как особенный хронометр. Пасху – старейший христианский праздник – определяют каждый год в зависимости от полнолуния, которое наступает после весеннего равноденствия. Наконец, управление небесным соседом колебаниями уровней морей и океанов – научный факт. Луна ответственна за приливы и отливы, несмотря на то что находится на расстоянии в 384,4 тысячи километров от центра Земли. Но влияет ли она на человека?
Конечно, уже фактом своего существования, порождая в умах мифы и спекуляции, можно с достаточной уверенностью заявить: Луна не может на нас не влиять! Суеверия помогают в незнании, а эзотерика уверенно дает советы или доступные объяснения всем желающим в нее верить. Ответственность за трудные роды, неожиданный всплеск агрессивности, увеличение автомобильных происшествий на дорогах вполне можно возложить на ту или иную лунную фазу. На полнолуние, например, – таинственный лунатизм. Сегодня в русском словаре стоит помета, что это устаревшее, но оставшееся в разговорной речи слово – ведь именно при свете луны проще заметить странное поведение детей или домочадцев, страдающих сомнамбулизмом – расстройством сна.
Американские психиатры, которые неоднократно заявляли о существовании предполагаемой связи между болезнями людей и полнолунием, первыми стали проводить длительные научные исследования на большом количестве пациентов – как взрослых, так и детей. Но статистический анализ и сделанные из него выводы не подтверждали взаимосвязи между лунным циклом и частотой обращения в психиатрические клиники с наблюдаемыми расстройствами. Но ведь многие – разве вы ни разу не замечали сами? – жалуются на плохой сон во время полнолуния. Субъективные впечатления[41] несомненно имеют место быть, а наука до начала XXI столетия оставляла вопрос открытым, пока наконец не занялась темой вплотную. Однако еще недавние результаты скорее обескураживали. Одни статьи с осторожностью сообщали, что наконец-то обнаружили влияния лунного цикла на нашу физиологию и поведение, включая, естественно, сон, другие же заявляли о недостаточности фактов для таких выводов.
В статье 2006 года с поэтичным названием «Бессонная ночь, яркая луна: продолжительное исследование лунных фаз и сна» группа бернских ученых опубликовала результаты шестинедельных наблюдений у 31 добровольца среднего возраста обоих полов. Авторов интересовало влияние на сон базовых станций-вышек мобильной сотовой связи, но неожиданно была замечена связь между лунным циклом и продолжительностью сна. Она была незначительной, больше проявлялась у спящих женщин, чем у мужчин, поэтому швейцарские ученые должны были признать: статистических доказательств недостаточно, чтобы заявить о научном открытии, над темой стоит работать дальше и, скорее всего, исследовать группы людей, на которых не воздействует или мало воздействует искусственный свет – световое загрязнение.
В 2013 году появилась статья ученых Базельского университета с названием, отражающим суть исследований, – «Свидетельства влияния лунного цикла на сон человека». Авторы подтвердили факт «ухудшения сна» во время полнолуния, заметив, что субъективные оценки испытуемых совпали с объективными: увеличилось время засыпания, сократилась общая продолжительность сна, и изменились некоторые другие параметры структуры сна, электроэнцефалографическая активность и т. д. В течение трех лет – довольно длительный эксперимент – семнадцать молодых и шестнадцать среднего возраста здоровых людей обоих полов наблюдались в строго контролируемых лабораторных условиях, не зная, что целью исследования было выявить влияние разных фаз луны на сон. Одним из главных аргументов оппонентов этого научного проекта было недостаточное число испытуемых, участвовавших в нем.
Следом в печати появились еще две работы: одна опровергала заявление базельских ученых, другая сообщала иные, не описанные в предыдущих статьях эффекты проявления воздействия луны. Несмотря на то что в надежности экспертных оценок работ 2013–2014 годов было трудно усомниться, результаты все же были неоднозначными. Почему?
Два оксфордских ученых, внимательно изучив причины расхождений результатов последних трех исследований, предложили возможное объяснение этому факту. В опубликованной в 2014 году статье «Сон: биологический стимул нашего ближайшего небесного соседа?» ее авторы – Владислав Вязовский и Рассел Фостер – сформулировали манифест исследования лунного влияния, обобщив принципы желаемого наблюдения в два методологических постулата. Чтобы опровергнуть или подтвердить гипотезу о влиянии той или иной лунной фазы на сон, нужно попробовать составить идеальный план изучения и определиться с ожиданиями – какие эффекты такого влияния можно наблюдать. Кажется логичным: один и тот же процесс должен записываться на каждой лунной фазе многократно. Представляется разумным учитывать гендерные, возрастные, психологические, расовые, территориальные, погодные, социальные и другие факторы. Но исследования больших неоднородных групп могут пропустить малозаметные индивидуальные эффекты, которые проявляются при разных лунных фазах, например.
Именно продолжительность, качество и активность бодрствования индивидуума и влияют на его последующий сон.
Все перечисленное – только одна сторона главного вопроса о постановке оригинального «субъектного» исследования, другая – сама луна и ожидания ее воздействия: соответствующие лунному циклу периодичные эндогенные колебания, влияние лунного освещения на циркадианные ритмы (предыдущие эксперименты проводились в лабораториях при контроле ночного освещения), влияние на поведение при бодрствовании и т. д. Возможно, общий вопрос исследований в этом направлении стóит вообще переформулировать и задуматься о прямом или косвенном влиянии луны в разных фазах на нейронные сети, которые регулируют возбудимость и бодрствование. Именно продолжительность, качество и активность бодрствования индивидуума и влияют на его последующий сон. Иными словами, решение загадки «лунного воздействия на сон», на первый взгляд простого вопроса, совсем не тривиально, и, возможно, ответ может сдвинуть фокус внимания на общую проблему влияния окружающей среды на сон и, в частности, на нашу физиологию.
Новый виток подведения результатов исследований пришелся на последние годы. В статье[42] 2018 года канадских и американских антропологов были расставлены важные, согласно замечаниям Вязовского и Фостера, акценты: наблюдение за характером сна и бодрствования в группах людей, которые живут непосредственно в первобытной природе. Мониторинг проводился с помощью беспроводного датчика активности – актиграфа – на добровольцах в 2015–2016 годах. Наблюдаемыми стали охотники народа хадза, живущие на севере Танзании у озера Эяси, и крестьяне из Мандены, местечка на юго-востоке Мадагаскара, – всего 52 взрослых участника эксперимента. Надо отметить, что Давид Самсон[43] – один из авторов этой работы, ученый Торонтского университета, довольно давно изучает сон хадза, считая народность идеальной группой антропологических исследований именно потому, что такие сообщества охотников-собирателей живут при натуральном освещении, то есть на них практически не воздействует световое загрязнение.
Опубликованные выводы оказались занимательными. Во-первых, влияние луны на бодрствование и сон было заметно у охотников – участников эксперимента из хадза (31 участник), а у малагасийских земледельцев (21 участник) каких-либо «лунных эффектов» не установили. Во-вторых, результаты по группе хадза не совсем совпали с ожидаемыми активностями участников по мере увеличения проявления лунного света. Оказалось, что лунный цикл связан с режимом сна и бодрствования участников групп, которые ведут особенный, в представлениях современного человека, образ жизни, но он не препятствует периодам сна и бодрствования. Авторы исследований были озадачены собственными заключениями.
Примерно в то же время (в 2016–2018 годах) команда американских и аргентинских ученых проводила похожие исследования на другом континенте, изучая сон индейского народа тоба, проживающего на территории Аргентины. Обзорная работа заставила себя подождать. Ученые сравнивали результаты влияния луны на сон групп, которые живут в сильно различающихся по урбанизации условиях. Статья, опубликованная в начале 2021 года, «Лунный сон: синхронизация человеческого сна с лунным циклом в полевых условиях», вызвала довольно большой интерес, и в день ее появления в «Научных успехах»[44] на сайте популярнейшей газеты «Гардиан» был приведен комментарий одного из авторов исследований де ла Иглесиа[45]: «Мы, люди, склонны полагать, что нам удалось каким-то образом контролировать природу, и использование искусственного света является прекрасным примером этого. Однако, оказывается, есть силы природы, от которых мы уйти не можем». Главный вывод ученых заключался в том, что «человеческий сон синхронизируется с лунными фазами независимо от этнического и социокультурного происхождения, а также от уровня урбанизации».
В этой последней (на момент написания этой главы) опубликованной работе подводился итог довольно широкого исследования четырех групп участников разных полов, средний возраст которых составил 23 года. Первые три группы – живущие в Аргентине 98 участников-добровольцев народа тоба, некогда охотники-собиратели. Группы различались, но прежде всего их различали по факту «светового загрязнения». У «городской группы» был доступ к электрическому свету, как дома, так и на улице. В «сельской» минимальное электрическое освещение было только дома. «Группа без света» состояла из 25 участников, живущих семьями в местах без доступа к электричеству. Именно они, как предполагалось, долж ны были быть активны в лунные ночи, что подтверждали старейшины сообщества, рассказывая о собственных традициях и отношении к ночному светилу. Луну чтили, ее свет использовали в ночной деятельности: охоте и рыбалке. Результаты исследований этих трех групп сравнивались с показателями четвертой группы, участниками которой стали 464 студента Вашингтонского университета, которые живут в обычном и уже привычном световом загрязнении и для которых наличие лунного света было не важно, а роль лунного ритма в организации режима дня не учитывалась никак.