Сокровища вспоминания — страница 10 из 12

* * *

Слушатель дает возможность красноречию проявиться.

Энтузиазм и энергия учителя

исходят от ребенка, которого он учит.

Когда арфист, играющий на двадцать четыре лада,

не находит внемлющего уха,

его арфа превращается в тяжелую ношу,

никакая песня не приходит в голову;

его десять пальцев перестают работать.

Если бы не было ушей,

способных получить послание из Незримого,

ни один из пророков не принес бы Откровение с Небес.

И если бы не было глаз, зрящих Божье творение,

ни небо не вращалось бы,

ни земля не улыбалась бы плодородием своей зелени.

Провозглашение лалака[40] означает,

что все дело сотворения —

ради зрящих глаз

и зрящего.

* * *

Терпение, проявленное по отношению к недостойному,

есть способ полировки для достойного:

везде, где есть сердце, терпение очищает его.

* * *

О, сколь часто знание и сообразительность

становятся так же смертоносны для путника,

как демоны или разбойники!

Большинство тех, кому суждено быть в Раю,

имеют простой ум,

так что им удается избежать беды философствования.

Сорви с себя бесполезное знание и тщеславие,

чтобы в каждое мгновение Божье милосердие

могло снизойти на тебя.

Хитроумие — противоположность скромности и смирения:

откажись от хитроумия и сделай своим спутником простоту.

Знай, что хитроумие — это ловушка,

способ добиться победы и удовлетворить честолюбие.

Зачем тому, кто чист в своей преданности, желать хитроумия?

Хитроумные довольствуются изобретательными уловками;

простаки оставляют все изобретения,

чтобы обрести покой в Изобретателе.

* * *

В мире существуют невидимые лестницы,

ведущие шаг за шагом к вершине небес.

Есть разные лестницы для каждой общины,

иное небо для каждого пути.

Один не ведает о делах другого в этом просторном царстве,

которое не имеет ни начала, ни конца.

Этот удивляется тому в недоумении, почему он счастлив,

тогда как тот поражается этому и спрашивает,

почему он удивлен.

Земля Аллаха пространна:[41]

каждое дерево вырастает из определенной почвы.

Листья и ветви деревьев распевают хвалу Богу:

«Что за славное царство! Какой простор!»

Соловьи порхают вокруг цветущей завязи,

призывая: «Дайте нам того, что испили вы».

* * *

Поскольку сияющая истина есть причина

умиротворенности,

сердце не успокоится от лживых слов.

Ложь — как соломина, а сердце — как рот:

соломину не запрятать во рту.

Пока она во рту, человек, раздраженный ею, шевелит языком,

чтобы избавить свой рот от нее.

* * *

Что есть справедливость?

Поместить предмет в надлежащее место.

Что есть несправедливость?

Поместить предмет в неподходящее место.

Ничто не напрасно из сотворенного Богом,

будь то злость или терпеливость,

искренний совет или же вероломство.

Ни одна из этих вещей не является абсолютно благой,

и ни одна из них не зла абсолютно.

Польза или вредоносность каждой зависит

от конкретного случая:

по этой причине знание необходимо и полезно.

О, многие из наказаний, которые выпадают на долю бедняги,

являются большей наградой, чем дары хлеба и сладостей.

Ведь сладости, поедаемые не по сезону,

приводят к выделению желчи,

тогда как затрещины очищают его от зла.

Отвесь бедолаге затрещину по сезону,

это спасет его от обезглавливания в будущем.

* * *

Бог не сотворил ни на земле, ни на небесах

ничего более таинственного, чем Человек.

Бог раскрыл тайны всех вещей, как влажных, так и сухих,

но Он наложил печать на таинство духа:

«Дух от повеления Господа».[42]

* * *

Было ли, чтоб мыши ходили в атаку?

Их душам не хватает собранности.

Внешняя собранность бесполезна;

вслушивайся, проси Создателя о собранности духа.

Собранность не возникает из простого собрания тел:

знай, что тело, как и слава, пусто, подобно воздуху.

* * *

Мохаммад, Печать Пророков, передал речение

вечносущего и вечноживого Господа:

«Я не заключен ни в небесах, ни в пустоте,

ни в возвышенных умах и душах;

но я заключен, в качестве гостя, в сердце подлинно верующего[43]

без ограничений, или определений, или описаний,

так что благодаря посредничеству этого сердца

все, находящееся вверху и внизу,

способно получать от меня способности и дары.

Без такого зеркала ни земля, ни время

не вынесли бы созерцания Моей красоты.

Я повелел скакуну Моей милости обскакать два мира.

Я сотворил обширное зеркало».

Из того зеркала каждое мгновение появляются пятьдесят

свадебных празднеств; смотри внимательно в зеркало,

но не проси меня описать его.

* * *

Вслушивайся,

отвори окно, выходящее на Бога,

и возрадуйся, глядя на Него через проем.

Дело любви — создать это окно в сердце,

ведь грудь озаряется красотой Возлюбленного.

Вглядывайся неустанно в лицо Возлюбленного!

Вслушивайся,

это тебе по силам, друг мой!

* * *

Проси у Бога жизнь, наполненную любовью,

не клянчь животную душу.

Проси его о пище духовной, не выпрашивай хлеба.

Знай, что мир сотворенных существ подобен

чистой прозрачной воде,

в которой сияют атрибуты Всемогущего.

Их знание, их справедливость и их сострадание

подобны небесной звезде, отраженной в проточной воде.

Цари — это театр для проявления Божьей царственности;

мудрые — зеркала Божественной мудрости.

Поколения сменились; это новое поколение.

Луна все та же, но вода — не та вода.

Справедливость все та же и ученость — та же ученость,

но были вытеснены те, кто пришел ранее.

Сменяются поколения за поколениями, о владыка,

но сии Божественные атрибуты неизменны и вечны.

* * *

Когда человек видит в воде отражение яблок,

и их вид наполняет его подол настоящими яблоками,

как может быть то, что он видел в реке, фантазией,

когда сотня мешков наполнилась его видением?

Не обращай внимания на тело

и не поступай как те, которые

глухи, немы, слепы — они и не разумеют.[44]

* * *

В этом разрушенном монастыре тот, у кого в глазах двоится,

постоянно перемещается из одного угла в другой.

О ты, говорящий себе: «Благо, которое ищу,

можно найти там»,

если ты обретешь пару глаз, способных распознать Бога,

то увидишь, что все пространство обоих миров

наполнено Возлюбленным.

* * *

Благодарность по отношению к благодетелю —

это, несомненно, то же,

что и благодарность по отношению к Богу,

поскольку это была божественная милость,

вызвавшая благодеяние.

Неблагодарность по отношению к дающему —

это неблагодарность по отношению к Богу,

ибо, несомненно, право быть одаренным

дается по Божьему праву.

Всегда благодари Бога за его щедроты

и всегда благодари и восхваляй Мастера.

Хотя материнская нежность исходит от Бога,

все равно священный долг и достойная задача —

служить матери верно.

* * *

Твоя благодать — пастырь всех сотворенных,

охраняющий их от волка боли;

она — любящий пастух, как и Божье перо, Моисей.

От него овца убежала; Моисей износил свои башмаки

и ноги стер до волдырей, пока следовал за ней.

Он продолжал поиск, пока не наступила ночь;

стадо меж тем исчезло из виду.

Потерявшаяся овца была слаба и измучена.

Моисей отряхнул с нее пыль

и гладил ее рукой по спине и голове,

лаская ее с материнской любовью.

Ни грана раздражения иль злости;

ничего, кроме любви, и жалости, и слез!

Он сказал овце: «Я понимаю,

что тебе от природы не свойственно

испытывать жалость ко мне,

но почему твоя природа проявила

такую жестокость к себе самой?»

В это мгновение Бог объявил ангелам:

«Сей человек способен быть пророком».

* * *

Гончар работает над кувшином, чтобы придать ему форму;

как может кувшин расшириться

или стать длиннее сам по себе?

Дерево постоянно находится в руке плотника;

как иначе оно может быть разрублено и как оно получит

надлежащую форму?

Кожаный бурдюк для воды — рядом с водоносом, о сведущий,

как иначе его можно наполнить или опустошить?