Авт.)» [524:1], с.209. Аполлон, сидящий на Омфале, показан также на рис.144.
Рис.143.Аполлон на Омфале. Старинное изображение. Взято из [524:1], с.210, илл.204.
Рис.144.Аполлон, сидящий на Омфале в Дельфах. Греческая монета Селевка III. Взято из Интернета.
Сегодня пишут так: «В VII-VI веке до н.э. Дельфы стали играть роль общегреческого святилища. Дельфийский оракул обладал высоким авторитетом в греческом мире, принимая решения в политической и религиозной сферах. В Дельфах также хранился священный камень — ОМФАЛ... В город стекались многочисленные дары, находившиеся под защитой Дельфийской амфиктионии. Дельфы выступали в сознании греков, как духовная столица эллинского мира, как «общий очаг» Эллады... что позволило дельфийским жрецам на протяжении столетий пользоваться не только религиозным, но и политическим влиянием... От имени бога ответы давала жрица Аполлона Пифия...
Влияние Дельф стало ослабевать уже с конца V века до н.э., но Дельфы оставались одним из крупнейших общегреческих святилищ... Затем власть над Дельфами установил Рим... Последние известные обращения к оракулу относятся к III веку н.э. Окончательно был запрещен в 394 году императором Феодосием I». См. Википедию.
Сегодня знаменитые Дельфы помещают на территорию современной Греции. При этом указывают на развалины некоего амфитеатра, а также на кое-какие другие остатки. Однако подобные развалины можно указать во многих местах не только Греции, но и Турции, Италии, Франции и т.п. Картина, в общем, понятна. Историки выбрали безымянные руины какого-то небольшого средневекового города и голословно объявили их «теми самыми летописными Дельфами». Затем, вспомнив, что в Дельфах должен был находиться Пуп Земли, изготовили из бетона простенький камень, и стали показывать туристам. В археологическом музее, расположенном здесь же, показывают чуть более древний камень, тоже называя его Пупом Земли, Омфалом, см. рис.145. Скорее всего, он также изготовлен не так давно.
Рис.145.Якобы старинный Омфал, выставленный сегодня в дельфийском археологическом музее. Греция. Взято из Интернета.
Дельфийское Святилище в Крыму действовало, скорее всего, до конца XIV — начала XV века, после чего было объявлено языческим и его статус был понижен. Недаром нам говорят, в 394 году н.э. оракул в Дельфах был запрещен Феодосием I. Вероятно, дело в том, что Дельфы были святилищем царского христианства, в котором Иисуса именовали Зевсом. После Куликовской битвы 1380 года и введения во всей Империи императором Константином, то есть князем Дмитрием Донским, апостольского христианства, прежние святилища были реорганизованы и переименованы. Коснулось это и Дельфийского оракула. Тем не менее, сам мыс Фиолент и пещерный храм Рождества Христова оставались почитаемыми христианскими святынями. Правда, прежние имена персонажей царского христианства — такие, как Зевс, Аполлон, Диана, Артемида и др. — были упразднены и заменены на привычные нам сегодня — Иисус, Дева Мария, Богоматерь и т.п.
Напомним, что символ-камень новорожденного Зевса (Иисуса) именовался ОМФАЛОМ. Более того, это означало ПУП земли и даже ПУП ЗЕВСА. Согласно античным классикам, Зевс потерял свою пуповину у Омфалиона. Но ведь ОМФАЛИОН и ОМФАЛ — практически одно и то же название. И оба связаны с ПУПОМ или с ПУПОВИНОЙ Бога. Отсюда следует вывод: КАМЕНЬ ОМФАЛ — ЭТО МЫС ФИОЛЕНТ. Действительно, тут родился Иисус-Зевс и тут он «потерял» свою пуповину. Некоторые писатели назвали потом мыс Фиолент ПУПОМ МЛАДЕНЦА ЗЕВСА или Омфалом.
Напомним, что ранее «Грецией» именовали весь христианский мир: Греция — это вариант имени Хрис, Христос. Поэтому совершенно естественно, что «античные» авторы именовали Омфал и само Святилище Дельфы, то есть мыс Фиолент, центром всего христианского мира, то есть «Греции». Потом скалигеровские историки радикально сузили понятие Греции лишь до небольшой территории современной Греции и перетащили сюда (на бумаге) многие события, разворачивавшиеся совсем в других местах Евразии. Масштаб событий при этом сильно измельчал.
ВЫВОДЫ. Остров Руйный или остров Буян — это полуостров-остров Крым. Из-за очень узкого и невысокого перешейка Перекоп многие считали Крым островом. Более того, в османскую эпоху Крым был самым настоящим островом, так как через Перекоп был прорыт водный канал. Мария Богородица, она же богиня Прия-Вана, основала на мысе Фиолент святилище в честь Христа. Центром поклонения была пещерная церковь Рождества Христова на Фиоленте, существующая до сих пор. Святилище именовали также Дельфами. Поэтому, скорее всего, город АРКОНА, основанный Прией-Марией, это КОРСУНЬ-ХЕРСОНЕС (ныне это район Севастополя). Рядом с которым и расположен мыс Фиолент (то есть Дельфы). Отметим, что названия городов АРКОНА и КОРСУНЬ (старое название Херсонеса) имеют близкие костяки согласных: РКН ---> КРСН (перестановка согласных).
На рис.142 мы привели старинное изображение — Аполлон на Омфале. Бог Аполлон восседает на большом камне — Омфале. Но ведь Аполлон-Солнце — это одно из отражений Андроника-Христа, см. книгу «Царь Славян». Получается, что перед нами — изображение Иисуса-Аполлона, «сидящего» на мысе Фиолент в Крыму. Древний художник изобразил каменную скалу мыса Фиолент-Омфала в виде большого камня, Пупа Земли. Омфал украшен какими-то лентами, спускающимися вниз. Может быть, это условное изображение детской пуповины.
Почему Дельфийский оракул, то есть Святилище, основанное Прией-Марией на острове Буяне (= Крым), пользовался таким непререкаемым авторитетом? По всем основным вопросам религиозной, общественной и политической жизни люди из самых разных мест и земель направляли послов в Дельфы, чтобы спросить совета или получить прямые указания. Например, спрашивали — стоит или нет начинать войну, следует ли заключать мир, кого брать в союзники, какие храмы строить и т.д. Все «античные» авторы хором сообщают, что прорицания Пифийской жрицы в Дельфах считались обязательными к исполнению. Ни у кого и мысли не возникало их оспорить. А если кто-то изредка и нарушал, тут же следовала небесная кара.
Теперь причина становится нам понятной. Ведь Дельфы = Фиолент были Святилищем Андроника-Христа. А потому все прорицания, исходящие отсюда, воспринимались всеми христианами как слова Бога Иисуса. Послания символически исходили от Духа Святого, от Девы Марии. Она же — античная богиня ДИАНА, Партенос.
Вновь обратимся к русским былинам. Они говорят, что ГЛАВНОЙ ЖРИЦЕЙ в святилище острова Буян-Руйный была сама богиня Прия-Вана. Это прекрасно согласуется с античными свидетельствами, согласно которым «от имени бога ответы давала жрица Аполлона Пифия», см. выше. Теперь мы понимаем, что и богиня Прия-Вана, и главная жрица Дельфийского святилища — Пифия, являются отражениями Марии Богородицы. Поэтому интересно посмотреть, как описывают былины жертвоприношения в святилище. Поясним, что это была еще эпоха царского христианства, в котором жертвоприношения, в том числе и человеческие, практиковались, согласно античным классикам.
В старинном путеводителе сказано: «Отец истории Геродот... подробно описывает обитателей Крыма: скифов и тавров... (Они — Авт.) поклонялись деве-богине, и застигнутых бурей мореходцев на мысе Партениум... закалывали пред лицом богини, и трепещущее тело со скалы сбрасывали в море, а головы жертв втыкали на шесты, которыми и украшали свои жилища» [159:2], с.11. Внимательный осмотр Фиолента и его окрестностей показал нам, что, вероятно, одно из самых подходящих обрывистых мест для сбрасывания жертв, — это гребень и вершина скалы над Гротом Дианы, о котором мы расскажем ниже.
Былина говорит о богине Прие: «Меж тем в высотах, на зажженных кострах, дымилися жертвы богам вековечным; кровь жертв собиралась в священных котлах для высшей вещбы. По ея испареньям, по цвету, осадке, судилось о том, какой ожидает успех предприятье... Тогда как одни из жриц и гадальщиц толпились вкруг Грозной, готовившей жертвы, что тут же она, связав, отдавала жрецам на закланье, — прекрасная ПРИЯ, величья полна, взглянула в котел с осаждавшейся кровью, подперла бедро себе левой рукой, и, глаз не спуская с дымившейся крови, сказала: «КРОВЬ ЖЕРТВЫ УГОДНА БОГАМ»...
Потом собрала она заостренные стрелы гаданья, разсыпала их по земле, обошла вокруг них три раза и снова сказала...
Мир издавна любил ублажать молодую богиню (Прию-Вану — Авт.)... Она ежегодно сряжала (снаряжала — Авт.) ладью или судно с пшеном, — от целой страны, В ДАР ДЕЛЬФИЙСКОМУ БОГУ...
Вещая Вана жила также в башне (на острове Буяне-Руйном — Авт.)... Беседовал с нею ея бог незримый. Отсюда она ВЕЩАЛА ЕГО ПОВЕЛЕНЬЯ НАРОДУ» [112:8], с.96-97, 124, 141.
ВЫВОД. Как на острове Буяне, в святилище Святовита и Прии, так и в античных Дельфах, совершались жертвоприношения и предсказания. На Буяне ими руководила Прия, а в Дельфах — жрица Пифия. Все это — отражения священнодействий в Южном Крыму, на мысе Фиолент, в храме Дианы-Девы (согласно античным авторам).
Александр Сергеевич Пушкин в 1820 году посетивший мыс Фиолент, см. рис.146, рис.147, в своих письмах к друзьям пишет: «Георгиевский монастырь и его крутая лестница к морю оставили во мне сильное впечатление. Тут же ВИДЕЛ Я И БАСНОСЛОВНЫЕ РАЗВАЛИНЫ ХРАМА ДИАНЫ», рис.148.
Рис.146.Памятник посещению А.С.Пушкиным Фиолента в 1820 году. Фотография 2019 года.
Рис.147.Пушкин остановился на Фиоленте в Георгиевском монастыре. Фотография памятника сделана в 2019 году.