овскому государству … в ходе борьбы против татарского ига. На фоне изображения Сергия дано большое количество исторических событий. Цикл клейм жития завершается большим клеймом с изображением истории Куликовской битвы. Интересно, что это самое раннее изображение Куликовской битвы является иллюстрацией к «Синопсису» («Краткое описание от различных летописцев о начале славянского народа, написанное по летописным данным и первым источникам, до нас не дошедшим»). «Синопсис» был издан в Киеве в 1676 году, причем при издании говорилось, что издаётся он потому, что «всякий человек, не знающий своего рода, почитается глупым, а потому и считается, для русских людей, необходимым знание своей истории».
Следует отметить в фонде музея одну расчищенную икону начала XVII века – «Успение Богоматери». Ещё в фондах музея оказались две большие иконы Строгановской школы начала XVII века – «О тебе радуется» и другая икона, представляющая сложную композицию «Воскресения и Сошествия во ад». Известно, что Строгановы торговали в Ярославле и естественно их иконы попадали туда.
Тридцать первого июня нам удалось побывать в церкви Ильи Пророка с фресками 1680–1681 гг. Она находится в лучшем состоянии, чем все остальные виденные нами храмы. Была осмотрена церковь Спаса на Городу с фресками 1693 года. Иконостас в этой церкви был уничтожен во время войны. Следующая осмотренная нами церковь была Архангела Михаила, в которой иконостас был также уничтожен во время войны. Фрески святых ворот в Спасском монастыре очень сильно утрачены, всё кругом в состоянии крайнего разрушения. Спасский собор с фресками XVI века поражает своей запущенностью, фрески покрыты плесенью. Осмотр памятников был закончен церковью Богоявления (напротив Спасского монастыря) с фресками 1692–1693 гг.
Пятого июля осмотрели церковь Иоанна Предтечи в Толчкове и храм иконы Фёдоровской Богоматери. Девятого осмотрели церковь Рождества и опять Толчковский храм. В церкви Рождества фрески 1692 года. Особенно наше внимание привлекла фреска на западной стене – «Всякое дыхание да хвалит Господа», трогательная по выразительности изображения различных зверей и птиц.
Своды храма в Толчкове протекали благодаря повреждениям в крыше, фрески осыпались, были исполосованы потоками птичьего помёта, разъедающего живопись. Чудесная фреска «Троица Ветхозаветная» по-видимому, была обречена на гибель. Алтарь весь в плесени. Станковая живопись находилась в полнейшей беспризорности. Большая икона Богоматери, была прислонена к стене лицевой стороной, которая сплошь покрыта галочьим помётом, мелкие иконы были разбросаны по углам.
Значение в истории русской культуры художественного наследия Ярославля XVII–XVIII веков очень велико, но почему же этим наследием так пренебрегают?!
В дальнейшем в музей им. Андрея Рублёва без большого ущерба для Ярославского музея можно было бы передать фрески из Варваринской церкви.
Всё вышеизложенное имело место только от недостатка в специалистах, от полного неведения тех, кому поручалось хранение древнерусской живописи в музее, ценности хранимого. Об этом приходится говорить, так как это стало общим явлением для провинциальных музеев и не их вина, что это отсутствие специалистов губит подчас ценнейшие памятники»[41].
Командировка в Волоколамск. Вероятнее всего летом 1953 года специалист МиАР И.А. Васильева посетила краеведческий музей Иосифо-Волоколамского монастыря, расположенного в 25 верстах от города Волоколамска. На территории монастыря кроме музея располагались детский дом и школа. Музей занимал здание трапезной палаты, где размещались небольшие фонды. Здесь были собраны жалкие остатки некогда большой коллекции музея, разграбленного в период Великой Отечественной войны и немецкой оккупации 1941 года. Единственную ценность фонда представляли книги в количестве 2269 экземпляров в хороших переплётах, посвящённые богословским вопросам. Для МиАР они представляли бесспорный интерес как справочники. В фондах имелось 11 произведений станковой древнерусской живописи. Большинство из них являлось памятниками XVIII века. Но так как они все находились «под записью», требовалась серьезная и внимательная их систематизация.
Так как все произведения станковой древнерусской живописи были выделены музеем в обменный фонд, как непрофильные, необходимо было возбудить ходатайство о передаче их в Москву – в музей имени Андрея Рублёва.
Успенский собор некогда принадлежал местному музею. Но в момент осмотра это здание было заброшено. Ключи от дверей находились в детском доме. Собор использовался как помещение для сушки белья. Воспитанники проникали в здание собора, варварски ломали всё. Было сорвано паникадило, в центральном алтаре разломана деревянная резьба, окна выбиты, западная стена имела пролом. «Хулиганства были безмерны». Воспитанники сожгли деревянные резные крыльца, лестницы и навесы в башнях, выламывали и сбрасывали кирпичи с Германовой башни, разбирали стены и т. п.
«Столь варварские разрушения, грозящие гибелью иконам, находящимся в местном ряду иконостаса Успенского собора, заставили Васильеву, директора музея Бояр О.П., сторожа музея и сотрудника ЦРУ Управления по делам архитектуры при Совете Министров РСФСР тов. Тихонова Р.А. перенести весь местный ряд в трапезную палату и поставить к восточной стене. В местный ряд входят иконы записанные в начале ХVI века, сподвижниками Дионисия. Также в местный ряд входят иконы конца ХVII – нач. ХVШ вв. и деревянная резьба. Всего вынесено из собора 8 произведений станковой живописи», – сообщала Васильева[42].
Состояние памятников искусства было крайне тяжелым. Почти все имели осыпи красочного слоя и левкаса. Особенно пострадала богородичная икона «Одигитрия», на лике которой утраты красочного слоя были очень сильны. Помещение трапезной палаты, куда были поставлены памятники, не имело стёкол. Хулиганы бросали туда камни. Необходимо было как можно скорее возбудить ходатайство о передаче этих ценнейших произведений русской культуры в музей им. Андрея Рублёва.
По материалам музейного архива известно, что в 1953 году в фондохранилище Иосифо-Волоколамского музея-монастыря были выявлены и отобраны для передачи в МиАР памятники конца XV века. Это были богородичные иконы «Успение Богородицы» и «Одигитрия», ранее находившиеся в Успенском соборе Иосифо-Волоколамского монастыря. По предположению научных сотрудников памятники эти были написаны мастерами, принадлежавшими к кругу Дионисия. Был также отобран ряд икон, ранее находившихся в трапезной палате монастыря. Среди них была «Троица» XVI века, принадлежавшая кисти мастера Паисия.
Из «Отчёта о командировке старшего хранителя МиАР И.А. Васильевой в г. Волоколамск (в быв. Иосифо-Волоколамский монастырь)».
«О состоянии монастыря» (справка)
«Бывший Иосифо-Волоколамский монастырь является одним из видающихся архитектурных ансамблей ХV – ХVII веков. В данный период весь этот архитектурный комплекс находится в полной беспризорности, что привело к аварийному состоянию ряда памятников.
В наиболее тяжелом положении находится Воскресенская или Южная башня, разрушение которой произошло во время Отечественной войны. Шатер ее по обеим сторонам гуртов имеет сквозные трещины на всю высоту шатра. В результате этого он потерял свою монолитность и работают у него лишь отдельные грани. На нее вредно действует вибрация двигателя электростанции, помещенной в Безымянной башне, которая также разрушается. Наиболее совершенная в архитектурном отношении Северная или Кузнечная башня находится в остроаварийном состоянии из-за неравномерной осадки фундаментов, вызванных оползнями в сторону озера и болот. В ней происходит расслоение цоколей. Она подвергается хулиганскому разрушению воспитанниками детских домов и учащимися школы. B ней устроен пролом в стене на месте нижнего боя. Сделаны выбойки в кладке стены для проникновения в верхние ярусы башни. Германова башня, пострадавшая более других во время войны, сейчас катастрофически разрушается как учащимися, так и воспитанниками детских домов. Уничтожены кирпичные парапеты 2-х ярусов башни, на месте окон сделаны проломы, служащие для прохода жителей через территорию монастыря. Отсутствуют покрытия ходовой части стены почти по всему периметру.
В северной части крепостной стены пострадали фундаменты от высоких грунтовых вод, требуется их укрепление.
В Успенском соборе, в нижней части, в абсидах, где сохранились белокаменные детали, устроен склад горючего. Забелены фрагменты фресковой живописи, открытые … в 1943 году. В куполах Успенского собора разводятся костры. Был сильный пожар в куполе придела северной части собора, устроенный воспитанниками детских домов. Они обивают замки с дверей Успенского собора, проникают в собор через проломы решеток, обламывают детали резного иконостаса ХVII века. Ими весной 1953 года проломана стена собора.
В верхней части Безымянной башни часто происходят пожары. Над трапезной палатой повреждена кровля в ендовах, в результате чего вся вода попадает в пазухи свода и, не имея оттуда выхода, промачивает стены, которые сильно преют и разрушаются.
Всё это требует в первую очередь произвести покрытие всех кровель и установить охрану памятников архитектуры Иосифо-Волоколамского монастыря. Здесь необходимо поставить пост на 2 сторожей и 1 коменданта.
Также необходимо обязать воспитателей детских домов и местной школы проводить работу с учащимися и пресекать их хулиганские действия».
«О состоянии и сохранности древнерусской живописи, находящейся на территории монастыря» (справка)
«В Иосифо-Волоколамском монастыре находятся произведения станковой и монументальной древнерусской живописи. В Успенском соборе сохранились фрагменты фресковой росписи в абсидной части в нижнем этаже собора. В 1948 году художником-реставратором И.А. Барановым были произведены предварительные расчистки. В акте обследования Баранов отметил, что им обнаружена фресковая живопись периода первоначальной росписи храма. Сейчас это помещение побелено, а раскрытые фрагменты недоступны для осмотра. Это помещение самовольно используется детским домом под склад горючего. Из произведений станковой живописи в иконостасе Успенского собора имеются произведения ХVI – ХVII вв. в количестве трех экземпляров Они сняты из местного ряда иконостаса и перенесены в церковь Богоявления, где расположены фонды Краеведческого музея. Здесь находятся 11 икон ХVI – ХVII вв. Итого 19 произведений древнерусского искусства находятся в Иосифо-Волоколамском монастыре. Состояние этих произведений таково, что необходима немедленная работа по укреплению живописных произведений.