Band Aid[109]), а не политической организации. Геополитическое напряжение между Востоком и Западом также примечательным образом идет на поправку – опять же, за это надо благодарить не правящие классы на Западе, а в большей степени эволюцию Востока.
Возможно, трещины в зеркалах не слишком широки, а их оплавления по краям не особо впечатляют, однако сам факт их наличия предполагает, что состояние постмодерна претерпевает едва различимую эволюцию, вероятно, подходя к точке саморастворения в чем-то ином. Но в чем?
Ответы на этот вопрос не могут быть представлены в отвлечении от политико-экономических сил, которые в настоящее время трансформируют мир труда, финансов, неравномерного географического развития и т. д. Линии напряжения проведены вполне отчетливо. Геополитика и экономический национализм, локализм и политика места – все они ведут борьбу с новым интернационализмом самыми противоречивыми способами. Образование Европейского экономического сообщества как блока торговли товарами состоится в 1992 году, после чего Европу поглотит мания корпоративных поглощений и слияний; однако тэтчеризм по-прежнему провозглашает себя особым национальным проектом, основанным на британской специфике (и это утверждение склонны принимать как левые, так и правые политики). Международный контроль над финансовым капиталом выглядит неизбежным, однако его, похоже, невозможно достичь посредством коллективности национальных интересов. Схожие оппозиции можно выявить и в интеллектуальной и культурной сферах.
Вендерс, как представляется, предлагает обращение к новому романтизму, исследованию глобальных смыслов и перспективам Становления в результате освобождения романтического желания от статики Бытия. Однако выпустить неведомые и, возможно, неконтролируемые эстетические силы в нестабильное состояние чревато рисками. Брэндон Тейлор[110] приветствует возвращение к реализму как способ возвращения культурных практик в сферу, где может быть выражено некое явное этическое содержание. Даже некоторые деконструктивисты стали поворачиваться к этике.
Кроме того, происходит возобновление исторического материализма и проекта Просвещения. Благодаря историческому материализму мы можем приступить к пониманию постмодерна как историко-географического состояния. На этой критической основе нарратив получает возможность начать контрнаступление против образа, этика – против эстетики, проект Становления – против Бытия, возможным также становится поиск единства внутри различия, хотя и в таком контексте, где четко осознаются власть образа и эстетики, проблемы временно-пространственного сжатия и значимость геополитики и инаковости. Возобновление историко-географического материализма действительно может способствовать приверженности некой новой версии проекта Просвещения. Поджиоли [Poggioli, 1968, p. 73] подмечает следующее отличие:
В сознании классической эпохи не настоящее становится кульминацией прошлого, а прошлое оказывается кульминацией настоящего – настоящее же, в свою очередь, понимается как новый триумф древних и вечных ценностей, как возвращение к принципу истины и справедливости, как восстановление или новое рождение этих принципов. Однако для людей модерна настоящее действительно лишь благодаря достоинствам возможностей будущего, как матрица будущего, поскольку настоящее есть кузница истории в состоянии непрерывного превращения, рассматриваемой как перманентная духовная революция.
Кто-то будет возвращать нас к классицизму, а кто-то стремится пойти тропой модерна. С точки зрения последних, каждая эпоха оценивается по достижению «полноты своего времени – не бытием, а становлением». Мне больше нечего добавить к этой исчерпывающей формулировке.
Библиография
Барт Р. 1983. Нулевая степень письма // Семиотика / сост., общ. ред. и вступ. статья Ю.С. Степанова. М.: Радуга.
Барт Р. 1989. Удовольствие от текста // Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / сост., общ. ред. и вступ. статья Г.К. Косикова. М.: Прогресс.
Башляр Г. 2004. Избранное: Поэтика пространства. М.: РОССПЭН.
Беньямин В. 2000. Озарения. М.: Мартис.
Берман М. 2020. Всё твердое растворяется в воздухе. Опыт модерности. М.: Горизонталь.
Бодлер Ш. 1986. Об искусстве. М.: Искусство.
Бодрийяр Ж. 2000. Америка. СПб.: Владимир Даль.
Бодрийяр Ж. 2007. К критике политической экономии знака. М.: Академический проект.
Борхес Х.Л., Касарес А.Б. 2011. Хроники Бустоса Домека. М.: АСТ.
Буайе Р. 1997. Теория регуляции: Критический анализ. М.: Изд-во РГГУ.
Бурдьё П. 2001. Практический смысл. СПб.: Алетейя.
Вентури Р., Браун Д.С., Айзенур С. 2015. Уроки Лас-Вегаса: Забытый символизм архитектурной формы. М.: Strelka Press.
Грамши А. 1991. Тюремные тетради: в 3 ч. Ч. 1. М.: Политиздат.
Дебор Г. 2000. Общество спектакля. М.: Логос.
Делёз Ж., Гваттари Ф. 2007. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория.
Джеймисон Ф. 2014. Когнитивная картография // Джеймисон Ф. Марксизм и интерпретация культуры. Екатеринбург: Кабинетный ученый.
Джеймисон Ф. 2019. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма. М.: Изд-во Ин-та Гайдара.
Джекобс Дж. 2011. Смерть и жизнь больших американских городов. М.: Новое издательство.
Дженкс Ч. 1985. Язык архитектуры постмодернизма. М.: Стройиздат.
Дюркгейм Э. 2018. Элементарные формы религиозной жизни: Тотемическая система в Австралии. М.: Элементарные формы.
Зиммель Г. 2018. Большие города и духовная жизнь. М.: Strelka Press.
Кальвино И. 2019. Если однажды зимней ночью путник… М.: АСТ.
Кассирер Э. 2004. Философия Просвещения. М.: РОССПЭН.
Койре А. 2001. От замкнутого мира к бесконечной вселенной. М.: Логос.
Кун Т. 2003. Структура научных революций. М.: АСТ.
Ле Гофф Ж. 2002. Другое Средневековье: Время, труд и культура Запада. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та.
Лефевр А. 2015. Производство пространства. М.: Strelka Press.
Лиотар Ж.-Ф. 1998. Состояние постмодерна. М.; СПб.: Ин-т экспериментальной социологии; Алетейя.
Маклюэн Г.М. 2003. Понимание Медиа: Внешние расширения человека. М.; Жуковский: КАНОН-пресс-Ц; Кучково поле.
Маркс К., Энгельс Ф. 1955. Манифест Коммунистической партии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 4. М.: Политиздат.
Маркс К. 1957. Восемнадцатое брюмера Луи Наполеона // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 8. М.: Политиздат.
Маркс К. 1960–1963. Капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 23–26. М.: Политиздат.
Маркс К. 1969. Экономические рукописи 1857–1859 годов // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 46. Ч. 1. М.: Политиздат.
Маркс К. 1974. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 42. М.: Политиздат.
Ницше Ф. 2005. Воля к власти. М.: Культурная революция.
Рорти Р. 1994. Хабермас и Лиотар о постсовременности // Ступени: Философский журнал. № 2.
Рорти Р. 1997. Философия и зеркало природы. Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та.
Росси А. 2015. Архитектура города. М.: Strelka Press.
Сорель Ж. 2013. Размышления о насилии. М.: Фаланстер.
Тоффлер Э. 2002. Шок будущего. М.: АСТ.
Фейерабенд П. 2007. Против метода. Очерк анархистской теории познания. М.: АСТ; Хранитель.
Флобер Г. 1956а. Воспитание чувств // Флобер Г. Собрание сочинений: в 5 т. Т. 3. М.: Правда.
Флобер Г. 1956б. Письма // Флобер Г. Собрание сочинений: в 5 т. Т. 5. М.: Правда.
Фуко М. 1996. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. М.: Касталь.
Фуко М. 2002. Интеллектуалы и власть. Ч. 1: Статьи и интервью. 1970–1984. М.: Праксис.
Фуко M. 2005. Нужно защищать общество: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1975–1976 учебном году. СПб.: Наука.
Фуко M. 2007. Предисловие к американскому изданию «Анти-Эдипа» // Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория.
Хабермас Ю. 1992. Модерн – незавершенный проект // Вопросы философии. № 4.
Хабермас Ю. 2003. Философский дискурс о модерне. М.: Весь Мир.
Хайдеггер М. 1997. Введение в метафизику. СПб.: Высшая религиозно-философская школа.
Хоркхаймер М., Адорно Т. 1997. Диалектика Просвещения. Философские фрагменты. М.; СПб.: Медиум; Ювента.
Шумпетер Й. 1982. Теория экономического развития: исследование предпринимательской прибыли, капитала, кредита, процента и цикла конъюнктуры. М.: Прогресс.
Эко У. 2006. Функция и знак (Семиология архитектуры) // Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. СПб.: Симпозиум.
Aglietta М. 1979. А theory of capitalist regulation. London: New Left Books.
Arac J. (ed.). 1986. Postmodernism and politics. Manchester: Manchester University Press.
Aragon L. 1971. Paris peasant. London: Penguin Random House.
Archives Nationales. 1987. Espace français. Paris.
Armstrong Р., Glyn А., Harrison J. 1984. Capitalism since World War II. London: Fontana.
Aronowitz S. 1981. The crisis of historical materialism: Class, Politics and Culture in Marxist Theory. Portland: Book News Inc.
Bachelard G. 1964. The poetics of space: The classic look at how we experience intimate places. Boston, MА: Beacon Press.
Banham R. 1986. А concrete Atlantis: U.S. industrial building and European modern architecture. Cambridge, MА: MIT Press.
Barthes R