Р. ОГНЕСТРЕЛЬНЫЙ ПОРОХ... ЗЕЛЕЙНЫЙ мастер — стар. ПОРОХОВОЙ... ЗЕЛЕЙЩИК — стар. ПОРОХОВОЙ МАСТЕР» [224], т.1, столбец 1687. Некоторые варианты былины сообщают, что Соловей «выпил несколько чар».
Все понятно. Пушка Соловей не может стрелять БЕЗ ПОРОХА. Поэтому «Соловей потребовал» сосуд с ЗЕЛЬЕМ, то есть с ПОРОХОМ. Причем большой сосуд-чару — в полтора ведра. Или даже «несколько чар». Порох-зелье засыпали в ствол орудия-мортиры, затем забили картечь или ядро, после чего подпалили запал. Грянул выстрел (или залп нескольких орудий). Итак, все становится на свои места. Отметим, что этот сюжет — чара ЗЕЛЕНА вина (то есть чара ЗЕЛЬЯ), которую «выпил одним махом» Соловей, — упоминается в нескольких вариантах былины. Видно, что сказители XVIII-XIX веков уже забыли суть дела и решили, будто разбойник Соловей выпил «зелено вино», опьянел и излишне разбушевался.
Либо же романовские редакторы специально затушевали тот факт, что Соловей — это вид, тип русских пушек-пищалей. Потому что при таком понимании былина о Соловье разбойнике сразу приобретает вовсе не детский, а глубокий исторический смысл. В ту эпоху Романовы активно редактировали русскую историю, в частности, превращали былины в якобы простоватое простонародное крестьянское творчество. Песни при чадящих лучинах в темных вонючих избах, тоскливый быт... Не то что «сверкающий Версаль и прекрасные дамы» (впрочем, о Версале и мытье рук перед едой во Франции см. выше Введение). Наши историки упорно выводили наши былины из научного обращения, принижали их значение.
Как мы уже цитировали, когда Соловей страшно засвистел и зарычал в Киеве, у дочери князя Владимира ОТОРВАЛО ПАЛЕЦ, когда она ухватилась «за перстень Соловья» или за его «кольцо». Сказано так: «Соловей ей перст оторвал». А Илья Муромец тут же ей сделал выговор: «Всю бы руку захватил Соловей, так и бы оторвал», см. выше.
Скорее всего, было следующее. Княжеская дочь по неосторожности оказалась рядом с заряжавшейся пушкой. Проявила любопытство и взялась за ствол орудия около жерла. Жерло орудия окружено кольцевым утолщением, то есть «перстнем-кольцом». Грянул выстрел. Княжне оторвало палец. Причем ей тут же сказали: «Тебе еще повезло. Оказалась бы ближе, тебе бы всю руку оторвало». Яркий сюжет, еще раз подтверждающий правильность нашего отождествления Соловья разбойника с огнестрельным орудием.
Былина утверждает, что Илья Муромец сразил Соловья разбойника, выстрелив в него из лука КАЛЕНОЙ СТРЕЛОЙ. Конечно, термин «каленая стрела» может означать качественную, прокаленную на огне, стрелу для лука. Но в свете того, что нам стало известно, не исключено, что упоминание КАЛЕНОЙ СТРЕЛЫ в былине о Соловье указывает, что пушка Соловей выстрелила РАСКАЛЕННОЙ, КАЛЕНОЙ картечью или ядрами, пулями. То есть раскаленными «стрелами». Былина приписала пуск каленой стрелы Илье. Во всяком случае, одновременно со свистом и ревом пушки по имени Соловей былина упоминает и некую ЛЕТЯЩУЮ КАЛЕНУЮ СТРЕЛУ. Что вполне естественно. Недаром некоторые иллюстраторы былины изображали именно Соловья разбойника СО СТРЕЛОЙ В РУКЕ, то есть как бы собирающего метнуть ее в противника, рис.38. По сути это правильно, хотя сам художник начала XX века вряд ли это уже понимал. К этому сюжету мы еще вернемся ниже. Не исключено, что на самом деле состоялась пушечная дуэль между Соловьем и Ильей. Обменялись орудийными раскаленными залпами — «калеными стрелами».
Рис.38.Сражение Соловья Разбойника с Ильей Муромцем. Иллюстратор изобразил стрелу в руке Соловья, как бы собирающегося метнуть ее в Илью Муромца. По сути это верно. Фрэнк Чейн Папе. Иллюстрация к «Сборнику русских сказок», 1916. Взято из Интернета.
Спрашивается, почему ВО ВСЕХ версиях былины утверждается, что Соловей разбойник сидел в гнезде на нескольких дубах? В разных вариантах указывается разное число дубов: один, три, семь, девять, двенадцать, и даже сорок (!), см. выше. Иногда дополнительно отмечалось и число суков, на которых «сидел» Соловей — семь или девять. Выходит, что в каждом дубовом стволе или суке было отдельное гнездо Соловья, в котором он прятался. О чем речь? Опираясь на сделанный вывод, что Соловей — это пушка, мы сразу находим ответ. Как мы уже неоднократно сообщали, ранее, на первых порах, пушки были ДЕРЕВЯННЫМИ. В их жерла закладывали порох. Так что понятно, почему «Соловей сидел в гнезде или гнездах дуба». Было несколько пушек. Напомним здесь данные из нашей книги «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги», гл.4:1.2.
По-видимому, первые пушки делали из древесных стволов. Наиболее подходящим деревом был, скорее всего, ДУБ. Дело вот в чем. Как только открыли порох, сразу же пришла мысль о его военном использовании — поразить врага на расстоянии при помощи камней, выброшенных пороховым взрывом. Но для этого нужен ствол, куда можно заложить пороховой заряд. Стволы современных орудий изготавливают из металла. Но это — непростое производство. Ясно, что на первых порах обходились более простыми средствами. Самое естественное — взять ствол дерева и удалить из него сердцевину. В образовавшийся канал заложить порох, затем — камни. Порох можно поджечь через узкое отверстие у основания ствола и тогда взрыв выбросит камни наружу. Вероятно, для этой цели брали стволы прямо с комлем, поскольку у комля волокна дерева более извилисты и его труднее расщепить.
Почему мы говорим о дубе? Попробуйте просверлить или выжечь, например, в сосне сердцевину ствола, чтобы получить длинное отверстие. Потребуется достаточно много усилий. В то же время на Руси раньше — и даже до сих пор в деревнях — пользовались тем, что дуб обладает следующим интересным свойством. При определенных условиях, внутри дубового ствола образуется твердая сердцевина, отделенная от окружающего ее ствола, тоже твердого, трухлявой прослойкой. Такую сердцевину легко извлечь. Получится дубовая труба. Ее можно использовать как пушку. Железные обручи не дадут такой пушке расколоться вдоль волокон, а на разрыв волокон дуб — исключительно прочное дерево. Такая дубовая пушка вполне могла выдержать несколько десятков выстрелов старинным порохом. Потом ее можно было выбросить и для следующего боя сделать новую.
Деревянные пушки были в употреблении вплоть до сравнительно недавнего времени. Мы уже приводили в книге «Библейская Русь», гл.4, фотографию пушки с деревянным стволом. Она выставлена в Нюрнбергском музее, рис.39 и рис.40. Пушка окована железными обручами. В сáмом конце ствола внутрь жерла вставлено железное кольцо-обруч. Это сделано, чтобы не развальцовывался край жерла и не терялась мощность стрельбы, рис.41. Отчетливо видно, что это — неширокое кольцо в самом конце ствола, а не труба, идущая вдоль всего жерла. Неглубоко в жерле виден край вставленного кольца, а глубже хорошо заметна трещина в дереве, выходящая наружу. Это и понятно — раньше железных труб не было.
Рис.39.Средневековая деревянная пушка. В толстом стволе со временем появилась трещина. Пушка выставлена в Германском Национальном Музее города Нюрнберга. Фотография сделана А.Т.Фоменко в июне 2000 года.
Рис.40.Вид спереди старинной пушки из Германского Национального Музея. В конец ствола, в жерло, вставлено для прочности железное кольцо. Деревянный ствол снаружи окован обручами для прочности. Фотография 2000 года.
Рис.41.Ствол старинной деревянной пушки. Германский Национальный Музей (Нюрнберг). Фотография 2000 года.
На рис.42 показана деревянная пушка из Несебра — старинного городка на черноморском побережье Болгарии.
Рис.42.Деревянная пушка из Несебра — старинного городка на черноморском побережье Болгарии. Фотография 2011 года.
На рис.43 представлена деревянная пушка начала XX века. На фотографии — праздник, посвященный войне Македонии с Турцией. Для войны македонцы изготовили несколько деревянных пушек из черешневого дерева. Одна из них хранится в музее.
Рис.43.Деревянная пушка начала XX века. Фотография праздника, посвященного войне Македонии с Турцией. Для войны македонцы изготовили несколько деревянных пушек из черешневого дерева. Одна из них до сих пор хранится в музее и используется на праздниках. Данная фотография была выставлена в Археологическом музее в Струмице, в Македонии, осенью 2005 года, где мы ее перефотографировали.
В книге «Крещение Руси» мы уже говорили о русских деревянных пушках. Вот что писал в XVIII веке П.И.Рычков, член Императорского Вольного Экономического общества, об истории яицких казаков:
«Когда Темир-Аксак, а по европейскому названию Тамерлан, со многими татарскими войсками разные области разорял, казаки многажды бывали от них в осадах, но всегда отбивались, ДЕЛАЯ ДЕРЕВЯННЫЕ ПУШКИ И ВМЕСТО ЯДЕР УПОТРЕБЛЯЯ КАМЕНЬЯ, КОСТИ И ТОМУ ПОДОБНОЕ» [755:1], с.199.
А также: «Найден у них (у яицких казаков — Авт.) отпуск с доношения, кое в прошлом 1720 году станичный атаман Федор Крашенинников подал в Государственную Коллегию иностранных дел, а в нем написано: в давних де годах прадеды и отцы их... СДЕЛАВ ДЕРЕВЯННЫЕ ПУШКИ, ОТБИЛИСЬ (от Золотой Орды — Авт.), и послав от себя двух человек в Москву ... с челобитьем... к великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу, получили от него жалованную грамоту на реку Яик» [755:1], с.203.
Первые русские деревянные пушки, — обеспечившие, кстати, войскам Руси-Орды неоспоримое преимущество в эпоху Великого = «Монгольского» завоевания XIV века (порох был открыт Сергием Радонежским), — довольно скоро сменились на металлические, рис.44. Однако у деревянных огнестрельных орудий было важное достоинство, в силу которого такие пушки долго не сходили с вооружения и использовались наряду с уже более мощными и куда более точными металлическими. Подкупала простота изготовления. Кроме того, не обязательно было перевозить их с собой в походе, на большие