Рис.148.Пушкин в 1820 году еще видел здесь развалины храма Дианы (Девы). Доска на памятнике А.С.Пушкину. Фотография 2019 года.
Сегодня известно следующее: «Единственный, кто оставил подробное описание храма, древний римский поэт Овидий, которое он вложил в уста старого тавра: «Есть в Скифии местность, которую предки называли Тавридою (то есть Крым — Авт.). Я родился в этой стране и не стыжусь своей родины; мое племя чтит РОДСТВЕННУЮ ФЕБУ БОГИНЮ. Еще и ныне стоит храм, опирающийся на огромные колонны; к нему ведут сорок ступеней. Предание гласит, что там был НИСПОСЛАННЫЙ С НЕБА КУМИР; не сомневайся, еще и ныне там стоит подножие, лишенное статуи богини; АЛТАРЬ, КОТОРЫЙ БЫЛ СДЕЛАН ИЗ БЕЛОГО КАМНЯ, ИЗМЕНИЛ ЦВЕТ И НЫНЕ КРАСЕН, БУДУЧИ ОКРАШЕН ПРОЛИТОЙ КРОВЬЮ. Священнодейство совершала жрица».
Страбон писал, что ХРАМ ДЕВЫ НАХОДИЛСЯ НА МЫСЕ ПАРФЕНИОН, неподалеку от Херсонеса, многие исследователи полагают, что речь идет именно о мысе Фиолент... ВСЯ ТЕРРИТОРИЯ КРЫМА УСЕЯНА РУИНАМИ СТАРИННЫХ КРЕПОСТЕЙ, МНОЖЕСТВОМ МЫСОВ И ГОР, НОСЯЩИХ НАЗВАНИЯ, БЛИЗКИЕ К ПАРФЕНИУМУ И ДЕВЕ... Покровительницей древнего Херсонеса была БОГИНЯ ДЕВА, в которой «соединились» ТАВРИЧЕСКАЯ ДЕВА и греческая богиня охоты АРТЕМИДА» [429:1], с.3.
Сообщается далее, что «Парфенон» — это древнее название Фиолента [429:1]. с.4.
Считается, что именно в этом месте высадился апостол Андрей Первозванный, то есть, Андроник-Христос. «И вот пред нами место (Фиолент — Авт.), где ВПЕРВЫЕ ВСТУПИЛ НОГОЙ НА МАТЕРИК РОССИИ СВЯТОЙ АПОСТОЛ АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ, который... НАПРАВИЛ ПУТЬ СВОЙ НА ХРАМ ДИАНЫ... наконец, явился в Крыму, высадившись в Херсонесе (Корсунь), где впоследствии равноапостольный князь Владимир принял Крещение» [159:2], с.7.
Действительно, Иисус родился на Фиоленте, так что некоторые авторы вполне могли считать, что Андрей Первозванный (Христос) «впервые вступил здесь на землю Крыма». Более того, становится понятным и ПЕРВОЕ КРЕЩЕНИЕ в Херсонесе (Корсуни-Арконе), рядом с Фиолентом.
Считается, что пещерная церковь Рождества Христова на Фиоленте была основана в I веке, то есть в эпоху Христа. В старинном путеводителе сказано про Фиолент: «Итак, место, где ты находишься, читатель, БЫЛО ОГЛАШЕНО ПРОПОВЕДЬЮ самого из достославных для России апостолов святого Андрея Первозванного, храм Георгиевского монастыря, ПЕРВОБЫТНЫЙ (пещерный — Авт.), есть храм ПЕРВОГО ВЕКА по Рождеству Христову» [159:2], с.11.
А якобы в четвертом веке на Фиолент прибыл епископ Василий, то есть, попросту, ЦАРЬ (василий — базилевс — царь). Против него подняли мятеж и «СВЯТИТЕЛЬ ПОСЕЛИЛСЯ В ПЕЩЕРНОЙ ЦЕРКВИ БЛИЗ ГОРЫ ПАРФЕНОН (ОДНО ИЗ ДРЕВНИХ НАЗВАНИЙ МЫСА ФИОЛЕНТ)» [763:2], с.6. Следовательно, согласно Новой Хронологии, все это происходило в середине XII века, так как Иисус родился в 1152 году. Недаром сегодня считается, что Русь была крещена именно Апостолом Андреем. Получается, что было это в XII веке. Сказание о Василии-Царе, поселившемся в ПЕЩЕРНОЙ церкви на Фиоленте, — это еще одно отражение Рождества Христова в ПЕЩЕРЕ на Фиоленте.
Развалины храма Дианы на Фиоленте (то есть Святилища Прии = Марии Богородицы) существовали вплоть до начала XIX века. Как мы уже говорили, их видел А.С.Пушкин. Считается, что Георгиевский монастырь, основанный якобы в IX веке, находится как раз на том месте, где стоял античный храм Дианы-Девы. Оказывается, до начала XIX века тут еще оставались руины и поваленные колонны храма Дианы. «В 1803 году в районе обители (на Фиоленте — Авт.) монахи нашли НЕСКОЛЬКО МРАМОРНЫХ КОЛОНН, на одной из которых была греческая надпись «1175 год». Спустя несколько месяцев император Александр I отправляет в Крым художника-пейзажиста Карла Кюхельгена для снятия эскизов для картин. На одной из литографий ГЕОРГИЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ КЮХЕЛЬГЕН ЗАПЕЧАТЛЕЛ И ДРЕВНЮЮ КОЛОННУ (см. рис.149: слева видны развалины храма Дианы и лежащая на земле колонна храма — Авт.).
Рис.149.«Мыс Фиолент». Литография К.Кюхельгена. 1806 год. Слева видны развалины храма Дианы и лежащая на земле колонна. Взято из [763:2], с.15.
Позднее ОДНУ ИЗ КОЛОНН настоятель обители митрополит Агафангел направил морским путем в Николаев, откуда ее переправили в Екатеринослав (название города Днепропетровска на Украине в 1776-96 и в 1802-1926 гг.). 12 сентября 1830 года комиссия по построению Екатеринославского кафедрального собора, сообщила владыке Агафангелу:
«Его Преосвященство Гавриил... получив... МРАМОРНУЮ КОЛОННУ, с особенным уважением к ее древности и месту, откуда она взята, приказал комиссии сей принять ее и УПОТРЕБИТЬ ПРИ СОБОРЕ»...
Во время Крымской кампании на территории монастыря французы произвели раскопки И ВЫВЕЗЛИ С СОБОЙ НЕСКОЛЬКО КАПИТЕЛЕЙ И КОЛОНН. В конце XIX века то же сделал и великий князь Сергей Александрович. Быть может именно его стараниями попала в Эрмитаж ДРЕВНЯЯ КАПИТЕЛЬ, найденная на берегу под Георгиевскою обителью» [763:2], с.14-15.
Старинный путеводитель также сообщает: «Профессор Брун, новейший исследователь Крыма, основывался на словах Страбона. Последний утверждал, что на мысе, называемом ПАРТЕНИОН, находился храм Дианы, посвященный божественной деве. Мыс этот отстоял в 100 греческих стадиях от Херсонеса. Брун несомненно полагает, что мыс Партенион Страбона есть именно ФИОЛЕНТ, или мыс святого Георгия, где ЕЩЕ НЕДАВНО ВИДНЫ БЫЛИ ПЬЕДЕСТАЛЫ НЕСКОЛЬКИХ КОЛОНН. В Крымскую войну французы и сардинцы увезли отсюда МНОЖЕСТВО ПЬЕДЕСТАЛОВ И КАПИТЕЛЕЙ МРАМОРНЫХ КОЛОНН в свои музеи» [159:2], с.9.
Судьба колонны храма Дианы-Девы с датой «1175 год» (см. выше) такова: ее зачем-то замуровали в стену Георгиевского монастыря! Вот что сообщается: «В XIX веке в монастыре находились следующие святыни: частицы святых мощей; рукопись Евангелия XI века... КОЛОННА МРАМОРНАЯ, которая, по свидетельству Сумарокова, «ЗАКЛАДЕНА В КОНТРФОРСНОЙ СТЕНЕ», С ГРЕЧЕСКОЙ НАДПИСЬЮ И ДАТОЙ 1175 ГОД...» [763:2], с.46.
Как мы узнаем из этого сообщения, на варварски замурованной в стену старинной колонне была не только дата, но и КАКАЯ-ТО ГРЕЧЕСКАЯ НАДПИСЬ. Ведь сказал Сумароков: была надпись И была дата. Так что же было написано? Кроме даты. Как мы теперь понимаем, надпись могла иметь отношение к Богоматери = Диане = Прии-Ване, а также к Андронику-Христу = богу Святовиту. Почему надпись не переписали? Почему не опубликовали? Кстати, а как была записана дата 1175 год? Какими буквами или цифрами? Ведь это — важное свидетельство нашего прошлого. Не исключено, что написано было нечто, что не понравилось романовским историкам и чиновникам. Поступили просто. Замуровали в стену. Это вписывается в уже известную нам «деятельность» Романовых, громивших русскую историю XIII-XVI веков. Особенно в Крыму, см. подробности в книге «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица».
Обратите внимание на дату: 1175 год, бывшую на колонне храма Дианы Девы. Ведь она идеально отвечает сути дела. Христос родился в 1152 году, был распят в 1185 году, а Богородица почила в 1186 году, см. выше. Поэтому 1175 год приходится как раз на то время, когда Андронику-Христу (то есть Андрею Боголюбскому) было примерно 25 лет, и они с Марией были на вершине власти в Руси-Орде, в том числе и в Крыму.
Итак, еще в начале XIX века остатки огромного храма Дианы-Девы (то есть Девы Марии, то есть богини Прии-Ваны) были доступны для обозрения. Но постепенно их вывезли, растащили, замуровали в стены, затеряли в музейных хранилищах. Сегодня здесь — никаких следов. Только памятник Александру Сергеевичу поставили. Недавно.
В конце XIX века изготовили еще одну гравюру с храмом Дианы, рис.150, рис.151. Однако, трудно сказать — насколько она отвечает старинной реальности. В лучшем случае, сделана «по памяти», по каким-то рассказам или описаниям. Гравюра помещена в старом путеводителе по Георгиевскому монастырю [159:2].
Рис.150.«Храм Дианы на мысе Фиолент времен языческих». Литография. 1893 год. Взято из [763:2], с.7.
Рис.151.«Храм Дианы на мысе Фиолент времен языческих». Литография (фрагмент). 1893 год. Взято из [159:2], с.10.
Древних документов о Фиоленте и пещерном храме Рождества не сохранилось. Известно следующее. «К сожалению, СТАРИННЫЕ МОНАСТЫРСКИЕ ДОКУМЕНТЫ БЫЛИ УВЕЗЕНЫ В КОНСТАНТИНОПОЛЬ греческими монахами, не пожелавшими вступить в подчинение России. Произошло это в 1794 году, когда Константинопольский патриарх передавал управление Георгиевской обителью Св. Синоду... Некоторые исследователи утверждают, что часть документов могла сгореть во время пожара в доме настоятеля, случившегося в 1780 году.
Один французский аббат, посетивший Георгиевский монастырь, говорил монахам, что он, знакомившись в 1855 году с Константинопольским патриаршим архивом, лично видел документы ОБ ОСНОВАНИИ Балаклавского Георгиевского монастыря, а также другие документы, ИМЕВШИЕ ОТНОШЕНИЕ К МОНАСТЫРЮ. Вернуть последние так и не удалось. Именно поэтому до нас дошли только те летописи, которые велись со дня подчинения обители Святейшему Синоду (то есть после 1794 года — Авт.)» [763:2], с.13.
Наши исследования служат основанием, чтобы усилить внимание к Фиоленту и, в частности, произвести аккуратные раскопки. Ведь «до сих пор живы слухи и легенды о монастырских древностях, сокровищах и старинных документах. Одни утверждают, что спрятаны они в гроте, недалеко от скалы Явления (см. рис.152, рис.153 — Авт.), а достать их можно, поднырнув под скальный берег и оказавшись в просторной подземной пещере. Другие говорят, что находятся древние сокровища в ОДНОМ ИЗ ПОДЗЕМНЫХ ХОДОВ ПОД ЗЕМЛЯМИ МОНАСТЫРЯ. ТАКОВЫХ ХОДОВ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕМАЛО, но все они сильно повреждены в результате землетрясений и войн» [763:2], с.13.
Рис.152.Скала Святого Явления перед Фиолентом. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году.
Рис.153.Скала Святого Явления. Фотография 2019 года.
Кое-какие исследования здесь были в далеком 1890 году, но явно недостаточные. «Были произведены раскопки ДРЕВНЕЙ ПЕЩЕРНОЙ ЦЕРКВИ, которая, по словам братии, существовала еще СО ВРЕМЕН АПОСТОЛЬСКИХ. Во время раскопок было найдено 75 древних серебряных монет НЕИЗВЕСТНОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ И ВРЕМЕНИ. 10 монет настоятель отправил в Таврическую епархию, откуда половина монет попала в Таврическую Архивную комиссию, а другая — в один из музеев Санкт-Петербурга.