"21. Государство должно заботиться об улучшении здоровья народа благодаря действенной защите матери и ребенка, запрету детского труда, достижению физического оздоровления нации посредством закрепления на законных основаниях обязательных занятий физической культурой и спортом, самой активной поддержке всех спортивных союзов, занимающихся физическим развитием молодежи".
Этот пункт я пропущу: в дальнейшем мы разберём социальные программы Рейха, и тема будет раскрыта подробно.
Так что авансом: пункт, понятно, соответствует социализму и был выполнен. Увы, с перекосом, в счёт предыдущего пункта.
"22. Мы требуем ликвидации наёмных воинских подразделений и создания народной армии".
Также не вижу, что здесь разбирать подробно. Да, социалистическая армия должна быть народной (лучшим образцом я считаю подход современной Швейцарии).
Что же касается реализации, то изначально всё было в порядке. А вот потом – достаточно вспомнить Waffen-SS, в которые принимали всех подряд. Как говорится: "Жить захочешь – и не так раскорячишься". А ведь Бисмарк предупреждал!
"23. Мы требуем организованной на законных основаниях борьбы против сознательной политической лжи и её распространения прессой. Для того, чтобы сделать возможным создание германской национальной прессы, мы требуем:
а) все редакторы и сотрудники газет, которые издаются на германском языке, обязаны быть германскими соплеменниками;
b) для выпуска негерманских газет требуется специальное разрешение государства, причем печататься на германском языке они не имеют права;
с) финансовое участие в германских газетах в любой форме или оказание на них влияния негерманцами запрещается законом и требует в качестве штрафной санкции закрытия такого газетного предприятия, а также немедленной депортации причастных к этому нарушению негерманцев с территории Рейха.
Газеты, которые вредят здоровью общества, необходимо запретить. Мы требуем организовать на законных основаниях борьбу против направлений в искусстве и литературе, оказывающих разрушительное влияние на жизнь нашего народа и положить конец деятельности, которая нарушает вышеуказанные требования".
Что ж, вполне логичные требования для национального социализма. Было выполнено.
"24. Мы требуем свободы всех религиозных вероисповеданий в государстве, если они не угрожают его целостности или не оскорбляют нравственных чувств и морали германской расы.
Партия, как таковая, представляет точку зрения позитивного христианства без того, чтобы привязывать себя конфессионально к определенному вероисповеданию. Она преодолевает еврейско-материалистический дух внутри и вне нас и убеждена, что окончательное выздоровление нашего народа может произойти только в том случае, если оно осуществляется изнутри народных масс в соответствии с основополагающим принципом: благо общности предшествует личной выгоде".
Гитлер писал: "Политические партии не должны иметь ничего общего с религиозными проблемами, если они не хотят губить обычаи и нравственность своей собственной расы. Точно так же и религия не должна вмешиваться в партийно-политическую склоку".
Нация не может быть единой, если будет разделяться по религиозному признаку (и атеизму). Следовательно, религиозные вопросы должны быть вторичны.
Нередко можно встретить мнение, что де Гитлер был христианином, поддерживал церковь и так далее. Да, сохранилось множество фотографий вида "нацисты в церкви" или "кардиналы салютуют Гитлеру", но является ли это доказательством?
Давайте подумаем.
Что являлось высшей ценностью в Рейхе?
Кровь. Народ. Родная, исконно немецкая культура. Почитание предков. Культ здоровья. Благо своей нации (рода) выше частнособственнических интересов. "Каждому – своё, а не каждому – одно и то же". Завоевание могущества для своей нации – здесь и сейчас, в мирской жизни.
Это – именно что языческие ценности!
Христианство – это "нет ни эллина, ни иудея", изначально космополитическая религия. Язычник же не может не быть националистом. Как открыто заявил в 1941 году Мартин Борман: "национал-социализм и христианство несовместимы".
Гитлер не был христианином или язычником. Гитлер был прагматиком. Прочитайте внимательно его слова:
"Нельзя не отметить также усиливающуюся борьбу против догматов каждой из Церквей. Что ни говори, а в нашем мире религиозные люди не могут обойтись без догматических обрядностей. Широкие слои населения состоят не из философов: для масс людей вера зачастую является единственной основой морально-нравственного миросозерцания. Пущенные в ход суррогаты религии не дали успеха. Уже из одного этого следует, что заменять ими прежние религиозные верования нецелесообразно. Но если мы хотим, чтобы религиозные учения и вера действительно господствовали над умами широких масс народа, то мы должны добиваться того, чтобы религия пользовалась безусловным авторитетом. Присмотритесь к обычной нашей жизни и условностям её. Сотни тысяч умственно более высоко развитых людей отлично проживут и без этих условностей. Для миллионов же людей условности эти совершенно необходимы. Что для государства его основные законы, то для религии её догмы. Только благодаря догмату религиозная идея, вообще говоря, поддающаяся самым различным истолкованиям, приобретает определенную форму, без которой нет веры. Вне определенных догматов Церкви религия оставалась бы философским воззрением, метафизическим взглядом, не больше. Вот почему борьба против догматов Церкви есть примерно то же самое, что борьба против основных законов государства. Последняя приводит к государственной анархии, первая – к религиозному нигилизму.
Политику приходится прежде всего думать не о том, что данная религия имеет тот или другой недостаток, а о том, есть ли чем заменить эту хотя и не вполне совершенную религию. И пока у нас нет лучшей замены, только дурак и преступник станет разрушать старую веру".
Гитлер не "за христианство", но он понимает, что не время действовать против христианства открыто. Обыватель не может жить без веры во что-либо высшее. Более того, постулаты гитлеризма также требовали веры, и было бы неосторожно выступать против веры как таковой.
Так что фюрер действовал на двух уровнях сразу: продвигал язычество по сути в тех идейных областях, в которых национал-социализм был силен, но толерантно относился к христианству на бытовом уровне, как противовес либерализму и еврейскому влиянию. Понятно, что во время войны (и подготовке к ней) категорически недопустимо было пойти даже на намёк на раскол нации по религиозному признаку.
Поэтому Гитлер лавировал. Так, в речи, произнесенной 23 марта 1933 года в рейхстаге (когда он стал de facto диктатором), он упомянул христианские церкви как "важные элементы сохранения души немецкого народа" и обещал уважать их права. В расчёте на голоса католиков Гитлер добавил: "Мы надеемся укрепить дружеские отношения со святейшим престолом".
И действительно, через три с хвостиком месяца, 20 июня, нацистское правительство заключило конкордат с Ватиканом, гарантировавший свободу католической веры и право церкви самостоятельно "регулировать свои внутренние дела". Со стороны Германии договор подписал Папен, со стороны Ватикана – будущий папа Пий XII, в то время – госсекретарь кардинал Пачелли. Кстати говоря, летом 1945 года он уже заявлял, что национал-социализм есть не что иное, как "неприкрытое отступничество от Иисуса Христа, отрицание его учения и его деяний во искупление людских грехов, проповедь культа насилия и расовой ненависти, пренебрежение свободой и достоинством человека".
Гитлер не очень-то обращал внимание на договоренность.
Через несколько дней после подписания германское правительство приняло закон о стерилизации, прямо противоречащий морали католицизма. Начались аресты священников, давление на католические организации и так далее. 14 марта 1937 года папа Пий XI издал энциклику "С глубокой скорбью", обвинив нацистское правительство в нарушении конкордата и в распространении "плевел подозрительности, раздора, ненависти, клеветы, тайной и открытой враждебности ко Христу и святой церкви".
С протестантизмом дело обстояло ничуть не лучше. "Движение немецких христиан за веру" под руководством пастора Иохима Хоссенфельдера было национал-социалистической фракцией в евангельской церкви, и в 1932 м году на церковных выборах получило около трети мест в общинах и синоидальных представительствах, а в 1933-м – две трети. Но в этом же году был образован Чрезвычайный союз пасторов, который объединил около 7000 пасторов, оппозиционных к гитлеризму (в частности, они протестовали против применения "принципа арийскости" внутри церкви).
В 1934 году имперский епископ Мюллер ввёл для пасторов и церковных чиновником клятву в верности фюреру лично. С 1935-го года на епископов и др. вообще не обращали внимания, а церковь попала под полный государственный контроль, был назначен рейхсминистр по делам церкви Ганс Керрль. В 1937-м году государство практически отказалось от попыток унифицировать евангельскую церковь и перешло к силовому подавлению несогласных с его политикой.
Ну и последнее – "позитивное христианство". Что это, собственно говоря, такое, и чем отличается от "просто христианства"? Это – изобретение Розенберга, "представителя фюрера в системе полного интеллектуального и философского воспитания и образования в духе национал социалистской партии".
Уильям Ширер в книге "Взлёт и падение Третьего рейха" приводит наиболее существенные пункты из программы "национальной церкви Рейха":
"1. Национальная церковь германского рейха категорически требует исключительного права и исключительных полномочий контролировать все церкви, находящиеся в пределах рейха. Она объявляет их национальными церквами германского рейха…
5. Национальная церковь полна решимости полностью искоренить… чуждые и инородные христианские исповедания, завезённые в Германию в злополучном 800 году…