Человек являет собой сочетание двух программ, двух феноменов космопланетарного масштаба. При этом ведущей является полевая форма. Эту полевую, надгенетическую программу новосибирские ученые назвали соувингом (от англ. sowing – посев) (9).
Первая программа – это программа видового бессмертия, связанного с воспроизводством поколений. Особи, породившие новой поколение, эволюционно есть лишь обязательный субъект гарантии его выживания (охрана, вскармливание, обучение, доведение потомства до гарантийного уровня его жизнедеятельности). А дальше репродуктивное бессмертие данного вида и соматическая смерть индивида. Если проще, то «мавр сделал свое дело, мавр может уходить». Эта программа полностью реализуется в эволюции животных.
Появление интеллекта коренным образом изменяет закономерности эволюции человека. Человеческий разум, находясь в физической упаковке мозга, работающего в пространстве Эйнштейна – Минковского, вербализован и находится во власти семантического поля, но он вырывается из него, передвигаясь в пространство Козырева. Как только он смещается туда, мозг начинает по-новому ощущать, видеть, решать и определять свое состояние в настоящем и будущем, понимать некоторые негативные моменты, управлять ими, а также видеть и анализировать прошлое. Это дает возможность затормозить ненужные программы и открыть новые, более широкие пути прогрессивного космофизического интеллекта. И для этого не надо превращать человека в киборга.
В Мюнхенском институте рациональной психологии с 1965 года велись наблюдения за функциями человеческого мозга. Исследователи пришли к выводу, что «мозг людей в ускоренном темпе меняется так сильно, что через пятьдесят лет мы будем иметь другие человеческие тела, которые на основе других мозговых структур будут иначе думать, иначе ощущать, иначе действовать». К подобным выводам приходят и исследователи во Франкфуртском институте Макса Планка (11).
Под влиянием полевой программы цель жизни индивидуума изменяется в сторону продолжения не только рода, но и этноса, народонаселения. Продвигаясь слева направо в пространство Козырева, люди начинают все больше понимать друг друга, слушать друг друга; они движутся к новой среде обитания, психологии и мышления. Все больше и больше развивается их сознание, их интеллект. Человека начинает заботить экология планеты и Космоса как единого дома; его все больше и больше не устраивает дикое стремление к материальному благополучию за счет грабительских войн; он протестует против насилия и злобы. Именно за счет продвижения в пространство Козырева люди, которые еще триста – четыреста лет назад решали все вопросы только с мечом в руке, сегодня договариваются между собой или, во всяком случае, к этому стремятся.
Интеллектуальная активность как новое историческое качество эволюции оказывает воздействие и на генетическую программу. Полевые потоки соувинга становятся приоритетными в изменении функций генетического аппарата. Экспериментально доказано, что рождение и функции новых популяций клеток существенно лимитируются программой, целенаправленно внесенной в пространство Козырева, или программой соувинга. Позитивное развитие соувинга приводит к увеличению продолжительности жизни, поскольку оно противоречит, отодвигает клеточно-материальную, телесную смерть.
Соувинг – это программа космической эволюции. Она протекает волнообразно, вбирая в себя волны, по-видимому, 15–20 поколений. Такие волны были показаны в работах Л. Н. Гумилева. Возможно, волны эпох Возрождения, Просвещения, религиозные культовые единения, верования, которые переплетаются с культурой, образом жизни, со стилем семьи, с продолжением рода, реально отражают эти волны соувинга в нашем мире.
Однако волны соувинга могут быть и с отрицательным знаком. Вот тогда начинает укорачиваться продолжительность жизни, нарастают антагонизм, нетерпимость, конфликтность, национализм, религиозный фундаментализм и, наконец, экономический, рыночный фундаментализм.
Цикличность бытия и развитие его «по синусоиде» подтвердили исследования, выполненные Всероссийским научно-исследовательским институтом минерального сырья им. Н. М. Федоровского (ВНИИМС).
Разумеется, мы имеем дело с синусоидальным астрофизическим процессом бытия, в котором есть и тупиковые варианты, способные погубить цивилизацию. Именно эти тупики наиболее опасны. Но они не обязательно неизбежны, поскольку перспектива залезть в тупик или обойти его определяется нашим собственным поведением (12).
Ученые подчеркивают, что реально существует возможность некоторой нормализации бытия, где путем собственных усилий каждая, тем более общность, цивилизация в целом может уменьшить следствие прохождения отрицательной фазы, ослабить ее пагубную роль и усилить положительную часть. И выдумывать ничего нового не надо. Способы такого управления и нормализации были в деталях отработаны нашими предками на «базе имевшего ранее места высокого астрономического культа, определявшего исходное ведическое мировоззрение». В основе этих способов – соблюдение хорошо известных десяти заповедей, перекрывающих любые ситуации бытия. То есть спасти нас может только духовность, а не превращение в человеко-машинные системы, управляемые пришельцами.
Такой подход полностью меняет наше представление о жизни. Сегодня только наши эмпирические представления заставляют нас под влиянием физики искаженно понимать космическую, земную сущность жизни. Если принять тезис о том, что мы одновременно живем в разных пространствах Эйнштейна – Минковского и Козырева, то именно на нас, людях, лежит ответственность не только за самих себя и за биосферу, но и за сохранение нашей планеты как космического дома. Следует понимать, что мы сами и планета суть Интеллект, Сознание Космоса, причем его весьма небольшая часть.
Глава 5Модель мироздания г. А. Кирпичникова
Человек – единственное животное, знающее, что его ожидает смерть, и единственное, которое сомневается в ее окончательности.
Теория В. Л. Дятлова и результаты исследований В. П. Казначеева легли в основу модели целостного мира, разработанной новосибирским ученым, кандидатом физико-математических наук Г. А. Кирпичниковым и представленной в докладе «Энергоинформационная структура мира и его связи» на VII Международном научном конгрессе «Некомпьютерные информационные технологии» «БЭИТ-2004» (1).
Представления, лежащие в фундаменте рассматриваемой физической картины мира, основываются на системе из восьми постулатов.
1. Вселенная, являясь единым целым, представляет собой совокупность трех миров: материального, субстанционального и тонкого.
2. Субстанциональный мир является связующей реальностью, объединяющей материальный и тонкий миры в единое целое.
3. Все три мира существуют в одном и том же пространстве, объекты каждого из миров способны проникать друг в друга, существовать друг в друге.
4. Все три мира иерархичны в пространстве и времени. Время, пространство, сознание и информация во Вселенной голографичны.
5. Все взаимодействия объектов каждого из миров можно свести к двум категориям: посредством энергии и информации.
6. Во Вселенной существуют способы передачи энергии и информации со скоростями, обеспечивающими ее устойчивость в целом.
7. Объекты, элементы и способы взаимодействия, являясь во всех трех мирах неодинаковыми в принципе, функционально подобны.
8. В целостном мире, кроме состояния покоя, существует всего два вида движений: поступательное и вращательное.
Согласно модели Кирпичникова, целостный мир представляет собой совокупность трех миров, характеризуемых качественно различными средами.
1. Материальный мир. Объектами данного мира являются различные физические тела из вещества, а их элементами – элементарные частицы, такие как электрон, протон и т. д.
2. Субстанциональный мир. Объектами данного мира являются вакуумные домены, а элементарными образованиями – диады (пара частица – античастица). Причем эти частицы организованы таким образом, что в неполяризованном состоянии имеют нулевые массу, заряд, магнитный и спиновый моменты движения.
3. Тонкий мир. Объектами данного мира являются информационные составляющие наших мыслей, чувств и эмоций, то есть компоненты сознания. Материальными элементами этого мира являются квадриги, образованные четверками частиц, в сумме имеющими также нулевые массу, заряд, магнитный и спиновый моменты количества движения.
Два последних мира невещественной реальности образуют так называемый паранормальный мир, объекты которого вызывают наибольший интерес.
В настоящее время в науке преобладает и признается такая модель мира, при которой сознание фактически выведено из состава активных участников, существенно влияющих на физические процессы, происходящие в веществе. При этом не учитывается, что экспериментатор не только планирует, а затем анализирует полученную информацию, но и активно влияет на сам эксперимент (2). В атомной физике ученый не может играть роль стороннего наблюдателя, он обречен быть частью наблюдаемого им мира до такой степени, что он сам воздействует на свойства наблюдаемых объектов. По словам ученика Эйнштейна, известного теоретика Джона Уиллера:
Самое важное в квантовом принципе – это то, что он разрушает представление о мире, «бытующем вовне», когда наблюдатель отделен от своего объекта плоским стеклянным экраном толщиной в 20 сантиметров. Даже для того, чтобы наблюдать такой крошечный объект, как электрон, приходится разбить стекло. Наблюдатель должен забраться под стекло, разместить там свои измерительные приборы. Он должен сам решить, что измерять – импульс или местонахождение… Более того, в процессе измерения изменяется состояние самого электрона. После этого Вселенная никогда не станет такой, какой она была раньше. Для того чтобы описать то, что происходит, нужно зачеркнуть слово «наблюдатель» и написать «участник» (3).