Как мы сообщали выше, «остров Буян» нередко упоминается в МАГИЧЕСКИХ ТЕКСТАХ. Это — особый ритуал завершения заговора, и своего рода гарант долговечности и нерушимости магических слов. Но ведь мы уже выяснили, что Фиолент в Крыму именовали также ДЕЛЬФАМИ, Дельфийским Святилищем. Это был МАГИЧЕСКИЙ центр тогдашнего мира. Здесь решались судьбы стран и народов. Дельфийская жрица Пифия озвучивала непререкаемые слова Бога. Совершенно ясно, что народные предания и былины устойчиво связывали именно с КРЫМОМ магическую силу, исходившую от Христа и Его места Рождения.
Напомним, что в русских заговорах упоминается МИФИЧЕСКАЯ РЫБА, ОБИТАЮЩАЯ ПОД ОСТРОВОМ БУЯН. — Есть на окиян-море белый камень, есть ПОД БЕЛЫМ КАМНЕМ ЩУКА ЗОЛОТАЯ. Есть на окиян-море остров велик, к берегу лежит бел-горюч камень АЛАТЫРЬ, под тем камнем стоит живая щука. — «Важно, что нигде в заговорах не говорится, что эта рыба именно плавает по «окиян-морю». Она или просто «есть», или «стоит», или «лежит». Она не может стронуться с места», см. выше.
Но тогда сразу возникает мысль, что речь идет о РЫБЕ, КАК ИЗВЕСТНОМ СИМВОЛЕ ХРИСТА. Напомним, что рыба (ИХТИОС) считалась одним из основных символов Иисуса, рис.168. Более того, само слово ИХТИОС могло обозначать Христа. В таком случае, упоминание РЫБЫ, НА КОТОРОЙ «СТОИТ» ОСТРОВ БУЯН, вновь приводит нас в Крым.
Рис.168.ИХТИС (Рыба) — анаграмма Христа. Фрагмент из Энциклопедии «Христианство» [936], т.1, с.658.
Как уже сообщалось, в русских заговорах употреблялось выражение: «На море на окияне, на острове на Буяне, на зеленой осоке сидит птица, всем птицам старшая и большая». В свете всего сказанного, речь идет о знаменитой птице Феникс.
Как мы показали в книге «Начало Ордынской Руси», гл.1:5.2.5, евангельскую гору Голгофу иногда отождествляли с костром; распятие и смерть Андроника-Христа — с сожжением на костре, а Его Воскресение на третий день описывали как возрождение «из пепла». Как верно отмечают комментаторы, сожжение и воскресение Феникса — это одна из легенд о распятии и Воскресении Иисуса. В частности, рождение «птицы Феникс» отождествляли с Рождеством Христовым. Еще одной формой этого же образа является птица, разрывающая своим клювом грудь, дабы напоить птенцов своей кровью. На рис.169 приведено изображение Феникса, находящееся в знаменитой Базилике Святой Крови в бельгийском городе Брюгге. Здесь хранится драгоценный сосуд с каплями крови Христа.
Рис.169.Птица Феникс, разрывающая клювом свою грудь, чтобы накормить кровью птенцов. Скульптура в Базилике Святой Крови в городе Брюгге. Бельгия. Фотография 2019 года.
Получается, что птица Феникс опять-таки связана именно с Крымом — местом Рождения Иисуса.
ВЫВОД. Важные и яркие свидетельства, дошедшие до нас в русских преданиях и заговорах, указывают, что остров Буян — это полуостров-остров Крым.
5. Сказка «О Царе Салтане» А.С.Пушкина.
Обратимся снова к сказке Пушкина о Царе Салтане. Мы уже видели, что некоторые свои сказки Пушкин основывал на старинных легендах. Например, сказка о Руслане и Людмиле содержит рассказ о русском витязе, отправившемся на боевом коне в далекий поход. Он встретил огромную богатырскую голову в шлеме, лежащую на земле, рис.170, рис.171. Как мы обсуждали в книге «Освоение Америки Русью-Ордой», здесь мы сталкиваемся со смутными воспоминаниями о далеких событиях эпохи XV-XVI веков — завоевании и освоении Америки русско-ордынскими и атаманскими войсками. Ведь в Америке действительно встречаются ГИГАНТСКИЕ КАМЕННЫЕ ГОЛОВЫ В ВОЕННЫХ ШЛЕМАХ, ЛЕЖАЩИЕ НА ЗЕМЛЕ. Их находят в лесах, на равнинах. См., например, рис.172, рис.173, рис.174, рис.175. Считается, что колоссальные каменные головы воинов, достигавшие иногда нескольких метров в высоту, изготовлены из базальта «древними» ольмеками [1270], с.10-12. Возможно, головы были изготовлены ордынцами и османами-атаманами и играли роль межевых знаков, указателей. Они отмечали границы каких-то военизированных районов внутри американских областей, колонизированных Русью-Ордой и Османией=Атаманией в XV-XVI веках. На этих головах мы видим более или менее одинаковые воинские шлемы, что указывает на принадлежность к одному и тому же ордынскому-атаманскому войску. Изготовлены некоторые головы, скорее всего, из бетона.
Рис.170.Огромная богатырская голова, встреченная Русланом. Сказка Пушкина. Взято из Интернета.
Рис.171.Голова богатыря на пути Руслана. Иллюстрация И.Я.Билибина. Взято из Интернета.
Рис.172.Огромная каменная голова. Америка. Взято из Интернета.
Рис.173.Огромная каменная голова. Америка. Взято из Интернета.
Рис.174.Огромная каменная голова. Америка. Взято из Интернета.
Рис.175.Огромная каменная голова. Америка. Взято из Интернета.
На старинных преданиях основана и известная пушкинская сказка «О Царе Салтане». Она начинается с того, что молодая царица вот-вот родит царевича, сына царя Салтана (Султана). Однако у нее есть враги — повариха, ткачиха и Бабариха, рис.176, которые хотят извести царицу. Царь Салтан уезжает на войну, рис.177. В его отсутствие царица родила прекрасного сына. Но враги лживо сообщают царю Салтану, будто царица родила какого-то зверюшку. «Царь велит своим боярам, времени не тратя даром, и царицу и приплод тайно бросить в бездну вод»... Объявили царску волю — ей и сыну злую долю, прочитали вслух указ и царицу в тот же час в бочку с сыном посадили, засмолили, покатили и пустили в Окиян — так велел-де царь Салтан». Бочка с царицей и сыном плывет по бурному синему морю, рис.178, рис.179. Царица взмолилась и бочку вынесло на берег чудного острова Буяна, рис.180. Так она спаслась вместе с сыном.
Рис.176.Враги царицы и ее сына. Сказка Пушкина. Взято из Интернета.
Рис.177.Царь Салтан уезжает на войну, прощается с царицей. Иллюстрация И.Я.Бибилина. 1905 год. Взято из Интернета.
Рис.178.Бочка-корабль с царицей и царевичем плывет по Черному морю. Иллюстрация И.Я.Билибина. 1905 год. Взято из Интернета.
Рис.179.Бочка-корабль с царицей и сыном плывет по морю. Сказка Пушкина. Взято из Интернета.
Рис.180.Бочку-корабль вынесло на остров Буян. Сказка Пушкина. Взято из Интернета.
На острове, оказывается, есть прекрасный город. «Мать и сын идут ко граду. Лишь ступили за ограду, оглушительный трезвон поднялся со всех сторон: к ним народ навстречу валит, хор церковный бога хвалит; в колымагах золотых пышный двор встречает их; все их громко величают, и царевича венчают княжей шапкой, и главой возглашают над собой; и среди своей столицы, с разрешения царицы, в тот же день стал княжить он и нарекся: князь Гвидон».
Через некоторое время к острову подплывают корабельщики и встречаются с князем Гвидоном, рис.181. «На знакомом острову чудо видят наяву... Едем прямо на восток, мимо ОСТРОВА БУЯНА, в царство славного Салтана». Гвидон просит передать поклон царю Салтану и корабельщики отплывают. «Судно весело бежит мимо острова Буяна, к царству славного Салтана».
Рис.181.Корабельщики приплывают к острову Буяну. Сказка Пушкина. Иллюстрация И.Я.Билибина. Взято из Интернета.
Корабельщики рассказывают царю Салтану о встреченном ими чуде на острове, рис.182. «В МОРЕ ОСТРОВ БЫЛ КРУТОЙ, не привальный, не жилой; он лежал пустой равниной; РОС НА НЕМ ДУБОК ЕДИНЫЙ; а теперь стоит на нем новый город со дворцом, с златоглавыми церквами, с теремами и садами, а сидит в нем князь Гвидон; он прислал тебе поклон». Царь Салтан дивится чуду; молвит он: «Коль жив я буду, чудный остров навещу, у Гвидона погощу».
Рис.182.Корабельщики рассказывают царю Салтану о чудесном острове Буяне. Иллюстрация И.Я.Билибина. 1905 год. Взято из Интернета.
Враги князя Гвидона пытаются отговорить царя Салтана от поездки на Буян. В это время князь Гвидон женится на царевне, у которой «МЕСЯЦ ПОД КОСОЙ БЛЕСТИТ, А ВО ЛБУ ЗВЕЗДА ГОРИТ; а сама-то величава, выступает, будто пава», рис.183. Остров охраняют «тридцать три богатыря, все красавцы удалые, великаны молодые, все равны, как на подбор, с ними дядька ЧЕРНОМОР», рис.184, рис.185.
Рис.183.Царевич Гвидон женится на красавице. Сказка Пушкина. Взято из Интернета.
Рис.184.Черномор и его 33 богатыря охраняют остров Буян. Сказка Пушкина. Взято из Интернета.
Рис.185.Тридцать три богатыря и остров Буян. Иллюстрация И.Я.Билибина. 1905 год. Взято из Интернета.
Наконец, царь Салтан приплывает со своим флотом к острову Буяну. Его торжественно встречают. «Царь слезами залился, обнимает он царицу, и сынка, и молодицу, и садятся все за стол; и веселый пир пошел», рис.186. Враги князя Гвидона посрамлены.
Рис.186.Царь Салтан приплывает на остров Буян, встречает царицу и сына. И веселый пир пошел. Иллюстрация И.Я.Билибина. 1905 год. Взято из Интернета.
В пушкинской сказке явственно звучат отголоски уже знакомой нам истории Андроника-Христа и Марии Богородицы. В самом деле.
• В сказке постоянно говорится о чудном острове Буяне. То есть, как мы теперь понимаем, о полуострове-острове Крым. Пушкин ВОСЕМЬ раз упоминает остров Буян.
• Сказано, что на острове Буяне раньше рос ОДИН ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ ДУБ. Этот сюжет нам знаком. Это — отголосок сказаний о магическом дубе, то есть о Мировом Древе, Крестном Древе, о Кресте Леванидовом, см. выше. Опять-таки это — указание на Крым.
• На острове Буяне возникает прекрасный город, столица. Это — Херсонес-Корсунь в Крыму, рядом с Фиолентом.
• У царя Салтана есть молодая жена-царица. У нее рождается прекрасный царевич. Речь идет о Султане, правившем в Царь-Граде = Йоросе = Иерусалиме = Трое на проливе Босфор.