ом, так и при преосвященном Дамаскине прошлого 1766 года ЗАДЕЛАНЫ И ПОДМАЗАНЫ БЫЛИ, ОДНАКО НЫНЕ ОПЯТЬ НЕСКОЛЬКО ЗНАЧАТ».
В 1784 году монастырь начинает приобретать материалы «на починку в домовой церкви иконного настенного письма разных красок и лаку». Эта починка выразилась «в подписывании фресок на значительных участках, в особенности в барабанах и по нижнему ярусу. Записи на фресках вызывались тем, что древняя живопись к этому времени вследствие неблагоприятных условий режима хранения памятника стала испытывать утраты и шелушения красочного слоя (укреплять ее не умели), а после промывки количество утрат еще больше увеличивалось»...
Однако все предпринимаемые меры оказались недостаточными, и К НАЧАЛУ XIX ВЕКА «КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР НАХОДИЛСЯ ЕДВА ЛИ НЕ В БОЛЕЕ ЖАЛКОМ СОСТОЯНИИ. ХРАМЫ ТРЕБОВАЛИ ЗНАЧИТЕЛЬНОГО РЕМОНТА: ЖЕЛЕЗО НА КРОВЛЕ И ГЛАВАХ ТРОИЦКОГО ХРАМА И РИЗНИЧНОЙ ПАЛАТЫ ПРОРЖАВЕЛО, — ДЕРЕВЯННЫЕ ПОЛЫ В ОБОИХ СОБОРНЫХ ХРАМАХ, ДЕРЕВЯННЫЕ ГЛАВЫ И НАКАТНЫЕ ПОТОЛКИ ТЕПЛОГО ХРАМА ПРОГНИЛИ, РИЗНИЦА ОБВЕТШАЛА; собор как безприходный, состоящий вдалеке и за рекой от города, не имея ниоткуда средств к содержанию, нередко нуждался даже в приличном освещении, особенно при архиерейском служении...
В таком положении соборяне прибегли к крайнему средству для поддержки соборных храмов — сбору пожертвований». НА ПОЖЕРТВОВАНИЯ ПРИХОЖАН в 1811 и 1813 годах «полы сделаны чугунные, кровли вместо деревянных железные и все выкрашены зеленою краскою». Кроме того, из документов первой половины XIX века известно, что стенопись частично поновлялась в 1834 году, к визиту в монастырь императора Николая I, а также в 1840 году. С 1800 по 1807 год... «на Троицком храме вместо громадных глав устроили из белого железа главы меньшаго размера». В 1835 году они были уничтожены бурей, а в 1842 — восстановлены в своем древнем величественном виде.
В октябре 1834 года во время визита в Кострому император Николай I посетил Ипатьевский монастырь... После торжественного богослужения в Троицком соборе Николай I осмотрел монастырские здания, в том числе кельи Михаила Феодоровича. ИМПЕРАТОР БЫЛ НЕСКОЛЬКО УДИВЛЕН ВЕТХОСТЬЮ МНОГИХ ПОСТРОЕК. Сознавая значимость Ипатьевского монастыря для истории России, он распорядился об исправлении всех поврежденных зданий и о придании обители статуса «колыбели» царствующего Дома. В декабре 1834 года Николай I прислал в Ипатьевский монастырь из Оружейной палаты Московского Кремля деревянный посох и серебряный позолоченный ковш, принадлежавшие Михаилу Феодоровичу Романову. Работы по подготовке проекта реконструкции зданий Ипатьевского монастыря были поручены профессору архитектуры Императорской Академии художеств К.А.Тону, но Троицкого собора они почти не коснулись» [315:и3].
Далее. «В 1835 году, 16 мая, во время бывшей в г. Костроме сильной грозы, Ипатьевский монастырь, как расположенный на открытом месте, потерпел многие и большие повреждения. Так, на Троицком соборном храме сильным ураганом БЫЛИ СОРВАНЫ БОЛЬШАЯ И СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫЕ ГЛАВЫ и чрез архиерейский корпус переброшены одна в реку Кострому, а другая — в монастырский сад. Остальные главы, хотя устояли, но все-таки были сдвинуты с своих мест, а у юго-восточной главы была разрушена даже часть каменной кладки, и массою кирпича пробита железная крыша на храме» [315:и2].
«При епископе Дамаскине Аскаронском (1758-1769) Рождество-Богородицкий храм ЗА ВЕТХОСТИЮ БЫЛ РАЗОБРАН и на месте его построен каменный того же имени...
Лет 40 спустя после постройки Богородицкого храма, деревянные главы на нем и накатные ПОТОЛКИ СГНИЛИ, ГРОЗИЛИ ПАДЕНИЕМ... По Высочайше утвержденному в мае 1859 года проэкту, Рождество-Богородицкий одноглавный ХРАМ В ТОМ ЖЕ ГОДУ БЫЛ РАЗОБРАН, и в течение последующих 1860-1864 г.г. на ассигнованные для того из казны 37 тысяч рублей построен по новому плану и фасаду новый храм того же имени» [315:и2].
В общем, картина складывается весьма убогой. Монастырь находится в полном небрежении, денег выделяется мало, постройки рушатся, разбираются...
И далее. «Нынешняя монастырская колокольня существует уже более 300 лет. Но это не та звонница, которая была построена Захариею Четом при основании Ипатьевского монастыря и которая была первоначально деревянная, а потом уже, быть может, самим Четом или его потомками заменена каменною. Звонница, построенная Четом, находилась на юго-западе от прежней Богородицкой церкви, над каменными двуэтажными келарскими и братскими кельями. В 1763-1764 годах она вместе с указанными кельями преосвященным Дамаскиным была перестроена, а в 1821 году, вследствие оказавшихся в ней расселин, вместе с кельями была разобрана, а годный материал употреблен на строившийся тогда архиерейский дом...
В 1800 году эту обитель (Ипатьевский монастырь — Авт.), бывшую некогда богатою и славною, принял в свое управление преосвященный Евгений (1811) В САМОМ ЖАЛКОМ ПОЛОЖЕНИИ» [315:и2].
Выясняется далее, что о фресках, сделанных в середине XVII века, сегодня судить чрезвычайно трудно — ОНИ ПРАКТИЧЕСКИ НЕ СОХРАНИЛИСЬ. Вот что сообщается: «Поскольку все фрески середины XVII столетия были в XIX веке записаны маслом, а в начале XX века — достаточно грубо «промыты», сохранность живописи почти не позволяет судить о ее первоначальном колорите и фактуре. В настоящее время большая часть композиций в галереях имеет реставрационные тонировки 1960-1970-х годов, выполненные по сохранившейся графье и рефтяным контурам XVII века» [315:и3].
12. Романовы вспомнили об Ипатьевском монастыре лишь перед празднованием трехсотлетия Дома Романовых.
Нет сведений, что в XVII веке императоры Романовы посещали Ипатьевский монастырь. Полное молчание. Не считая, конечно, сомнительного пребывания здесь Михаила Романова в 1613 году. Это странно.
Первое посещение монастыря царствующей особой произошло лишь во второй половине XVIII века, то есть примерно ЧЕРЕЗ СТО ПЯТЬДЕСЯТ ЛЕТ после воцарения Михаила. «15 мая 1767 г. Ипатьевскую обитель посетила Императрица Екатерина II в свое путешествие по Волге от Твери до Казани» [315:и2]. Да и то, Екатерина заехала в монастырь «вскользь», лишь по дороге от Твери до Казани. Почему-то полтора столетия у Романовых не возникала мысль посетить «свою колыбель».
Про посещение Екатерины сообщается следующее. «Обозрев затем монастырские храмы и прочие здания и приняв во внимание скудость средств, предоставленных с 1764 г. монастырю, или точнее — архиерейскому дому, Государыня пожаловала в распоряжение преосвященного три тысячи рублей на удовлетворение неотложных монастырских нужд. А нужды эти, действительно, скоро настали великие... В этот период оскудения средств знаменитого монастыря, можно сказать, все почти монастырские здания пришли в жалкое состояние» [315:и2].
Однако, как мы видели выше, этих денег не хватило, чтобы вытащить монастырь из глубокой разрухи. Екатерина уехала и примерно на семьдесят лет Романовы снова забыли о «своей священной колыбели».
Наступил XIX век и лишь в 1834 году монастырь посетил император Николай I Павлович [315:и2]. Затем в 1837 и 1858 годах монастырь посетил император Александр II.
Во второй половине XIX века и в начале XX века Ипатьевский монастырь посетили императоры Александр II, Александр III и Николай II [315:и2]. Понятно, почему российские цари и их родственники стали, наконец, проявлять внимание к монастырю. Ведь впереди замаячила важная для них дата — празднование трехсотлетия Дома Романовых в 1913 году.
13. Только перед трехсотлетием Дома Романовых началось спешное «восстановление» Ипатьевского монастыря.
Известно следующее. «С начала XX столетия по всей России велась основательная подготовка к 300-летнему юбилею царского Дома Романовых. Обращение епископа Костромского и Галичского Тихона (Васильевского) о состоянии Троицкого собора и необходимости ЕГО СРОЧНОГО РЕМОНТА, направленное в Хозяйственное управление при Священном Синоде в ноябре 1909 года, было как нельзя кстати. Буквально через несколько дней запрос о проведении ремонтных работ в Троицком соборе из Хозяйственного управления поступил в Императорскую Археологическую комиссию. В следующем 1910 году Комитет для устройства празднования 300-летия Дома Романовых подготовил программу торжественных мероприятий, в которой Костроме и Ипатьевскому монастырю определялось ОДНО ИЗ ВЕДУЩИХ МЕСТ. В монастырь была направлена специальная Комиссия по подготовке и проведению ремонтно-реставрационных работ...
ВПЕРВЫЕ ЗА СВОЮ ИСТОРИЮ архитектура и стенопись Троицкого собора подверглись не частичному поновлению, а последовательной, многоэтапной, научной реставрации. Кроме того, «были вновь расписаны своды входной лестницы с изображением на них родословной до царя Алексея Михайловича включительно», а на северной галерее и на большей части западной — выполнены многочисленные композиции на темы ветхозаветной и новозаветной истории, «а иногда и церковной»...
В том числе, укрепление фундаментов и отдельных участков стен, РАЗОРВАННЫХ ГЛУБОКИМИ ТРЕЩИНАМИ, замена стропильной части кровли и перекрытие ее «белым немецким железом». В 1911-1912 годах купола Троицкого собора были впервые покрыты сусальным золотом» [315:и3].
Обратите внимание на яркий и многозначительный факт. ОКАЗЫВАЕТСЯ, РОСПИСЬ ТРОИЦКОГО СОБОРА БЫЛА ОКОНЧАТЕЛЬНО ЗАВЕРШЕНА ЛИШЬ В 1910-1913 ГОДАХ, то есть в начале XX века. Выходит, все это тянулось около трехсот лет! Как видно, с росписью не спешили. Сообщается следующее.
«Стенопись Троицкого собора Ипатьевского монастыря, сплошь покрывающая его интерьер, создавалась в три этапа. В середине XVII столетия костромскими изографами были написаны композиции на крыльце вокруг входных дверей...
В следующий период, в 1684 году, артель в основном костромских изографов во главе с Гурием Никитиным и Силой Савиным расписала алтарь и четверик собора...
В НАЧАЛЕ XX СТОЛЕТИЯ УКРАШЕНИЕ СОБОРА СТЕННЫМ ПИСЬМОМ БЫЛО ЗАВЕРШЕНО. В 1910-1913 годах артель палехских иконописцев во главе с М.Н.Софоновым расписали стены (за исключением тех участков стены на западной галерее, где сохранялись росписи середины XVII века), своды, оконные и дверные проемы северной и западной галерей, создав три цикла... состоящих из 102 композиций» [315:и3].