другом человека — даже раньше северного оленя. Вот почему вместо нее в хранителя сокровищ превратили животное грозное, ужасное и несущее смерть — змею.
Страшней всех змей, конечно, василиск, родящийся из петушиного яйца, насиженного жабой. У этой гигантской змеи ядовитые зубы, но гораздо страшней зубов его взгляд, убивающий любого — даже самого василиска, если он видел себя в зеркало. Другой замечательный страж сокровищ — грифон с львиным туловищем, орлиной головой и крыльями и со змеиным хвостом. Это невероятное чудовище (между тем, почти все античные писатели уверяли, что видели его) чрезвычайно любит золото. Грифоны умели и находить его, и защищать от людей.
В средние века еще более знаменит стал дракон — нечто вроде крылатого полоза, изрыгающего пламя и заражающего воздух зловонным дыханием. Дракон — это хранитель сокровищ, столь зоркий, что обмануть его невозможно. Само слово «дракон» происходит от санскритского бгккагпа — «ухоглазый».
В Пуатье дракона, охранявшего клады, называли Грангуль, в Руане — Гаргуй (Химера), в Провене — Ящер, в Тарасконе — Тараска, в Манье (Два Севра) и Соммьер-дю-Клене (Вьенна) он так и назывался драконом. В Юре дракон превратился в вуивру или гивру — необыкновенную змею, которая отыскивает и сторожит клады в развалинах старых замков. Иногда ее рисуют как змею с женским торсом, и всегда у этой гивры во лбу горит красный карбункул или рубин. Если вырвать этот камень, она отдаст свой клад. Но горе тому, чья попытка будет неудачна: гивра жестоко отомстит. Красный карбункул сияет во тьме так ярко, что по нему часто замечают, где прячется гивра, а с ней и клад.
У единорога туловище лошадиное, а голова оленья, но хвост иногда бывает змеиный; изображают единорога и с женской грудью. Нечего и говорить о знаменитом волшебном разноцветном роге, который у единорога растет посреди лба. Змея-единорог в Пуату называется «Рогатая» и живет в колодцах. Она тоже охраняет сокровища; ее часто смешивают с Мелюзиной из Люзиньяна.
Но, кроме фантастических животных, в историях про сокровища участвует много реальных. Прежде всего, это золотые тельцы, столь популярные у древних евреев, и золотые козы. Повсюду ходят рассказы, что они спрятаны где-то в развалинах, но в эти рассказы верится с трудом. Впрочем, надо заметить, что во время террора 1793 года многие из «бывших» прежде, чем отправиться на гильотину, прятали сокровища в коровьей, телячьей или козьей шкуре. Таковы клады в Габри (Буш-дю-Рон), Ламбурла (Тарн и Гаронна), Мирандоле (Дордонь) и др.
В развалинах и подземельях находят также золотых барашков. Этот обычай связан, очевидно, с тем, что при святом Людовике были выбиты монеты с изображением пасхального Агнца. Их так и называли «барашками» или «ягнятками». В Крене (Ионна), как утверждает хроника, в замке г-жи Озанн спрятаны «курица с дюжиной цыплят», отлитые из золота.
Клад сеньоров де Болон (Алье) спрятан в руинах их замка. На того, кто к нему приблизится, набросятся пять красных гадюк — стражи этого клада. Юрская гивра охраняет клады в Вогренане, Валанпульере, Арле, Тур-де-Ме, Драмле и проч.
В Шато-Сен-Поле (Нижний Рейн) в полдень Страстной Пятницы можно увидеть у источника черного пса. В зубах у него ключ от потайной дверцы в скале. Смелый человек может взять этот ключ и войти в подземный ход. Если все делать молча, то ничего не будет. В скале смельчак найдет пещеру, а в ней сундук и другого черного пса с золотым ключом в страшных клыках. У кого душа отважна, помыслы чисты и руки не обагрены кровью, — тот может взять этот ключ, открыть сундук и забрать золота с самоцветами, сколько душа пожелает.
В шестидесяти пяти километрах к северо-востоку от Сфакса в Тунисе, в урочище Хебба, есть клад, охраняемый черной собакой. Ее надо три раза позвать: «Дулеб, Дулеб, Дулеб!». В Каире жемчуг, изумруды и другие драгоценности спрятаны в колодце. Чтобы достать их, надо исполнить следующий ритуал:
«Напишите такие-то и такие-то волшебные слова на куске сырой глины. Обкурите его и бросьте в колодец. Колодец сразу высохнет, и вы увидите сокровище. Но чтобы добыть его, надо убить сторожа с собачьей головой».
Но в реальной жизни, не только в легендах, животные часто помогают или мешают нам искать сокровища.
В Ренн-ле-Шато в XVI веке коза, заблудившись в пещере, указала пастуху Игнасу Парису баснословный клад, вновь обнаруженный в 1897 году кюре Беранже Соньером.
А вот снова о змеях. В Южной Африке в провале Гадье Айбип около Пелли и Оранжевой реки есть клад бриллиантов. Его несколько раз грабили, но весь так и не вынесли. В 1925 году там искал сокровище некий Герт, но его укусила гадюка, и ему пришлось вернуться. В 1958 году там же погибли от укусов змей, кишащих в провале, кладоискатели Ян Голланд, Петер Кампион и Артур Руст.
Большая опасность для кладоискателей — мурены. Это естественно: ведь они часто живут среди обломков затонувших кораблей. Говорят, что знаменитые обломки галиона «Сан Фернандо» у острова Санта Лусия стережет «черноволосое чудовище».