5. Известный Леванидов Крест в былине об Илье и Соловье — это важный символ Крыма.
Практически все варианты былины единогласно утверждают, что «У СЛАВНОГО КРЕСТА У ЛЕВАНИДОВА, у славненькой у речки у Смородинки, сидит Соловей-разбойник Одихмантьев сын», см. выше. Если разные версии былины иногда слегка по-разному именуют реку Смородину, мост Калинов и т.п., то упоминание Креста Леванидова всегда единообразно, без вариаций. Этому Кресту явно уделялось особое уважительное внимание.
Далее. Если все другие упомянутые объекты — мост, река, леса, топкие грязи и т.п. вполне понятны как реальные объекты, то Крест Леванидов стоит как бы особняком. С одной стороны, он встречает Илью Муромца при его въезде в Крым. С другой стороны, он не описан как конкретный крест или памятник, возвышающийся у моста Калинова, то есть у перешейка Перекоп. Это какой-то важный символ, понятный в те времена читателям и слушателям, но более возвышенный, чем, скажем, мост или река. О чем же речь?
Выражение «Леванидов Крест» известно в истории, однако на первый взгляд никак не связано с былиной об Соловье разбойнике и с Перекопским перешейком. ЛЕВАНИДОВ КРЕСТ (считается, что от греческого: «из ЛИВАНСКОГО дерева») — согласно христианской легенде, сложившейся в раннее средневековье, это Крест, на котором распяли Христа. Он был сделан из якобы трех сросшихся деревьев: «кипарис и певг и вместе кедр» (Исаия 60:13). Существует несколько вариантов легенды о происхождении Древа Креста или Крестного Древа.
Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера также подтверждает, что «Леванидов крест – название чудодейственного креста, также местн. н. в устном народном творчестве. Объясняется... как «КРЕСТ РАСПЯТИЯ ХРИСТА». От греческого ЛИВАНИТИЗ — «из ливанского дерева» [Фасмер: 2: 472]. См. [866], а также https://dic.academic.ru/dic.nsf/vasmer/35551/.
Обратимся к одному из основных первоисточников на эту тему — знаменитой Золотой Легенде. Это — сборник средневековых сказаний и легенд, собранных Иаковом Ворагинским [300:0]. Вот что говорится в разделе LXVIII: «De Inventione Sanctae Crucis — Об Обретении Святого Креста», то есть Леванидова Креста [300:0], т.1, с.395-403.
«Праздник Обретения Святого Креста назван так потому, что именно в этот день, как рассказывают, был обретен Святой Крест. Ведь впервые он был найден в земном Раю Сифом, сыном Адама, как рассказано ниже, затем в ЛИВАНЕ — Соломоном, затем в храме Соломона — царицей Савской, затем в водах купели — иудеями, ныне же он обретен Еленою на горе Голгофе.
Обретение Святого Креста произошло более двухсот лет спустя после Воскресения Господня. В Евангелии от Никодима повествуется, как Адама охватила немощь и сын его Сиф подошел к вратам Рая попросить масла от древа милосердия, чтобы помазать им тело отца и вернуть ему здоровье. Архангел Михаил явился Сифу и сказал: «Не старайся и не моли слезно, прося дать тебе масла от древа милосердия, ибо ты не можешь получить его, доколе не исполнится пять тысяч пятьсот лет», — хотя считается, что от Адама вплоть до Страстей Христовых прошло 5199 лет.
Другие прибавляют, что ангел принес Сифу побег и велел посадить его на горе ЛИВАНА. В одном греческом апокрифе говорится, что ангел передал ему ветвь с того древа, вкусив от которого, согрешил Адам, и сказал, что отец его исцелится, после того как ветвь принесет плоды. Вернувшись, Сиф нашел отца уже умершим и посадил ту ветвь на его могиле. Ветвь разрослась и превратилась в великое древо, которое продолжало стоять и во времена Соломона...
Соломон, увидев столь прекрасное древо, приказал срубить его и использовать при строительстве Дома из ЛИВАНСКОГО КЕДРА. Однако, как рассказывает Иоанн Белет, то древо не могли никуда пристроить и отыскать ему подобающее место, ибо оно было либо слишком коротким, либо чрезмерно длинным. Если ствол древа не подходил по длине, от него аккуратно отпиливали небольшую часть, но на сей раз ствол становился мал и вовсе не годен. Поэтому разгневанные мастера отвергли то древо и положили над неким водоемом, сделав из него мост для проходящих.
Когда же царица Савская явилась послушать премудрые речи Соломона и захотела перейти через водоем по мосту, она увидела в духе, что СПАСИТЕЛЬ МИРА БУДЕТ ПОВЕШЕН НА ТОМ ДРЕВЕ. Царица не пожелала ступить на древо ногою, но немедля поклонилась ему. В Церковной истории рассказано, что царица Савская увидела это древо в Доме из ЛИВАНСКОГО КЕДРА... Собираясь в обратный путь, она открыла Соломону, что на древе суждено висеть Тому, Чьей смертью царство Иудейское будет осуждено на неминуемую гибель. Тогда Соломон забрал то древо и приказал сокрыть его в глубинах земли. Много позже в том месте была устроена овчая купель, где нефинеи омывали жертвенных животных. Рассказывают, что в купели происходили и движения вод, и исцеления расслабленных не только потому, что в нее сходил ангел, но благодаря силе самого древа (Ин 5, 2-4).
Когда же приблизилось время Страстей Христовых, древо всплыло на поверхность вод. Увидев это, ИУДЕИ ДОСТАЛИ ЕГО И ПРИГОТОВИЛИ ГОСПОДУ КРЕСТ. Сам же КРЕСТ ХРИСТОВ, как утверждают, был сделан из четырех видов дерева: пальмы, кипариса, оливы и кедра (ливанского кедра, см. выше — Авт.). О том есть стих: Древо крестное — пальма, кедр, кипарис и олива.
Ведь Крест был собран из четырех частей, а именно: прямая балка, поперечная балка, прибитая табличка и основание, на котором был утвержден Крест, или же, согласно Григорию Турскому, поперечная доска, находившаяся под ногами Христа. Таким образом, каждая из частей Креста могла быть сделана из любой древесины упомянутых видов.
Драгоценное древо Креста таилось под землей более двухсот лет и было обретено Еленой, матерью императора Константина» [300:0], т.1, с.395-397.
Итак, Леванидов Крест — это Крест распятия Христа. При чем тут Крым? Давайте разберемся.
Согласно нашей реконструкции, император Андроник-Христос был распят в Йеросе = Царь-Граде на Босфоре в 1185 году. Как мы показали выше, эту столицу летописцы могли путать и отождествлять со столицей Крыма — Кафой-Киевом, расположенной недалеко от Киммерийского (Крымского) Босфора. Напомним, что Кафу именовали Малым Стамбулом или Полу-Стамбулом (Царь-Градом), см. выше. Следовательно, Леванидов Крест, то есть Древо распятия, — как один из важных символов Царь-Града, — могли считать также и символом крымской Кафы = Малого Царь-Града (Стамбула).
Более того, согласно нашим результатам, Андроник-Христос, он же Андрей Боголюбский, РОДИЛСЯ В КРЫМУ НА МЫСЕ ФИОЛЕНТ в 1152 году. Следовательно, у сказителей и хронистов появлялся еще один повод считать Леванидов Крест (Крестное Древо) ВАЖНЫМ СИМВОЛОМ КРЫМА. Причем всего Крыма. Ведь здесь было как место Его рождения, так и столица Кафа = Малый Царь-Град около Босфора. Наконец, именно в Крыму умерла Богородица в 1186 году, через год после распятия Христа. См. наши книги «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица» и «Роксолана», гл.4.
Таким образом, были все основания считать Леванидов Крест — СИМВОЛОМ ВСЕГО КРЫМА. Что и произошло, как мы видим в былинах об Илье и Соловье. Перейдя Перекопский перешеек и победив Соловья, Илья вступил в Крым, символом которого был Леванидов Крест.
Есть еще один факт, подтверждающий нашу реконструкцию. Обратим внимание на термин ЛЕВАНИДОВ, якобы происходящий от названия ЛИВАНСКОГО кедра. Немного странно, что название вида дерева, — а точнее места его происхождения — Ливан, — стало столь важным для христиан. Вдумаемся в словосочетание ЛЕВАНИДОВ КРЕСТ. Напомним, что Христос родился на мысе ФИОЛЕНТ. Но ведь названия ЛЕВАНИД и ФИОЛЕНТ близки, ввиду перехода Т-Д и В-Ф и перестановки согласных. В самом деле: ФИОЛЕНТ = ФЛНТ ---> ЛВНД = ЛЕВАНИД. Поэтому не исключено, что сочетание ЛЕВАНИДОВ КРЕСТ получилось легким искажением словосочетания ФИОЛЕНТ ХРИСТ(ос). А ведь Христос родился на Фиоленте. То есть, указывая на Леванидов Крест, сказители, вероятно, еще помнили, что Фиолент — это место Рождества Христова. Расположенное в Крыму. А потому, Илья Муромец, въезжая в Крым, приближался к месту Рождения Христа, к Фиоленту. Не надо забывать, что мыс Фиолент и город Кафа расположены, в общем-то, недалеко друг от друга. Может быть, Илья Муромец проехал вблизи Фиолента, направляясь в Кафу.
Итак, упоминание Леванидова Креста при появлении Ильи около места обитания Соловья, это яркое подтверждение того, что Илья Муромец въехал именно в Крым.
В собрании Кирши Данилова есть былина «Царь Саул Леванидович». Она не связана с Ильей Муромцем и Соловьем разбойником, однако в ней вновь всплывают река Смородина, термин Леванидов, и укрепление в виде рвов, которые татары копают у реки Смородины.
Царь Саул Леванидов направился на сбор дани от подчиненных народов. Через некоторое время следом за ним отправляется его сын Константин. Он подъезжает к реке Смородине, которая контролировалась Татарами. Они хотят сразиться с Константином Сауловичем, но у них осталось мало сил. Татары обращаются за советом к царю Кунгуру. «А и Кунгур Царь Самородович научал тех ли Татар поганыих: «КОПАТИ РОВЫ ГЛУБОКИЕ, заплетайте вы туры высокие, оставте поторчины дубовыя, колотите вы надолбы железные». А и тут Татары поганые и КОПАЛИ ОНИ РОВЫ ГЛУБОКИЕ...» [112:2], с.258-259.
Однако царевич Константин Саулович, сын Саула Леванидовича, нападает на Татар, на Кунгура царя, разбивает их войско, захватывает возведенные ими укрепления.
В свете того, что мы выяснили ранее, речь идет о военном конфликте у крымского перешейка Перекоп и залива Сиваш (= река Смородина, СМЕРДНАЯ). Сказано, что Татары КОПАЛИ РВЫ У РЕКИ СМОРОДИНЫ. Скорее всего, здесь сообщается о КАНАЛЕ, ПРОРЫТОМ НА ПЕРЕКОПЕ при османах, см. выше. Опять-таки мы видим, что Перекоп был стратегически важным местом, за обладание которым вспыхивали войны.