[58].
Таким образом, уже в первой половине 1950-х годов научные сотрудники МиАР совершили десятки командировок в провинциальные города и села Центральной России и Русского Севера. В ходе этих мероприятий специалисты музея исполняли свой профессиональный подвиг – спасали от гибели тысячи и десятки тысяч памятников средневекового русского искусства, помогали спасти десятки памятников средневекового русского зодчества, оказали помощь десяткам и сотням специалистов – работникам провинциальных музеев – в деле повышения их профессиональных навыков. За восемь лет существования МиАР его специалистами была проделана огромная «очень разнообразная по своим задачам» работа. Сотрудники музея выявляли и вывозили памятники древнерусского искусства из закрытых храмов, фотографировали иконы и фрески, обследовали собрания областных музеев, с целью выявления наиболее ценных памятников древнерусского искусства, разыскивали произведения, связанные с историей Андроникова монастыря. Очень важно, что именно в этот период времени были заложены основы комплектования музея, подлинными, оригинальными шедеврами Средневековья, как это и было задумано Д.И. Арсенишвили, предполагавшим передачу «части икон и других материалов художественного значения» из краеведческих музеев периферии в музей Андрея Рублёва.
Глава 4Новые тенденции в деятельности музея; экспедиционная работа и наполнение фондов, накопление и обобщение научного опыта второй половины 1950-х годов
Вторая половина 1950-х годов была также отмечена командировками по обследованию фондохранилищ музеев Калуги, Ярославской области, Дмитрова. Научные сотрудники МиАР оговаривали условия и вопросы передачи иконописных памятников в музей Рублёва. В деле отбора памятников и комплектования коллекции МиАР эти годы были не менее плодотворны, но всё же на этом этапе стали просматриваться новые тенденции становления и развития музея. Фронт поисковых, научно-исследовательских работ был постепенно перенесен из музеев провинциальных городов и сёл Европейской России, в храмы, бывшие монастыри, частные дома граждан, сохранивших памятники, несмотря на годы гонений на православную церковь и её достояние. Необходимо отметить, что усилия сотрудников музея были направлены и на формирование библиотеки, а также и музейного архива, в которых откладывались: старопечатные рукописные книги, сотни фотокопий, негативов, каталогов фондов, описаний памятников иконописи, церковного зодчества и их копий.
В мае 1956 года МиАР направил Н.А. Дёмину в город Калугу. Ей предстояла работа по составлению описи произведений древнерусского искусства, имеющихся в краеведческом музее. Совместно с заведующей фондами областного Калужского краеведческого музея М.Г. Строевой, она проделала огромную работу по разбору и определению материалов древнерусского искусства, находящихся в полном небрежении в фондах музея. Они составили списки на 177 произведений живописи. При составлении списков определялись иконография памятника. По стилистическим признакам или по надписи с датой, они примерно определяли датировку, если имелись основания. Отмечались произведения, нуждающиеся в укреплении левкаса и красочного слоя, а также поврежденные шашелем. Весь фонд разделили только на вторую и третью категории. Памятников первой категории в музее не оказалось. Кроме того, были выделены и не внесены в списки 47 произведений, не имеющих музейного значения. Однако их было можно использовать для обучения реставраторов. В результате просмотра ко второй категории было отнесено 19 произведений. Остальные из 177 отнесены к третьей. Тринадцать икон были предназначены на списание, т. к. находились в очень плачевном состоянии. По заключению Дёминой собрание произведений древнерусской живописи областного Калужского краеведческого музея представляло большой историко-художественный интерес, поскольку являлось единым целым с небольшим, но прекрасным по качеству собранием художественного Калужского музея, состоящим из памятников XVI–XVII веков. На основе осмотра произведений специалист МиАР сделала предположение о наличие в Калуге местной иконописной традиции. Наиболее интересными памятниками, переданными в областной художественный музей из Калужского краеведческого являлись три иконы. Первая – «Явление Богородицы Зосиме и Савватию Соловецким с братиею». Эта икона, несомненно, являлась иллюстрацией к определенному литературному произведению, где нашли отражение реальные исторические события. Этот памятник средневековой русской литературы мог быть отнесен к концу XVI века. Иконография его была очень качественной. Вторая икона – «Георгий с 18 клеймами мучений» конца XVI – начала XVII века была также исключительно высокого художественного качества. Третья икона – «Богородица Тихвинская» с 24 клеймами «чудес» миниатюрного тонкого письма 1680 года имела множество изображений. Это были исторические сюжеты, связанные с неудачной для шведов осадой Тихвина. То есть в основу иконописного сюжета были положены конкретные военно-исторические события, имевшие место в России во второй половине XVII века. В дальнейшем, как отмечалось, собрание краеведческого музея должно было помочь исследователям выявлять стилистические особенности местной живописи.
Кроме намеченных работ, были просмотрены и составлен краткий список на наиболее ценные предметы из клада, найденного в 1956 году. Сокровища клада были переданы в краеведческий Калужский музей в количестве более 60 произведений прикладного искусства. Это были серебряные чеканные гравированные предметы XVII–XIX веков, предназначавшиеся для совершения церковного обряда. Большинство из них представляло историко-художественный интерес, т. к. на них были указаны даты их исполнения[59].
В одном из самых трудоёмких – 1958 году коллективом специалистов во главе со старшим научным сотрудником музея Н.А. Дёминой была совершена экспедиция в Ярославскую область. Маршрут её пролегал по Борисоглебскому, Тутаевскому и Некрасовскому районам. Ей были осмотрены: Борисоглебская слобода, села: Вощажниково, Вески, Уславцево, Покровское, Марково, Семеновское, Закедье, Николо-Пенье, Ильинское, Павловское, Савинское, Кучерово, Шишланово, Чирково, Помогалово, Белятино, Яковлево, Диево-городище, Николо-Березняки, город Тутаев. Из этих населённых пунктов были вывезены бесхозные или пострадавшие от времени и разрушений исторические памятники культуры и искусства: 30 книг, 2 белокаменных креста, 47 икон, серебряный оклад, медная иконка ХVII века.
В архиве музея сохранился пространный и подробный отчёт об этой командировке. Машину, на которой передвигалась экспедиция, приходилось часто вытаскивать из грязи и промоин на дорогах. В заброшенных полуразорённых храмах, приходилось разбирать завалы истлевшего церковного имущества и интерьеров. Редкие ростовые иконы, больших размеров, оставленные в иконостасах с момента закрытия храмов, приходилось, демонтируя тябла на большой высоте под сводами, осторожно спускать вниз.
«Везде мы встречали одну и ту же картину – писала в отчёте Дёмина, – церкви, если они не действующие, повсюду разрушаются. Культовое имущество в них или погибло или гибнет от беспризорности. Памятники, состоявшие под гос. охраной, к сожалению, находятся не в лучшем состоянии. Ценные памятники имеются и надо всемерно спешить с их описанием. Страна наша велика, и дороги и мосты труднопроходимы для автомашин. На учёт и сбор памятников требуется много сил и времени…
Наша экспедиция в этом случае была очень удачно укомплектована. От энергии, ловкости, находчивости, горячей заинтересованности в успехе дела и дружной слаженности в работе во многом зависел успех нашей экспедиции. Фронтовой опыт В.В. Робинова, Д.Е. Брягина и военная дисциплина Легкова С.И. помогали нам выходить из очень трудных положений, в которые нас ставили лесные и просёлочные дороги и трудность перевозки и упаковки нашего ценного груза. Студент Голейзовский Н.К. проявил необыкновенное упорство и терпение в разборке церковной рухляди и умение обратить внимание при этом на самое ценное»[60].
В 1959 году Дёмина совершила поездку в город Дмитров для выявления ценных памятников древнерусского искусства, которые не использовались в экспозиции. Тогда было просмотрено не менее 150 икон, «наиболее ценные и древние из которых (ХV – ХVI вв.) использовались в качестве настила стеллажей или были свалены среди ненужного хлама». Следом 38 произведений были переданы музею им. Андрея Рублёва. Большая часть их попала в новые экспозиции.
В Дмитрове Н.А. Дёмина была допущена к осмотру фондов местного музея. Работу по просмотру вместе с ней проводила заведующая фондами Анна Николаевна Рыжова. Экспозиция и фонды музея располагались в соборе постройки конца XV века и в его поздних «обширных пристройках» XIX века.
Ещё до приезда Дёминой сотрудники краеведческого музея Сергиева Посада (В советское время города Загорска. – Д.А.) просмотрели и отобрали на хранение и в экспозицию произведения из драгоценных металлов. Дёмина просила показать ей произведения древнерусской живописи, шитья и резьбы. Она сообщала о том, что в 1920-х годах в Дмитровском музее знающими сотрудниками была собрана ценная коллекция икон, в состав которой входили памятники XV века. Уже в начале осмотра внимание специалиста МиАР привлекли «4 шитых хоругви XVII века, очень хорошей сохранности и качества». Памятники стояли «прямо на полу, из чего стало понятно, что об их ценности не имели понятия». Также в фонде стояли два больших сундука с облачениями. Разобрав шкаф и несколько полок с иконами небольшого размера, специалист МиАР отобрала только две иконы XVII века (деревянную скульптуру святого «Нила Столбенского с монастырем», образ «Святой Екатерины» письма 1678 года). Затем Н.А. Дёмина смело поднялась на стеллаж, устроенный под сводами пом