Отражения, ищущие Свет,
исчезают, когда Свет появляется.
Может ли разум остаться, когда Он повелевает ему уйти?
Всякая вещь гибнет, кроме Его Лика.[13]
Пред Его Ликом гибнет существующее и несуществующее:
существование в несуществовании поистине великолепно!
В этом месте богопроявленности все умы
пребывают в растерянности;
когда перо достигает этой точки, оно ломается.
Любовь — чужестранка в обоих мирах:
в ней — семьдесят два безумства.
Она спрятана, проявлено лишь ее замешательство;
душа духовного владыки тоскует о ней.
Религия Любви — иная, чем семьдесят два религиозных толка:
пред ней и царский трон — как путы.
Во время сэма[14] певец Любви заводит мелодию:
«Служение — путы, а владычество — забота».
Так что же тогда Любовь? — Море Не-бытия:
там разум сломит ногу, не в силах выплыть.
О служении и владычестве известно всем,
но путь влюбленного скрыт двумя этими завесами.
Будь осторожен! Не говори: «Помнишь,
такой-то и такой-то посеял,
а саранча все пожрала;
чего ж я буду утруждаться и рисковать?
Почему я должен расставаться с кукурузными зернами
в моей руке?»
Между тем, к твоему замешательству,
тот, кто посеял и потрудился,
наполняет свой амбар зерном.
Поскольку влюбленный продолжает терпеливо
стучать в дверь,
в конце концов он однажды добьется близости.
Переломав ноги, Бог одаряет крылом;
сходным образом, в глубине западни
Он открывает лазейку для побега.
Бог сказал: «Не обращайте внимания,
высоко ли вы на дереве, или же в канаве;
устремляйте внимание на Меня,
ибо Я — Ключ Пути».
Поскольку ты этого хочешь, Бог этого хочет;
Бог дарует преданным исполнение желаний.
Раньше он как бы принадлежал Богу,
но теперь «Бог принадлежит ему» пришло в возмещение.
Слуга жалуется Богу на боль,
он стонет сотней разных голосов.
Бог говорит: «Но, в конце концов, скорбь и боль
заставили тебя поступить правильно
и взывать смиренно ко Мне;
жалуйся уж скорее на выпадающие тебе щедроты,
отталкивающие тебя от Моей двери».
На самом деле каждый враг твой — твое исцеление:
он — эликсир,
дар, стремящийся завоевать твое сердце, —
ведь ты устремляешься из-за него в уединение,
взывая о Божьей помощи.
Здравомыслящий человек спросил Иисуса:
«Что в целом мире тяжелее всего перенести?»
«О душа моя, — тот отвечал, — тяжелее всего Божий гнев,
от которого сотрясается Ад, как и мы».
«А в чем же спасение от Божьего гнева?»
Молвил Иисус: «Отказаться немедля от гнева своего».
Когда ты поступил дурно, будь начеку, не благодушествуй,
ибо это зло есть зерно, которое Бог может побудить к росту.
Он покрывает его некоторое время
и дает тебе возможность ощутить печаль и стыд.
Во времена 'Умара этот Правитель Верующих
собирался подвергнуть вора наказанию.
Вор вскричал: «О Правитель земли,
это мое первое преступление, смилуйся!»
«Не дай Бог, — сказал 'Умар, — чтобы Милостивый
карал с первого раза.
Его Милость покрывает грешника много раз,
пока Его Справедливость уже невозможно спрятать.
И тогда наконец явлены оба атрибута:
первый — чтобы дать надежду, а второй — для удержания».
Знай, что меж Верными существует древний союз.
Верных много, но Вера одна.
Их тела многочисленны, но душа едина.
Кроме того понимания, которое есть и у вола или осла,
люди обладают иным разумом и душою.
И опять же, в святом, обладателе Божественного дыхания,
есть душа и разум — не такие, как у людей.
Души волков и собак все до единой раздельны,
но души Божьих Львов пребывают в единении.
Своей внешней формой ты — микрокосм;
а в действительности ты — макрокосм.
Пророк сказал: «Я подобен Ковчегу
во время Всемирного Потопа,
я и мои сподвижники — как Корабль Ноя:
кто за нас держится, обретет духовную благодать».
Когда ты с шейхом, то далеко отстоишь от зла:
днем и ночью ты странствуешь в ковчеге.
Ты под защитой жизнедарующего духа:
на корабле ты и во время сна продвигаешься по пути.
Не порывай с пророком своего дня;
не полагайся на собственные навыки и шаги.
Даже и такому льву, как ты,
следовать по пути без проводника —
высокомерно, глупо и достойно презрения.
Вступи на борт и подними паруса
как душа, отплывающая к своему Возлюбленному.
Птица, искушаемая приманкой,
быть может, все еще сидит на крыше,
но и с распростертыми крыльями она уже попалась в силки.
Если она от всей души предала свое сердце приманке,
считай, что она попалась,
хотя еще может казаться, что она свободна.
Считай те взгляды, которые она бросает на приманку,
путами, которые она сама затягивает на собственных ногах.
Не властвуя даже над собственной бородой,
можешь ли властвовать над добром и злом?
Невзирая на твои желания, седеет твоя борода:
постыдись же своей бороды,
ты, склонный к самолюбивым мечтаниям.
Бог — владыка Царства:
кто склонит перед ним голову,
получит сотни царств и без земного мира.
Но сокровенный вкус единого поклона Богу
будет слаще для тебя, чем сотня империй.
И тогда ты воскликнешь смиренно:
«Мне не надо иного царства,
кроме царства этого поклона!»
В колодце этого мира существуют оптические иллюзии.
Наименьшая из них заключается в том,
что камни кажутся золотом.
В фантазиях играющих детей
обломки, с которым они играют,
предстают золотом и богатствами.
Однако алхимия, практикуемая познающими Бога,
обесценивает в их глазах золотые жилы.
Сэма — это пища влюбленных в Бога,
ибо в ней присутствует вкус успокоенности ума.
От слышания определенных звуков
набирает силу видение,
пока оно не обретает конкретные формы в воображении.
Огонь любви разгорается от мелодий.
Тело — наша завеса в этом мире:
мы — как море, скрытое под соломинкой.
Даже когда тебе везет и ты обладаешь властью,
все равно Процветание есть нечто отличное от тебя:
однажды оно уходит и оставляет тебя бедняком.
О ты, кто был избран, будь своей собственной удачей!
Когда ты станешь своим собственным богатством,
о человек Реальности,
как же ты, будучи Процветанием, сможешь утратить себя?
Как ты утратишь себя, о человек благих качеств,
когда твоя Сущность — твое богатство и твое царство?
Когда ты говоришь: «Я невежественен, научи меня»,
подобная честность лучше фальшивой репутации.
Учись у своего праотца Адама,
он сказал: «О Господь наш» и «Да, мы были неправедны».[15]
Он не искал оправданий и не прибегал ко лжи,
как и не поднимал он знамя уклончивости.
Любовь — корабль избранных:
это спасение от краха.
Продай разумность и купи неистовство:
твоя разумность может обернуться просто мнением,
тогда как неистовство — нагое видение.
Пожертвуй своим пониманием в присутствии Мохаммада,
скажи: «Бога для меня достаточно».[16]
Пожертвуй разумом из любви к Другу:
ведь в любом случае разум приходит оттуда, где есть Он.
Духовно разумные отправили свои разумы
обратно к Нему — только глупцы остаются там,
где Возлюбленного нет.
Если из-за восхищенности
разум вылетит у тебя из головы,
каждый кончик твоих волос
станет новым постижением.
В присутствии Возлюбленного
мозгу не надо трудиться —
ведь там мозг и разум самопроизвольно созидают
поля и сады духовного знания.
Тело подобно письму:
загляни в него и посмотри, достойно ли оно того,
чтобы его читал Царь.
Отойди в угол, открой письмо и прочитай, что в нем,
убедись, что его слова годятся для царственной особы.
Если оно не годится, разорви его в клочки,