Ожидание: роль ментальной установки
«Ожидание» – это одно из наиболее важных слов в языке. Его значимость обусловлена одним из главных и неизбежных факторов нашей жизни – временем.
Мы живем во времени, а значит мы постоянно меняемся. Минута идет за минутой, день сменяется днем, а года бегут друг за другом. Жизнь и старение – это фактически равноценные понятия, т. к. мы живем во времени. Настоящее переходит в будущее, и этот переход неизменно сопровождается ожиданием.
Ожидание – это то, что переносит нас из настоящего в будущее. Ожидание совпадает с направлением потока времени, как нос корабля обычно указывает направление, в котором идет этот корабль. И нос корабля, таким образом, определяет движение всего судна. Он указывает вверх – и судно устремляется туда же, он опускается и указывает вниз – и судно стремится в том же направлении. Течение нашей жизни следует за нашими собственными ожиданиями точно так же, как корабль следует в направлении, которое указывает его нос.
Выражение «сбывающееся пророчество» указывает на то, что происходит именно то, чего мы ожидаем. Ожидание – это не только предвидение будущего, это также и вклад в то, что будущее будет именно таким. Подобная активная роль ожидания оказывает значительное влияние на наше благосостояние.
Рассмотрим действие плацебо. Слово «плацебо» – латинского происхождения. Оно переводится как «я угождаю» и заимствовано из терминологии католической церкви. Священники часто используют выражение «богоугодный» или «угождать Богу». Позже это слово стало употребляться в более широком значении, применимо к любым попыткам польстить человеку или же сделать ему приятное. В XIX веке его стали употреблять врачи. Так обозначали любые неэффективные средства, выдаваемые за «лекарства», которые дают больному не для того, чтобы лечить его, но для того, чтобы угодить ему. Вскоре врачи начали замечать необычное явление. Эти вещества, не предназначенные для получения лечебного эффекта, на самом деле имели исцеляющее воздействие, если только врач сумел вселить в пациента веру в действенность этих веществ. Если, например, пациент верил, что сахарная пилюля поможет, то она действительно помогала. Это и есть эффект плацебо.
Медики предпочитают думать, что те методы, которыми они владеют, решают все проблемы больных. Но это опровергается эффектом плацебо. Ф. Дж. Эванс провел серию строго отслеживаемых опытов, направленных на уменьшение боли, сравнивая действие морфина с действием «бесполезных» таблеток плацебо. Результат был потрясающий. В 56 % случаев плацебо оказалось таким же эффективным, как морфин.[51] Что же вызвало такой мощный обезболивающий эффект? Только одно: ожидание.
Почти такие же результаты были получены при сравнении действия плацебо с аспирином (54 %), кодеином (56 %) и дарвоном (45 %). Удивление вызывал тот факт, что эффект плацебо оставалось неизменным независимо от того, с эффектом какого обезболивающего средства оно сравнивалось.
По мере того как информации об этом становилось все больше, врачи поняли, что эффект плацебо не сводится лишь к уменьшению боли. Плацебо влияло на деятельность надпочечников, стенокардию, астму, на количество эритроцитов в крови, на кровяное давление, на ход раковой болезни, на обычную простуду, кашель, диабет, рвоту, лихорадку, на секрецию и перистальтику желудка, на головную боль, бессонницу, рассеянный склероз, действие оральных противозачаточных средств, болезнь Паркинсона, сужение и расширение зрачка, дыхание, ревматоидный артрит, на морскую болезнь, язвы, вакцины, вазомоторную функцию и бородавки.[52] Этот перечень дает весьма убедительное подтверждение соматической точки зрения, согласно которой человеческое сознание – это составная часть саморегулирования человеческого организма.
Воздействие ожидания на человека так постоянно и так широко распространено, что фармацевтическая промышленность использует его при испытании лекарств. В лабораторных условиях существует так называемое «слепое» предписание. Ни испытатели, ни те, на ком проверяется действие лекарств, не знают, в каком случае было дано настоящее лекарство, а в каком – плацебо. Таким образом, Ф. Дж. Эванс пришел к следующему заключению: «Плацебо должно рассматриваться на правах самостоятельного сильнодействующего терапевтического средства. Положительные и отрицательные стороны его действия следует оценивать отдельно в ходе специального исследования, которого данное явление, несомненно, заслуживает».[53]
Эффект плацебо проявляется не только в фармакологии, но и в хирургии.
В одном из классических медицинских исследований «Хирургия в роли плацебо» (Surgery as a Placebo)[54] Х. Бичер изложил, каким образом хирургия, основанная на эффекте плацебо, может уменьшить боль при стенокардии. Обычная хирургия основана на разрезе кожи и перевязке артерии. Однако хирурги подошли к этому вопросу с большим скепсисом и разделились на две группы. Одни делали разрез и производили перевязку артерии, другие же ограничились только разрезом, ничего больше не делая. Результаты, полученные при сравнении двух методик, были удивительными. Команда хирургов, в группе которых применялся лишь разрез кожи, сообщила, что в 100 % случаев у больных отмечалось повышение способности выполнять физические упражнения и уменьшалась потребность в обезболивающих средствах и в нитроглицерине. Спустя 6 недель, а затем спустя 6 месяцев обследования пациентов подтвердили, что эффект от действия плацебо сохранился. У больных, которым, кроме разреза, делали еще и перевязку артерии, такое улучшение наступило лишь в 76 % случаев.
Эффект плацебо также проявляется в практике биологической обратной связи и в психотерапии. Тревожные состояния, отечность, тахикардия, спазмы сосудов, фобии и депрессии также успешно снимаются с помощью плацебо. Становится ясно, что фактор ожидания очень важен при лечении любого заболевания.
Благодаря отличным результатам от применения плацебо в клинической медицине даже возникла наука под названием психонейроиммунология. В области перспективных исследований достигнуты результаты, которые еще недавно считались невозможными. Иммунная система вовсе не изолирована по своему действию, она работает в тесном взаимодействии с центральной нервной системой. Кроме того, как оказалось, эмоции, установки и прочие состояния сознания пускают в ход определенные нейромедиаторы, воздействующие на иммунную систему. Отсюда и название новой науки – психонейроиммунология.
Основной рабочий тезис психонейроиммунологии состоит в том, что состояние человеческого сознания, в частности ожидание, может вызвать изменения как в иммунной, так и в центральной нервной системе. Это совпадает с соматической точкой зрения о том, что наши убеждения и представления о своем теле и здоровье могут существенно повлиять на состояние и тела и здоровья. Если мы ожидаем, что наш организм будет крепким и здоровым, то он, вероятнее всего, таким и будет. С другой стороны, ожидание может способствовать развитию опасного и вредного мифа о том, что старение неизбежно влечет к неизбежным структурным «поломкам» и функциональным нарушениям. В этом случае если такие нарушения ожидать, они могут возникнуть с великой долей вероятности. Таким образом, пророчество сбывается. Чего мы ожидаем – то и происходит.
По достижении определенного возраста мы начинаем ощущать в теле некоторый дискомфорт. Решающим становится то, как мы его расцениваем. Если мы рассматриваем этот дискомфорт как признак серьезной болезни и как неизбежное возрастное ухудшение, значит мы сдаемся на волю судьбы. Ожидание болезни, с функциональной позиции равносильно намерению заболеть. Такое ожидание высвобождает опасные реакции в головном мозге и в иммунной системе. Ведь, как нам уже очевидно, само ощущение того, что мы сдались перед лицом недуга, парализует наши способности к самоисцелению.
Если наши мышцы постоянно сокращаются в ответ на телесные недомогания или в ожидании худшего, значит мы хронически усиливаем это чувство дискомфорта, делая его постоянным и устойчивым перед попытками его улучшить. Известный специалист в области медицинских исследований профессор Иан Викрамасекера изучал плацебо в качестве условного рефлекса. Он говорит о проблеме ожидания негативных событий следующее:
«Мои заключения более всего относятся к таким хроническим заболеваниям и функциональным расстройствам, как боль в пояснице, диабет, сердечно-сосудистые заболевания, костно-мышечные нарушения и рак, при которых длительное и переменное развитие безусловного заболевания, травмы или функционального нарушения увеличивает возможность возникновения негативных последствий, которые будут поддерживать это нарушение. В таких случаях хронический периодический запуск механизмов заболевания безусловными физиохимическими причинами может привести ко все более усиливающимся негативным и ожидаемым последствиям, которые будут тормозить деятельность опорно-двигательной системы, даже когда безусловный стимул станет неактивным. Давно установлен тот факт, что ожидание плохого способствует развитию патологического процесса, который очень активно сопротивляется улучшениям». [55]
Становится ясно, что миф о старении – это не только вера в возникновение болезней, связанных со старением. Миф может быть и действительной причиной этих болезней. И потому, отвечая на проявления дискомфорта разумным осознанием их сути и позитивно противодействуя им, мы можем напрямую предотвратить заболевание, повреждение или функциональные расстройства и не дать им перейти в хроническую форму.
Короче говоря, если мы с умом осознаем все, что происходит в нашем теле и воспользуемся надёжными средствами воздействия, каковыми являются соматические упражнения, для улучшения саморегуляции организма, то и неизбежных проявлений старения не возникнет.
Научиться пить из источника
Слово «возраст» означает просто-напросто «период существования». Это одно из самых удивительных слов в языке, потому что оно намного более комплексное, чем кажется на первый взгляд. Прежде всего, у него интересная этимология. Английское слово «age», обозначающее «возраст», происходит от латинского слова «aetus». Его форма «aticus», обозначающая «принадлежащий кому-то» или «присущий чему-то», широко применялась как окончание множества слов, например, в слове «silvaticus» – лесной (от silva – лес) или в слове «viaticus» – дорожный (от via – путь, дорога). Еще позже «aticus» стал суффиксом «age» во французском языке. В дальнейшем «silvaticus» перешло в английский из французского как «savage» (дикий), а «viaticus» – как «voyage» (путешествие). Суффикс «аge» стал применяться в очень многих английских словах, таких как «language» (язык), «village» (селение), «marriage» (супружество), «postage» (почтовая оплата) и др.
Более того, хотя «возраст» и означает просто «период существования», это слово более широко соотносится с тем, что характеризует этот период. Особенно интересно то, что это слово в английском трансформировалось в глагол «to age» со значением «стареть». И что же должно обозначать это слово? – спросим мы. Английское слово «оld» (старый) уходит корнями в латынь и в древнегерманскую форму «alt». Оно имеет еще одно удивительное значение – «питать» или же «растить». В более общем понимании это слово также означает «укреплять, увеличивать и продвигать вперед», т. е. оно обозначает процесс роста и углубления. В своем коренном значении «стареть» или «становиться старше» оно означает «расти». С точки зрения этимологии слова «оld» интересно отметить, что «growing оld» (взрослеть) стало обозначать совершенно противоположное первоначальному смыслу слова «оld», т. е. оно приобрело смысл «износ», «разрушение», «увядание», «упадок», «бесполезность».
То есть, определяя значения простого, но захватывающего слова «age», мы приходим к его двоякости, ведь оно может обозначать либо «расти, увеличиваться, становиться выше и глубже», либо «увядать, разрушаться, изнашиваться и становиться дряхлым и ненужным».
Очень странно, что слово, корень которого обозначает такой фундаментальный процесс человеческой жизни, как старение, может иметь два совершенно противоположных значения: либо рост, либо вырождение. Из этого следует, что то, как человек распорядится своей жизнью и какой именно она будет, нельзя ни предопределить, ни запрограммировать. Также это подразумевает, что жизненный путь человека не предначертан заранее, а в любой момент может быть изменен.
Двоякость значений этого слова отражает и двойственность человеческого представления о старении. Жизнь может развиваться в направлении роста и укрепления, но она может также вести к упадку и разрушению.
Согласно глубинному смыслу происхождения этого слова, можно предположить, что старение, скорее, может обозначать рост, а не упадок. Это лингвистическое предположение тесно связано с этимологическими корнями слова «aging» (старение), почти как проявление «коллективного бессознательного» человеческого вида – своего рода коллективная оценка изначальных возможностей человеческой жизни. Эта концепция на протяжении тысячелетий была глубоко спрятана в семантике, ожидая повторного открытия и подтверждения.
Мы много знаем об ожидании и о том, как оно меняет наше тело, чтобы осознавать: важно думать о старении как о процессе, который имеет два противоположных значения – расти и приходить в упадок. И если мы думаем о будущих годах своей жизни как о постоянном процессе развития и приобретения сил, то более чем вероятно, что мы именно так эти годы и проживем. И настолько же вероятно, что постоянные, ежедневные ожидания износа и превращения в развалину также сбудутся сами собой.
Ожидание во многом формирует систему убеждений и обладает интересным качеством – оно оправдывает само себя. Как часть передового мировоззрения оно предопределяет наше будущее. Оно программирует грядущие события так, что по прошествии 60 лет один человек с улыбкой скажет о развитии в своей жизни: «Вот то, чего я ожидал», а другой произнесет эти же слова с гримасой печали и сожаления. Оба получили именно то, чего ожидали. Они не могли представить себе, что может произойти что-нибудь иное.
Время – это валюта, которую расходует сама жизнь. Мы не можем ждать в нерешительности 60 лет, размышляя над тем, чего же нам ожидать. Через 60 лет будет слишком поздно.
В этой ситуации мы видим удивительную правду о человеческой жизни. Будем ли мы крепнуть или приходить в упадок, наш жизненный путь – это не предопределенный факт, а ожидаемая возможность. Наши мысли о том, как мы потратим свое время, формируют наше будущее, которому еще только суждено стать реальностью. И то, каким мы его видим, определяет план, согласно которому пойдет развитие событий. Когда мы поймем, что наш вклад в свое будущее похож на любой другой вид инвестиций, мы по-новому взглянем на то, какие возможности может дать нам жизнь в дальнейшем.
Нелишне сказать, что то, что мы вкладываем в нашу жизнь, определяет то, что мы от нее получим. Мы должны думать о вкладе в жизнь не менее серьезно, чем об инвестициях, к примеру, в недвижимость или в акции. Я замечал, что многие люди не задумываются о будущем своего организма и не ценят его так же высоко, как ценили бы свои материальные блага. В любом случае, они получат свою награду и она будет именно такой, какой они её ожидали. Здесь хочется слегка дополнить известное библейское высказывание касательно нашей темы:
«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей – и телу своему – повредит?»
Но жизнь необязательно должна складываться именно так. Теперь мы достаточно знаем об ожидании и о том, как оно мобилизует наше тело, чтобы сознательно избрать именно те ожидания, которые объединят и душу, и тело, т. е. сому. И тогда наша сома сможет увеличиваться, развиваться, становиться выше и глубже частично также и потому, что мы питаем ее счастливым ожиданием.
Человек, который знает, что он или она растет и развивается, – это тот человек, который обладает силой и выдержкой, чтобы перенести все неудачи, стрессы и травмы, встречающиеся в жизни всех и каждого. Такой человек знает, что неизбежные боли и нарушения функций, возникающие в теле, не являются неизбежными признаками старения и деградации. Они, на самом деле, просто являются типичными реакциями приспособления, с помощью которых наш организм осуществляет саморегулирование и адаптируется для дальнейшего функционирования.
Человек, который знает, что старение – это продолжающийся рост, обладает силой и способностью побеждать в борьбе с отчуждением, болезнями и выходить с триумфом из самых сложных ситуаций. Не смиряться с поражением, не поддаваться неудачам, не сдаваться означает пить из источника, который содержит самый драгоценный напиток жизни – мудрость, которая является спасением и обновлением жизни.
Гордиться своим возрастом
Один из результатов мифа о старении – это презрение к пожилому возрасту и восхищение молодостью. Прославление молодости – это оборотная сторона ненависти к старению. Очень жаль, что подобное отношение получило столь широкое распространение. Оно непосредственно связано с увеличившимся в последнее время количеством пожилых людей среди населения.
Значит ли это, что сейчас стало больше людей, которые рассматривают свой возраст как нечто ненавистное и катастрофическое? Значит ли это, что они безнадежно тоскуют о молодости, которая никогда не вернется? Значит ли это, что они готовы сделать все, чтобы вернуть себе хотя бы подобие молодости, маскируя вызывающие чувство стыда признаки старости, чтобы, по крайней мере, снаружи замаскировать неизбежные изменения кожи и волос?
Позвольте мне заявить категорически: презирать факт старения – это то же самое, что презирать жизнь. Это то же самое, что обнаружить полное непонимание самой природы жизни.
Молодость – это не то состояние, которое надо сохранить. Это состояние, которое надо развить и продолжить. У молодости есть сила, но у нее нет умения. А ведь умение и опыт – это самая большая сила. У молодости есть скорость, но у нее нет эффективности. А ведь в конечном итоге лишь эффективность помогает достичь цели. Молодость быстра, но молодости не хватает осторожности. А ведь только осторожность помогает принимать верные решения. У молодости есть энергия и ум, но она не обладает способностью правильно судить о том, как лучше всего использовать эти качества. Взвешенное суждение, в конце концов, является единственным гарантом разумного поведения. У молодости есть генетически заложенная красота, но она не способна на красоту настоящих достижений. Молодость полна надежд и обещаний, но у нее нет способности оценить возможность их свершения. Молодость – это время сеять и обрабатывать посевы, но это не время сбора урожая. Молодость – это время невинности и незнания, но это не время мудрости и знания. Молодость – это время пустоты, которая ждет, чтобы ее заполнили, это время возможностей, которые ждут реализации, это начало, которое ждет своего развития.
Короче говоря, молодость – это состояние, которое остается позади, когда мы становимся выше, глубже и полнее. Если мы не поймем, что жизнь и старение представляют собой процесс роста и развития, то мы никогда не поймем основные принципы жизни. Мы не поймем и суть молодости, которая заключается в бурном стремлении к росту и развитию во всех направлениях. Именно теряя это стремление, мы забываем основные принципы жизни и начинаем восхищаться ложным и поверхностным представлением о молодости.
Головной мозг человека обладает потрясающей способностью к неограниченной адаптации и к обучению. Мы являемся видом, генетически запрограммированным на рост в старении. Не ожидать роста и развития в любом возрастном периоде – это значит не понимать, что такое быть человеком. Это значит не выполнить поставленную Богом задачу – жить полной жизнью. Ожидая чего-то другого, мы грешим против жизни и нарушаем биологические принципы.
Мы приближаемся к новому историческому моменту, когда свыше 1/4 жителей Земли будут составлять люди в возрасте 65 лет и старше. Мы должны пересмотреть наши взгляды и понять, какие большие возможности открываются перед людьми в любом возрастном периоде. В нашем пристрастии к молодости и в наших отчаянных усилиях скрыть свой возраст мы слепо не замечаем многих открытий, способных сделать жизнь и старение постоянным процессом роста, достижений, удовлетворения и удовольствия. Моя первоочередная задача заключается в том, чтобы представить научные и практические данные об открытиях, которые могут освободить нас от страха старения. Страх перед наступлением старости является результатом незнания, которое больше не терпит оправданий, как не терпит их и миф о старении. Лабораторные и клинические исследования, описанные выше, а также соматические упражнения из III части данной книги, являются инструментами, при помощи которых мы можем начать процесс переосмысления своих уже сложившихся предрассудков о старости. Это переосмысление должно основываться не на более частом обращении к врачам, а также не на госпитализации в больницы и дома для престарелых. Оно должно опираться на самосознание и саморегулирование. Люди должны научиться управлять процессами, которые происходят в их собственной жизни.
В то время, когда население увеличивается повсеместно на Земном шаре, нам не нужны сложные методы. Нам нужны простые методы, как те, которые мы уже обсуждали. Эти простые методы включают программу соматических техник, обеспечивающих внутренний контроль над нашими физиологическими и психологическими функциями. Соматические упражнения – которые следует не просто читать и понимать на уровне ума, но изучить своими телом и разумом – и есть тот самый простой метод.
Мы живем в эпоху программного обеспечения, причем программы даже более важны для техники, чем само оборудование. Компьютеры полностью бесполезны без программного обеспечения. Только верно написанная программа с использованием правильного языка программирования позволит привести в действие магию кибернетического процесса. Точно так же правильная методика и правильное понимание сути соматических упражнений являются ключом к раскрытию тайн центральной нервной системы человека, которыми мы можем пользоваться всю оставшуюся жизнь.
Последствия сенсомоторной амнезии можно не только преодолеть либо избежать их. Можно также обрести тело и жизнь, которые будут источниками постоянной производительности и предметом гордости и удовлетворения. Я считаю, что самое главное – это вернуть людям возможность гордиться своим возрастом. Мы должны быть счастливы оттого, что жизнь продолжается и мы достигаем зрелого возраста. Каждый человек должен научиться с нетерпением и радостью ждать наступления зрелого возраста, относясь к нему как к некоему обещанию, которое нужно выполнить. Если мы и можем чему-то научиться у юности, так это тому, как гореть надеждой на взросление и исполнение обещаний счастья и свершение надежд.
Таково должно быть отношение к молодости с самого рождения и до самой смерти. Ведь по сути это и есть позитивное ожидание: ждать лучшего в своей жизни и обладать соматическими умениями, чтобы оправдать все ожидания. Такая точка зрения и такие способности должны внедряться в сознание всех, в том числе пожилых, людей. Основной проблемой геронтологии является не увеличение возрастного показателя населения, а изменение отношения к старости и полнота реализации зрелых людей.
Я предвижу вполне реальную возможность появления старшего поколения, полного умений, эффективного, взвешенного, разумно использующего свою энергию, мыслящего здраво и реально способного достичь совершенства и стать наиболее важной частью населения. Даже слабый намек на это подсказывает, что это очевидно. Наиболее опытная, обученная и здравомыслящая часть населения должна стать источником наиболее надежного лидерства и наиболее впечатляющих способностей. И я убежден, что, обладая методами устранения древнего бедствия сенсомоторной амнезии, а также с позитивными ожиданиями и гордостью за свой возраст, подобное развитие событий вполне реалистично. Огромный потенциал человеческого мозга почти гарантирует, что такая перемена качества зрелой жизни может произойти, как только люди освоят личные, адаптивные умения контроля над внутренними процессами своей жизни.
Сказать, что старение – это приключение, равносильно тому, что сказать, что жизнь – это приключение. Ведь, на самом деле, жизнь каждого человека – это самое большое приключение. А вместе люди являются составляющими частями большего приключения – жизни и развития сообщества на этой голубой с зеленым планете, которая вращается по своей орбите среди бескрайней Вселенной. Человечество меняется. В настоящее время процесс перемен ускоряется. В этом кроется как опасность, так и надежда. И мы это чувствуем, когда течения жизни все больше усиливаются и несут нас с бешеной скоростью в будущее.
Мы должны упорно идти вперед в это великое время перемен, с ожиданием лучшего будущего и надеждой на все хорошее. Мы сами должны делать свое будущее таким, каким хотим его видеть. В этом заключается свобода человека. И в процессе мы возможно обнаружим, что миф о старении будет заменен другим, более радостным мифом. Надо признать, что в глубине души люди верят в мифы и даже строят свою жизнь в соответствии с ними. И мы увидим, как из пепла старого мифа возникает новый миф. Он будет основан на вере в то, что вся жизнь – это непрерывно продолжающийся процесс роста и развития.