В Нижнем Новгороде (тогда Горьком) отцовского дядю, правда, проклятый совок мурыжил в двушке с двумя сыновьями очень долго. Лишь в 32 года инженеру "ГАЗа" таки дали трешку. Денег, правда, опять же никаких не взяли.
Примеров таких можно привести массу.
Короче говоря, сегодня “элита” общества, “работая и зарабатывая”, и поучая всех, как надо не лениться, а вкалывать в поте лица своего, радуется уровню жизни обычного советского слесаря.
В этом вся суть нашей “элиты”. Недавно во френдленте (не помню, у кого) пролетала совершенно верная характеристика этой тусовки – не тому они рады, что жить стали лучше, чем могли бы в СССР, а тому, что подавляющее большинство жить стало хуже. “Ыыыы, быдло, не вы можете так же, как я, заработать!” – радуется “эффективный менеджер”, влезший в ипотеку и приобретший хотя бы скромную, засранную “хрущевку”. Хотя, на самом деле, по сравнению с советской эпохой он сам – полное быдло и нищеброд. И духовный, и физический, и материальный.»
Да, на пенсию шиковать не получалось. Но и умереть с голоду при цене буханки хлеба в 16–20 копеек никак не получилось бы. Так же, как и не получилось бы остаться на старости лет без крыши над головой – при отсутствии рынка жилья как явления и контроле государства за распределением жилплощади. Все страшилки про одиноких стариков и просто больных людей, лишающихся квартиры, иногда еще и жизни, при столкновении с непорядочными перекупщиками квадратных метров стали возможны только в постперестроечные времена.
Еще показательный обмен репликами:
– Подскажите, как в семьях слесарей обстояли дела с японскими легковыми автомашинами, стереомагнитофонами и видеомагнитофонами, стиральными машинами, отдыхом за границей и возможностью посещать рестораны.
– Поменяю японскую легковую автомашину, стереомагнитофон и видеомагнитофон, стиральную машину, отдых за границей и возможность посещать рестораны (а так же бандитов, хачей, наркоманию, коррумпированных чиновников и милицию) на двухкомнатную квартиру. Не сомневаясь ни секунды.
Я, кстати, тоже. С ходу и не задумываясь.
И, кстати говоря, в ресторанах я бывал и студентом. К тому же у нас рядышком с общежитием было интересное место – столовая при гостинице «Университетская». Кухня – ресторанная, просто обеды комплексные (но с выбором блюд). Отожраться от пуза, взяв первое-второе-салатик-десерт и еще бутылку натурального чешского пива, стоило где-то два рубля с мелким хвостиком. Ну и спрашивается – а зачем тогда ресторан-то? При одинаковости кухни?
Ну и о здоровье. Пишет реаниматолог:
«У меня становится все больше поводов для злости (или нервного тика).
Один из них – бесконечные фанфары о нацпроекте “Здоровье”.
У нашей администрации появилось новое развлечение: постоянно спрашивать нас “А вы не вышли за пределы стоимости лечения?” То есть, я теперь должен еще и рассчитать, сколько будет стоить лечение. А финансисты наши на что?
А еще они делают так. Заказываешь метронидазол капельный 20 флаконов, а получаешь 5 и наказ: назначайте по 2 в сутки. [Эффективность двухкратного применения чуть выше припарки мертвецу].
Самое любопытное, что даже за летальность нас продирают не так сильно, как за перерасход средств.»
Да, конечно, при социализме бывали перебои с лекарствами. Причем даже с элементарными. Но это именно перебои, а не «вообще нет», и не сравнить с современной ситуацией, когда типа всего много, но в 10-100 раз дороже, а по сути – то же самое, только в гламурной упаковке.
Парацетамол и панадол лежат рядом, активный ингредиент одинаковый, только один в фольге, а другой в красочной упаковке, за которую, видимо, и переплачивают. Для пущей красоты витрины добавлено обилие совершенно бесполезных препаратов. Не вредных, нет – на вредные сертификат все же не выдадут. Но – бесполезных. И – за деньги.
Про медицину в СССР: «Не просто бесплатная, но и обязательная медицина. Про качество – не будем ля-ля. Согласна, ни фига не идеал, но и вы согласитесь, что неправильно поставить диагноз и залечить до полусмерти превосходно умеют и в нынешних заоблачно-дорогих частных клиниках и “совместных” с пиндосами, швейцарцами и кем там еще, медцентрах. Всякое бывает. Но те самые обязательные медосмотры, на которые стройными шеренгами гоняли из школы и с работы то ли 2 раза в год, то ли ежегодно (точно не помню) хоть кому-то, да позволяли выцепить ту или иную болячку на ранней стадии, когда (пардон за повторение азбучной истины) реально избавиться даже от многих видов рака. Сейчас, когда к врачам принято обращаться только при крайней необходимости, банальная сдача анализов стоит денег (которых или жалко, или нет), а в аптеке иные хроники вынуждены ежемесячно оставлять ползарплаты, куда реальнее риск вымереть не от снижения рождаемости, а от какой-нибудь симпатичненькой эпидемии.»
Кстати, помните упомянутое выше в статье про медицину – мол, заботились как о скоте? Аллегория куда нагляднее смотрится сейчас – только нынешний «скот», по мысли «пастухов», должен кормиться-лечиться-плодиться-выживать да еще и стричься-доиться самостоятельно, а государство требует лишь сдавать ему в срок удои и настриженную шерсть.
Хотите, чтобы ваши коровы меньше ели и больше давали молока? Надо их меньше кормить и больше доить!
Однако, у меня складывается ощущение, что читатели могут счесть меня апологетом СССР. Отнюдь. Теперь давайте рассмотрим недостатки реализации социализма в СССР.
Напоминаю, что рассматривать надо с учетом того, когда это было, а не валить все в кучу. Так что период «Горбачев и далее» к СССР очевидным образом не относится – нельзя относить к явлению то, что направлено на деструкцию этого явления.
Начнем с наиболее часто встречающегося вопроса.
Быт и потребление
Этого вопроса мы уже касались, когда разбирали тему про дефицит и так далее. Понятно, что существенным недостатком являлись именно перекосы в системе распределения. Но давайте сейчас посмотрим на вопрос именно как на недостаток – а преимуществом это никто, думаю, не считает, – и посмотрим на его существенность. А также на нюансы, относящиеся не к распределению, а непосредственно к товарам.
Процитирую воспоминания Дмитрия Румянцева (я их использую именно из-за вполне серьезного уровня объективности, без перекосов в «за» или «против»):
«Пара слов для тех национал-социалистов, которые могут сказать: “Как это так, все эти разборки с СССР льют воду на мельницу либералам. И вообще – колбаса, сосиски – не национал-социалистический взгляд на вещи”. Отвечу таким национал-социалистам: обязательно найдите где-нибудь и прочтите речь Германа Геринга на X съезде НСДАП. Почитайте внимательно, как Геринг подробно останавливается на том, какого сорта мука идет на изготовление хлеба, сколько жиров и мяса приходится на каждого немца и прочие другие сугубо скучные продовольственные вопросы. Герингу что, говорить было больше не о чем в 1938 году? Однако Геринг отлично знал то, чего не хотят знать некоторые, воспарившие в высокие сферы национал-социалисты – простому народу глубоко наплевать на все сверхпроекты, пока он не накормлен. Причем накормлен не просто “абы как”, а в соответствии с современными представлениями о нормальном питании. Так что для товарищей защитников Совка преклонного возраста хочу сказать: вы тупые идиоты. Пока вы создавали ваши ракеты и залповые системы огня, ваши дети убивали друг друга за американскую жвачку и проникались идеей, что все, сделанное в СССР – убогий хлам, а все сделанное на Западе – самое лучшее, что только может быть. Запад захватил умы советских детей, после чего похоронить пыльных идеологов не представлялось сложным. В коечном итоге именно коммунисты воспитали поколение, которое стало измерять личность человека исключительно по количеству жизненных благ. Сегодня они винят в этом кого угодно, но только не себя.
Если за образец гражданина взять римлянина раннего Рима, что мы видим? Оба они – и гражданин Рима, и совок – согласны с утверждением: “Общественное превыше личного”. Однако, что означало общественное для римлянина?
Поэтому любой римлянин мог не выполнять тех постановлений царя, которые не были одобрены сенатом, то есть и главой его рода. Римлянин, считавший, что человек живет, чтобы цвел его дом и были счастливы его дети, искренне не понял бы совка, который уверен, что неважно, как живет лично он – совок, как живут его дети, лишь бы государство, в котором он живет, было мощным. Древний римлянин искренне посчитал бы сумасшедшим человека, который заявил бы: “давайте плюнем на собственные жилища и собственное пропитание – как-нибудь выкрутимся, но обязательно поможем галлам, которые сильно пострадали от прошлогоднего наводнения (или там, засухи)”. Нет, я правда не знаю, что сделали бы римляне с консулом, который однажды сказал бы им следующее: “В Египте постоянные проблемы с разливами Нила. Так давайте отправимся туда все вместе и отгрохаем где-нибудь в районе Асуана чудесную плотину…римляне должны помогать братскому египетскому народу-труженику”. Думаю, такого консула римляне сразу бы обезглавили. Ибо были настоящими свободными гражданами, любящими свою родину.
Между прочим, замечено не мною, а певцом совка Кара-Мурзой, который в одной своей работе отметил, что советский человек был лишен, как оказалось, очень важной штуки – возможности “потреблять глазами”. Оказывается, человеку нужно видеть всякие мелкие “штучки”. Он этим какое-то внутреннее напряжение снимает. Отсюда и индустрия сувениров и т. п. А в Совдепе с этим было не очень. Серая бумага и серые наклейки.»
Очень хорошо расписанные претензии. В этой части работы как раз их проанализируем. Вот, кстати говоря, с ходу – о «простому народу глубоко наплевать на все сверхпроекты, пока он не накормлен». Цитирую свою статью «Россия – не Рейх», написанную для «Полярной Звезды» (http://zvezda.ru):
«В дискуссии со Отто Штрассером (цит. по А.Васильченко, “Война кланов”, Яуза, 2005) Гитлер заявлял: “Массам ничего не нужно, кроме хлеба и зрелищ. Они ничего не понимают в каких-то идеалах. Мы никогда не увидим, как массы проникнутся ими”.