Свое прозвище ЛЕВАНИДОВИЧ царь Саул мог получить именно потому, что его сын победил Татар на крымском Перекопе. Ведь «ЛЕВАНИДОВ Крест», как мы объяснили, был символом всего Крыма. Потому отца победителя (как «главного царя») прозвали — «Леванидовичем». Такое иногда практиковалось в среде воинов. Например, Суворова именовали Рымникским за его победу при Рымнике. Аналогично, победа сына царя Саула украсила титул отца-царя.
Надо сказать, что в собрании Кирши Данилова лишь один персонаж именуется Леванидовичем — это именно царь Саул.
6. Вывод. Выехав из Центральной Руси, Илья Муромец пересек перешеек Перекоп, захватил пушечную батарею Соловья Разбойника, въехал в Крым и привез трофейные пушки в южную крымскую столицу — Кафу-Феодосию-Киев.
Все русские былины единогласны в том, что Илья Муромец действовал, в основном, на территории Центральной Руси. Поэтому и в истории с Соловьем разбойником он направился в летописный Киев именно из центра Руси. Якобы из Мурома или Муромля. Былины ясно говорят об этом.
Далее мы воспользуемся результатами предыдущей главы, согласно которым, летописный Киев — это либо крымская Кафа-Феодосия, недалеко от Киммерийского (Крымского) Босфора, либо далекий Царь-Град (Стамбул) на Босфоре. Но поскольку былина ни слова не говорит о морском путешествии Ильи через Черное море, следует ожидать, что богатырь направился по суше в более близкую крымскую Кафу-Киев. В таком случае у него был только один сухопутный путь — через перешеек Перекоп. Вероятно, в то время происходили военные конфликты между разными воинскими группировками. Одна из них временно захватила Перекоп и не допускала в Крым людей из Центральной Руси. Или собирала непомерную дань. Южная столица Кафа-Киев была временно отрезана по суше от метрополии Руси-Орды. Путь по Черному морю мог быть свободен, однако восстановление нормального сухопутного сообщения считалось, конечно, важным.
Это и была цель Ильи Муромца. Возможно, он был командиром специального отряда ордынцев (спецназ). Достигнув Перекопа, Илья натолкнулся на пушечную батарею, закрывавшую проход. Вступив в сражение, он побеждает и захватывает пушки. По ходу дела овладевает двором и арсеналом Соловья, где хранились огнестрельные орудия (пушки, мушкеты, запасы пороха). Это и есть победа над Соловьем разбойником и над его «сыновьями и дочерьми».
Затем Илья продолжает путь, увозя с собой трофейные орудия. Прибывает в южную столицу — Кафу-Киев, где находится князь Владеющий Миром (Владимир) и его двор. Дело было в конце XIV — начале XV века, когда пушки были новым, невиданным ранее видом оружия. В Кафе-Киеве о нем еще ничего не знали. Поэтому князь Владимир просит Илью продемонстрировать орудия в действии. Происходит показательный залп. Он производит потрясающее впечатление на окружающих. Некоторые дома рушатся, вылетают стекла, валятся лошади, люди падают мертвыми. Вероятно, по неосторожности, были сражены картечью. Например, по неопытности, оказались перед дулами орудий-мортир. Княжеской дочери оторвало палец, когда она «взялась за перстень Соловья». Может быть, прикоснулась к жерлу мортиры (перстень). Потом ей объяснили, что могло быть и хуже — при выстреле могла вообще лишиться всей руки.
По одной версии былины, разгневанный Илья «наказывает Соловья», то есть пушки. Скорее всего, наказывает неудачливых пушкарей. А по другой версии, пушки (и, наверное, пушкари) остаются в целости и сохранности, см. выше. Что и естественно. Новое мощное оружие поступает в арсенал Кафского-Киевского князя как ценное приобретение. Такова реальная картина, живописно рассказанная русскими былинами.
7. Популярная история Соловья Разбойника (пушки) и Ильи Муромца дублируется в других былинах, но под другими именами. В частности, Соловей описан как огнедышащее чудовище-змей.
История Соловья = пушки и Ильи была, оказывается, весьма популярна в русском былинном эпосе. Это неудивительно ввиду важности событий, легших в основу сказания. Поэтому к этой теме обращались разные сказители. Причем, иногда называя Соловья и Илью ДРУГИМИ ИМЕНАМИ. Вот интересные примеры.
Одна из былин цикла «Алеша Попович» фактически повторяет костяк сюжета о Соловье и Илье. Сказано, что Алеша Попович выезжает издалека в Киев к князю Владимиру. По ходу дела снова упоминаются города Муром и Чернигов. Алеша выясняет — как скорее добраться до столичного Киева. Затем Алеша достигает РЕКИ САФАТ, которую надо пересечь. Не исключено, что САФАТ — это опять-таки вариант названия СИВАШ, поскольку Ф и В часто переходили друг в друга, а написание букв Ш и «тэ» в виде m (то есть три вертикальные палочки, висящие на верхней горизонтальной перекладине) отличаются лишь ориентацией. При перевороте вверх ногами буква Ш превращается в m и наоборот. В старых текстах ориентации букв еще не устоялись, могли меняться.
Дорогу Алеше Поповичу преграждает чудище Тугарин ЗМЕЕВИЧ. Сказано: «В вышину ли он Тугарин трех сажен, промеж плечей косая сажень, промежу глаз КАЛЕНА СТРЕЛА; конь под ним как лютой зверь, ИЗ ХАЙЛИЩА ПЛАМЕНЬ ПЫШЕТ, ИЗ УШЕЙ ДЫМ СТОЛБОМ СТОИТ... Завидел тут (Алешу — Авт.) Тугарин ЗМЕЕВИЧ млад, ЗАРЕВЕЛ ЗЫЧНЫМ ГОЛОСОМ, подрогнула дубровушка зеленая, Алеша Попович еле жив идет — говорил тут Тугарин Змеевич... «Я бы Алешу копьем заколол, копьем заколол И ОГНЕМ СПАЛИЛ» [112:2], с.183-184.
Как и Илья Муромец, Алеша Попович побеждает ужасного Тугарина Змеевича. Затем он привозит побежденного Змеевича в Киев и показывает его князю Владимиру и княгине Апраксеевне. Тугарин Змеевич ведет себя неподобающе, буйствует, снова угрожает Алеше: «ЗАРЕВЕЛ ЗЫЧНЫМ ГОЛОСОМ: ... «Хошь ли я тебя ОГНЕМ СПАЛЮ, хошь ли, Алеша, конем стопчу, али тебя, Алешу, копьем заколю» [112:2], с.193.
Тогда Алеша Попович отрубает голову Тугарину Змеевичу, привозит «в Киев на Княженецкой двор, бросил середи двора Княженецкаго», с.193.
Совершенно ясно, что перед нами — слегка измененный вариант былины о Соловье и Илье. Но здесь Соловей разбойник откровенно описан как Тугарин Змеевич, огнедышащий и страшный, то есть как пушка.
Есть и другой вариант той же былины под названием «Добрыня купался, Змей унес» [112:2], с.345-351. Опять-таки сюжет практически тот же, но вместо Ильи здесь героем выступает Добрыня Никитич. События разворачиваются снова на Сафат-реке (Сиваш-реке). На богатыря налетает ЛЮТЫЙ Змей Горынчище, желающий СПАЛИТЬ ОГНЕМ И УШИБИТЬ ХОБОТОМ Добрыню. Богатырь побеждает огнедышащее чудовище, а затем убивает «в гнезде его малых детушек», с.349.
Еще более ярко тема Соловья = пушки звучит в былине «Бой Добрыни с змеищем Горынчищем, встреча с Настасьей Никуличной и женитьба на ней» [112:5], с.197-210. Здесь события происходят на ПУЧАЙ-реке, то есть именно там, где сражался Илья Муромец. См. выше ПАЧЕЙ-река — как одно из наименований Сиваша. Кстати, здесь Пучай-река описана «будто ЛУЖА ДОЖЖЕВАЯ», что прекрасно отвечает сути дела: Сиваш был болотом.
А теперь о пушках. Вот как описано появление у Пучай-реки противника Добрыни Никитича: «Дождя-то нет, СВИЩЕТ МОЛВИЯ, МОЛВИИ НЕТ — ИСКРЫ СЫПЯТСЯ, ЛЕТИТ ЗМЕИЩЕ ГОРЫНЧИЩЕ, О ДВЕНАДЦАТИ ЗМЕЯ О ХОБОТАХ, ХОЧЕТ ЗМЕЯ ЕГО С КОНЕМ СОЖЕЧЬ», с.198.
Перед нами — откровенное описание огнестрельных орудий. Огонь, молнии, свист, сжечь... Кстати, сказано, что хоботов (то есть пушечных лафетов) было двенадцать. Это — батарея пушек, запиравшая перешеек Перекоп. Было двенадцать орудий.
8. Был насыпан колпак земли греческой. Это был мешок пороха — «зелья христианского», засыпанный в мортиру. С его помощью сразили Змея Горыныча.
Любопытно описание победы Добрыни над Змеем Горынычем. «ОН ХВАТИЛ КОЛПАК ЗЕМЛИ ГРЕЧЕСКОЙ, ШИБНЕТ ВО ЗМЕЮ ВО ПРОКЛЯТУЮ. Ошиб змее двенадцать всех хоботов, упала змея во ковыль-траву», с.199. В другой версии былины сказано еще откровеннее: «НАСЫПАН КОЛПАК ЗЕМЛИ ГРЕЧЕСКОЙ, ПО ВЕСУ КОЛПАК ЦЕЛО ТРИ ПУДА. ОН ХВАТИЛ КОЛПАК ЗЕМЛИ ГРЕЧЕСКОЙ, МАХНУЛ ВО ЗМИЮ ВО ПРОКЛЯТУЮ, ошиб змие двенадцать всех хоботов, упала змия на ковыль-траву», с.205-206.
Скорее всего, «колпак с насыпанной в него землей Греческой» — это колпак (или сосуд, мешок) с ПОРОХОМ. Именно это «Греческое Зелье» и поразило противника. Вероятно, былина употребила здесь слово ЗЕМЛЯ как искаженное слово ЗЕЛЬЕ, то есть порох. Выше мы говорили, что порох именовали ранее зельем. В летописях его иногда называли ГРЕЧЕСКИМ ОГНЕМ. Сегодня считается, что: «Греческий огонь... — горючая смесь, применявшаяся в военных целях во времена Средневековья. Впервые была использована византийцами в морских битвах (см. рис.72 — Авт.). Применялся в византийской армии и флоте в морских боях и при осаде крепостей. Для метания использовались медные трубы (на кораблях), ручные сифоны, «пламенные рога». Греческий огонь также помещался в бочки и глиняные сосуды». См. Википедию, «Греческий огонь».
Рис.72.Использование «греческого огня» в морском сражении. На самом деле это — пороховые пушки эпохи XIV-XVI веков. Миниатюра Мадридского Скилица, «Хроника» Иоанна Скилицы. Взято из Википедии.
Ранее мы уже сформулировали и подробно обсудили мысль, что знаменитый «древнейший» Греческий огонь — это порох. Историки, думая, будто Греческим огнем пользовались в ужасно далекие «античные» времена, гадают — чтó это было за оружие. Мол, пороха в те годы еще не было. Придумывают всякие теории о его химическом составе. Все проще. Историкам мешает неправильная хронология. «Античные» события разворачивались в эпоху XII-XVI веков. В конце XIV века на Руси Сергием Радонежским был изобретен порох, и он сразу же был использован в военных целях. См. нашу книгу «Крещение Руси», гл.3. В западных источниках Сергий (Варфоломей) Радонежский отразился как Бертольд Шварц: Варфоломей Черный, то есть Варфоломей Чернец (монах).
Некоторые историки думают, будто порох был изобретен на территории современного Китая давным-давно, еще до н.э. Они ошибаются. «Китай» старых хроник — это Русь-Орда XIV-XVI веков. О подлинной истории Китая см. нашу книгу «Империя», часть 2.