Таким образом, Тибет как минимум с XIII века не был самостоятельным государством, а был лишь территорией с незначительным населением, которая была труднодоступна, да и, к тому же, не представляла собой ценности (ресурсы и проч.).
Однако в современности Тибет не может никому не принадлежать – территория обладает самоценностью. Стало быть, если Тибет не будет китайским, то он будет чей-либо ещё.
Собственно говоря, та же история, что и с Прибалтикой, которая всегда ходила под кем-то. Только в Прибалтике с ресурсами получше (да и выход к морю важен).
Андрей Раковский метко заметил:
"Разделяя взгляды сторонников отделения Тибета от Китая, я требую отделения папской области от Италии. Ну что за жизнь без информации, как войска Далай-лам Папы выбивают из региона войска Панчен-лам какого-нибуть герцога. Даешь теократию не на территории какого-то храмового комплекса, а региона в целом".
Тем не менее, сейчас нередко возникают беспорядки.
Скажем, весной 2008 года сторонники отделения Тибета от Китая устроили массовые беспорядки в Лхасе. В ходе беспорядков погибли, по официальным данным, 18 человек, а по неофициальным – около 100. После этого акции протеста сторонников Тибета по всему миру привлекли к проблеме внимание журналистов и политиков.
Верховный суд Испании (вот при чем тут Испания, а?) приняла от тибетских правозащитных организаций расширенный иск против властей Китая: правозащитники обвинили Китай в геноциде.
Причина понятна. Тактика США сейчас четко видна: надо создавать проблемы всем вокруг, в первую очередь – возможным претендентам на "второй полюс" и делать при этом очень уверенное выражение лица, ожидая окончания кризиса.
А ведь Китай – вполне вероятный кандидат на роль "второго полюса". Проведение Олимпиады – знак международного статуса.
И вот по всем новостным каналам – какой-то там независимый Тибет. "Свобода, независимость, самоопределение" – старая либеральная песня. Причем организовались независимые тибетцы не просто неожиданно, а ещё и по всему миру. То в Париже пара десятков человек объявится, то на олимпийский огонь кто-то кинется…
В.Н. Тетекин пишет: "Нет, западники всё-таки большие мастера устраивать политические кризисы. В Париже чуть ли не уличные бои случились по совершенно безобидному поводу проноса по улице олимпийского огня.
Подготовка к Олимпийским играм в Пекине шла без сучка и без задоринки. Вот это-то и пугало наших лучших друзей на Западе. И так китайская экономика прёт вверх как на дрожжах. Но об этом знают лишь экономисты. Рядовой западный обыватель думает, что они по-прежнему ходят в ватниках и питаются саранчой. А тут миллиарды людей увидят, что в Китае всё классно. Нехорошо!
Сказано – сделано. Вдруг забушевал мятеж в Тибете. 40 лет там ничего не происходило. А тут вдруг у тибетцев возникла острая потребность восстать. Именно сейчас, за полгода до Олимпиады.
Конечно же, восстание было совершенно спонтанное. Ни ЦРУ, ни другие благотворительные агентства никакого отношению к нему не имеют. Как они не имеют ровным счетом никакого отношения к поддержке международного терроризма. Ну, ни малейшего!
Однако тут же, тоже совершенно спонтанно, начались выступления общественности в Лондоне и Париже и куче других столиц. Если кто будет утверждать, что это проделки указанных благотворительных агентств (типа ЦРУ), плюньте ему в глаза.
На самом деле сытой Европе абсолютно по барабану права человека, за исключением их собственного права набивать пузо за счет грабежа "третьего мира". Ни одна сволочь на Западе не возмутилась по поводу того, что в Косове и Албании много лет резали живых сербов на донорские органы. В Косове с 1999 года, когда туда пришли "миротворцы" НАТО и албаны получили полную возможность резать сербов, бесследно исчезли более тысячи молодых сербов. Большинство пошли на органы.
Тем не менее, сегодня, когда это стало известно, ни одна падла в Париже не вышла на демонстрацию, требуя отставки министра иностранных дел Франции Бернара Кушнера. А ведь именно Кушнер в 1999 году возглавлял Миссию ООН в Косове. Он обладал полной информацией о том, что творили косовские албаны. Кушнер, по сути дела, пособник тех албанских негодяев, которые резали сербских ребят "на органы".
Я встречался с Кушнером в октябре 1999 года. Этот гад, не моргнув глазом, заявил, что уровень преступлений против сербов резко уменьшился. Он был прав. К этому времени четверть миллиона сербов бежали из Косова, чтобы их не вырезали.
Но кого волнуют преступления Кушнера, закрывавшего глаза на убийства и похищения тысяч сербов? Их волнует свобода Тибета. Как их сильно волнует свобода Чечни. Потому что Запад ненавидит и боится китайцев. Как он боится и ненавидит русских!
Да здравствует свобода Тибета!
Имеется в виду свобода от западного колониализма, который ждет и нас и китайцев, если западникам не обломать рога".
Ещё интересный вопрос: а что, кто-то всерьёз считает, что теократия даст тибетцам счастье?
И вот тут перейдем к следующему вопросу.
Религия
Китай – страна, где соседствуют различные религии: даосизм, буддизм, ислам, католицизм и протестантство. Число верующих превышает 100 млн. Разные национальности и люди исповедуют различные религии. 10 национальностей – хуэйцы, уйгуры, казахи, киргизы, татары, узбеки, таджики, дунсяны, салары и баоаньцы – исповедуют ислам. Религией тибетцев, монголов, лобайцев, мэньбайцев, туйцев и юйгуров является ламаизм (одно из направлений буддизма). Дайцы, буланы, дэане – приверженцы хинаяны (ортодоксального направления буддизма). Среди народностей мяо, яо, и – немало членов католической и протестантской общин. Среди ханьцев есть приверженцы разных религий: буддизма, протестантства, католицизма, даосизма.
По официальным данным, в Китае насчитывается 100 млн. буддистов, 30 млн. даосов, 20 млн. мусульман (преимущественно в западных регионах), ок. 10 млн. протестантов, 4 млн. католиков, 1,3 млн. приверженцев тибетского ламаизма и др.
Религии – именно исторические, не "привозные".
Буддизм проник в Китай в I в. до н. э. После IV в. начинается его повсеместное распространение и постепенно он становится самой влиятельной религией в стране. Ламаизм зародился как одно из ответвлений буддизма, получив распространение в Тибете и Внутренней Монголии.
Ислам проник в Китай примерно в середине VII в.
Католицизм и протестантство проникли в Китай значительно позднее, и влияние их слабее по сравнению с буддизмом и исламом. Католические и протестантские общины сосредоточены главным образом в Шанхае, Пекине и некоторых других больших городах. Небольшое число приверженцев этих двух религий имеется и среди крестьян.
Даосизм зародился непосредственно в Китае во II в. Знаменитыми даосскими храмами являются Байюньгуань (Пекин), Цинъянгун (Чэнду), Тайцингун (Шэньян).
В Китае граждане могут исповедовать любую религию или быть атеистами, любая нормальная религиозная деятельность охраняется Конституцией.
При этом все главные религии – буддизм, ислам, протестантство, католицизм и даосизм имеют свои общенациональные и местные организации и автономно управляют делами своих общин.
Очень важно, что китайские религиозные организации и их деятельность находятся вне сферы контроля со стороны зарубежных клерикальных сил.
Кроме того, обратите внимание: допускаются только религии коренного населения. В настоящее время в Китае официально признаны пять религий: протестантизм, католицизм, ислам, даоизм и буддизм.
А вот, скажем, иудаизм государством не признается, несмотря на то, что потомки евреев, прибывших в страну в период нацизма, продолжают исповедовать веру отцов.
Главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар в ходе своего визита в Шанхай (2006 г.) поблагодарил шанхайцев за то, что в период 30–40 гг. прошлого столетия они дали приют 30.000 еврейских беженцев, особо отметив тот факт, что в Китае никогда не было антисемитизма. А заодно призвал китайские власти официально признать иудаизм, на что китайцы вежливо промолчали.
Такое отношение к религии – именно национальное и социалистическое: не должно быть государственной религии, так как она разъединяет население; допускаются религии, традиционные для социума; деятельность религиозных деятелей чуждых религий не допускается.
Все просто: неразумно запрещать религии декларативно, а ещё более неразумно допускать к власти (равно как и давать "делать гешефт") представителям религий – которые всегда тянут одеяло на себя, считая свою позицию единственно верной. Причем при этом никогда не забывают о себе.
"Если вы хотите сделать священнику больно, – ударьте его по карману", – давно известный афоризм.
Поэтому единственно разумным выходом является контроль над религией – так поступил Петр Великий, учредив Синод, и Сталин, взяв под контроль РПЦ.
Понятно, что иностранных проповедников при этом допускать не рекомендуется: даже если они не работают напрямую на другое государство, то работают против своего государства, внося религиозный раскол в нацию (да еще с учетом рвения неофитов).
Так что и по вопросу религии в Китае с точки зрения национал-социализма всё правильно.
Социальный вопрос
Когда я высказал в интернете намерение писать на тему "национал-социализм и Китай", получил в ответ несколько удивленных реплик.
Мол, в чём там НС? "В многонациональности? В Китае несколько десятков разнообразных наций, причём некоторые неистово ненавидят друг друга". Этот вопрос уже разобрали, добавлю лишь то, что в подобных случаях всегда желательно заодно писать предложения по делу. А то непонятно, что имеется в виду – то ли предлагается геноцид всех не-ханьцев, то ли прививание любви друг к другу, то ли что ещё.
На мой взгляд – всё просто: есть ситуация (несколько десятков наций, недолюбливающих друг друга) и она решается достаточно эффективно: для "выпуска пара" у национальных меньшинств есть автономии и т. п., но при этом им не развивают культуру за счёт государства и государствообразующей нации, чье главенство не оспаривается.