Социализм — страница notes из 70

[1*]

Ludwig von Mises, DieGemeinwirtschaft: Untersuchungen über den Sozialismus, Jena, Verbag von GustavFischer, 1922

[2*]

Ludwig von Mises, Socialism: An Economic and SociologicalAnalysis, London, ed. Jonathan Cape, 1936

[3*]

Ludwig von Mises, Socialism: AnEconomic and Sociological Analysis, Indianapolis. Liberty Classics, 1981

[4*]

Ludwig von Mises, Theoriedes Geldes und der Umlaufsmittel, München und Leipzig: Duncker & Humblot, 1912

[5*]

Ludwig von Mises, Nation,Staat und Wirtschaft: Beitrage zur Politik und Geschichte der Zeit, Wien: Manz'scheVerlags und Universitats-Buchhandlung, 1919

[6*]

Ludwig von Mises, DieGemeinwirtschaft: Untersuchungen über den Socialismus, Jena: Gustav Fisher, 1922

[7*]

Ludwigvon Mises, Die Entwicklung des gutsherrlichbauerlichen Verhältnisses in Galizien,1772–1848, Wien und Leipzig: Franz Deuticke, 1902

[8*]

Ludwig vonMises, Notes and Recollections, Foreword by Margit von Mises, trans. and postscriptby Hans F. Sennholz, South Holland, III, Libertarian Press, 1978, p. 33

[9*]

Menger, Grundsatze der Volkswirtschaftslehre,Wien, 1971

[10*]

На немецком языке она вышла в Швейцарии,в Женеве, под названием «Nationalökonomie: Theorie des Handelnsund Wirtschaftens»<«Национальнаяэкономика. Теория торговли и хозяйствования»>.С первого американского издания (1949) она носитназвание «Human Action».

[11*]

Herkner, Sozialpolitische Wandlungen in derwissenschaftlichen Nationalökonomie // Der Arbeitgeber, 13 Jahrgang, S. 35

[12*]

Cassau, Die Sozialistische Ideenwdt vor und nach demKriege // Die Wirtschaftswissenschaft nach dem Kriege. Festgabe für Lujo Brentano zum 80.Geburtstag. München, 1925, I Bd., S. 149 ff.

[13*]

«Сейчас можно фактически утверждать, что современная социалистическаяфилософия является сознательным и явным выражением принципов организацииобщества, которые большей частью бессознательно уже приняты. Экономическаяистория этого века есть почта непрерывная сводка успехов социализма» (SidneyWebb, Fabian Essays, 1889, Р. 30).

[14*]

Ферстер [28] в особенности отмечает, что рабочее движение достиглонастоящей победы «в сердцах собственнических классов»; благодаря этому«нравственные силы сопротивления этих классов были подорваны» (Foerster,Christentum und Klassenkampf, Zurich, 1908, S. 111 ff.). В 1869 г.Принц-Смит [29] отметил, чтосоциалистические идеи находят сторонников среди предпринимателей. Он указывает,что среди деловых людей, «как бы странно это ни звучало, есть такие, ктопонимает свою собственную роль в национальной экономике со столь малой ясностью,что для них социалистические идеи выглядят как более или менее основательные.Отсюда у них ощущение нечистой совести, как если бы они признавали, чтоисточником их прибыли служит доход наемных рабочих. Это делает их робкими илишает проницательности. Это очень плохо. Нашей экономической цивилизации будетгрозить серьезная беда, если ее активные деятели не смогут почерпнуть в чувствеполной своей правоты отвагу для решительной защиты ее основ» (Prince-Smith's,Gesammelte Schriften, Berlin, 1877, I Bd., S. 362). Принц-Смит, однако,не смог бы вести критическую дискуссию по вопросам социалистическойтеории.

[15*]

Это отчетливо видно из программы современных английскихлибералов (Britain's Industrial Future, being the Report of the LiberalIndustrial Inquiry, London, 1928).

[16*]

«Дело в том, что всякий ученый невольноподдается способу мышления того класса, среди которого он живет, и всякий вноситкое-что из этого способа мышления в свои научные воззрения» (Kautsky, Diesoziale Revolution, 3 Aufl., Berlin, 1911, II, S. 39)<Каутский К., Социальная революция, Женева, 1904, С.13>.

[17*]

Dietzgen, Briefe fiber Logik,speziell demokratisch-proletarische Logjk, Internationale Bibliotek, 22 Bd.,2 Aufl., Stuttgart, 1903, S. 112: «Наконец, пролетарская логика уже по одномутому заслуживает такого названия, что ее понимание требует преодоления всехпредрассудков, в которых погряз буржуазный мир» <ДицгенИ., Аквизит философии и письма о логике, 3-е изд., М., 1913, С.114>

[18*]

Ibid., S. 112 <там же, С.114>

[19*]

Ирония истории в том, что и сам Маркс стал жертвой такогоподхода. Унтерман [33] полагает, что «умственная жизньдаже типичных пролетарских мыслителей марксистской школы» содержит «остаткипрошлых эпох мышления, хотя и в рудиментарной форме. Эти рудименты сказываютсятем сильнее, чем большая часть жизни мыслителя прошла в буржуазном илифеодальном кругу до момента, когда он присоединился к марксизму. Таковыпечальные факты в случае с Марксом, Энгельсом, Плехановым, Каутским, Мерингом идругими видными марксистами» (Untermann, Die Logischen Mangel des engerenMarxismus München, 1910, S. 125). [34] Так жеи Де Ман [35] считает, что для понимания«особенностей и различия теорий» нужно принимать во внимание не толькообщественное происхождение мыслителя, но также и стиль его экономической исоциальной жизни — «буржуазной жизни ... в случае окончившего университетМаркса» (De Man, Zur Psychologie des Sozialismus, Neue Aufl., Jena, 1927,S. 17).

[20*]

Cohen,Einleitung mit kritischem Nachtag zur neunten Auflage der Geschichte desMaterialismmus von Friedrich Albert Lange, 3 Aufl., Leipzig, 1914, S. 115;см. также Natorp, Sozialpadagogik, 4 Aufl., Leipzig, 1920, S. 201 f.<Наторп П., Социальная педагогика: теория воспитанияволи на основе общности, Спб, 1911, С. 169 и след.>

[21*]

Anton Menger, Neue Sittenlehre, Jena,1905, S. 45, 62

[22*]

В 20-хгодах Мизес все еще обозначал науку о деятельности человека как«социологию». Позднее он решил использовать термин «праксеология»(производное от греческого praxis, что значит действие, привычка или обычай). В«Предисловии» к Epistemological Problems of Economics (Princeton, VanNostrand, I960; N. Y.: NYU Press, 1981) он следующим образом комментируетиспользование термина «социология» в статье 1929 г., включенной в эту книгу «...в 1929 году я еще верил, что нет нужды в новом термине для обозначения общейтеоретической науки о деятельности человека в отличие от историческихисследований, изучающих прошлые действия. Я думал, что для этой цели можноиспользовать термин социология, который, по мнению некоторых авторов, и былсоздан для обозначения такой общей теоретической науки. Только позднее яосознал, что это нецелесообразно, и принял термин праксеология». — Прим.американского издателя

[23*]

Мукле [39] даже ожидает от социализма, что он принесет с собойодновременно «высочайшую рационализацию хозяйственной жизни» и «освобождение отсамого чудовищного варварства — капиталистического рационализма» (Muckle,Das Kulturideal des Sozialismus, München, 1918).

[24*]

Böhm-Bawerk, Rechte und Verhältnisse vom Standpunkte dervolkswirtschaftlichen Guteriehre, Innsbruck, 1881, S. 37

[25*]

Fetter, The principles of Economics, 3 ed.,N. Y., 1913, P. 408

[26*]

См. стихи Горация [41]:

Внимание экономистов к этому отрывку впервыебыло привлечено в кн.: Effertz, Arbeit und Boden, Berlin, 1897,Band. 1, S. 72, 79 f.

[27*]

Этатистская социальнаяфилософия [43], возводящая все эти установленияк «государству», возвращается к старомутеологическому объяснению. При этом государствуприписывается тот же статус, который теологиприписывали Богу.

[28*]

J. S. Mill, Principles of Political Economy, People's ed.London, 1867, P. 124 <Милль Д. С., Основанияполитической экономии, Спб, 1909, С. 167–168>

[29*]

Dernburg, Pandekten, 6Aufl., Berlin, 1900, 1 Band., 11 Abt., S. 12

[30*]

Fichte, Der geschlossene Handelstaat, Hgb. Medicus,Leipzig, 1910, S. 12 <Фихте И. Г. Замкнутоеторговое государство, М., 1923, С. 35>

[31*]

Либерализмпытался расширить охрану приобретенных правчерез развитие концепции прав человека иобеспечение правовой защиты их в суде. Этатизм исоциализм, напротив, пытаются все основательнееограничить сферу частного права в пользупубличного права.

[32*]

Tacitus, Germania, 14 [48]<ТацитК., О происхождении германцев и местоположенииГермании // Соч., Т. 1, Л., 1969, С.360>

[33*]

Тонкой поэтической насмешкой надромантически-ностальгической сентенцией: «Тамхорошо, где нас уж нет» — является опытсоветника Кнапа из сказки Андерсена «Калошисчастья». [49]

[34*]

Wiese, DerLiberalismus in Vergangenheit und Zukunft, Berlin, 1917, S. 58 ff.

[35*]

Poehlmann,Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt, 2 Aufl.,München, 1912, Bd. II, S. 577 ff.

[36*]

Ipsaquetellus omnia liberius nullo poscente ferebat (Virgil, Georgica, I, 127 ff.) [51]

[37*]

Laveleye, Das Ureigentum, Deutsch von Bucher, Leipzig, 1879, S.514 ff. <Э. де Лавеле, Первобытнаясобственность, Спб., 1875, С. 364 и след.>

[38*]

Below,Probleme der Wirtschaftsgeschichte, Tübingen, 1920, S 13 ff.

[39*]

Germania,26 <Тацит, Указ. соч., С. 364>

[40*]

Термин «коммунизм»означает то же, что и «социализм».Использование этих двух слов в последниедесятилетия неоднократно менялось, но всегдаграницей между социалистами и коммунистамиоставались вопросы политической тактики. И те, идругие стремятся к обобществлению средствпроизводства.

[41*]

Anton Menger, Das Rechtauf den vollen Arbeitsertag in geschichtlicher Darstellung, 4 Aufl., Stuttgart undBerlin, 1910, S. 6 <Менгер А., Завоеваниерабочим его прав. Право на полный продукт труда висторическом изложении., Спб, 1906, С. 9>

[42*]

Anton Menger, Das Recht auf denvollen Arbeitsertag in geschichtlicher Darstellung, 4 Aufl., Stuttgart und Berlin,1910, S. 6 <Менгер А., Завоеваниерабочим его прав. Право на полный продукт труда висторическом изложении., Спб, 1906, С. 9>, S. 9 <там же, С. 10>

[43*]

Malthus, An Essay on the Principle of Population,5th. ed., London, 1817, Vol. 3, P. 154 ff. <Мальтус Т., Опытзакона о народонаселении, М., 1895, С. 10 и след.>

[44*]

Marx, ZurKritik des Sozialdemokratischen Parteiprogramm von Gotha, heig. Kreibich, Peichenberg,1920, S. 17 <Маркс К., Критика Готскойпрограммы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.19, С.20>

[45*]

Anton Menger, Op. cit., S.10 <Менгер А., Указ соч., С. 11>

[46*]

Ibid., S. 10 f. <тамже, С. 11–12>; см. также Singer-Sieghart, Das Recht auf arbeit ingeschichtlicher Darstdlung, Jena, 1895. S. 1 f; Mutasoff, Zur Geschichte des Rechtsauf Arbeit mit besonderer Rucksicht auf Charles Fourier, Bern, 1897. S. 4 f.

[47*]

см. мои работы: (Mises L.) Kritik desInterventionismus, Jena, 1929, S. 12 ff.; Die Ursachen der Wirtschaltskrise,Tübingen, 1931, S. 15 ff.

[48*]

Pribram, Die Entstehung derindividualistischen Sozialphilosophie, Leipzig, 1912, S. 3 ff.

[49*]

Такформулирует противоположность индивидуальногои социального принципов Дитцель (см его статью Individualismusв Handwörterbuch der Staatwissenschaften, 3 Aufl, В. 5, S. 590). Похожийподход у Шпенглера (Spengler, Preussentun und Sozialismus, München,1920, S. 14). [59]

[50*]

Nietzche, Also Sprach Zarathustra, Werke,Krönersche Klassikerausgabe, VI Bd., S. 69 <Ницше Ф., Такговорил Заратустра// Соч.: В 2 т., Т. 2, М.:Мысль, 1980, С. 35>

[51*]

L'Etat etant concu comme un etre ideal, on le pare detoutes les quualites que l'on reve et on le depouille de toutes les faiblesses que l'onhalt<Государство, превознесенноекак идеальное бытие, наделяют всемисовершенствами нашей мечты и освобождают отвсего, что нам ненавистно> (P. Leroy-Beaulieu, L'Etatmoderne et ses fonctions, 3d ed., Paris, 1900, P. 11); см. также Bamberger, Deutschlandund der Sozialismus, Leipzig, 1878, S. 86 f.

[52*]

Kant, Ideezu einer allgemeinen Geschichte in weltburgerlicher Absicht// Sämtliche Werke,Inselausgabe, Bd. I, Leipzig, 1912, S. 235 <Кант И., Идеявсеобщей истории во всемирно-гражданском плане //Собр. соч., Т.6, М., 1966, С. 18–19>

[53*]

Herder, Ideen zu etnerPhilosophie der Geschichte der Menschheit // Sämtliche Werke, herg. Suphan, Bd. XIII,Berlin, 1887, S. 345 f. <Гердер И., Идеи кфилософии истории человечества, М., 1977, С. 229 ислед.>

[54*]

Kant, Rezension zum zweitenTeil von Herders Ideen zur Fhilosophic der Geschiche der Menschheit // Werke, I Bd.,S. 267; см. также Cassirer, Freiheit und Form, Berlin, 1916, S. 504 ff.

[55*]

Kant, Ideezu einer allgemeinen Geschichte..., S. 228 <Кант И., Идеявсеобщей истории..., С. 9>

[56*]

Gierke, Des Wesender menschlichen Verbande, Leipzig, 1902, S. 34 f.

[57*]

«Ernst undFalk», Gesprache für Freimaurer // Werke, Bd. Stuttgart, 1873, S. 80

[58*]

Huth, Sozialeund Individualistische Auffassung im 18. Jahrhundert, vornehmlich bei Adam Smith und AdamFerguson, Leipzig, 1907, S. 6

[59*]

Как, например, утверждает Лассон (Lasson,Prinzip und Zukunftl des Volkerrechts, Berlin, 1871, S. 35) [71]

[60*]

В усилиях записать все зло на счеткапитализма социалисты попытались дажеопределить современный империализм и,следовательно, мировую войну как продукткапитализма. Возможно, нет нужды ближезаниматься этой теорией, выдвинутой на потребуне рассуждающих масс. Но нелишним будетприпомнить, что Кант был прав, когда ожидал отрастущего влияния «силы денег» постепенногоуменьшения воинственности. «Дух торговли, —говорит он, — ...вот что несовместимо с войной»(Kant, Zum ewigen Frieden.Sämtliche Werke., Bd. V, S. 688) <Кант И., К вечному миру // Собр. соч.,Т.6, М., 1966, С. 287>; см. также Sulzbach, NatlonalesGemeinschaftsgefuhl und wirtschaftliches Interesse, Leipzig, 1929, S. 80 ff.

[61*]

Может быть, не вполнеслучайно в известном смысле, что писатель,который на пороге Ренессанса первым выдвинулдемократическое требование о передачезаконодательства народу, — Марсилий из Падуи [73] — назвал свою работу «DefensorPads» [74](Atger, Essai sur l'histoire des Doctrines du Contrat Social, Paris, 1906, P. 75;Scholz, Marsilius von Padua und die Idee der Demokratie // Zeitschrift für Politik,1908, I Bd., S. 66 ff.).

[62*]

см.,с одной стороны, писания защитников прусскогоавторитарного государства, а с другой — преждевсего писания синдикалистов (Michels, Zur Soziologie desParteiwesens in der modernen Demokratie, 2 Aufl., Leipzig, 1925, S. 463 ff.)

[63*]

MaxWeber, Politik als Beruf, Munnchen und Leipzig, 1920, S. 17 ff. <Вебер М., Политика как профессия. //Избр. произв., М.. 1990, С. 651 и след.>

[64*]

Естественно-правовые теориидемократии, не способные оценить преимуществаразделения труда, сохраняют верность идее«представительства» выборщиков выбранными.Нетрудно показать всю искусственность этойконцепции. Член парламента, который для меняизготовляет законы и для меня контролируетадминистрацию, «представляет» меня не вбольшей степени, чем доктор, который меня лечит,или сапожник, который шьет мне обувь.Существенное отличие его от доктора и сапожникане в том, что он выполняет для меня услуги другогорода, но в том, что я, будучи недоволен им, не могуизбавиться от его услуг с той же простотой, скакой я меняю доктора или сапожника. Чтобы влиятьна правительство так же, как я влияю на врача исапожника, я и хочу быть избирателем.

[65*]

Здесь можно повторить за Прудоном [79]: «La democratie c'est l'envie» [80] (Poehlmann, Geschichte dersozialen Frage und des Socialismus in der antiken Welt, Bd. I, S 317, Anm. 4).

[66*]

Ibid., Bd., S. 333

[67*]

Hegel, Vorlesungen über die Philosophie derWeltgeschichte, Ausg. von Lasson I Bd., Leipzig, 1917, S. 40 <ГегельГ. В. Ф., Философия истории. // Соч., Т. 8, М.-Л., 1935,С. 98>

[68*]

Gervinus, Einleitung in die Geschichtedes neunzehnten Jahrhunderts, Leipzig, 1853, S. 13 <ГервинусГ., Введение в историю девятнадцатого века,Спб, 1864, С. 9>

[69*]

Engels, HerrnEugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft, I Aufl., Stuttgart, 1910, S. 302 <Энгельс Ф., Анти-Дюринг // Маркс К.,Энгельс Ф., Соч., Т. 20, С. 292>

[70*]

Marx, Zur Kritik des SozialdimokratischenProgramms, von Iotha, S 23 <Маркс К., КритикаГотской программы // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т.19, С. 27>

[71*]

Ibid., S. 17 <там же, С. 20>; см. также Lenin, Staat undRevolution, Berlin, 1918, S. 89 <Ленин В. И., Государствои революция. // Полн. собр. соч., Т. 33, С. 95>

[72*]

Bukharin, Das Program derKommunisten (Bolschewiki), Zurich, 1918, S. 24 ff. <БухаринH., Программа коммунистов (большевиков), М., 1918,С. 21 и след.>

[73*]

таксчитает Кельзен [92](Kelsen, Vom Wesen und Wert der Demokratie // Archiv für Sozialwissenschaft undSozialpolitik, 47 Bd., S. 84; см. также Menzel, Demokratie undWeltanschauung // Zeitschrift für oflentliches Recht, II Bd., S. 701 ff.)

[74*]

Marx, Op. cit., S. 17 <Маркс К., Указ. соч., С. 20>

[75*]

Engels,Op. cit., S. 302 <Энгельс Ф., Указ. соч.,С. 292>

[76*]

Engels, Vorwort zu Marx «DerBurgerkrieg in Frankreich», Ausgabe der Politishen Aktions Bibliothek, Berlin,1919, S. 16 <Энгельс Ф., Введение кработе К. Маркса «Гражданская война воФранции» // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 22, С.201>

[77*]

Marx, Der Burgerkrieg...,S.54 <Маркс К., Гражданская война воФранции // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 17, С. 347>

[78*]

Engels,Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates, 20 Aufl., Stuttgart,1921, S. 163 ff. <Энгельс Ф., Происхождениесемьи, частной собственности и государства //Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 21, С. 169 и след.>

[79*]

Metamorphoses, I, P. 89 f. <Овидий, Метаморфозы, М., 1971, С. 33>;см. также Вергилий, Энеида, VII; Тацит, Анналы,III; Poehlman, Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt,II Bd., S. 583 ff.

[80*]

Bryce, Moderne Demokratien, München, 1926, IIIBd., S. 289 f.

[81*]

Freud, DreiAbhandlungen zur Sexualtheorie, 2 Aufl., Leipzig und Wien, 1910, S. 38 ff. <Фрейд З., Три статьи о теорииполового влечения, М., 1911, С. 35 и след.>

[82*]

Poehlman, Op. cit., II Bd., S. 576

[83*]

Engels, Der Urspung derFamilie, des Privateigentums und des Staates, 20 Aufl., Stuttgart, S. 182 <Энгельс Ф., Происхождение семьи,частной собственности и государства, С. 173>

[84*]

Westermarck, Geschichteder menschlichen Ehe, Aus dem englischen ubers, von Katscher und Grazer, 2 Aufl.,Berlin, 1902, S. 122; Weinhold, Die deutschen Frauen in dem Mittelalter, 3 Aufl.,Wien, 1897, II Bd., S. 9 f.

[85*]

см., например: Weinhold, Op.cit., S. 7 ff.

[86*]

Библия. Первое послание ккоринфянам., Гл. 11, ст. 9

[87*]

Ульрих фон Лихтенштейн, поэт XIIIвека, спародировал форму рыцарского служенияпрекрасной даме «Minnedienst» как служениеженщине — «Frauendienst» (1255).

[88*]

Weinhold, Op. cit., I Aufl.,Wien, 1851, S. 292 ff.

[89*]

Westermarck, Op. cit., S. 74 ff.; Weinhold, Op. cit.,3 Aufl., Wien, I Bd., S. 273

[90*]

Schröder, Lehrbuch der deutschen Rechtsgeschichte, 3Aufl., Leipzig, 1898, S. 70, 110; Weinhold, Op. cit., II Bd., S. 12 ff.

[91*]

Tacitus, Germania,s. 17 <Тацит К., О происхождениигерманцев..., С. 361>[103]

[92*]

Marianne Weber, Ehefrauund Mutter in der Rechtsentwicklung, Tübingen, 1907, S. 53 ff., 217 ff.

[93*]

August Bebel, Die Frau und der Sozialismus,16 Aufl., Stuttgart, 1892, S. 343 <Бебель А., Женщинаи социализм, М., 1959, С. 546–547>

[94*]

В рамки этого исследования невходит рассмотрение того, в какой степенирадикальность требований феминизма обязанамужчинам и женщинам с сексуальными отклонениями.

[95*]

Marx undEngels, Das Kommunistische Manifest, 7 Aufl., Berlin, 1906, S. 35 <Маркс и Энгельс, МанифестКоммунистической партии //Соч., Т. 4, С. 444>

[96*]

Bebel, Op. cit., S. 141 ff. <Бебель А., Указ. соч., С. 227>

[97*]

Marianne Weber, Op.cit., S. 6 ff.

[98*]

Эмпирическо-реалистическойшколе с характерной для нее чудовищной мешанинойпонятий досталось объяснить принципэкономичности как специфику производства вденежной экономике (см., например: Lexis, AllgemeineVolkswirtschaftslehre, Berlin und Leipzig, 1910, S. 15).

[99*]

Amonn, Objekt undGrundbegriffe der theoretischen Nationalökonomie, Wien und Leipzig, 1927, S. 185

[100*]

J. St.Mill, Das Nutzlichkeitsprinzip, Ubers, v. Wahrmund // Gesammelte Werke,Deutshe Ausgabe von Th. Gomperz, I Bd., Leipzig, 1869, S. 125–200 <МилльДж. С., Утилитаризм. О свободе., Пб, 1866–1869, С.3–148>

[101*]

Schumpeter,Das Wesen und der Hauptinhalt der theoretischen Nationalökonomie, Leipzig, 1908, S.50, 80

[102*]

Следующийпассаж воспроизводит часть моего эссе DieWirtschaftsrechnung im sozialistischen Gemeinwesen // Archiv für Sozialwissenschaft, XLVIIBd., S. 86–121.

[102a*]

Cuhel. Zur Lehre von den Bedürfnissen. Innsbruck, 1907. S. 198

[103*]

Wieser, Über denUrsprung und die Hauptgesetze des Witrschaftlichen Wertes, Wien, 1884, S. 185 ff.

[104*]

В теории предельнойполезности производительными благами низшихпорядков именуются средства производства,непосредственно используемые для изготовленияпредметов потребления, а средства производствадля производства средств производстварассматриваются как производительные благавысших порядков.

[105*]

Gottl-Ottlilienfeld,Wirtschaft und Technik// Grundriss der Sozialökonomik, II Abteilung,Tübingen, 1914, S. 216

[106*]

Этопризнает и Нейрат (Neurath, Durch die Kriegswirtschaft zurNaturalwirtschaft, München, 1919, S. 216 ff.). Он утверждает, чтокаждая исключительно административнаяэкономика (плановая экономика) является вконечном итоге натуральным хозяйством(бартерной системой). «Социализация,следовательно, требует натуральногохозяйства». Нейрат, однако, не признает, чтотрудности с экономическим расчетом всоциалистическом обществе окажутсянепреодолимыми.

[107*]

Passow,Kapitalismus, eine begrifllich-terminologische Studie, Jena, 1918, S. 1 ff. Вовтором издании, опубликованном в 1927 г., Пассов [110] выразил мнение в обзоре новейшейлитературы, что со временем термин«капитализм» утратит постепенноморализаторскую окраску.

[108*]

Carl Menger, Zur Theorie der Kapitals // Jahrbücher fürNationalökonomie und Statistic, XVII Bd., S. 41

[109*]

Passow, Op. cit.,2 Aufl., S. 49 ff.

[110*]

Passow, Op. cit., S. 132 ff.

[111*]

см.соответствующую критику: Kelsen, Staat und Gesellschaft //Sozialismus und Staat, Leipzig, 1923, S. 11, 20 ff.

[112*]

Engels, Herrn Eugen DüringsUmwälzung der Wssenschaft, S. 35 <Энгельс Ф., Анти-Дюринг// Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 20, С. 321>

[113*]

Marx, Das Kapital, I Bd., S. 5 ff. <Маркс К., Капитал, Т. I // Маркс К.,Энгельс Ф., Соч., Т. 23, С. 48 и след.>

[114*]

Ibid., S. 9 <там же, С. 51>

[115*]

Ibid.,S.10 <там же, С. 53>

[116*]

Böhm-Bawerk, Kapitalund Kapitalzins, I Abt., 3 Aufl., Innsbruck, 1914, S. 531 <Бем-БаверкЕ., Капитал и прибыль: История и критика теорийпроцента на капитал, Спб, 1909, С. 481 и след.>

[117*]

Можно указать,что уже в 1854 г. Госсен понимал, что «толькочерез посредство частной собственности можнонайти меру для определения того, какоеколичество каждого товара лучше всегопроизвести при данных условиях. А значит,центральная власть, на которую коммунисты хотятвозложить задачу установления трудовых заданийи их вознаграждения, очень скоро обнаружит, чтовзялась за задачу, решить которую не в силахотдельного человека» (Gossen, Entwicklung der Gesetze desmenschlichen Verkehrs, Neue Ausgabe, Berlin, 1889, S. 231). Парето (Coursd'Economie Politique, Vol. II, Lausanne, 1897, P. 364 ff.) и Бароне (IIMinistro della Produzione nello Stato Coletivista // Giornale degli Economisti, Vol.XXXVII, 1908, P. 409 ff.) не вполне вникли в суть проблемы.Пирсон ясно и полностью описал проблему в 1902 г.(Pierson, Das Wertproblem in der Sozialistischen Gesellschaft, Übers von Hayek //Zeitschrift für Volkswirtschaft, Neue Folge, 4 Bd., 1925, S. 607 ff.). [115]

[118*]

Наиболее важные изэтих возражений я кратко рассмотрел в двухкоротких статьях: Neue Beitrage zum Problem der SozialistischenWirtschaftsrechtnung // Archiv für Sorialwissenschaft, 51 Bd., S. 488–500; NeueSchriften zum Problem der Sozialistischen Wirtschaftsrechtnung // Ibid., 60 Bd., S.187–190.

[119*]

В научнойлитературе не выражается больше сомнений поэтому поводу. См. Мах Weber, Wirtschaft und Gesellschaft // Grundrissder Sozialökonomik, III Bd., Tübingen, 1922, S. 45–59; Adolf Weber, AllgemeineVolkswirtschaftslehre, 4 Aufl., München und Leipzig, 1932, II Bd., S. 369 ff.;Brutzkus, Die Lehren des Marxismus im Lichte der russichen Revolution, Berlin,1928, S. 21 ff.; C. A. Verrijn Stuart, Winstbejag versus behoeftenbevrediging —Overdruk Economist, 76 Jaargang, Aflevering 1, S. 18 ff.; Pohle-Halm, Kapitalismusund Sozialismus, 4Aufl., Berlin, 1931, S. 237 ff.

[120*]

Типичнадля такого рода литературы недавноопубликованная работа: C. Landauer, Planwirtschaft undVerkehrwirtschaft, München und Leipzig, 1931. Этот автор обходитсяс проблемой экономической калькуляции весьманаивно, сначала утверждая, что всоциалистическом обществе «отдельныепредприятия ... могут покупать друг у друга так же,как капиталистические предприятия покупают другу друга» (с. 114). Несколькими страницами далее онобъясняет, что, «помимо этого»,социалистическое государство «установит дляконтроля натуральный учет»; оно одно «сможетосуществить это, ибо в противоположностькапиталистическому хозяйству ононепосредственно владеет производством» (с. 122).Ландауэр [117] не понимает, что (ипочему) невозможно складывать или вычитать числас разным измерением. Тут уж ничем не поможешь.

[121*]

Böhm-Bawerk, Kapital undkapitalzins, II Bd., 3 Aufl., Innsbruck, 1912, S. 21 <Бем-БаверкЕ., Указ. соч., С. 134>

[122*]

Ограничение, заключенное ввыражении «не в первую очередь», вовсе непредполагает, что социализм позже, скажем, последостижения «высшей стадии коммунистическогообщества», приступит к уничтожению капитала внашем смысле. Социализм не может планироватьвозврат к примитивному обществу. Скорее я хочуотметить здесь, что социализм в силу внутреннихзакономерностей ведет к постепенному проеданиюкапитала.

[123*]

Pohle-Halm,Kapitalismus und Sozialismus, S. 12 ff.

[124*]

см.о монополии (глава 26,параграф 1) и «неэкономичном»потреблении (глава 31, параграф 2) в настоящемиздании

[125*]

см. об издержкахраспределения (глава 7, параграф 5) и производительноститруда (глава 8, параграф 5)

[126*]

A. Smith,. An Inquiry into Nature and Causes of the Wealth ofNations, Book II, Chap. V, London, 1776, Vol. I, P. 437 ff. <СмитА., Исследование о природе и причинах богатстванародов, Кн. II, М., 1962, С. 265 и след.>

[127*]

Ricardo, Principles of Political Economy and Taxation, Chap. XXVI // Works,ed. MacCulloch, 2nd ed., London, 1852, P. 210 ff. <РикардоД., Начало политической экономики и налоговогообложения // Соч., Т. 1. М., 1941, С. 222 и след.>

[128*]

см.прим. Сэя к французскому изданию работ Рикардо (Т.II, Париж, 1819, С. 222 и след.)

[129*]

Sismondi, Nouveaux Principles d'Economie Politique, Paris,1819, Vol. II, P. 331 <Сисмонди Ж. С., Новыеначала политической экономии, или О богатстве вего отношении к народонаселению, Т. 2, М., 1937, С.159>

[130*]

Bernhardi, Versuch einer Kritik derGrunde, die für grosses und kleines Grundeigentum angeführt werden, Petersburg, 1849,S. 367 ff.; см. также Cronbach, Das Landwirtschaftliche Betribsproblem in derDeutchen Nationalökonomie bis zur mitte des 19. Jahrhunderts., Wien, 1907, S. 292 ff.

[131*]

«La societe recherche le plus grand produitbrut, par consequuent la plus grand population possible, parce que pour elle produit brutet produit net son identiques. Le monopole, au contraire, vise constamment au plus grandproduit net, dut-il ne l'obtenir qu'au prix de l'extermination du genre huniain»<«Общество нуждается в наибольшемваловом продукте, а значит, в наибольшемвозможном населении, поскольку для него валовойи чистый продукт суть одно и то же. С другойстороны, монополия постоянно стремится кполучению наибольшего чистого продукта, которыйона может получить только ценой истребления родачеловеческого»> (Proudhon, Systeme des contradictionsoconomiques ou philosophie de la misere, Paris, 1846, Vol. 1, P. 270). На языкеПрудона «монополия» означает то же самое,что частная собственность... (Ibid., Vol. 1, Р. 236;см. также Landry, L'utilite sociale de la propriete individuelle, Paris,1901, P. 76).

[132*]

Marx, Das Kapital, I Bd, S. 613–726 <Маркс К., Капитал, T. I // Маркс К.,Энгельс Ф., Соч., T. 23, С. 663–770> Заключения о«теории компенсации по отношению к рабочим,вытесненным машинами» (там же, с. 403–412) <там же,. С. 448–457> нелепы всвете результатов, даваемых теорией предельнойполезности. [121]

[133*]

Goltz, Agrarwesen und Agrarpolitik, 2Aufl., Jena, 1904, S. 53 ff.; см. также Waltz, Vom Reinertag in derLandwirtschaft, Stuttgart und Berlin, 1904, S. 27 ff.

[134*]

Waltz, Op. cit., s. 19 ff. замечания об АдамеМюллере, Бюлове-Кумерове и Филлипе фон Арним, атакже о Рудольфе Мейере и Адольфе Вагнере s. 30 ff. [124]

[135*]

Landry,L'utilite sociale de la propriete individuelle, Paris, 1901, P. 109, 127 ff.

[136*]

Landry, Op. cit., P. 109, 127 ff.

[137*]

Marx, Das Kapital, I Bd., S. 695 <МарксК., Капитал, Т. I // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 23,С. 741>

[138*]

цит.по: Waltz, Op. cit., S. 29

[139*]

Cannan, A History of the Theories ofProdution and Distribution in English Political Economy from 1776 to 1848, 3rd ed.,London, 1917, P. 183 ff.; см. также о сословияхи классах (глава 20, параграф 2) в настоящемиздании

[140*]

Библия, Деяния святых апостолов,Гл. 2, Ст. 45

[141*]

См.критику этой формулы распределения у Пеккера [132].(Pecqueur, Theorie nouvelle d'Economie sociale et politique, Paris, 1842, P. 613ff.). Пеккер показывает свое превосходство надМарксом, который, не ведая сомнений, предаетсяиллюзии, что «на высшей фазе коммунистическогообщества ... будет совершенно преодолен узкийгоризонт Буржуазного права и общество сможетнаписать на своем знамени: Каждый поспособностям, каждому по потребностям!» (Marx, ZurKritik des Sozialdemokratischen Parteiprogramms vom Gotha, S. 17) <Маркс К., Критика Готской программы// Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 19, С. 20>

[142*]

Lenin, Staat und Revolution, S. 96 <Ленин В., Государство и революция //Полн. собр. соч., Т. 33, С. 89, 102>

[143*]

Engels,Herrn Eugen Dühring Umwälzung der Wissenschaft, S. 302 <ЭнгельсФ., Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 20,С. 291–292>

[144*]

Fourier, Ouevres completes, Vol.IV, 2nd ed., Paris, 1841, P. 254 ff. <Фурье Ш., Избр.соч., T. 1, M.: Соцэкгиз, 1938, С. 70 и след.>

[145*]

Godwin,Das Eigentum, Leipzig, 1904, Р. 73 ff. <Годвин У.,О собственности, M.: Изд-во АН СССР, 1958, С. 147>

[146*]

Kautsky, Die soziale Revolution,3 Aufl., Berlin, 1911, S. 48 <Каутский К., Социальнаяреволюция, Женева, 1903, С. 167>

[147*]

Trotsky, Literatur und Revolution, Wien, 1924, S. 179 <Троцкий Л., Литература и революция,M.: ГИЗ, 1924, С. 194>

[148*]

«В наше времявсе... предприятия являются прежде всего вопросомдоходности... Социалистическое общество не знаетздесь никаких затруднений, кроме вопроса орабочей силе, и если таковая имеется, то делоприводится в исполнение на пользу всем...»«Повсюду недостаток и нищета вызываютсясоциальными учреждениями, существующим способомпроизводства и распределения продуктов, а нечрезмерным числом людей... У нас не недостаток, аизбыток продуктов питания, как избыток ипромышленных продуктов.» (Bebel, Die Frau und der Socialismus,S. 308, 368) <Бебель А., Женщина исоциализм, С. 501, 573>; см. также Engels, Herrn EugenDühring Umwälzung der Wissenschaft, S. 305 <ЭнгельсФ., Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 20,С. 294> «У нас... не слишком много, а слишкоммало людей.» (Bebel, Op. cit., S. 370 <БебельА., Указ. соч., С. 575>)

[149*]

Considerant, Exposition abregee dusysteme Phalansterien de Fourier, 4 Tirage de la 3 ed., Paris, 1846, P. 29 ff.

[150*]

Jevons,The Theory of Political Economy, 3rd ed., London, 1888, P. 169, 172 ff.

[151*]

Engels, Herrn EugenDühring Umwälzung der Wissensechaft, a. a. o. S. 317 <ЭнгельсФ., Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 20,С. 305>

[152*]

Marx, Zur Kritik desSozialdemokratischen Parteiprogramms von Gotha, S. 17 <МарксК., Критика Готской программы // Маркс К.,Энгельс Ф., Соч., Т. 19, С. 20>

[153*]

МахAdler, Die Staatsauffassung des Marxismus, Wien, 1922, S. 287

[154*]

Considerant, Op. cit., P.33

[155*]

Considerant, Studienüber einige Fundamentalproblem der sozialen Zukunft // Fouriers System der sozialen Reform,Ubers. v. Kaatz, Leipzig, 1906, S.55 ff. Достижением Фурьеявляется то, что он ввел в общественные наукиволшебную сказку. В его государстве будущегодети, организованные в «Petites Hordes»<«маленькие орды»>, будут нести особенные,отличные от взрослых обязанности. [145] Им будет доверено, среди прочего,поддержание дорог. «C'est a leur amour propre que l'Harmonie seraredevable d'avoir, par tout la terre, des chemins plus somptueux que les alees de nosparterres. Ils seront entretenus d'arbres et d'arbustes, meme de fleurs,et arrosesde trottoir. Les Petites Hordes courent frenetiquement au travail, qui est execute commeouevre pie, acte decharite envers de Phalange, service de Dieu et le l'Unite»<«Именно самолюбию маленьких ордстрой Гармонии [146]будет обязан тем, что он будет иметь по всей землебольшие дороги, более роскошные, чем аллеи нашихцветников, грунтовые дороги, обсаженные кустами,а в отдалении даже цветами... Орды, ведомые своимиханами и друидами... неистово мчатся на работу,которая выполняется как акт благодарения поотношению к фаланге [147],служение Богу и Единству»>. В три часаутра они уже на ногах: чистят стойла, ухаживают залошадьми и коровами, работают на бойнях, где ониследят, чтобы ни с одним животным не обходилисьжестоко, а убивали бы его самым гуманнымспособом. «Elles ont la haute police du regne animal»<«Они имеют право верховной охраныпорядка в отношении животного царства» (фр.)>.Когда их работа сделана, они умываются,переодеваются и с триумфом являются к завтраку(Fourier, Ouevres completes, Vol. V, 2 Edition, Paris, 1841, P. 141–159) <Фурье Ш., Избр. соч., T. III, С. 412–425>.

[156*]

Fabre des Essarts, Odes Phalansteriennes,Montreuil-sous-Bois, 1900. Беранже и Виктор Гюго также чтилиФурье. [148] Первыйпосвятил ему стихотворение, перепечатанноеБебелем (Charies Fourier, Stuttgart, 1890, S. 294 ff.) <БебельА., Шарль Фурье, М., 1923, С. 181>

[157*]

Социалистическиеписатели все еще далеки от понимания этого.Каутский (Die Soriale Revolution, II, Р. 16 ff.) объявляетосновной задачей пролетарской власти«позаботиться о том, чтобы труд, являющийсятеперь бременем, сделался наслаждением, чтобыработать было приятно, чтобы рабочий шел наработу с удовольствием». Он признает, чтодостичь этого не так-то просто», и заключает,что «едва ли удастся в короткое время сделатьработу на фабриках, на заводах и в копях очень ужпривлекательною» <Каутский К., Социальнаяреволюция, С. 116>. Но он не в состоянииотринуть фундаментальные иллюзии социализма.

[158*]

Veblen, The Instinct of Workmanship,N. Y., 1922, P. 31 ff.; De Man, Der Kampf um die Arbeitsfreude, Jena, 1927, P. 149ff.

[159*]

Здесь мы оставляем в стороневышеупомянутое чувство удовольствия от началаработы, не имеющее практического значения.(См. c. 111 настоящего издания).

[160*]

Wattenbach, Das Schriftwesen im Mittelalter, 3 Aufl., Leipzig, 1986, S. 500Среди многочисленных приводимых Ваттенбахомподобных изречений и стихов есть и болеевыразительные: «Libro completo saltat scriptor pede laeto»[152].

[161*]

Clark,Distribution of Wealth, N. Y., 1907, P. 157 ff. <КларкДж. Б., Распределение богатства, М.-Л., 1934, С. 84 ислед.>

[162*]

Rodbertus Johann Karl, Briefeund Sozialpolitische Aufsätze, Herausgegeben von R. Meyer, Berlin, 1881, S. 553 ff. <Родбертус-Ягецов К., Нормальныйрабочий день // Государственный социализм, Вып.VI, Лассаль и Родбертус в избранных отрывках, М.-Л.:ГИЗ, 1925, С. 287 и след.> Здесь мы не будемвникать в другие предложения Родбертусаотносительно нормального рабочего дня. Все онибазируются на неосновательных взглядахРодбертуса на проблему ценности.

[163*]

Schaffle, Die Quintessenz des Sozialismus, 18Aufl., Gotha, 1919, S. 30 ff. <Шеффле А., Сущностьсоциализма, Пг., 1917, С. 31 и след.>

[164*]

Degenfeld-Schonburg,Die Motive des volkswirtschaftlichen Handelns und der deutsche Marxismus, Tübingen,1920, S. 80

[165*]

J. S. Mill, Principles,P. 126 ff. <Милль Д. С., Основанияполитический экономии, Спб, 1909, С. 157 и след.>Мы не можем исследовать здесь вопрос о том, вкакой степени сам Милль заимствовал идеи удругих. Широкому распространению эти идеиобязаны блестящему изложению, данному в оченьпопулярной работе.

[166*]

Конкуренция междупредпринимателями гарантирует, что заработнаяплата не падает ниже этого уровня.

[167*]

Kautsky, Die Soziale Revolution, II, S. 15 ff. <Каутский К., Социальная революция,С. 113 и след.>

[168*]

Ibid., S. 21 ff. <тамже, С. 123–124>

[169*]

Ibid.,S. 26 <там же, С. 131>

[170*]

В годыконтролируемой экономики мы часто слышали озамороженной картошке, сгнивших фруктах,испорченных овощах. [155] Разве прежде такого не бывало?Конечно, да. Но намного реже. Если у торговцапропадали фрукты, денежный убыток делал егоболее предусмотрительным, если убытки его ничемуне научали, он разорялся. Он утрачивалвозможность направлять производство иперемещался на такое место в хозяйственнойжизни, где бы не мог принести вреда. Но все иначе сблагами, которыми распоряжается государство.Здесь за товаром не стоит индивидуальныйинтерес. Здесь торгуют чиновники,ответственность которых так раздроблена, чтоникого особо не волнуют маленькие неудачи.

[171*]

Georg Adier, Geschichte des Sozialismus und Kommunismus,Leipzig, 1899, S. 185 ff. <Адлер Г., Историясоциализма и коммунизма, Спб, 1907, С. 18 и след.>

[172*]

см. о ролидемократии в развитии общества(глава3, параграф 2) в настоящем издании

[173*]

Cabet,Voyage en Icarie, Paris, 1848, P. 127 <Кабе Э., Путешествиев Икарию, Т.1, М.-Л., 1935, С. 236>

[174*]

Лютерубеждал князей своей партии не относитьсятерпимо к монастырям и к мессе. Он бы не принялвозражения, что император Карл, поскольку онверил в истинность папизма, действовал бысправедливо, со своей точки зрения, истребляялютеранство как ересь. [161]Ибо мы знаем, «что он не верит в это и не можетверить, ибо мы знаем, что он заблуждается и воюетпротив Евангелия. Ибо мы не обязаны верить в то,что он на верном пути, ибо слово Божье с нами, а нес ним; скорее уж это его долг признать слово Божьеи распространять его, подобно нам, всей своейвластью» Dr. Martin Luthers, Briefe, Sendschreiben und Bedenken, Hrsg.von der Wette, IV Teil, Berlin, 1827, S. 939 ff.; Paulus, Protestantismus und Toleranzim 16. Jahrhundert., Freiburg, 1911 S. 23.

[175*]

Вводящиев заблуждение слова: прогресс надо организовать.Действительно, продуктивное невозможно втиснутьв заранее продуманные формы; оно процветаеттолько в условиях неограниченной свободы.Последователи могут уже сорганизоваться, что иназывается «созданием школы» (Spranger, Begabung undStudium, Leipzig, 1917, S. 8; см. также Mill, On Liberty, Third ed.,London, 1864, S. 114 ff. <Милль Дж. С., Освободе // Утилитарианизм. О свободе., С. 288 ислед.>).

[176*]

Bebel, Die Frau und der Sozialismus, S. 284 <Бебель А., Указ. соч., С. 467>

[177*]

Как Бебель представлял себежизнь женщины в социалистическом обществе, видноиз следующего: «При одинаковых жизненныхусловиях она действует так же, как мужчина.Наряду с работой в каком-либо производствеженщина в другое время дня занята каквоспитательница, учительница, сиделка, в течениетретьей части она занимается искусством илинаукой и наконец в течение остального времениона выполняет какую-нибудь административнуюфункцию. Она учится, работает и развлекается вобществе других женщин или мужчин, как ей этонравится и когда для этого ей представляетсяслучай. В выборе любимого человека она, подобномужчине, свободна и независима. Она выбирает илиее выбирают...» (Bebel, Op. cit., S. 342) <БебельА., Указ. соч., С. 54б>.

[178*]

Этоприблизительно соответствует идеям Беллами(Bellamy, Looking Backward: If Socialism Comes, 2000–1887, Chapter 15, Boston,1889) <Беллами Э., Через сто лет:социологический роман, Спб, 1901, С. 120 и след.>.[164]

[179*]

такформулирует и Дж. С. Милль (J. St. Mill, On Liberty //Op cit.,P. 7) <Милль Дж. С. О свободе // Указ.соч., С. 169 и след.>

[180*]

Clark,Essentials of Economic Theory, N. Y., 1907, P. 131 ff.

[181*]

Bebel, Die Frau und der Sozialismus,S. 340 <Бебель А., Указ. соч., С. 542>Здесь Бебель также цитирует известноестихотворение Гейне. [167]

[182*]

Heinrich Soetbeer, DieStellung der Sozialisten zur Malthusschen Bevolkerungslehre, Berlin, 1886, S. 33 ff.,52 ff., 85 ff.

[183*]

Malthus, An Essay on thePrinsiple of Population, 5th ed., London, 1817, Vol. II, P. 245 ff. <Мальтус К., Указ. соч., С. 10 и след.>

[184*]

Tarde,Die Sozialen Gesetze, Leipzig, 1908, S. 99 <Тард Г., Социальныезаконы, Спб, 1906, С. 133>; см. такжемногочисленные примеры в кн.: Roscher, Ansichten derVolkswirtschaft vom geschichtlichen Standpunkt, 3 Aufl., Leipzig, 1878, I Bd., S. 112ff. <Рошер В., Система народногохозяйства. Руководство для учащихся и деловыхлюдей., Т. I, Начала народного хозяйства, М., 1860, С.238 и след.>

[185*]

О том,какие трудности создаст социалистическаяэкономика на пути изобретений, и особенно на путиреализации технических усовершенствований. Dietzel,Technischer Fortschritt und Freiheit der Wirtschaft, Bonn und Leipzig, 1922, S. 47ff.

[186*]

См.основательную критику этих усилий, которыесвидетельствуют скорее о добрых намерениях, чемо проницательности научной мысли авторов: Michaelis, VolkswirtschaftlicheSchriften, Berlin, 1873, II Bd., S. 3 ff., а также Petritsch, Zur Lehre vonder Uberwalzung der Steuern mit besonderer Beziehung auf den Borsenverkehr, Graz,1903, S. 28 ff. Петрич говорит об АдольфеВагнере[172], что «хотя он любит говоритьоб «органичности» экономической жизни ихотел бы именно как таковую ее исследовать и хотяон всегда подчеркивает интересы общества вотличие от интересов индивидуума, но прирассмотрении конкретных экономических проблемон не выходит за пределы индивидуумов с их болееили менее моралистическими целями и при этомохотно упускает из виду наличие органическойсвязи между этими целями и другимиэкономическими явлениями. Потому-то он иоканчивает там, где, строго говоря, должна бытьначальная точка, но уж никак не конец каждогоэкономического исследования» (S. 59). То же самоеверно относительно всех авторов, нападавших наспекуляцию.

[187*]

см.критику этих теорий и движений: Passow, Der Strukturwandelder Aktiengesellschaft im Lichte der Wirtschaftsenquete, Jena, 1930, S. 1 ff.

[188*]

Lenin, Staat und Revolution, S.94 <Ленин В. Л., Государство иреволюция // Полн. собр. соч., Т. 33, С. 100–101>

[189*]

Ibid., S. 95 <там же, С. 101>

[190*]

Ibid.,S. 96 <там же, С. 102>

[191*]

Lenin, Die nächstenAufgaben der Sovjetmacht, Berlin, 1918, S. 16 ff. <ЛенинВ. И., Очередные задачи Советской власти // Полн.собр. соч., Т. 36, С.181>

[192*]

Poehlmann, Geschichte der sozialen Frage und der Sozialismus in der antiken,Welt, I Bd., S. 110 ff.; 123 ff.

[193*]

Tugan-Baranowsky,Der moderne Sozialismus in seiner geschichtlichen Entwicklung, Dresden, 1908, S 136<Туган-Барановский М., Современныйсоциализм в своем историческом развитии, Спб,1906, С. 131 и след.>

[194*]

Pecqueur,Theorie nouvelle d'Economie sociale et politique, P. 699

[195*]

Marx-Engels,Das Kommunistische Manifest, S. 26 <Маркс К.,Энгельс Ф., Манифест Коммунистической партии //Соч., Т. 4, С. 428>

[196*]

см.речь Бисмарка в Германском Рейхстаге 19 февраля1878 г. (Fürst Bismarcks Reden, Herg. von Stein, VII Bd., S. 34)

[197*]

Bauer, Die Nationalitätenfrage und die Sozialdemokratie,Wien, 1907, S. 519 <Бауэр О., Национальныйвопрос и социал-демократия, Спб, 1909, С. 529 ислед.>

[198*]

см. мои работы: Nation, Staat undWirtschaft, Wien, 1919, S. 45 ff.; Liberalismus, Jena, 1927. S. 93 ff.

[199*]

Nation, Staat und Wirtschaft, S. 37ff.

[200*]

Ibid., S. 63 ff; Liberalismus,S. 107 ff.

[201*]

Бессмысленнооспаривать планы автаркического хозяйства,которые ревностно пропагандировались наивнымилитераторами кружка «Дело» (Fried, Das Ende desKapitalismus, Jena, 1931). Автаркическая экономика скореевсего понизила бы уровень жизни немцевнесравненно сильнее, чем увеличенные в сотни развыплаты по репарациям. [186]

[202*]

При оценке английских усилий попрекращению самоизоляции Китая обычно сразуприпоминают, что непосредственной причинойвойны была торговля опиумом. Но в войнах, которыемежду 1839 и 1860 гг. вели против Китая Англия иФранция, ставкой была общая свобода торговли, ане только свобода торговли опиумом. То, что сточки зрения принципов свободной торговли неследовало воздвигать препятствия даже дляторговли ядами и что воздержание от действий,пагубных для здоровья, должно быть делом личноговыбора, не было проявлением низости и подлости,как это пытаются представить социалистические ианглофобские авторы. Роза Люксембург (Die Akkumulationdes Kapitals, Berlin, 1913, S. 363 ff.) <ЛюксембургР., Накопление капитала, М.-Л., 1931, С. 273 и след.>обвиняет Францию и Англию: нанести поражение спомощью европейского оружия Китаю с его отсталымвооружением было далеко не героическим деянием. [189] Что же, французам и англичанамследовало вернуться к использованию примитивныхружей и шпаг, как встарь?

[203*]

другие значения, вкоторых марксистами используется термин «революция», см. глава 3,параграф 4 настоящего издания

[204*]

Engels, Herrn Eugen DühringUmwälzung der Wissenschaft, S. 299 <Энгельс Ф., Анти-Дюринг// Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 20, С. 289>

[205*]

Kautsky, Das Erfurter Programm, 12 Aufl.,Stuttgart, 1914, S. 129 <Каутский К., Эрфуртскаяпрограмма (Комментарий к принципиальной части),М.: Госполигиздат, 1959, С. 125>

[206*]

Engels,Herrn Eugen Dühring Umwälzung der Wissenschaft, S. 299 <ЭнгельсФ., Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф., Соч.,Т. 20, С. 289>

[207*]

Kautsky,Das Erfurter Programm, S. 129 <Каутский, Указ.соч., С. 125>

[208*]

Ibid., S. 130 <там же,С. 126–127>

[209*]

глава 5, параграф 3

[210*]

Bericht der Sozialisierungkommissionüber die Frage der Sozialisierung des Kohlenbergbaues vom 31 Juli 1920, сприложением Vorlaufiger Bericht vom 15 Februar 1919, 2 Aufl., Berlin,1920, S. 32 ff.

[211*]

Ibid., S. 37

[212*]

Philipp v. Arnim, Ideenzu einer vollstandigen landwirtschaftlichen Buchhaltung, 1805, S. VI (цит. по:Waltz, Vom Reinertrag in der Landwirtschaft, S.20)

[213*]

Тамже, С. 2 (цит. по: Waltz, Ор cit., S. 21); см. также Lenz, Agrarlehreund Agrarpolitik der deutschen Romantik, Berlin, 1912, S. 84. Подобные жевысказывания можно встретить у князя АлоизаЛихтенштейна (см. у Nitti, Le Socialisme Cathollque, Paris, 1894, S.370 ff.). [198]

[214*]

Kautsky, Die soziale Revolution, II, S. 33 <Каутский К., Социальная революция,С. 142>

[215*]

Ibid., P. 35 <там же, С. 145>

[216*]

Bourguin, Die sozialistische Systeme, S. 62ff.

[217*]

Андлер [200] особенно выделяет эту чертугосударственного социализма (Andler, Les Origines duSocialisme d'Etat en Allemagne, 2 ed., Paris, 1911, P. 2).

[218*]

олипарских пиратах см. Poehlmann, Geschichte der sozialen Frage unddes Sozialismus in der antiken Welt, 1 Bd., S. 44 ff.

[219*]

Max Weber, DerStreit um den Charakter der altgermanischen Sozialverfassung in der deutchen Literatur desletzten Jahrzehnts // Jahrbücher für Nationalökonomie und Statistik, XXVIII Bd., 1904,S 445

[220*]

Caesar, Di bello Gallico,IV, 1 <Цезарь Г. Ю., Указ. соч., Т. 1, С.74>

[221*]

HerbertSpencer, Die Prinzipien der Soziologie, Übersetzt von Vetter, III Bd., Stuttgart, 1899, S.710 ff. <Спенсер Г., Основаниясоциологии, Т. 2, Спб, 1877, С. 597 и след.>

[222*]

см.мою работу Nation, Staat und Wirtschaft, S. 115 ff.; 143 ff.

[223*]

Винер [205] приписывает легкость покоренияИмперии инков отрядами Писарро тому факту, чтокоммунизм обессилил народ (Wener, Essai sur les InstitutionsPolitiques, Religieuses, Economuques et Sociales de l'Empire des Incas, Paris, 1874,P. 64, 90 ff.).

[224*]

MaxWeber, Op. cit., S. 445

[225*]

см. критикуэкономической политики австрийскойхристианской социалистической партии: SigmundМауег, Die Aufhebung des Befähigungsnachweises in Osterreich, Leipzig, 1894,S. 124 ff.

[226*]

До сих пор мыговорили о церкви в целом, не учитывая различиймежду конфессиями. Это вполне оправданно.Эволюция в сторону социализма роднит всеконфессии. Католичество энцикликой Льва ХШ«Rerum Novarum» в 1891 г. признало укорененностьчастной собственности в природе вещей; ноодновременно церковь установила рядфундаментальных этических принципов, которымдолжно подчиняться распределение дохода икоторые могут быть реализованы только пригосударственном социализме. На тех же позицияхстоит и энциклика Пия XI «Quadragesimo anno» от 1931 г. [210] В немецкомпротестантизме идея христианского социализмастоль тесно связана с государственнымсоциализмом, что вряд ли между ними есть малейшееотличие.

[227*]

О военномсоциализме и его последствиях см. мою работу Nation,Staat und Wirtschaft, S. 140 ff.

[228*]

Denkschrift des Reichswirtschaftsministeriums(воспроизведено у Висселя [213], с. 106)

[229*]

Ibid.,S. 116

[230*]

«Гильдейцы враждебнычастной собственности в промышленности ивыступают за установление общественнойсобственности. Это не означает, разумеется, чтоони желают видеть промышленность подбюрократическим управлением государственныхминистерств. Они стремятся к тому, чтобыпромышленностью управляли национальные гильдии,включающие всех работников промышленности. Нопри этом они не хотят, чтобы промышленность былав собственности тех, кто там работает. Их цель —установление промышленной демократии черезпередачу функций управления в руки работников иодновременно ликвидация прибыли за счетпередачи прав собственности в руки общества.Таким образом, гильдейские рабочие не будутработать ради прибыли: цена их товаров и, покрайней мере косвенно, величина вознагражденияза труд будут в значительной степениконтролироваться обществом. Гильдейская системанацелена на установление партнерства междурабочими и обществом, и именно в этом ее отличиеот программ, известных как«синдикалистские»... Руководящей идеейнациональных гильдий является самоуправление идемократия в промышленности. Гильдейцы убеждены,что демократические принципы применимы впромышленности в той же степени, что и вполитике» (Cole, Chaos and Order in Industry, London, 1920, P. 58ff.).

[231*]

Cole, Self-Government in Industry, 5th ed.,London, 1920, P. 235 ff.; см. также Schuster Zum englischen Gildensozialismus //Jahrbücher für Nationalökonomie und Statistic, 115 Bd., S. 487 ff.

[232*]

Cole,Self-Government in Industry, P. 255

[233*]

«Минутное размышлениепоказывает, что одно дело — прокладывать дренаж,а другое — решать, где и как его проложить; однодело — печь хлеб, другое — решать, сколько нужноиспечь; одно — строить дома, другое — найти местодля строительства. Этот списокпротивоположностей может быть продолжен добесконечности, и никакой демократический задорне в состоянии устранить эти противоположности.Перед лицом этих фактов гильдейский социалистзаявляет, что существует нужда в местной ицентральной власти, которая бы надзирала за темиважными сторонами жизни, которые не входят всферу производства. Строитель может думать, чтостроить — это всегда хорошо; но этот же человекживет в каком-то месте и имеет право судить, стоитли безусловно принимать такую чистопроизводственную точку зрения. На деле каждыйявляется не только производителем, но игражданином.» (G. D. H. Cole and W. Mellor, The Meaning of IndustrialFreedom, London, 1918, P. 30)

[234*]

Тоуни [216]расценивает как преимущество гильдейскойсистемы для рабочих то, что она кончает с«гнусной и унизительной системой, при которойрабочего выбрасывают как нечто бесполезноетотчас же, как его услуги больше не нужны» (Tawney, TheAcquisitive Society, London, 1921. P. 122). Но как раз в этом изаключается наихудший недостаток полагаемой имсистемы. Если строительство более не нужно,потому что существует уже относительнодостаточное количество строений, но стройкуприходится продолжать, чтобы занятьстроительных рабочих, которые не хотятпереходить в другие отрасли, страдающие ототносительной нехватки рабочих рук, то налицобесхозяйственность и расточительство. Именнотот факт, что капитализм принуждает человекаменять профессию, является его преимуществом сточки зрения общего блага, даже если при этомстрадают особые интересы малых групп.

[235*]

Bourgeois, Solidarite, 6ed., Paris, 1907, P. 115 ff.; Waha, Die Nationalökonomie in Frankreich, Stuttgart,1910, P. 432 ff.

[236*]

Прежде всех заслуживаетупоминания иезуит Пеш [219] (Pesch, Lehrbuch derNationalökonomie, 1 Bd., 2 Aufl., Freibuig, 1914, S. 392–438). Во Франциисуществует конфликт между католической исвободомыслящей ветвями солидаризма (скорееотносительно отношений между церковью игосударством, чем по поводу принципов социальнойтеории и политики), который вынуждает церковныекруги подозрительно относиться к термину«солидаризм». См. Haussonville, Assistance publique etbienfaisance privee // Revue des Deux Mondes, Vol. CLXII, 1900, P 773–808; Bougie, LeSolidarisme, Paris, 1907, P. 8 ff.

[237*]

Pesch, Op.cit., Vol. 1, P. 420

[238*]

Ibid., P. 422

[239*]

Ibid., P. 420

[240*]

Engel, DerArbeitsvertag und die Arbeitsgesellschaft // Arbeiterfreund, 5 Jahrgang, 1867, S.129–154. Обзор немецкой литературы об участии вприбылях см. в меморандуме, подготовленномГосударственной статистической службой: «Исследованияи предложения по участию рабочих в прибыляххозяйственных предприятий», опубликованномв специальном приложении к Reichs-Arbeitsblatt от 3марта 1920 г.

[241*]

см. аргументы Фогельштейна [224] на Регенсбургской сессии Союзасоциальной политики (Schriften, des Vereins für Sozialpolitik,159 Bd., S. 132 ff.)

[242*]

см. о плановой экономике(глава 15, параграф 5) в настоящем издании

[243*]

отсюдаследует, что называть синдикализм «рабочимкапитализмом» — ошибка, в которую впал и я вкниге Nation, Staat und Wirtschaft, S. 164

[244*]

см.о производственных благах вглаве 1 (параграф 1) в настоящем издании

[245*]

об интервенционизме см.мою книгу Kritik des Interventionismus (Jena, 1929б S. 1 ff.)

[246*]

Библия. Книга пророка Амоса., Гл. 9, Ст. 13

[247*]

Библия.Книга пророка Исайи., Гл. 11. Ст. 6–9

[248*]

там же, Гл. 29. Ст. 17

[249*]

Нас сейчас не интересует вопрос, считал ли сам Иисус себя Мессией. Длянас единственно важно то, что Он провозгласил близкий приход царства Божия и чтопервая община верующих видела в нем Мессию.

[250*]

Pfeiderer,Das Urchristentum, Band I, 2 Aufl., Berlin, 1902, S. 7 ff. <Пфлейдерер О., Возникновение христианства, Спб, 1910, С.76>

[251*]

Troeltsch, Die Soziallehren der christlichen Kirchenund Gruppen // Gesammelte Schriften, Band. 1, Tübingen, 1912,S.110

[252*]

Gerlich,Der Kummunismus als Lehre vom tausendjährigen Reich, München, 1920. S. 17ff.

[253*]

Wundt, Ethik, 4 Aufl.,Stuttgart, 1912, II Bd., S. 246 <Вундт В., Этика.Исследование фактов и законов нравственной жизни., Т. 2, Спб, 1888, С.251> Характерным примером того, как представители этого подхода готовыувидеть исчерпанность всего развития, является выполненный Энгельсом обзорвоенной техники. В 1878 г. Энгельс заявил, что франко-прусская война «отмечаетсвой поворотный пункт» в истории военной техники: «Оружие теперь такусовершенствовано, что новый прогресс, который имел бы значение какого-либопереворота, больше невозможен. Таим образом, в этом направлении эра развития всущественных чертах закончена» (Herrn Eugen Dührings Umwälzung derWissenschaft, S. 176) <Энгельс Ф., Анти-Дюринг// Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 20, С. 174>. Критикуя чужиетеории, Маркс умел выявлять слабости теории стадий. Согласию их учению говоритМаркс, «до сих пор была история, а теперь ее более нет» (Das Elend derPhilosopnie, Deutsch von Bernstein und Kautsky, 8 Aufl., Stuttgart, 1920, S.104) <Маркс К., Нищета философии // Маркс К.,Энгельс Ф., Соч., Т. 4, С. 142>. Он просто не заметил, что и вего учении происходит то же самое в тот день, когда средства производстваоказываются обобществленными.

[254*]

Kant, Der Streit derFakultäten Sämtliche Werke, I Bd., S. 636 <Кант И.,Спор факультетов // Соч., Т.6, М., 1966, С. 334>

[255*]

Cohen, Logik der reinen Erkenntnis, 2 Aufl.,Berlin, 1914, S 359

[256*]

Этоделает Лилиенфельд [236]в своей работе Lapathologie sodale. (Paris, 1896. Р. 95). Когда правительство берет заем у домаРотшильдов [237], органическая социология описывает процесс так: «Lamaison Rothschild agit, dans cette occasion, parfaitement en analogie avecl'action d'un group de cellules qui, dans le corps humain, cooperent a laproduction du sang necessaire a l'alimentation du cerveau dans l'espoir d'enetre indemnisees par une reaction des cellules de la substance grise dont ilsont besoin pour s'activer de nouveau et accumuler de nouvelles energies»<«Действия дома Ротшильдов в такой ситуации в точностиподобны поведению группы клеток человеческого тела, которые участвуют впроизводстве крови для питания мозга, в надежде на вознаграждение за счетреакции клеток серого вещества, которая им нужна для реактивации и накопленияновой энергии» — фр.> (Ibid., P. 104). Так выглядит напрактике метод, который утверждает, что «стоит на твердой почве» и исследует«становление явления шаг за шагом, продвигаясь от более простого к болеесложному» (Lilienfeld, Zur Verteidigung der organischen Methode in derSoziologie, Berlin, 1898, S. 75).

[257*]

Характерно, что как разромантики чрезмерно подчеркивают органический характер общества, тогда каксоциальная философия либерализма никогда этого не делала. Вполне понятно:органичная на самом деле теория общества не нуждалась в навязчивом подчеркиванииэтого свойства собственной системы.

[258*]

Cohen, Logik der reinenErkenntnis, S. 349

[259*]

Hertwig, Allgemeine Bioligie, 4 Aufl., Jena, 1912, S. 500 ff.<Гертвиг О., Общая биология, Спб, 1911, С. 517 ислед.>; Hertwig, Zur Abwehr des ethischen, des sozialen und despolitischen Darwinismus, Jena, 1918, S. 69 ff.

[260*]

Izoulet, La cite moderne, Paris, 1894, P. 35ff.

[261*]

Дюркгейм(Durkheim, De la division du travail social, Paris, 1893, P. 294 ff.)<Дюркгейм Э., О разделении общественного труда, Одесса,1900, С. 207 и след.> вслед за Контом и в споре со Спенсером стремитсядоказать, что разделение труда укоренилось не потому, что оно способствует роступроизводства (как думают экономисты), а в результате борьбы за существование.[244] Чем выше плотностьнаселения, тем острее борьба за существование. Это понуждает индивидуумов кспециализации, поскольку в противном случае им не прокормить себя. Но Дюркгеймпри этом не замечает, что разделение труда делает возможным такой исход лишьпотому, что ведет к росту производительности труда. Дюркгейм отрицает связьмежду ростом производительности труда и разделением труда, исходя из ложногопонимания основного принципа утилитаризма и закона насыщения потребностей(Ор. cit., Р. 218 ff.; 257 ff.). Его представление о том, что цивилизацияразвивается под давлением изменений в размере и плотности населения,неприемлемо. Население растет потому, что труд становится более производительными способен прокормить больше людей, а не наоборот.

[262*]

о важном значении многообразия местных условий производствадля начальных этапов разделения труда см. Steinen, Unter den NaturvölkernZentalbrasiliens, 2 Aufl., Berlin, 1897, S. 196 ff. <Штейнен К., Среди первобытных народов Бразилии, М.,1935, С. 102 и след.>

[263*]

Ricardo, Principles of Political Economyand Taxation, P. 76 ff. <Рикардо Д., Соч., T.1, С. 72 и след.>; Mill, Principles of Political Economy, P.348 ff. <Милль Д. С., Основания политическойэкономии, С. 494 и след.>; Bastable, The Theory ofInternational Trade, 3rd ed., London, 1900, P. 16 ff.

[264*]

«Торговля обращает род человеческий, знавший изначально тольковидовое родство, в настоящее единое общество» (Steinthal, AllgemeineEthik, Berlin, 1885, S. 208). Торговля, однако, есть не что иное, кактехническое средство для разделения труда. О разделении труда в социологии ФомыАквинского [245] см. Schreiber. Die volkswirtschaftlichen Anschauungender Scholastik seit Thomas von Aquin, Jena, 1913, S. 199 ff.

[265*]

В силу этого следует отвергнуть идею Гюйо [248], который выводитобщественные связи непосредственно из разделения полов. (Guyau, Sittlichkeitohne Pflicht, Ubers. von Schwarz, Leipzig, 1909, S. 113 ff.) <Гюйо Ж. М., Нравственность без обязательств и безсанкции, М., 1923, С. 58 и след.>.

[266*]

Фулье [249] следующим образом опровергаетутилитаристскую теорию общества, которая называет общество «moyenuniversal»<«универсальное средство» (фр.)>: «Tout moyen n'aqu'une valeur provisoire; le jour ou un instrument dont je me servais me devientinutile ou nuisible, je le mets de cote. Si la societe n'est qu'un moyen, lejour ou, exceptionellement, elle se trouvera contraire a mes fins, je medelivrerai des lois sociales et moyens sociaux... Aucune consideration socialene pourra empecber la revolte de l'individu tant qu'on ne lui aura pas montrequela societe est etablie pour des fins qui sont d'abord et avant tout ses vraiesfins a lui-meme et qui, de plus, ne sont pas simplement des fins de plaisir oud'interet, l'interct n'etant que le plaisir differe et attendu pour l'avenir...L'idee d'interet est precisement ce qui divise les bommes, malgre lesrapprochements qu'elle peut produire lorsqu'il у a covergence d'interets surcertains points»<«Каждое средство имеет тольковременную ценность; в тот день, когда средство перестает мне служить илиделается для меня вредным, я его отбрасываю. Если общество есть только средство,в тот день, когда я решу, что оно действует вопреки моим целям, я освобожу себяот существующих в обществе законов и средств действия. ... Никакие социальныесоображения не в силах предотвратить восстание, если не объяснить человеку, чтообщественные цели первичнее и выше всех его целей и, более того, они просто неимеют отношения к удовольствию или собственной пользе, которая представляетсобой все то же удовольствие, ожидаемое в будущем... Именно идея собственнойпользы разделяет людей, хотя При некоторых обстоятельствах совпадение интересовможет порождать и сотрудничество» (фр.)> (Foillee,Humanitaires et libertaires au point de vue socioligique et moral, Paris,1914, P. 146 ff.); см. также Guyau, Die englische Ethik der Gegenwart,Ubers. von Peusner, Leipzig, 1914, S. 372 ff. <Гюйо Ж.М., История и критика современных английских учений о нравственности,Спб, 1898, С. 287 и след.>. Фулье не видит, что временные ценности,используемые обществом как средства, действуют до тех пор, пока сохраняютсянеизменными природные условия жизни человека и пока человек сохраняет пониманиепреимуществ, даваемых сотрудничеством людей. «Вечность», а не временностьобщества, является следствием вечности условий его существования. Находящиеся увласти могут требовать, чтобы теория общества дала им средства предотвращатьбунт индивидуума против общества, но это далеко не научное требование. Крометого, никакая теория общества не может с такой легкостью побудить индивидуумапримкнуть к общественному союзу как утилитариста. Но когда индивидуум проявляетсебя как враг общества, последнему ничего не остается, как обезвредитьего.

[267*]

Kant, Idee zu einer allgemeinen Geschkhtein weltbürgerlicher Absicht, Sämtliche Werke, I Bd., S. 227 ff. <Кант И., Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане// Соч., Т. 6, С. 11>

[268*]

Bucher, Die Entstehung der Volkswirtschaft, Firstcollection, 10 Aufl., Tübingen, 1917, S. 91 <Бюхер К.,Возникновение народного хозяйства, Пг., 1923, С. 54>

[269*]

Schmoller, Grundriss der allgemcinenVolkswirtschaftskehre, München, 1920, II Bd., S. 760 ff. <Шмоллер Г., Народное хозяйство, наука о народном хозяйствеи ее методы, М., 1902, С. 213 и след.>

[270*]

Philippovich, Grundriss der politischen Ökonomie. 1 Bd., 2 Aufl.,Tübingen, 1916, S. 11 ff. <Филиппович Е., Основанияполитической экономии, Спб, 1901, С. 16 и след.>

[271*]

о теории стадийсмотри также мою работу Grundprobleme der Nationalökonomie, Jena, 1933, S. 106ff.

[272*]

Dopsch, Wirtschaftliche und soziale Grundlagen der europaischenKulturentwicklung, Wien, 1918, 1 Bd., S. 91 ff.

[273*]

Marx, Das Elend derPhilosophie, S. 91 <Маркс К., Нищета философии// Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 4, С. 133> В более позднихформулировках своей исторической концепции Маркс избежал ригидности этой раннейверсии. За такими неопределенными выражениями, как «производительные силы» и«производственные отношения», скрываются критические сомнения, которые долженбыл испытывать Маркс. Но невнятность формулировок, допускающая множествотолкований, не делает разумной эту нелогичную теорию.

[274*]

Ferguson, Abhandlung über die Geschichte der bürgerlichwGesellschaft, Ubers von Dom, Jena, 1904, S. 237 ff. <Фергюсон А., Опыт истории гражданского общества, Ч.III, Кн. IV, Спб, 1817–1818, С 1–20>; см. также Barth, DiePhilosophie der Geschichte als Soziologje, 2 Aufl., Leipzig, 1915, I Bd., S 578ff. <Барт П., Философия истории как социология,Спб, 1902, С. 256>

[275*]

Все, чтоосталось от исторического материализма, столь шумно явившегося миру, — этооткрытие, что всякое индивидуальное и общественное поведение решающим образомзависит от редкости благ и тягостности труда. Но марксисты в наименьшей степениэту заслугу могут приписать себе, поскольку все их высказывания относительнобудущего социалистического общества полностью игнорируют эти два условияхозяйственной жизни.

[276*]

Адам Мюллер говорит о «порочной тенденции к специализации труда во всехвидах частной и правительственной деятельности», а также о том, что человекнуждается в «округлой, я бы мог сказать в шаровой, сфере активности». Если«система разделения труда в больших городах, в промышленных или добывающихцентрах штампует из человека, совершенно свободного человека, колеса,шарикоподшипники, колонны, спицы и пр., делает его совершенно односторонним дляработы в односторонней области деятельности для удовлетворенияодной-единственной потребности, как можно после этого требовать, чтобы этотфрагмент человека согласовывался с целостной, совершенной жизнью, с ее законом иправом; как могут ромбы, треугольники и всякие другие фигуры оказаться всогласии и соответствии с великой сферой политической жизни и ее законами?»(Muller, Ausgewählte Abhandlungen, Jena, 1921. S. 46).

[277*]

Маркс К., К критике Готскойпрограммы // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 19, С. 20 Бесчисленныепассажи в его работах показывают, сколь ложно представлял Маркс природу труда впромышленности. Так, он полагал, среди прочего, что «разделение труда на фабрикехарактеризуется тем, что труд совершенно теряет здесь характер специальности.Фабрика устраняет обособленные профессии и профессиональный идиотизм». Онклеймит Прудона, который не понимал «даже этой единственно революционной стороныфабрики» (Marx, Das Elend der Philosophie, S. 129) <Маркс К., Нищета философии // Маркс К., Энгельс Ф.,Соч., Т. 4, С. 160>

[278*]

Bebel, Die Frau und derSozialismus, S. 283 ff. <Бебель А., Указ.соч., С. 464 и след.>

[279*]

глава 8 (параграф 2) настоящегоиздания

[280*]

Durkheim, De la division du travailsocial, P. 452 ff. <Дюркгейм Э., О разделенииобщественного труда, С. 325 и след.>

[281*]

Свойственное романтически-милитаристским идейным кругам представление овоенном превосходстве народов, мало затронута» капитализмом, полностьюопровергнутое недавним опытом мировой войны, есть результат веры в то, что навойне главное — физическая сила. Это было не вполне верно даже для войн эпохиГомера. Решает бой не физическая сила, а сила разума. Она определяет выбороружия и тактики борьбы. Азбука военного искусства требует превосходства сил врешающий момент, при том, что в целом можно численно уступать противнику. Азбукаприготовления к войне — создать как можно более сильную армию и наилучшимобразом экипировать ее. Это приходится подчеркивать только потому, что этиистины стремятся забыть, стараются провести различие между военными иэкономико-политическими факторами победы и поражения. Было и останется истиной,что победа или поражение определяется до начала сражения — совокупностьюобщественных возможностей враждующих сторон.

[282*]

об упадке античной греческойцивилизации см. Pareto, Les Systemes Soclalistes, Paris, 1902, Vol. I, P.155 ff.

[283*]

Izoulet, La Cite moderne, P. 488 ff.

[284*]

«Создавая собственность, законы создаютбогатство, но не создают бедности; бедность есть первоначальное состояниечеловека. Жизнь изо дня в день и есть именно то естественное состояние, вкотором первобытно находился человек... Законы, создавая собственность,благодетельны для тех, которые остаются в первобытной бедности. Бедные всегдаболее или менее участвуют в удовольствиях, выгодах, средствах цивилизованногообщества» (Bentham, Principles of the Civil Code, ed. Bowririg,Edinburgh, 1843, Vol. 1, P. 309) <Бентам Ч., Избр.соч., Т. 1, Спб, 1867, С. 339>

[285*]

Lassalle, DasSystem der erworbenen Rechte, 2 Ausg., Leipzig, 1880, 1 Bd., S. 217 ff.<Лассаль Ф., Система приобретенных прав // Соч.,Т. 3, Спб, С. 261 и след.>

[286*]

Lassalle, Op. cit.,I Bd., S. 222 ff. <Лассаль Ф., Указ. соч., С.266>

[287*]

Marx, Die Heilige Familie // Aus dem literarischen Nachlass von KarlMarx, Fridrich Engels und Ferdinand Lassale, Herg. v. Mehring, II Bd.,Stuttgart, 1902, S. 132 <Маркс К., Энгельс Ф., Святоесемейство // Соч., Т. 2, С. 39>

[288*]

«La guerre est une dissociation»<«Война есть разрушение сотрудничества» (фр.)>Novicow, La Critique du Darwinisme Social, Paris, 1910, P. 124; см. такжекритику теорий вражды, предложенных Гумпловичем, Ратценхофером и ОппенгеймеромY. Holsti, The Relation of War to the Origin of the State, Helsingfors,1913. P. 276 ff. [262]

[289*]

Taine, Histoire de la literature anglaise,Paris, 1863, Vol. 1, P. XXV <Тэн И., Развитиеполитической и гражданской свободы в Англии в связи с развитием литературы,Ч. I, Спб, 1871, С. 16>

[290*]

Ibid., Р. ХХШ <там же, С. 14>: «Се qu'on appelle larace, се sont ces dispositions que 1'homme apporte avec lui a la lumiere»<«Под словом раса мы разумеем то врожденноенаследственное предрасположение, которое человек вносит за собой в мир»(фр.)>

[291*]

Hertwig, Zur Abwehr desethischen, des sozialen und des politischen Darwinismus, P. 10 ff.

[292*]

Ferri,Sozialismus und moderne Wissenschaft, Ubers. von Kurella, Leipzig, 1895,S. 65 ff.

[293*]

Gumplowicz, Der Rassenkampf,Innsbruck, 1883, S. 176, О зависимости Гумпловича от идей дарвинизма см., Barth,Die Philosophie der Geschichte als Sozlologie, S. 253 <Барт П., Указ. соч., С. 215> «Либеральный»дарвинизм является непродуманным до конца продуктом эпохи, которая пересталапонимать значение либеральной философии общества.

[294*]

Novicow, La Critique du Darwinisme Sozial, P.45

[295*]

Barth, Die Pholosophie derGeschichte als Soziologie, P. 243 <Барт П., Указ.соч., С. 202>

[296*]

Kropotkin,Gegenseitige Hilfe in der Tier und Menschenwelt, Leipzig, 1908, S. 69 ff.<Кропоткин П., Взаимная помощь как фактор эволюции //Соч., Т. 7, Спб, 1907, С. 13 и след.>

[297*]

Kammerer, Genossenschaften von Lebewesen auf Grund gegenseitigerVorteile, Stuttgart, 1913; Kammerer, Allgemeine Biologie, Stuttgart, 1915,S. 306 <Каммерер П., Общая биология, М.-Л., 1925,С. 383>; Kammerer, Einzeltod, Volkertod, biologischeUnsterblichkeit, Wien, 1918, S. 29 ff.

[298*]

Cohen, Ethik des reinen Willens, Berlin, 1904, S. 183ff.

[299*]

см. мою работу Nation, Staat undWirtschaft, S. 31 ff.

[300*]

Oppenheimer, Die rassentheoretische Geschichtsphilosophie //Verhandlungen des Zweiten deutschen Soziologentages, Tübingen, 1913, S. 106;см. также Hertz, Rasse und Kultur, 3 Aufl., Leipzig, 1925, S. 37;Weidenreich, Rasse und Korperbau, Berlin, 1927, S. 133 ff. <Вейденрейх Ф., Раса и строение тела, М.-Л., 1929, С.176 и след.>

[301*]

Nystrom, Uber dieFormenveranderungen des menschlichen Schadels und deren Ursachen // Archiv fürAnthropologie, XXVII Bd., S. 321 ff., 630 ff., 642

[302*]

Oppenheimer, Die rassentheoretische Geschichtsphilosophie, S. 110ff.

[303*]

см. о теориимеждународного разделения труда (глава 18, параграф 2) в настоящемиздании

[304*]

«Chezles peuples moderne, la guerre et le militarisme sont de veritables fleaux dontle resultat definitif est de deprimer la race»<«Длясовременных народов война и милитаризм есть совершенные бедствия, конечныйрезультат которых — оскудение рода человеческого» (фр.)>(Lapouge, Les selections sociales, Paris, 1896, Р. 230)

[305*]

Marx, DasKapital, I Bd., S. 550 <Маркс К., Капитал, Т.1 // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 25, С. 600> Цитированныйтекст отсутствовал в первом издании, опубликованном в 1867 г. Маркс включил еготолько во французское издание в 1873 г., откуда Энгельс и перенес его вчетвертое немецкое издание. Масарик (Masaryk, Die philosophischen undsoziologischen Grundlagen des Marxismus, Wien, 1899, S. 299) резонноотмечает, что эта вставка, скорее всего, связана с изменением теоретическогоподхода в третьем томе «Капитала». [274] Ее можно рассматривать как отречение отмарксистской классовой теории. Знаменательно, что третий том обрывается нанескольких фразах главы «Классы». В подходе к проблеме классов Маркс не сумелвыйти за пределы отдельных бездоказательных догм.

[306*]

об истории концепциираспределения см. Cannan, A History of the Theories of Production andDistribution, P. 183 ff.

[307*]

Ricardo, Works, S. 5 <РикардоД., Соч., Т. 1, С. XXIX>

[308*]

Marx, Das Kapital, III Bd., II Teil, 3 Aufl., S. 421 <Маркс К., Капитал, Т. Ш, Ч. 2 // Маркс К., Энгельс Ф.,Соч., Т. 25, Ч. 2, С. 458>

[309*]

Кунов (Cunow, Die Marxsche Geschichts-, Gesellschafts- undStaattheorie, II Bd., Berlin, 1921, S. 61 ff.) <КуновГ., Марксова теория исторического процесса, общества и государства, Т. 2,М., 1930, С. 61 и след.> пытался защитить Маркса от обвинений всмешении понятий «класс» и «сословие». [276] Но его собственные замечания и приводимые имцитаты из Маркса и Энгельса показывают, насколько оправданно это обвинение.Прочтите, например, первые шесть абзацев первой главы «КоммунистическогоМанифеста», которая озаглавлена «Буржуа и пролетарии», — и вы убедитесь, чтоздесь понятия «сословие» и «класс» не различаются. Мы уже говорили, что позднее,в Лондоне, когда Маркс ближе познакомился с системой Рикардо, он отделил понятие«класс» от понятия «сословие» и связал его с тремя факторами производства врикардианском учении. Но он так и не развил новую концепцию класса. Точно так жени Энгельс, ни какой-либо другой марксист не пытались показать, что же на самомделе сплачивает конкурентов — а ведь именно таких людей «однородность доходов иисточников дохода» соединяет в концептуальное целое — в класс, вдохновляемыйобщностью интересов.

[310*]

Bagehot, Physics and Politics, London,1872, P. 71 ff.

[311*]

Даже сегодня существует много бесхозной земли, которуюможет занять каждый желающий. Однако европейские пролетарии не переселяются вовнутренние области Африки или Бразилии, а продолжают дома работать за заработнуюплату.

[312*]

«Источник прибылей рабовладельца, — говорил Лексис (приобсуждении работы: Wicksell, Über Wert, Kapital und Rente // Schmoller'sJahrbüch, XIX Bd., S. 335 ff.), — несомненен, и это, может быть, можносказать и об «эксплуататоре». При нормальных отношениях между предпринимателем иработником нету такой уж эксплуатации, но скорее наличествует экономическаязависимость со стороны работника, которая, бесспорно, воздействует нараспределение продукта труда. Не имеющий собственности работник должен добывать«ежедневный хлеб», иначе он погибнет. В общем случае он может найти применениедля своего труда только в производстве «будущих благ». Но и это не главное,поскольку даже когда он производит (подобно подсобному рабочему в пекарне)блага, которые потребляются в тот же день, его доля в доходе обусловленанеблагоприятными для него обстоятельствами: он не может независимо выбиратьметоды использования своего труда, но вынужден менять его на более или менеедостаточные средства к жизни, тем самым отказываясь от участия в прибыли. Этотривиальные утверждения, но я уверен, что для непредвзятого наблюдателя онивсегда будут убедительными в силу своей непосредственной самоочевидности».Нельзя не согласиться с Бем-Баверком и с Энгельсом, что в этих идеях, которые,впрочем, всего лишь воспроизводят взгляды, господствующие в немецкой «вульгарнойэкономии», содержится признание, выраженное в тщательно отобранных словах,социалистической теории эксплуатации (Böhm-Bawerk, Einige strittge Fragen derKapitalstheorie, Wien und Leipzig, 1900, S. 112 <Бем-Баверк Е., Основы теории ценности хозяйственныхблаг, Спб, 1903, С. 115 и след.>, Engels, Vorwort zum drittenBande des «Kapital», S. XII <Энгельс Ф.,Предисловие к третьему тому «Капитала» // Маркс К., Энгельс Ф., Соч.,Т. 25, Ч. I, С. 13>). [277] Теоретическая неудовлетворительность теории эксплуатациинигде не видна яснее, чем в этой попытке Лексиса подвести под нее базу. [278]

[313*]

Даже «Коммунистический Манифест» признавал: «Организация пролетариев вкласс, и тем самым в политическую партию, ежеминутно вновь разрушаетсяконкуренцией между самими рабочими» (Das Kominunistische Manifest, S. 30<Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 4, С.433>; см. также Marx, Das Elend der Philosophie, 8 Aufl.,Stuttgart, 1920, S. 161 <Маркс К., Нищетафилософии // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 4, С.183>).

[314*]

здесь обычно совершенно алогично упускают из виду тот факт, что наемныеработники также заинтересованы в процветании своей отрасли производства и своегопредприятия.

[315*]

Даже Кунов в своейнекритичной апологии марксизма вынужден был признать, что Маркс и Энгельс нетолько говорили о трех основных классах, но и различали целый ряд подклассов инеосновных классов (Cunow, Die Marxische Geschichts-, Gesellschafts- undStaatstheorle, II Bd., S. 53 <Кунов Г., Указ.соч., С. 57>).

[316*]

Engels, Herrn Eugen DühringsUmwälzung der Wissenschaft, S. 305 <Энгельс Ф.,Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 20, С.294>

[317*]

Marx, Zur Kritik derPolitischen Ökonomie, Stuttgart, 1897, S. XI <МарксК., К критике политической экономии // Маркс К., Энгельс Ф., Соч.,Т. 13, С. 7>

[318*]

Engels, Herrn Eugen DühringsUmwälzung der Wissenschaft, S. 304 <Энгельс Ф.,Анти-Дюринг // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 20, С.294>

[319*]

Мах Adler, Marx alsDenker, 2 Aufl., Wien, 1921, S. 68

[320*]

О попытках доказательства см., например, уКаутского. Каутский рассказывает нам, что при социализме «создастся новый типчеловека ... супермен ... человек высокой души» (Kautsky, Die sozialeRevolution, 3 Aufl., Berlin, 1911, S. 48 <КаутскийК., Социальная революция, Женева, 1903, С. 167>). Каутскийобъявляет основной задачей пролетарской власти «позаботиться о том, чтобы труд,являющийся теперь бременем, сделался наслаждением, чтобы работать было приятно,чтобы рабочий шел на работу с удовольствием». Он признает, что достичь этого нетак-то просто», и заключает, что «едва ли удастся в короткое время сделатьработу на фабриках, на заводах и в копях очень уж привлекательною» (DieSoziale Revolution, II, Р. 16 ff.) <Каутский К.,Социальная революция, С. 116>. Но он не в состоянии отринутьфундаментальные иллюзии социализма.

[321*]

Kautsky, Die Diktatur desProletariats, 2 Aufl., Wien, 1918, S. 12

[322*]

Ibid., S. 40

[323*]

Marx, Zur Kritik der Politishen ökonomie, S. XII <Маркс К., К критике политической экономии // Маркс К.,Энгельс Ф., Соч., Т. 13, С. 7>

[324*]

Gerhard Hildebrand, DieErschütterung der Industrieherrschaft und Industriesozialismus, Jena, 1910,S. 213 ff.

[325*]

Ehrenberg, Der Gesichtskreiseines deutschen Fabrikarbeiters, Thunen-Archiv, 1 Bd., S. 320 ff.

[326*]

Feuerbach, Vorlaufige Thesen zur Reform der Philosophie, 1842 //Sämtliche Werke, II Bd., Stuttgart, 1904, S. 239 <Фейербах Л., Предварительные тезисы к реформе философии //Избр. Философ. произв., Т. 1, М., 1955, С. 128>

[327*]

Feuerbach, Die Naturwissenschaft unddie Revolution, 1850 // Ibid., X Bd., Stuttgart, 1911, S. 22

[328*]

Vogt, Kohlerglaube und Wissenschaft, 2 Aufl., Giessen,1855, S. 32

[329*]

Макс Адлер,стремящийся примирить марксизм с неокантианством, тщится доказать, что междумарксизмом и материализмом нет ничего общего. Особенно резко его конфликт сдругими марксистами выразился в Marxistische Probleme (Stuttgart, 1913,S. 60 ff., 216 ff.). См., например, работу Плеханова Grundprobleme desMarxismus, Stuttgart, 1910 <Плеханов Г., Основныевопросы марксизма, М., 1959>.

[330*]

Marx, Das Kapital, I Bd.,S. 354, Anm. <Маркс К., Капитал, T. I // Маркс К.,Энгельс Ф., Соч., Т. 23, С. 40, прим.> Но между Декартом иГаллером был Ламетри с его «Человеком-машиной». [290] Генезис его философии Маркс,к сожалению, не уточнил.

[331*]

Marx, Zur Kritik der Politischen Ökonomie,S. XI <Маркс К., К критике политической экономии// Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 13, С. 6>

[332*]

Marx und Engels, Das Kommunistische Manifest, S. 27 <Маркс К., Энгельс Ф., Коммунистический Манифест //Соч., Т. 4, С. 429>

[333*]

Marx, DasElend der Philosophie, S. 91 <Маркс К., Нищетафилософии // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 4, С.133>

[334*]

Marx, Das Kapital, I Bd., S. 336, Anm. <Маркс К., Капитал, Т. 1 // Маркс К., Энгельс Ф.,Соч., Т. 23, С. 383, прим.>

[335*]

Ibid.

[336*]

Marx, Zur Kritik der Politischen Ökonomie, S. 62 <Маркс К., К критике политической экономии // Маркс К.,Энгельс Ф., Соч., Т. 13, С. 62>. Барт [292] верно отмечает, что сравнение врожденных привилегийзнати и предположительно врожденных идей следовало бы воспринимать как шутку. Нопервая часть Марксовой характеристики Локка столь же не выдерживает критики, каки вторая (Barth, Die Philosophie der Geschichte als Soziologie, 1 Bd., S.658 ff. <Барт П., Указ. соч., С.290>

[337*]

Mehring, Die Lessing-Legende, 3 Aufl., Stuttgart, 1909, S. 422<Меринг Ф., Легенда о Лессинге //Литературно-критические работы, Т. 1, М.-Л., 1934, С.367>

[338*]

Ibid., S. 423 <там же, С.468>

[339*]

Held, Zwei Bucher zur sozialen Geschichte Englands,Leipzig, 1881, S. 176, 183

[340*]

Schumpeter,Epochen der Dogmen und Methodengeschichte // Gruridriss derSozialökonomik, 1 Abt., Tübingen, 1914, S. 81 ff.

[341*]

Hilferding, Böhm-Bawerk's Marx-Kritik,Wien, 1904, S. 1, 61 <Гильфердинг Р., Бем-Баверк каккритик Маркса, М., 1923, С. 5, 74> Католик-марксист Хохофф [298] говорит о Бем-Баверке, что «это вообще одаренный, вульгарныйэкономист, который не смог встать над капиталистическими предрассудками, в средекоторых он вырос» (Hohoff, Warenwert und Kapitalprofit, Paderbom, 1902,S. 57). См. мою работу Grundprobleme der Nationalökonomie, Jena, 1933, S.170 ff.

[342*]

См., например: Bernard Show, FabianEssays, 1889, P. 16 ff. Точно то же было и с теориями естественного права иобщественного договора, которые в социологии и в политических науках служилиодновременно оправданию абсолютизма и борьбе с ним.

[343*]

Есликто-то хочет поставить в заслугу материалистической концепции истории то, чтоона подчеркнула зависимость общественных отношений от природных условий жизни ипроизводства, ему следовало бы сначала припомнить, что это может показатьсяособой заслугой только на фоне извращенности гегельянской философии истории. Этаидея присуща либеральной философии общества и истории, как и трудам либеральныхисториков, с конца XVIII века, (Below, Die Deutsche Geschichtsschreibung vonden Befreiungskriegen bis zu unseren Tagen, Leipzig, 1916, S. 124ff.).

[344*]

О главныхпредставителях итальянского и французского синдикализма Зомбарт [300] говорит: «Насколько я их лично знаю, этомилые, воспитанные господа, культурные люди в чистом белье, с прекраснымиманерами, обладатели изящных жен; с ними приятно беседовать как с равными, и поих виду отнюдь нельзя в них заподозрить представителей движения, которое, преждевсего, направлено против заражения социализма буржуазным духом и желает прийтина помощь мозолистым рукам, истинным рабочим, чернорабочим при отстаивании ихправ» (Sombart, Sozialismus und soziale Bewegung, 7 Aufl., Jena, 1919, S.110) <Зомбарт В., Социализм и социальное движение,Спб, 1908, С. 435>. Так же и Де Ман заявляет: «Если принять путающеемарксистское положение, которое связывает каждую общественную идеологию спринадлежностью к определенному классу, то придется признать, что социализм идаже марксизм имеют буржуазное происхождение» (De Man, Zur Psychologie desSozialismus, S. 16 ff.).

[345*]

Распространенное выражение гласит, что желаниеесть отец мысли. Это следует понимать так, что желание есть отецверы.

[346*]

Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang derklassischen deutschen Philosophie, 5 Aufl., Stuttgart, 1910, S. 58 <Энгельс Ф., Людвиг Фейербах и конец немецкой классическойфилософии // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 21, С.317>

[347*]

Tonnies, DerNietzsche-Kultus, Leipzig, 1897, S. 6

[348*]

Marx, Das Kapital, I Bd., S. 726 ff. <Маркс К., Капитал, Т. 1 // Маркс К., Энгельс Ф.,Соч., Т. 23, С. 770–773>

[349*]

Ibid., S.728 <там же, С. 773>

[350*]

Ibid.<там же, С.772>

[351*]

Kautsky, Das Erfurter Programm, S. 83 ff. <Каутский К., Эрфуртская программа, С.84–85>

[352*]

Wolf, Sozialismus und kapitalistische Gesellschaftsordnung,Stuttgart, 1892, S. 149 ff.

[353*]

Clark, Essentials of Economic Theory, P. 374 ff., 397

[354*]

Bericht der Sozialisierungkommission über dieFrage der Sozialisierung des Kohlenbergbaus vom Juli 1920 (Anhang:Vorlaufiger Bericht vom 15 Februar 1919) Op. cit., S. 32

[355*]

Vogelstein, Die finanzielle Organisation der kapitalistischenIndustrie und die Monopolbildungen // Grundriss der Sozialökonomik, VI Abt.,Tübingen, 1914, S. 203 ff.; Weiss, Abnehmender Ertrag // Handwörterbuch derStaatswissenschaften, 4 Aufl., 1 Bd., S. 11 ff.

[356*]

Alfred Weber, Industriellestandortslehre // Grundriss der Surialukonomik, VI Abt., Tübingen, 1914, S.54 ff. <Вебер А., Теория размещенияпромышленности, Л.-М., 1926, С. 27 и след.> Остальные факторыразмещения производства можно не затрагивать, поскольку они определяютсясовременным или ранее существовавшим размещением добывающейпромышленности.

[357*]

Библия. Книга пророка Михея., Гл. 2, Ст.2

[358*]

Библия. Книга пророка Исайи., Гл. 5,Ст. 8

[359*]

Schröder, Lehrbuch der deutschen Rechtsgeschichte, S. 159 ff.;Dopsch, Wirtschaftliche und soziale Grundlagen der europaischenKuKurentwicklung, 2 Teil, Wien, 1920, S. 289, 309 ff.

[360*]

Michels, Die Verelendungstheorie, Leipzig, 1928, S. 19ff.

[361*]

Hansen, Diedrei Bevolkerungsstufen, München, 1889, S. 181 ff.

[362*]

При этом мы совершенно отвлекаемся отвоздействия обесценения денег.

[363*]

Консидеран[314] пытается доказать теорию концентрации с помощью метафоры,заимствованной в механике: «Les capitaux suivent aujourd'hui sans conterpoidsla loi de leur propre gravitation; c'est que s'attirant en raison de leurmasses, les richesses sociales se concentrent de plus en plus entre les mainsdes grands possesseurs»<«Капиталы неудержимо следуютзакону взаимного притяжения. Тяготея друг к другу пропорционально своим массам,общественные богатства все больше концентрируются в руках крупных собственников»(фр.)>. Цит. по: Tugan-Baranowsky, Der moderne Sozialismusin seiner geschichtlichen Entwicklung, S. 62 <Туган-Барановский М., Современный социализм в егоисторическом развитии, Спб, 1906, С. 81>. Это всего лишь игра слови ничего более.

[364*]

Marx, DasKapital, I Bd., S. 611 <Маркс К., Капитал, Т.1 // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 23, С. 660>

[365*]

Kautsky, Bernstein unddas Sozialdemikratische Programm, Stuttgart, 1899, S. 116 <Каутский К., Бернштейн и социал-демократическаяпрограмма, Спб, 1906, С. 153>

[366*]

Rodbertus, Erster Sozialer Brief an v. Kirchmann,Ausgabe von Zeiler. Zur Erkenntnis unserer staatwutschaftlichen Zustande, 2Aufl., Berlin, 1885, S. 273, Anm. <Родбертус К., Первоесоциальное письмо к фон Кирхману, Спб, 1906, С. 68>

[367*]

Herman Muller, Karl Marx und die Gewerkschaften, Berlin,1918, S. 82 ff.

[368*]

Как это делает Баллод (Ballod, Der Zukunftsstaat, 2Aufl., Stuttgart, 1919, S. 12 <Баллод К. (Атлантикус),Государство будущего, М., 1920, С. 11>). [316]

[369*]

Kautsky,Bernstein und das Sozialdemikratische Programm, S. 116 <Каутский К., Бернштейн и социал-демократическаяпрограмма, С. 153>

[370*]

Ibid., Р. 120 <тамже, С. 159>

[371*]

ср. замечанияВейтлинга, цитируемые Зомбартом в его книге Der proletarischeSocialismus, Jena, 1924,1 Bd., S. 106

[372*]

Hume, A Treatis of HumanNature // Philosophical Works, Ed. by Green Grose, London, 1874, Vol. II, P.162 <Юм Д., Исследование о человеческом познании //Соч., Т. 2, М., 1965, С. 199 и след.>, Mandeville,Bienenfabel, Heig. v. Bobertag, München, 1914, S. 123. Шац [318] (L'Individualisme ecominique et social, Paris, 1907, P. 73,n. 2) называет это «idee fondamentale pour bien comprendre la cause profonde desantagonismes sociaux» <«фундаментальной идеей правильногопонимания глубоких причин социальных антагонизмов»(фр.)>.

[373*]

см. о забастовках(глава 34, параграф 4) в настоящем издании

[374*]

Поскольку в нашем исследовании невозможнопредставить всю теорию монопольной цены, рассматривается только монополияпредложения.

[375*]

Эли [321], как и вторящая ему германская комиссия посоциализации, исходит из концепции монополии, близкой к тем взглядам, которыекритикует сам Эли и которые в целом отброшены современной теорией цен (Ely,Monopolies and Trusts, N. Y., 1900, P. 11 ff.; Vogelstein, Diefinanzielle Organusation der kapitalistischen Industrie und dieMonopolbildungen, S. 231).

[376*]

Carl Menger, Grundsatze derVolkswirtschaftslehre, Wien, 1871, S. 195; Forchheimer, Theoretisches zumunvollstandigen Monopole // Schmoller's Jahrbüch, XXXII, S. 3 ff.

[377*]

см. в связи с этим обширную литературу по монопольным ценам, например:Wieser, Theorie der gesellschaftlichen Wirtschaft // Grundiss fürSozialökonomik, 1 Bd., Tübingen, 1914, S. 276

[378*]

согласно Визеру, это «возможно, даже является правилом»(Ibid.)

[379*]

По иному, пожалуй,обстоит дело с теми видами сельскохозяйственной продукции, которые производятсялишь на относительно ограниченных землях, как, например, кофе.

[380*]

Скольв малой степени учение Маркса стало доктринойсоциал-демократов, показывает беглый взгляд наих литературу. Один из лидеров германскихсоциал-демократов, бывший министр национальнойэкономики Виссель кратко и ясно заявляет: «Ясоциалист и останусь социалистом, поскольку всоциалистической экономике с ее подчинениеминдивидуума целому я вижу выражение болеевысокого морального принципа, чем тот, что лежитв основе индивидуалистической экономики» (PraktischeWirtschaftspolitik, Berlin, 1919, S. 53).

[381*]

Jodl, Geschichte der Ethik als philosophischerWissenschaft, II Aufl., II Bd., Stuttgart, 1921, S. 450 <ИодльФ., Кант и этика в девятнадцатом столетии //История этики в новой философии, Т. 2, М., 1896–1898,С. 21>

[382*]

Izoulet, La cite moderne, S. 413 ff.

[383*]

Guyau, Die englische Ethik der Gegewart, Ubers. von Peusher, Leipzig, 1914, S. 20

[384*]

Bentham, Deontology or theScience of Morality, Ed. Bowring, Vol. 1, London, 1834, P. 8 ff. <БентамИ., Деонтология, или наука о морали // Избр. соч.,Т. 1, С. 6>

[385*]

Mill, Utilitarianism, London, 1863, Р. 5 ff. <Милль Д. С., Утилитарианизм..., С. 9 ислед.>; Jodl, Geschichte der Ethik als philosophischer Wissenschaft,11 Bd. S. 36 <Иодль, Указ. соч., С 14 ислед.>

[386*]

Guyau, Sittlichkeit ohne«Pflicht», S. 272 ff. <Гюйо Ж. М., Нравственностьбез обязательств и без санкции, С. 51 и след.>

[387*]

Fouillee, Humanitaires et libertaires au point de vue sociologique et moral,P. 157 ff.

[388*]

Böhm-Bawerk, Kapital undKapitalzins, 3 Aufl., II Abt., Innsbruck, 1909, S. 233 ff. <Бем-БаверкЕ., Капитал и прибыль..., С. 225 и след.>

[389*]

Bentham, Deontology, Vol. 1, Р. 87 ff. <Бентам И., Указ. соч., С. 107 и след.>

[390*]

Weber, Gesammelte Aufzatze zurReligionssoziologie, II Bd., Tübingen, 1920, S. 206

[391*]

Ibid., S. 211

[392*]

Weber, Op. cit., 1 Bd., S.262

[393*]

Glaser,Die franziskanische Bewegung, Stuttgart und Berlin, 1903, S. 53 ff., 59

[394*]

Heichen, Sozialismus und Ethik // Die Neue Zeit, 38Jahr., 1 Bd., S. 312 ff. Особенно примечательны в этомконтексте замечания Шарля Жида: Charles Gide, LeMaterialisme et l'Economic Politique // Le Materialisme actuel Paris, 1924.

[395*]

ср. характеристику Восточнойцеркви у Гарнака: Harnack, Das Monchtum, 7 Aufl., Giessen, 1907, S.32 ff.

[396*]

Harnack,Op. cit., S. 33

[397*]

Troeltsch, Gesammelte Schriften, II Bd., Tübingen, 1913,S. 386 ff.

[398*]

Harnack, Das Wesendes Christentums, Leipzig, 1907, S. 50 ff.

[399*]

Библия. Евангелие от Марка., Гл.1, Ст. 15

[400*]

Евангелие от Луки, Гл. 22, Ст. 30

[401*]

Harnack, Aus Wissenschaft und Leben,II Bd., Giessen, 1911, S. 257 ff.; Troeltsch, Die Soziallehren der christlichen Kirchenund Gruppen, S. 31 ff.

[402*]

Деяния Апостолов, Гл. 4, Ст. 35

[403*]

Библия.Евангелие от Луки., Гл. 14, Ст. 26

[404*]

Pfleiderer, DasUrchristentum, 1 Bd., S. 649 ff. <Пфлейдерер А., Возникновениехристианства, С. 47 и след.>

[405*]

Евангелие от Луки, Гл. 12, Ст. 35–36

[406*]

«Доктринасредневекового торгового права основывается наканонической догме о бесплодности денег и насовокупности выводов из нее, известных подименем законов о ростовщичестве. Историяторгового права этого периода не может быть нечем иным, как историей господства учения оростовщичестве в сфере права.» (Endemann, Studien in derromanisch-kanonistischen Wirtschafts- und Rechtstslehre bis gegen Ende des siebzehntenJahrhunderts, 1 Bd., Berlin, 1874–1883, S. 2)

[407*]

Библия.Евангелие от Луки., Гл. 6, Ст. 35

[408*]

С.10.Х. De usuris (Ш. 19) См.Schaub, Der Kampf gegen den Zinswucher, ungerechten Preis und unlautern Handel imMittelalter, Freiburg, 1905, S. 61 ff.

[409*]

Такоетолкование отрывка дает Книс [348] (Knies, Geld und Kredit, II Abt. Berlin, 1876,S. 333–335, Anm.).

[410*]

ораннем церковном законодательстве, признавшем в1553 г. правомерность условий взимания процента,см. Zehentbauer, Das Zinsproblem nach Moral und Recht, Wien, 1920, S. 138 ff.

[411*]

Pesch, Lehrbuchder Nationalökonomie, S. 212 ff.

[412*]

Евангелие от Матфея, Гл.5, Ст. 17

[413*]

Pesch,Op. cit., S. 212

[414*]

Пфлейдерер [351]объясняет пессимистические суждения Иисуса оземных владениях апокалипсическими ожиданиямиблизкой мировой катастрофы. «Вместо того чтобыпытаться перетолковать и приспособить егоригористические высказывания по этому вопросу всмысле современной этики общественногоповедения, следовало бы раз и навсегда усвоить,что Иисус был не рациональным моралистом, аисполненным энтузиазма пророком близящегосяЦарства Божия, и только поэтому стал источникомрелигии спасения. Тот, кто намерен извлечь изэсхатологического энтузиазма пророка прямые иясные указания относительно общественнойморали, действует столь же мудро, как человек,желающий согреть себя и свой суп на пламенивулкана» (Pfleiderer, Das Urchristentum, I Bd., S. 651). 25 мая 1525г. Лютер писал Данцигскому Совету: «Евангелиеесть духовный закон, на основании которогонельзя управлять» (Neumann, Geschichte des Wuchers in Deutschland,Halle, 1865, S. 618; см. также Traub, Ethik und Kapitalismus, 2 Aufl.,Heilbronn, 1909, S. 71).

[415*]

Seipel, Die wirtschaftsethischen Lehren derKirchenvater, Wien, 1907, S 84 ff.

[416*]

Migne, Patrologiae Graecae, Vol. LX, P. 96 ff.

[417*]

Engels,Ludvig Feucrbach und der Ausgang der Klassischen deutschen Philosophie, 5 Aufl.,Stuttgart, 1910, S. 58 <Энгельс Ф., ЛюдвигФейербах и конец классической немецкойфилософии // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 21, С.317>

[418*]

Cohen, Ethik des reinen Willens, Berlin, 1904, S. 303ff.

[419*]

Ibid., S. 304

[420*]

«Непосредственной цельюкапиталистического производства является непроизводство товаров, а производствоприбавочной стоимости или прибыли (в ее развитойформе); не продукт, а прибавочный продукт... Самирабочие при таком понимании представляются тем,чем они и являются в капиталистическомпроизводстве, — простыми средствамипроизводства, а не самоцелью и не цельюпроизводства» (Marx, Theorien über den Mehrwert, Stuttgart, 1905,II Teil, S. 333 f. <Маркс К., Теорииприбавочной стоимости // Маркс К., Энгельс Ф., Соч.,Т. 26, Ч. II, С. 607–608>). Маркс никогда не понимал,что в экономическом процессе рабочие выступают ив роли потребителей.

[421*]

Kant, Kritik derUrteilskraft, Werke, VI Bd., S. 265 <Кант И., Критикаспособности суждения // Сочинения, Т. 5, М., 1965, С.91>

[422*]

Cohen, Ethik des reinen Willens, S. 305; см. такжеSteinthal, Allgemeine Ethik, S. 266 ff.

[423*]

Art. 427, Treaty of Versailles;Art. 372, Treaty of Saint Germain

[424*]

Cohen,Op. cit., S. 572

[425*]

Ibid., S. 578

[426*]

Библия.Второе послание к фессалоникийцам., Гл. 3, Ст. 10.О том, почему это письмо не принадлежит Павлу, см.Pfleiderer, Das Urchristentum, 1 Bd., S. 95 ff.

[427*]

В Первом послании к коринфянам ап.Павел (Гл. 9, Ст. 6–14) говорит прямо обратное,поддерживая право апостолов жить за счет общины.

[428*]

Тодт [364] являет хороший примертого, как пытаются использовать тексты НовогоЗавета для подкрепления лозунговантилиберальных движений (Todt, Der radikale deutscheSozialismus und die christliche Gesellschaft, 2 Aufl., Wittenberg, 1878, S. 306–319).

[429*]

Kant, Fragmente aus dem Nachlass, Sämtliche Werke,herg. von Hartenstein, VIII Bd., Leipzig, 1868, S. 622

[430*]

Так же, например, представлял себеэто дело Фома Аквинский (Schreiber, Die volkswirtschaftlichenAnschauungen der Scholastik seit Thomas von Aquin, Jena, 1913. S. 18).

[431*]

Ruskin, Unto this last, Tauchnitz-Ed., P. 19 ff.;Steinbach, Erwerb und Beruf, Wien, 1896, S. 13 ff.; Otto Conrad, Volkswirtschaftspolitikoder Erwerbspolotik?, Wien, 1918, S. 5 ff.; Tawney, The Acquisitive Society, P.38

[432*]

Английская экономическаяистория разрушила легенду, согласно которой ростфабричной промышленности — причина ухудшенияположения рабочих классов. См.: Hutt, The Factory System ofthe Early 19th Century // Economica, Vol. VI, 1926, P. 78 ff.; Clapham, An EconomicHistory of Modern Britain, 2nd ed., Cambridge, 1930, pp. 548 ff.

[433*]

«Основнойпорок капиталистической системы - это небедность бедных и не богатство богатых: это тавласть, которую простая собственность насредства производства дает в руки относительномалой части общества для распоряжениядеятельностью их сограждан, власть над духовнымии физическими условиями развития будущихпоколений. При такой системе личная свободаделается для больших масс людей не чем иным, какнасмешкой... Социалисты стремятся к тому, чтобызаместил» эту диктатуру капиталистовсамоуправлением народа и во имя народа во всехотраслях и службах, которыми живет народ.» (Sidneyand Beatrice Webb, A Constitution for the Socialist Commonwealth of Great Britain,London, 1920, P. XIII ff.); см. также Cole, Guild Socialism Re-stated,London, 1920. P. 12 ff. <Коль Г., Гильдейскийсоциализм, М., 1925, С. 13 и след.>

[434*]

«Рынок — этодемократия, в которой каждое пенни дает правоголоса» (Fetter, The Principles of Economics, P. 394, 410; см.также Schumpeter, Theorie der wirtschaftlichen Entwicklung, Leipzig, 1912, P.32 ff.). Нельзя все извратить сильнее, чем сказав:«Чье мнение меньше весит при строительстведома в большом городе, чем мнение будущегонанимателя?» (Lenz, Macht und Wirtschaft, München, 1915, S. 32).Каждый строитель пытается строить так, чтобынаилучшим образом удовлетворить желания будущихжильцов, чтобы можно было сбыть жилье как можнобыстрее и прибыльнее. См. также поразительныезамечания в кн.: Withers, The Case for Capitalism, London, 1920, P. 41ff.

[435*]

Люди совершенно упускают все это извиду, когда подобно Веббам говорят, что рабочийдолжен подчиняться «безответственнымхозяевам, устремленным только к собственнымудовольствиям или выгоде» (Sidney and Beatrice Webb, AConstitution for the Socialist Commonwealth of Great Britain, P.XII).

[436*]

Messer, Ethik, Leipzig, 1918, S. 111 ff.; Natorp, Sozialidealismus,Berlin, 1920, S. 13

[437*]

Rathenau, Die neueWirtschaft, Berlin, 1918, S. 41 ff. <Ратенау В., Новоехозяйство, М., 1923, С. 42 и след.>; см. такжекритические выводы в кн.: Wiese, Freie Wirtschaft, Leipzig,1918

[438*]

см.о прибыльности ипроизводительности (глава 6, параграф 5) внастоящем издании

[439*]

См., например, в «Капитале»замечания о Бентаме: «с самодовольством вещалобыденнейшие банальности», «генийбуржуазной глупости» (Marx, Das Kapital, I Bd. S. 573) <Маркс К., Капитал // Маркс К.,Энгельс Ф., Соч., Т. 23, С. 623–624>; о Мальтусе-- «ученически-поверхностный ипоповски-напыщенный плагиат» (Ibid., S. 580) <там же, С. 630>.

[440*]

Может быть,поэтому для марксизма так легок союз с исламскимфанатизмом. Переполненный гордостью марксистОтто Бауэр восклицает: «В Туркестане иАзербайджане монументы Марксу стоят напротивмечетей, и мулла в Персии мешает цитаты из Марксас отрывками из Корана, когда призывает народ ксвященной войне против европейскогоимпериализма» (Otto Bauer, Marx als Mahnung // Der Kampf, XVI,1923, S. 83).

[441*]

см.мою работу Liberalismus, Jena, 1927

[442*]

Cazamian, Le roman social en Angleterre,1830–1850, Paris, 1904, P. 267 ff.

[443*]

Осоциалистической тенденции в живописи см. Muther, Geschichteder Malerei im 19. Jahrhundert., München, 1893, II Bd., S. 186 ff. <Мутер Р., Социалистическаятенденция в живописи // История живописи в XIX в.,Т. II, Спб, С. 136 и след.>; Coulin, Die sozialistischeWeltanschaung in der franzosischen Maleri, Leipzig, 1929, S. 85 ff.

[444*]

Bentham, Principles of the Civil Code,Works, Vol. I, P. 304 ff. <Бентам И., Основныеначала гражданского кодекса // Избр. соч., С.327–328>

[445*]

см. критикуэтой легенды: Hutt, The Factory System of the Early 19-th Century //Economica, Vol. VI

[446*]

Этовынужден был признать даже Брентано, которыйвообще склонен к безграничной переоценкевлияния рабочего законодательства. [384] «До своегоусовершенствования машина заменяла труд отцасемейства трудом ребенка... Приусовершенствованной же машине отец снова кормитсемью и возвращает ребенка туда, где ему и место,т.е. в школу. Снова является спрос на взрослыхрабочих, и притом на таких, которые вследствиеболее высокой нормы благосостояния могутудовлетворить высоким притязаниям машины»(Brentano, Über das Verhältnis von Arbeitslohn und Arbeitszeit zur Arbeitsleistung,2 Aufl., Leipzig, 1893, S. 43) <Брентано Л., Оботношении заработной платы и рабочего времени кпроизводительности труда, Спб, 1895, С. 48>

[447*]

Brentano, Über das Verhältnis von Arbeitslohn und Arbeitszeit zurArbeitsleistung, S. 11, 23 ff. <Брентано Л., Указ.соч., С. 15, 26 и след.>, Brentano, Arbeitszeit und Arbeitslohnnach dem Kriege, Jena, 1919, S 10; см. также Stucken, Theorie derLohnsteigerung, Schmollers Jahibuch, 45 Jahig, S. 1152 ff.

[448*]

Die Inauguraladresse der IntemationalenArbeiterassoziation, herausgegeben von Kautsky, Stuttgart, 1922, S. 27 <Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 16, С. 9>

[449*]

Engels, Die Lageder Arbeitenden Klasse in England, 2 Aufl., Stuttgart, 1892, S. 178 <Энгельс Ф., Положение рабочегокласса в Англии // Маркс К., Энгельс Ф., Соч.,Т. 2, С. 403–404>

[450*]

Ibid., S. 297 <там же, С. 514>

[451*]

Engels,Die englische Zehnstundenbill // Aus dem literarischen Nachlass von Kari Marx,Friedrich Engels und Ferdinand Lassalle, III Bd., S. 393 <ЭнгельсФ., Английский билль о десятичасовом рабочемдне // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 7, С. 254>

[452*]

Like, Der Arzt und seine Sendung, 4 Aufl., München,1927, S. 54 <Лиек Э., Врач и егопризвание: Мысли еретика, Днепропетровск, 1928, С.113>[389]; Liek, Die Schaden der sozialen Versicherung,2 Aufl., München, 1928, S. 17 ff., см. также растущую день отодня массу медицинских публикаций

[453*]

впереводе на немецкий этот доклад был опубликованБернштейном под названием «Заработная плата,цена и прибыль»; я цитирую по третьему изданию,которое появилось во Франкфурте в 1910 г.

[454*]

Marx, Lohn, Preis und Profit. S. 46 <МарксК., Энгельс Ф., Соч., Т. 16, С. 154–155>

[455*]

AdolfWeber, Der Kampf zwischen Kapital und Arbeit, 3 und 4 Aufl., Tübingen, 1921, S. 384ff.; Robbins, Wages, London, 1926, S. 58 ff.; Hutt, The Theory of CollectiveBargaining, London, 1930, P. 1 ff.; см. также мою работу Kritik desInterventionismus, Jena, 1929, S. 12 ff., 79 ff., 133 ff.

[456*]

Каутский, цит. по: Dietzel, Ausbeutung der Arbeiterklasse durchArbeitcrgruppen, Deutsche Arbeit, 4 Jahrg., 1919, S. 145 ff.

[457*]

Millar, The Evils ofState Trading as Illustrated by the Post Office, A Plea for liberty, Ed. by Mackay,2nd ed., London, 1891, P. 305 ff.

[458*]

Goldscheid, Staatssozialismusoder Staatskapitalismus, Wien, 1917; Sozialiseirung der Wirtschaft oderStaatsbankerott, Wien, 1919; возражения см.: Schumpeter, Die Krise desSteuerstaates, Graz und Leipzig, 1918

[459*]

онеприязни либералов к идее прогрессивногоналогообложения см. Thiers, De la Propriete, Paris, 1848, P. 352ff.

[460*]

см. мою работу Nation, Staat undWirtschaft, S. 134 ff.

[461*]

Mengelberg,Die Finanzpolitik der sozialdemokratischen Partei in ihren Zusammenhtagen mit demsozialistischen Staatsgedanken, Mannheim, 1919, S. 30 ff.

[462*]

Marx-Engels, GesammelteSchriften 1852–1862, Herg. v. Rjasanoff, Stuttgart, 1917, 1 Bd., S. 127 <Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 9, С.65–66>

[463*]

см. моюработу Nation, Staat und Wirtschaft, S. 129 ff.

[464*]

см. мои работы: Theory ofMoney and Credit, London, 1934, P. 339 ff.; Geldwertstabilisierung undKonjunkturpolitik, Jena, 1928, S. 43 ff.

[465*]

о критикенационал-социалистического учения см. мою работуKritik des Interventionismus, Jena, 1929, S. 91 ff., а также Karl Wagner, Brechungder Zinsknechtschaft? // Jahrbücher für Nationalökonomie und Statistik, III Folge, 79Bd., S. 790 ff.

[466*]

Лучшаяхарактеристика деструкционизма дана Стурмом [402] в описании политики якобинцев: «L'espritfinancier des jacobins consista exclusivement en ceci: epuiser a outrance le present, ensacrifant l'avenir. Le lendemain ne compta jamais pour eux: les affaires furent meneeschaque jour comme s'il s'agissait du dernier: tel fut le caractere distinctif de tous lesactes de la Revolution. Tel est aussi le secret de son etonnante duree: la depredationquotidienne des reserves accumulees chez une nation riche et puissante fit surgir desressources inattendues, depassant toute prevision»<«Финансоваяполитика якобинства заключалась исключительно вследующем: потребляй все, что можешь, в настоящемза счет будущего. Завтра для них никогда ничегоне значило: ежедневно дела велись так, как будтоэто последний день. Таким был отличительный духвсех действий революции. В этом же секрет еепоражающей продолжительности: ежедневноерасхищение накопленных запасов богатой имогущественной страны обнаружило неожиданноеизобилие ресурсов» (фр.)>. Следующаяхарактеристика Стурма слово в слово приложима кнемецкой инфляционной политике 1923 г.: «Lesassignats, tant qu'ils valurent quelque chose, si peu que ce fut, inonderent le pays enquantites sans cesse progressives. La perspective de la faillite n'arreta pas un seulinstant les emissions. Elles ne cesserent que sur le refus absolu du public d'accepter,meme a vil prix, n'importe quelle sorte de papier-monnaie»<«Ассигнаткипродолжали наводнять страну в постояннонарастающих количествах до тех пор, пока они хотьчто-то стоили, даже очень мало. Перспективаразрушения системы не остановила эмиссии ни намиг; выпуск денег прекратился, только когдапублика совершенно отказалась принимать, даже почертовски дешевой цене, какие бы то ни былобумажные деньги» (фр.)> (Stourm, Les Finances del'Ancien Regime et de la Revolution, Paris, 1885, Vol. II, P. 388)

[467*]

так у Каутского, цит. по:Georg Adler, Grundlagen der Karl Marxschen Kritik der Bestehenden Volkwirtschaft,Tübingen, 1887, S. 511

[468*]

«Beaucoup d'ouvriers, et non les meilleurs,preferent le travail paye a la journee au travail a la tache. Beaucoup d'entrepreneurs, etnon les meilleurs, preferaient les condition qu'ils esperent pouvoir obtenir d'un Etatsocialiste a celle que leur fait un regime de libre concurrence. Sous ce regime lesentrepreneurs sont des fonctionnaires payes a la tache; avec une organisation socialisteils deviendraient des fonctionnaires paye a la journee»<«Многиерабочие, и не лучшие, предпочитают получатьподенную плату, а не плату за сделанную работу.Многие предприниматели, и не лучшие, предпочли быто, что они могут получить при социализме, тому,что может им дать система свободной конкуренции.В условиях свободной конкуренциипредприниматель является «должностнымлицом», которому платят за сделанную работу;при социализме они превратятся в «должностныхлиц», получающих поденную плату» (фр.)>(Pareto, Cours d'Economie Politique, Vol. II, 1897, P. 97 n).

[469*]

Hutt,The Theory of Collective bargaining, P. 25 ff.

[470*]

Юнкерзаинтересован не в частной собственности каквозможности распоряжаться средствамипроизводства, но скорее в сохранении права наопределенный доход. Поэтому так легко оказалосьпривлечь его политикой государственногосоциализма, который гарантирует емупривилегированный доход.

[471*]

Так, например,смотрел на вещи Бисмарк. См. его речь в Ландтаге 15июня 1847 г.: Fürst Bismarcks Reden, Herg. v. Stem, 1 Bd., S. 24.

[472*]

Cathrein, DerSozialismus, 12 und 13 Aufl., Freiburg, 1920, S. 347 ff.

[473*]

MacIver, Community, London, 1924, Р. 79 ff.

[474*]

Это, конечно же,справедливо и для немцев. Почти всяинтеллигенция в Германии ориентированасоциалистически: в националистических кругахэто государственный, или, как теперь обычноговорят, национал-социализм, в католическихкругах — это церковный социализм, в других —социал-демократия, или большевизм.

[475*]

Freud, Totem und tabu, Wien, 1913, S. 62 ff. <Фрейд З., Тотем и табу: Психологияпервобытной культуры и религии, М.-Пг., 1923, С. 40 ислед.>

[476*]

Archiv für Sozialwissenschaft,51 Bd., S. 490–495

[477*]

Ibid.,49 Bd., S. 377–420

[478*]

Ibid., S. 378, 419

[479*]

Ibid.,S. 404

[480*]

Ibid.,S.404, Anm. 20

[481*]

Heimann,Mehrwert und Gemeinwirtschaft, kritische und positive Beitrage zur Theurie desSozialismus, Berlin, 1922

[482*]

Мах Weber, Wirtschaft und Gesellschaft// Grundriss der Sozialökonomik, III Bd., S. 45–49

[483*]

Heimann, Op. cit., S.184 f.

[484*]

Ibid.,S. 174

[485*]

Ibid., S. 185

[486*]

Ibid., S. 188f.

[487*]

Впервые опубликовано в 1947 г. подназванием Планомерный хаос.

[488*]

Я использую термин «демократия»для обозначения системы правления, при которойуправляемые могут определять прямо (плебисцитом)или косвенно (через выборы) способ отправленияисполнительной и законодательной власти ивыбирать высших администраторов. Демократияесть прямая противоположность принциповбольшевизма, нацизма и фашизма, согласно которымгруппа самозваных лидеров может и должна силойзахватить бразды правления и насилием принудитьбольшинство к повиновению.

[489*]

Sidney Webb, Fabian Essays in Socialism, N. Y.,1891, P. 4 (впервые опубликовано в 1889 г.)

[490*]

G. M. Trevelyan, A Shortened History of England. London, 1942,P. 510

[491*]

Elmer Roberts, Monarchical Socialism in Germany,N. Y., 1913

[492*]

Wesley С. Mitchell, The Social Sciences and NationalPlanning. // Planned Society, Ed. Findlay Mackenzie, N. Y., 1937, P. 112

[493*]

Laski, Democracyin Crisis, Chapel Нill, 1933, P. 87–88

[494*]

Sidney andBeatrice Webb, Soviet Communism: A new Civilization?, N. Y., 1936, Vol. II, P.1038–1039 <Вебб С. и Б., Советскийкоммунизм — новая цивилизация?, Т. 2, М.. 1937, С.484–485>

[495*]

T. G. Crowther, SocialRelations of Science, London, 1941, P. 333

[496*]

см. сборникэтих соглашений, опубликованных Международнымбюро труда под заглавием Intergovermental Commodity ControlAgreements (Montreal, 1943)

[497*]

Marx, Das Kapital, 7 Aufl.,Hamburg, 1914, I Bd., S. 728 <Маркс К., Капитал,T. 1 // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 23, С. 773>

[498*]

Marx, Zur Kritik derpolitischen Ökonomie, Stuttgart, 1897, S. XI <Маркс К.,К критике политической экономии // Маркс К.,Энгельс Ф., Соч., Т. 13, С. 6>

[499*]

Ibid., S. XII <там же, С. 7>

[500*]

Marx, DerBurgerkrieg in Frankreich, Berlin, 1919 <Маркс К., Гражданскаявойна во Франции // Маркс К., Энгельс Ф., Соч.,Т. 17>

[501*]

Marx, Value,Price and Profit, Ed. Eleonor Marx-Eveling, N. Y., 1907, P. 72–74 <Маркс К., Заработная плата, цена иприбыль // Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 16, С.154–155>

[502*]

Blueprintfor World Congress as Outlined by the Communist International, Human Events,Washington and Chicago, 1946, P. 181–182

[503*]

DavidJ. Dallin, The Real Soviet Russia, Yale University Press, 1944, P. 88–95

[504*]

Christmas EveBroadcast // New York Times, 1941, December 25

[505*]

Аннексия Карпатской Русивыставляет в истинном свете их лицемерноесожаление о Мюнхенском соглашении 1938 г. [441]

[506*]

Mises, Bureaucracy, Yale University Press, 1944

[507*]

Benda,La trahison des clercs, Paris, 1927

[508*]

Эта программаиздана на английском языке в кн.: Carlo Sforza, ContemporaryItaly, Translated by Drake and Denis de Kay, N. Y., 1944, P.295–296.

[509*]

см., например: Mario Palmieri, Thephilosophy of Fascism, Chicago, 1936, P. 248

[510*]

Sombart, Das Lebenswerk von Karl Marx, Jena, 1909. S.3

[511*]

Sombart, A New Social Philosophy, Trans. and ed. by K.F. Geiser, Princeton University Press, 1937, P. 194

[512*]

см. сокрушительнуюкритику расовой евгеники: H. S. Jennings, The Biological Basis ofHuman Nature, N. Y., 1930, P. 223–252

[513*]

Marx, DerBurgerkrieg in Fgankreich, Berlin, 1919. S. 54 <МарксК., Гражданская война во Франции // Маркс К.,Энгельс Ф., Соч., Т. 17, С. 347>

[514*]

Hayek, Individualism and the Economic Order,Chicago University Press, 1948, P. 89–91

[515*]

цит. по: Hayek, Road toSerfdom, 1944, Chapter IX, Р. 119

[1]

РёпкеВильгельм (1899–1966) — швейцарский экономист,учившийся и вначале работавший в Германии. В 20-егоды примыкал к сторонникам «регулируемогокапитализма», но затем решительно встал напозиции экономического либерализма. Один изсоздателей теории социального рыночногохозяйства. Роббинс Лайонел (1898–1984) —английский экономист, также переживший в 30-е годыэволюцию в направлении экономическоголиберализма. Активно выступал противкейнсианской программы государственногорегулирования экономики.

[2]

В конце XIX в. в Австриисложилось экономическое направление, получившееназвание школы предельной полезности. Еепредставители считали, что ценность конкретногоблага определяется его предельной полезностью,т. е. субъективно оцениваемой полезностью тойединицы этого блага, которая удовлетворяетнаименее настоятельную потребность в нем. Если,например, из трех килограммов зерна первыйудовлетворяет потребность в пище, второй — впосевном материале, а третий — в корме для певчихптиц, то предельная полезность — это полезностьтретьего килограмма. При сокращениипроизводства зерна на килограмм придетсяотказаться от кормления птиц, и тогда ценностьзерна будет определяться полезностью второгокилограмма, предназначенного для посева.

[3]

ВеберМакс (1864–1920) — немецкий социолог, историк иэкономист, сыгравший выдающуюся роль вформировании современного обществоведения.

[4]

Sozialpolitik — социальная политика (нем.).Хайек имеет в виду идеи так называемой «молодойисторической школы», сформировавшейся вГермании в конце 60-х годов XIX в. Представителиэтой школы считали, что государство, активновмешиваясь в общественную жизнь, обеспечитпостепенное утверждение социализма. Поскольку уистоков школы стояли университетские профессораГ. Шмоллер, Л. Брентано и др., она получилаироническое название катедер-социализма,т. е. «социализма кафедры». В 1872 г.катедер-социалисты создали объединение «Союзсоциальной политики».

[5]

«Фабианский социализм» —концепция постепенного преобразованиякапиталистического общества в социалистическоес помощью государства, развивавшаяся группойанглийских интеллигентов, основавших в 1884 г.«Фабианское общество». Впоследствии«фабианцы» стали мозговым центромлейбористской партии.

[6]

МенгерКарл (1840–1921) — австрийский экономист, один изсоздателей теории предельной полезности,основатель «австрийской (венской) школы» вполитической экономии.

[7]

Бём-БаверкЕвгений (1851–1914) — австрийский экономист,внесший существенный вклад в развитие теориипредельной полезности

[8]

книга Л. Мизесапосвящена экономической истории Галиции, аименно развитию отношений помещичьих икрестьянских хозяйств под влияниемгосударственно-правовых установлении.

[9]

Шумпетер Йозеф (1883–1950) —австрийский экономист и социолог, с 1932 г. —профессор Гарвардского университета. Будучиконсерватором, Шумпетер, тем не менее, признавалнаучные заслуги Маркса и был близок с некоторымисоциалистами. Бауэр Отто (1882–1938) — идеолог такназываемого «австромарксизма», один излидеров австрийской социал-демократии и ВторогоИнтернационала. По его рекомендации в 1919 г.Шумпетер был приглашен на пост министра финансовв коалиционном правительстве католиков исоциал-демократов.

[10]

Нейрат Отто(1882–1945) — австрийский философ, экономист исоциолог. Стоял на марксистских позициях. Хайекимеет в виду вышедшую в 1919 г. в Мюнхене книгуНейрата «Через военное хозяйство кнатуральному хозяйству», в которой Нейратобосновывает идею господства натуральныхисчислений в социалистической экономике.

[11]

Продовольственнаяи сельскохозяйственная организация ООН (ФАО) —межправительственная международнаяорганизация, занимающаяся изучениемпродовольственной конъюнктуры в странах мира,разработкой рекомендаций по производству исбыту сельхозпродукции, оказанием технической ипродовольственной помощи развивающимся странам.Штаб-квартира ФАО находится в Риме. Мировой банк-- принятое в США и Англии неофициальное названиеМеждународного банка реконструкции и развития.Этот банк предоставляет взаймы собственныесредства и выступает гарантом долгосрочныхчастных займов правительствам стран,осуществляющих экономическую перестройку ипрограммы хозяйственного развития.Местонахождение банка — Вашингтон.

[12]

Всередине XX в. получила широкое распространениеконцепция «государства всеобщегоблагоденствия», активными сторонниками ипропагандистами которой были К. Боулдинг, А.Хансен (США), Дж. Коул, Дж. Стрейчи (Великобритания)и др. Они утверждали, что современное государствов развитых странах мира располагаетвозможностями ликвидации социальныхпротиворечий и обеспечения всеобщегоблагосостояния населения. Тремяконституирующими моментами «государстваблагоденствия», согласно этой концепции,являются регулирование частногопредпринимательства, наличие развитойгосударственной собственности изаконодательные социальные гарантии трудящихся.

[13]

ПеронХуан Доминго (1895–1974) — генерал, президентАргентины с 1946 по 1955 г. и с 1973 по 1974 г.; выдвинулдоктрину «справедливого» надклассовогогосударства; в практической политике следовалкурсу на государственное регулированиезаработной платы, внешнеэкономических отношенийи некоторых других сфер хозяйственной жизни

[14]

«Новыйкурс» — проводившаяся президентом США Ф. Д.Рузвельтом в 1933–1938 гг. экономическая политика. Вцелях преодоления последствий «великойдепрессии» 1929–1933 гг. она предусматривалагосударственное регулирование некоторых сторонхозяйственной жизни посредством фиксации цен иуровней производства ряда товаров,субсидирования фермеров и т. д. «Справедливыйкурс» — законодательная программапрезидента США Г. Трумэна в 1945–1952 гг. Онавключала, в частности, государственные меры пообеспечению полной занятости населения.

[15]

Фритредеры-- сторонники свободы торговли и невмешательствагосударства в хозяйственную жизнь.Фритредерство, зародившееся в Англии в конце XVIIIв., особую силу приобрело с конца 30-х годов, когдаего идеолог Ричард Кобден (1804–1865) основалЛигу против хлебных законов, боровшуюся заотмену ограничений внешней торговли, и вособенности за свободу ввоза хлеба в Англию.

[16]

«Edelsozialisten»-- «благородные социалисты» (нем.);благородными, или салонными, социалистамииронически называли исповедовавшихсоциалистические взгляды представителейрафинированной интеллигенции

[17]

Упомянутая статья Мизеса былапереведена С. Адлером на английский язык. Ужепосле выхода второго немецкого издания книгиМизеса статья как самостоятельное произведениебыла включена в подготовленную Ф. Хайекомантологию «Collectivist Ekonomic Planning», изданную вЛондоне в 1935 г.

[18]

Херкнер Генрих (1863–1932) —немецкий экономист, представитель «молодойисторической школы», основанной ГуставомШмоллером (1838–1917)

[19]

В январе 1923 г. Франция и Бельгияввели войска в Рурскую область Германии, чтобыпринудить германское правительство вноситьобусловленные Версальским договоромрепарационные платежи. В ответ германскоеправительство призвало население Рура кпрекращению работы на шахтах и заводах,продукция которых подлежала вывозу во Францию иБельгию, а также к гражданскому неповиновению. Ксередине того же года промышленность Рурскойобласти была фактически парализованазабастовками рабочих, жизненный уровень которыхзначительно упал вследствие гиперинфляции. Вавгусте 1923 г всеобщая забастовка охватила всюГерманию.

[20]

Подавляющее большинство названныхМизесом экономистов — Эрнст Бенн, Адольф Вебер,Фридрих Визер, Вальтер Зульцбах, Людвиг Поле,Вильгельм Рёпке — работали в начале века вГермании и Австрии, Лайонел Роббинс и ВильямХатт — английские экономисты, Джордж Хальм-- американский, а Борис Бруцкус — русскийэкономист.

[21]

Термин «этатизм»(от франц. etat — государство) введен в научный иполитический оборот либеральным швейцарскимгосударственным деятелем Н. Дро (1844–1899) дляобозначения таких черт социализма, каквсеобъемлющая роль государства,централизованное руководство экономикой, приматинтересов государства перед интересамиличности. Впоследствии, в первой половине XX в.,этот термин стал употребляться не только в связис социализмом, но и для обозначения любойполитики активного участия государства вэкономической жизни. Этатизм, например, былзафиксирован в Конституции 1937 г., принятой вТурции, как один из устоев республики. Однако улибералов, в том числе у Мизеса, этатизм всегданесет негативную окраску.

[22]

Лидеры катедер-социализмаорганизовали в 1872 г. в г. Эйзенахе конгресс своихсторонников, на котором был основан «Союзсоциальной политики». Для катедер-социалистовбыла характерна выспренняя националистическаяриторика.

[23]

Субъективнаяшкола в политической экономии —собирательное название ряда учений, возникших в70-е годы XIX в. Общим для них является тезис, чтоценность благ определяется в конечном счетесубъективной оценкой их полезности. Мизес, повсей вероятности, под субъективной школойподразумевает австрийскую школу, приверженцемкоторой он являлся. Эта школа рассматриваетзаработную плату как долю в произведеннойценности, которая может быть «вменена» труду-- одному из факторов производства.

[24]

превыше всего — древнегреч.

[25]

Лорд Пассфилд-- Сидней Вэбб (1859–1947) — английский экономист иисторик рабочего движения. Идеолог«фабианского социализма», предполагающегопостепенное преобразование капиталистическогообщества в социалистическое путем длительногоряда реформ. Беатриса Вэбб (1858–1943) — его жена исоавтор.

[26]

Немецкая (прусская) историческаяшкола — направление в экономической науке,сложившееся в Пруссии в середине XIX в. Егоосновоположники В. Рошер, Б. Гильдебранд, К. Книсотрицали наличие общих для всех странэкономических законов. Задачей экономическойнауки они считали не анализ взаимосвязиэкономических явлений, а описание нормхозяйствования, исторически сложившихся в тойили иной стране под воздействиемсоциально-политических структур, и, прежде всего,государства. Немецкая историческая школаоказала большое влияние на формирование институционализма — направленияамериканской экономической мысли конца XIX в. Т.Веблен, У. Гамильтон и другие институционалистысчитали задачей науки описание и классификациюсоциальных явлений (институций), определяющихэкономическую жизнь. К числу институций ониотносили наряду с формами собственностигосударственные установления, налоговуюсистему, семью, обычаи и т. п.

[27]

интервенционизм(от лат. interventio — вмешательство) — термин,используемый Мизесом во многих работах дляобозначения государственного регулированияэкономической жизни

[28]

Ферстер ФридрихВильгельм (1869–1966) — немецкий теоретик политической этики, пацифист поубеждениям

[29]

Принц-Смит Джон — правильнее Смит ДжонПринц, младший (1809–1874) — английский политэконом

[30]

У Мизеса термин «либерализм» выступает «в томсмысле, как он использовался повсеместно в XIX в. и как он до сих пориспользуется в странах континентальной Европы. Такое использование обязательно,потому что просто нет другого термина для обозначения великого политического иинтеллектуального движения, которое заменило докапиталистические методыпроизводства свободным предпринимательством и рыночной экономикой; заменилоабсолютизм монархов или олигархий конституционным представительнымправительством; утвердило свободу индивидуума вместо рабства, крепостничества идругих форм несвободы» (Mises, Human Action: A Treatise on Economics, 3rded., Chicago: Regnery, 1966, P. V).

[31]

Третий Интернационал(Коммунистический Интернационал) — международное жестко централизованноеобъединение коммунистических партий. Учрежден в Москве в марте 1919 г., распущениз тактических соображений в период второй мировой войны — в мае 1943г.

[32]

ДицгенИосиф (1828–1888) — немецкий философ — познакомившись с идеями марксизма,подпал под их влияние

[33]

Унтерман Эрнст — немецкий, азатем американский философ, последователь Дицгена; критиковал ряд положениймарксизма с социалистических позиций

[34]

Плеханов ГеоргийВалентинович (1856–1918) — русский философ-марксист, деятельмеждународного и российского социалистического движения. Каутский Карл(1854–1938) — немецкий экономист и философ, пропагандист марксизма, деятельгерманского социалистического движения и II Интернационала. Меринг Франц(1846–1919) — немецкий философ и историк, последователь марксизма, деятельгерманского рабочего движения. Маркс, Энгельс, Каутский и Меринг происходили иззажиточных буржуазных семей; Плеханов по происхождению дворянин.

[35]

Де Ман Гендрик (1885–1953) — бельгийскийсоциолог и политический деятель, один из лидеров бельгийских социалистов; вконце 20-х годов порвал с марксизмом

[36]

здесь и далее, где это особо не оговорено, под мировойвойной Л. Мизес подразумевает первую мировую войну 1914–1918гг.

[37]

Коген Герман (1842–1918) — немецкий философ,глава марбургской школы неокантианства. Коген был одним из создателей теории«этического социализма», обосновывавшей социализм кантовскойэтикой.

[38]

Кант Иммануил (1724–1804) — родоначальникнемецкой классической философии

[39]

Мукле Фридрих (1883--?) — немецкийэкономист

[40]

Сервитут-- ограниченное право использовать чужуюсобственность, преимущественно земельную,например, право крестьян собирать хворост впомещичьем лесу. Узуфрукт — правопользоваться чужим имуществом и доходами отнего, не подвергая его при этом изменениям.

[41]

Гораций(65–8 до н. э.) — римский поэт, автор исполненныхфилософским духом стихотворных «Посланий».

[42]

Выражение «война всех противвсех» принадлежит английскому философуТомасу Гоббсу (1588–1679). Оно характеризуетотношения людей на догосударственной стадии.Государство и вместе с ним «естественноеправо» возникло, по Гоббсу, на основеобщественного договора.

[43]

этатистскаясоциальнаяфилософия — философия, объясняющая развитиеобщества деятельностью государства и егоинститутов

[44]

В древнегреческоймифологии сова как символ мудрости былапосвящена богине Афине — покровительнице Афин.Изображения сов чеканились на афинских монетах,именовавшихся в просторечии «совами».Отсюда, видимо, пошла поговорка «носить сов вАфины», т. е. совершать нечто излишнее,ненужное (русский аналог — «ездить в Тулу сосвоим самоваром»).

[45]

рационализм —философское учение, согласно которому разумявляется основой бытия, познания и морали; крационалистам принадлежали Р. Декарт, Б. Спиноза,Г. В. Лейбниц

[46]

Отсутствиетитула собственности — неподтвержденностьправ собственника соответствующими документами.

[47]

Тацит Публий Корнелий (ок. 56 — ок. 117)-- римский историк; его перу принадлежит«Germania» — описание общественного устройства,верований и быта германских племен

[48]

«Потомдобывать то, что может быть приобретено кровью, —леность и малодушие» (лат).

[49]

В этой сказке ГансаХристиана Андерсена (1805–1875) герой,идеализирующий Средневековье, очутившисьчудесным образом в том времени, испытываетглубокое разочарование (Андерсен Г. Х., Сказки иистории, Т.1, Л., 1977, С. 205–235).

[50]

Поверованиям римлян, жизнь человечества проходитчерез ряд кругов, каждый из которых находится подпокровительством определенного божества. Золотой век соотносился с кругом Сатурна-- доброго и справедливого бога урожая иземледельцев. Публий Вергилий Марон (70–19 до н.э.) — римский поэт. О Золотом веке он писал в«Буколиках», Эколога IV (Вергилий, Буколики.Георгики. Энеида., М., 1971). Публий Овидий Назон(43 до н. э. — ок. 18 н. э.) — римский поэт. Описаниезолотого века содержится в его«Метаморфозах» (Овидий, Метаморфозы, М.,1977). Тибулл Альбий (ок. 50–19 до н. э.) — римскийпоэт. Упоминания о Золотом веке встречаются в его«Элегиях» (Катулл. Альбий Тибулл.Пропорций., М., 1977). Сенека Луций Анней (ок. 4до н. э. — 65 н. э.) — римский философ. О Золотом векесм. в его «Нравственных письмах к Луцилию»(М., 1977).

[51]

«Земля же плодоносила сама,добровольно, без понуждения» (лат.) (Вергилий, Буколики.Георгики. Энеида., С. 68)

[52]

Всередине XIX в. сформировалась так называемаяобщинная теория, согласно которой исходныммоментом аграрной истории было общинноеземлевладение с коллективной крестьянскойсобственностью на землю. Ее создателями ипоследователями были Г. Маурер, Г. Мэн, М.Ковалевский и другие историки и правоведы.Общинная теория нашла своих горячих сторонникови продолжателей в К. Марксе и Ф. Энгельсе (см.,например, работы Ф. Энгельса «Марка», «Кистории древних германцев», «Происхождениесемьи, частной собственности и государства»). Вконце XIX — начале XX в. общинная теория подвергласьсуровой критике со стороны Н. Д. Фюстель деКуланжа, Ф. Сибома, Р. Гильдебранда, А. Допша идругих историков, отстаивавших извечностьчастной собственности.

[53]

Как установили историки, русскаясельская община с периодическимиуравнительными переделами земли между входящимив общину семьями сформировалась лишь в XVII — XVIIIвв. Б. Н. Чичерин, К. Д. Кавелин и другиепредставители «государственной школы»историков доказывали, что община в таком видесложилась под давлением государства,преследовавшего сугубо фискальные цели. Хаубергскиетоварищества — ассоциации лесорубов,возникшие в прирейнском Вестервальде (Германия). Gehofeischaft(нем.) — подворная земельная община,существовавшая в районе Трира (Рейнская областьГермании). Каждая семья (двор), входившая в общину,имела строго определенную долю во всех видахземельных угодий, но так как участки отличалисьпо плодородию и другим природным условиям,практиковался периодический обмен их междучленами общины. Задруга — существовавшаявплоть до конца XIX в. на землях Сербии и Хорватиисемейная община. В ее сохранении из фискальныхсоображений были заинтересованы как правителиОсманской империи, которая господствовала наземлях южных славян, так и правительствонезависимой Сербии.

[54]

Цезарь Гай Юлий (162–44 до н.э.) —римский полководец, политический деятель иписатель. О быте германских племен он писал в«Записках о Галльской войне» (Записки ЮлияЦезаря и его продолжателей о Галльской войне, В2 т., М., 1991). Согласно описанию Цезаря у германцевбыла кровнородственная община. По Тациту(полтора века спустя), германские племена жили вусловиях соседской (сельской) земледельческойобщины.

[55]

Менгер Антон (1841–1906) —австрийский юрист, социолог и историксоциалистических идей. Социалист-эволюционист А.Менгер был известен в конце XIX — начале XX в. какпротивник марксистского социализма исоциал-демократии.

[56]

Английский экономист Томас РобертМальтус (1766–1834) сформулировал в 1798 г.«естественный закон народонаселения»,согласно которому население имеет тенденциюразмножаться в геометрической прогрессии, тогдакак средства существования могут расти лишь варифметической прогрессии, что порождает нищетумасс.

[57]

Реализм и номинализм — двапротивоборствующих течения в европейскойсредневековой философии. Номиналистыутверждали, что существуют лишь единичные вещи, аобщие понятия (универсалии) — это лишь nomina (имена,обозначения), выступающие в сознании людей.Реалисты считали, что общие понятия существуютреально, а не только в мышлении. Спор о реальномсуществовании универсалий восходит к ДревнейГреции: Платон (427–347 до н. э.) считал, что идеисуществуют вне конкретных вещей и образуютособый идеальный мир; Аристотель (384–322 до н.э.) утверждал, что общее существует только вединичных вещах, будучи его формой.

[58]

Универсализм здесь —синоним реализма как признания реального бытияуниверсалий. Проблема универсалий быласформулирована древнегреческим философомПорфирием (234–301 (?)) как проблема «вида»:существуют ли виды и роды вещей наряду сединичными вещами? По Мизесу, признание особыхцелей и интересов коллективов, отличных отцелей и интересов индивидуумов, равносильнопризнанию реального бытия вида наряду сединичными вещами.

[59]

Дитцель Генрих (1857–1935) —немецкий экономист. Шпенглер Освальд (1880–1936) —немецкий философ, культуролог и историк.

[60]

collectiva — совокупностилюдей, объединенных общим делом, интересом и т. п.(лат.)

[61]

телеология — учение о том, чторазвитие каких-либо явлений обусловлено необъективными причинами, а заранеепредустановленной целью

[62]

ГердерИоганн Готтфрид (1744–1803) — немецкий философ,идеолог Просвещения; в молодости был учеником И.Канта, а в последний период своей жизни велрезкую полемику с кантианством.

[63]

Аверроэс — латинизированное имяИбн Рушда (1126–1189), арабского философа,комментатора Аристотеля. В учении Аверроэсанашло отражение гипостазирование —представление о том, что общие понятия, идеи,свойства обладают самостоятельным бытием нарядус конкретным вещественным миром.

[64]

в математикеасимптотическим называется неограниченноеприближение точек некоторой кривой к прямойлинии по мере того, как эти точки удаляются вбесконечность

[65]

ГиркеОтто Фридрих (1841–1921) — германский юрист,историк права. В истории он видел смену различныхформ общности людей. Государство, по его мнению,не институт, а общность, объединяющая игосподствующих, и подвластных им.

[66]

Лессинг Готхольд Эфраим (1729–1781)-- немецкий писатель-просветитель, классикнациональной литературы.

[67]

Гегель Георг ВильгельмФридрих (1770–1831) — классик немецкой философии,объективный идеалист, диалектик

[68]

Тюнен ИоганнГенрих (1783–1850) и Госсен Герман Генрих(1810–1858) — немецкие экономисты, заложившие основытеории предельной полезности ипроизводительности, отрицающей классическуютрудовую теорию стоимости, на которойбазировались социалистические требованияликвидации доходов капиталиста как нетрудовых. МенгерКарл (1840–1921) — австрийский экономист, один изсоздателей теории предельной полезности,основатель «австрийской (венской) школы» вполитической экономии. Бем-Баверк Евгений(1851–1914) — австрийский экономист, внесшийсущественный вклад в развитие теории предельнойполезности. Визер Фридрих (1851–1926) —австрийский экономист, один из разработчиковтеории предельной полезности благ и на ее основе-- теории капитала и процента. Взгляды этихосновоположников австрийской школы разделял иЛюдвиг фон Мизес.

[69]

ФридрихВильгельм IV (1795–1861) — прусский король,установивший режим жестокой реакции. ВильгельмII (1859–1941) — германский император, один изполитических лидеров, развязавших первуюмировую войну.

[70]

Ценностныесуждения — суждения, выражающие ценностныеустановки, моральные оценки и т. п. С позицийформальной логики они не обладают необходимымпризнаком суждения, ибо не могутхарактеризоваться как истинные или ложные.Потому, как считает Мизес, ценностные суждениялежат вне сферы науки.

[71]

ЛассонАдольф (1832–1917) — немецкий философ и правовед,автор ряда работ по философии права.

[72]

ЗутнерБерта (1843–1914) — австрийская писательница,видная деятельница пацифистского движения.Возглавляла Венский Союз друзей мира, издавалажурнал «Долой оружие» — органИнтернационального Бюро мира. ЛауреатНобелевской премии мира 1905 года.

[73]

Марсилий Падуанский (между 1275 и 1280 —около 1343) — итальянский политический мыслитель,один из основоположников концепциивозникновения государства в результатеобщественного договора

[74]

«Защитник мира» — лат.

[75]

ШиллерИоганн Кристоф Фридрих (1759–1805) — немецкийдраматург, поэт, историк

[76]

имеется в виду драмаФридриха Шиллера (1783–1787) «Дон Карлос», аименно сцена встречи «гражданина Вселенной»маркиза Позы с королем Испании Филиппом II (ШиллерФ., Избр. соч., В 2 т., Т.1, М., 1959)

[77]

В ночь 4 августа 1789г. в Учредительном собрании виконт Де Ноай,герцог Д'Эйгийон и другие представителидворянства потребовали ликвидации феодальныхправ (помещичьего суда, права охоты накрестьянских землях и т. п.) и феодальныхповинностей (барщины, оброчных платежей и т. д.).Учредительное собрание поддержалоотказывающихся от своих привилегий дворян. Вмарте--июне 1832 г. в Великобританиигосподствовавшая в парламенте аристократияпошла на уступки промышленной буржуазии, проведяпарламентскую реформу. Согласно Биллю о реформебыло ликвидировано представительство от мелкихили вообще фиктивных избирательных округов, чтолишило помещиков примерно пятой части мест впарламенте.

[78]

volontegeneral — всеобщая воля (фр.)

[79]

Прудон Пьер Жозеф (1809–1865) —французский социалист, один из основоположникованархизма.

[80]

«Демократия-- это зависть» — фр.

[81]

Эсхин (389–314 до н.э.) — афинскийполитический деятель и оратор

[82]

Младогегельянцы-- сформировавшаяся в 40-е годы XIX в. ветвьпоследователей философии Гегеля (А. Руге, Б. Бауэри др.). Младогегельянцы подчеркивали решающуюроль субъективного фактора в истории; впротивовес гегелевскому оправданию всего сущегокак разумного они делали упор на развитииобщества.

[83]

Гервинус Георг Готфрид (1805–1871) —германский историк — видел в историизакономерное движение от аристократии кдемократии

[84]

«Молодая Европа» — тайныймеждународный союз революционеров-демократов,основанный в 1834 г. Дж. Мадзини. Союз ставил своейцелью утверждение во всей Европереспубликанского строя.

[85]

имеетсяв вицу радикализм эпохи, предшествовавшейреволюции 1848 г., начавшейся в Австро-Венгрии иГермании в марте

[86]

pro foro externo — поразить врезультате проникновения вглубь (лат.)

[87]

дельфийская Пифия —прорицательница в храме Аполлона в Дельфах;предсказания Пифии, обычно крайне туманные,нуждались в специальном толковании

[88]

Промышленнойреволюцией называли задолго до появлениямарксизма совершившийся в Англии в конце XVIII —начале XIX в. переход от ручного производства кфабричной машинной индустрии. В одной из самыхранних работ Энгельса «Положение Англии.Восемнадцатый век» (опубликована в августе 1844г.) термин «промышленная революция»используется как общепринятый (Маркс К., ЭнгельсФ. Соч. Т.2. С. 598–617). Но уже в этой статьепромышленная революция рассматривается какоснова революции социальной, что в дальнейшемвсячески акцентировалось Марксом и Энгельсом.

[89]

Мизес имеет в виду«молодых марксистов» — Эдуарда Бернштейна(1850–1932) и его сторонников, выступивших на рубеженашего века с ревизией ряда положенийканонического марксизма, в частности по вопросуо путях перехода к социализму. В своей книге«Предпосылки социализма и задачисоциал-демократии» (1899 г., русский перевод — 1901г.) Э. Бернштейн утверждал, что главным закономобщественного развития являются ненасильственные перевороты, а мирная эволюция.

[90]

Синдикализм(анархо-синдикализм) — течение в рабочемдвижении, сформировавшееся в конце XIX в.Синдикалисты под влиянием анархистов отрицалилегальную политическую борьбу и считали, чтосредством свержения буржуазного общества должныбыть непосредственные действия: всеобщая стачка,бойкот, вооруженные выступления, организуемыесиндикатами (профессиональными союзами).

[91]

Бухарин НиколайИванович (1888–1938) — видный деятель русского имеждународного коммунистического движения,автор работ по философии и политической экономии

[92]

Кельзен Ганс(1881–1973) — австрийский правовед (с 1942 г. — в США)

[93]

Л. Мизесназывает исторические сообщества, гдесуществовала государственная собственность наземлю и некоторые другие средства производства.В Египте времен Древнего царства вся землявместе с населением считалась собственностьюверховного владыки — фараона. И в дальнейшем вовладении государства были лучшие земли,ирригационные сооружения. В империи инков —рабовладельческой деспотии, существовавшей вXV--XVI веке на американском континенте, землясчиталась принадлежавшей верховному правителю иобрабатывалась сельскими общинами. Иезуитскоегосударство в Парагвае просуществовало с 1610по 1768 г. Средства производства здесь считалисьпринадлежащими Иезуитскому ордену, а работающиена них индейцы были низведены до положения рабов.

[94]

Взглядыдревнегреческого философа Платона наидеальное общество изложены в его трудах«Государство», «О законах» и др. В утопииПлатона нет равенства, существует жесткоесословное деление, управление находитсяполностью в руках высшего сословия. Мизесотносит Платона к социалистам, поскольку у негодва высших сословия — философы и стражи — неимеют частной собственности. У французскогофилософа, классика так называемого утопическогосоциализма Анри Клода Робуа Сен-Симона(1760–1825) идеальное общество построено на основеиерархии способностей, а управлениеосуществляют особые доверенные — по существугосударственные чиновники, регламентирующиепроизводство.

[95]

БебельАвгуст (1840–1913) — один из основателейсоциал-демократии Германии. Его работа «Женщинаи социализм», впервые вышедшая на немецкомязыке в 1879 г. под названием «Женщина в прошлом,настоящем и будущем», неоднократнопереиздавалась в переводе на многие языки.Утверждение Л. Мизеса, что эта книга посвящена впервую очередь проповеди свободной любви, —полемическое преувеличение.

[96]

Впроизведениях французского утопическогосоциалиста Шарля Фурье (1772–1837) детальноразработано устройство будущего гармоническогообщества. Фурье утверждал, что неизменноприсущие человеку страсти, подавляемые всовременном ему обществе, получат полный просторв проектируемых им «фаланстерах» —общежитиях счастливых людей, где будетгосподствовать свобода любви.

[97]

Экзогамия-- система брачных отношений, запрещающая бракимежду членами одной общности, например рода,племени, деревни и т. п. Эндогамия, наоборот,предусматривала браки только в рамках даннойобщности. Промискуитет — неупорядоченныеполовые отношения в обществах, не знающихинститутов брака и семьи. Матриархат и патриархат-- первобытно-родовые общества с преобладающейролью соответственно женщин и мужчин.

[98]

Брунгильда —одна из героинь немецкой саги «Песнь оНибелунгах», дева-воительница. В саге, вчастности, рассказывается, что Брунгильдавыбирает себе мужа из нескольких претендентов,подвергая их разным испытаниям, в том числе и впостели.

[99]

в Древней Греции гетерамиименовались незамужние образованные женщины,ведшие свободный образ жизни, — подруги илюбовницы философов и государственных мужей

[100]

manages desconvenance — брак по расчету (фр.)

[101]

JusPrimae Noctis — право первой ночи (лат.). Согласносредневековому обычаю феодалу при вступленииего крепостного или вассала в брак принадлежалоправо первому провести ночь с новобрачной.

[102]

Карл Великий (742–814) —французский король, затем император, основательдинастии каролингов

[103]

у Тацита,на которого ссылается Л. Мизес, говорится одревних германцах: «А если кто и имеет понескольку жен, то его побуждает к этому нелюбострастие, а занимаемое им видноеположение»

[104]

debitumconjugate — супружеский долг (лат.)

[105]

ФрейдЗигмунд (1856–1939) — австрийский психиатр ипсихолог, основоположник психоанализа. ПоФрейду, в формировании характера личности и еепатологии решающая роль принадлежит детству.

[106]

Согласно воззрениямПлатона, изложенным в его трактате«Государство», в идеальном обществегосударство должно регулировать подбор пар длядеторождения, а дети должны отбираться уродителей сразу же после рождения, чем будетобеспечиваться общность детей как необходимоеусловие общего владения имуществом исправедливого распределения предметовпотребления.

[107]

Гедонизм-- этическое учение, рассматривающееудовольствие, наслаждение как единственную цельчеловеческой деятельности, морально оправданныймотив поведения.

[108]

Среди создателей учения определьной полезности благ не было по этомувопросу единого мнения. Визер утверждал, чтозапас благ обладает ценностью, равнойпроизведению количества единиц блага ипредельной полезности. По Бем-Баверку, посколькуразличные единицы одного и того же блага имеютразную полезность, их суммарная ценностьневыводима из предельной полезности. Мизес ближек позиции Бем-Баверка.

[109]

Здесь Мизес излагает положения,развитые теорией предельной производительности.Согласно этой теории ценность произведеннойпродукции есть порождение разных факторовпроизводства, в том числе средств производства.Совокупная ценность средств производстваопределяет их вклад в величину созданной с ихпомощью продукции. Сама же эта ценность зависитот количества единиц данных средствпроизводства и предельной производительностикаждой единицы. Предельная производительностьизмеряется тем, насколько упадет выпускпродукции при выводе из производственныхпроцессов единицы каждого фактора.

[110]

Пассов Рихард (1880--?) — немецкийэкономист

[111]

Grosskapital, Grosskapitalisten,Kleinkapitalisten — крупный капитал, крупныекапиталисты, мелкие капиталисты (нем.).

[112]

Эвдемонизм —этическое учение, считающее счастье цельючеловеческого поведения, но самое счастьерассматривающее не как удовольствие, а какрезультат преодоления стремления к чувственнымнаслаждениям путем самоограничения, отрешенияот материальных благ и личных привязанностей.Тем самым эвдемонизм противоположен гедонизму.

[113]

Под синдикализмомв данном случае Л. Мизес подразумевает тотобщественно-экономический строй, которыйпропагандировался популярными в рабочемдвижении начала XX в. анархо-синдикалистами.Согласно их воззрениям после победы надбуржуазией экспроприируемые у нее средствапроизводства не обобществляются, а переходят всобственность отдельных синдикатов —профсоюзных объединений, т. е. становятсягрупповой собственностью. В этом смысле Мизеспротивопоставляет синдикализм социализму каквоплощению идеи единой, общенароднойсобственности.

[114]

Законубывающей отдачи — обобщенное название рядатеоретических положений, отмечающих, что каждоепоследующее дополнительное вложение труда,капитала и т.п. дает меньший эффект, чемпредыдущее («закон убывающегоплодородия почвы», «закон убывающейпроизводительности труда», «закон убывающейпроизводительности капитала»). Эти положенияразвивались австрийской школой, в их разработкубольшой вклад внес американский экономист Дж. Б.Кларк (1847–1938).

[115]

Госсен Герман Генрих (1810–1858) —немецкий экономист, один из основоположниковтеории предельной полезности ипроизводительности, отрицающей классическуютрудовую теорию стоимости, на которойбазировались социалистические требованияликвидации доходов капиталиста как нетрудовых.Парето Вильфредо (1848–1923) и Бароне Энрико (1859–1924)-- итальянские экономисты. Пирсон Николас Жерар(1839–1909) — голландский экономист. С их именамисвязано использование математического аппаратав политико-экономических исследованиях.

[116]

миллениум — в представлении рядарелигиозных сект тысячелетнее земное царствиеХриста, которое должно наступить перед концомсвета

[117]

Ландауэр Карл (1891--?) —немецкий экономист

[118]

Смит Адам (1723–1790) и РикардоДавид (1772–1823) — английские экономисты,создатели классической школы политическойэкономии. Сэй Жан Батист (1767–1832) — французскийэкономист, считавший себя последователем Смита ипротивником Рикардо в вопросах теории стоимости.Сисмонди Симонд (1773–1842) — швейцарскийэкономист, критик капитализма с позициймелкотоварного производства. Бернгарди Теодор(1802–1887) — немецкий дипломат и историк, молодостьпроведший в России, где и вышла цитируемая Л.Мизесом его книга.

[119]

Прудон Пьер Жозеф(1809–1865) — французский социалист, один изосновоположников анархизма.

[120]

Мизес, судя последующей ссылке на «Капитал», имеет в видуXXIII и XXIV главы I тома. Переход в Англии отинтенсивного земледелия к экстенсивномуовцеводству был связан в конце XV — начале XVI в. сповышением цен на шерсть ввиду развития суконныхмануфактур. Его ироническая характеристика«овцы съели людей» — перефразировка слованглийского государственного деятеля и писателяТомаса Мора (1478–1535). В первой части своейзнаменитой «Утопии» (1516) Мор писал: «Вашиовцы, обычно такие тихие, ныне ... стали такимипрожорливыми и неукротимыми, что пожирают дажелюдей» (Мор Т., Утопия,. М., 1978. С. 132).

[121]

Согласно «теориикомпенсации», развивавшейся английскимиэкономистами первой половины XIX в. ДжемсомМиллем, Джоном Мак-Куллохом и др., замена ручноготруда машинами высвобождает в то же времякапитал, тратившийся на оплату труда, так чтопоявляется возможность расширения производстваи компенсации таким образом угрозы безработицы.Маркс критиковал теорию компенсации (Капитал, т.I. Гл. XIII, (185) 6), ссылаясь на то, чтовысвобождающаяся часть денежного капитала лишьчастично может быть направлена на оплатудополнительного труда, ибо при расширениипроизводства необходимы вложения капитала ворудия и предметы труда. При этом, по Марксу,отношение между вложениями в средствапроизводства и вложениями в оплату труда (т. н.«органическое строение капитала») неуклонноменяется в пользу средств производства. Теорияпредельной полезности утверждает, что размерывложений в труд или в средства производстваопределяются ожидаемым полезным эффектом отввода в действие дополнительной единицы труда исоответственно единицы средств производства.

[122]

Об интенсификациисельскохозяйственного производства в Англиипервой половины XIX в. Маркс писал в (185) 5 гл. XXIII I т.«Капитала», а об «огораживании», т. е.экспроприации общинных земель английскимилендлордами в конце XV — начале XVI в., — в (185) 2 и 3 гл.XXIV. Для Маркса важно общее этих процессов —вытеснение крестьян, образование армиибезземельных.

[123]

Гольц Теодор(1836–1905) — немецкий аграрий, создательагрономических школ, автор многих работ поэкономике и организации сельскохозяйственногопроизводства

[124]

Мюллер Адам (1779–1829) — немецкийэкономист, предшественник «историческойшколы». Бюлов-Кумеров Эрнст Готфид Георг(1775–1851) — прусский помещик, основатель Союза длязащиты собственности. Мейер Рудольф Герман (1839–1899)-- немецкий экономист, противник политикипрусских аграриев. Вагнер Адольф (1835–1917)-- немецкий экономист и политический деятель.

[125]

Machtpolitik (нем.) — державнаяполитика, имперская политика, политика силы; Nationalpolitik(нем.) — национальная политика; эти термины широкоиспользовались в кайзеровской Германииреакционными шовинистически настроеннымидеятелями

[126]

Ландри Адольф(1874–1956) — французский экономист

[127]

Протекционистскаяполитика — внешнеэкономическая политика,заключающаяся во всемерной защите национальнойэкономики от конкуренции путем запрещения илиограничения ввоза иностранных товаров,обложения их высокими пошлинами и т. п.

[128]

СатерлендЭлизабет (1765–1839) — крупная шотландскаяземлевладелица; с 1814 по 1820 г. согнала с земель,традиционно считавшихся принадлежащими одномуиз шотландских кланов, более 15000 человек,превратив пахотные земли в пастбища и уничтоживдеревенские поселения

[129]

Таер Альбрехт (1752–1828) —немецкий аграрий, пропагандист рациональныхметодов ведения хозяйства

[130]

Физиократы — французскаяэкономическая школа второй половины XVIII в.,основанная Франсуа Кенэ. Физиократы считалиединственным источником возрастания стоимостисельскохозяйственное производство. Английскаяклассическая школа в политэкономии возникла вXVII в. (основоположник — Вильям Петти). Свыдающимися представителями английскойклассической школы Адамом Смитом и ДавидомРикардо связано формирование трудовой теориистоимости. Меркантилизм —сложившаяся на заре капиталистическогообщества, в конце XV в., экономическая школа,получившая наиболее полное развитие в XVII в.Меркантилисты видели источник национальногобогатства в активном денежном балансе во внешнейторговле, в связи с чем придавали большоезначение внешнеторговой политике государства.

[131]

Лассаль Фердинанд (1825–1864) —деятель германского рабочего движения,публицист. Рассматривал государство как важныйфактор движения человечества к свободе исправедливости.

[132]

Пеккер Константен (1801–1887) —французский социалист, последователь Фурье

[133]

resextra commercium — вещи вне сферы торговли (лат.)

[134]

ceteris paribus — при прочихравных (условиях) (лат.)

[135]

Понятиевменения (нем. — Zurechnung, англ. — Imputation) введено вэкономическую теорию австрийским экономистомФридрихом Визером. По Визеру, каждому факторупроизводства вменяется, т. е. считается еговкладом, определенная, поддающаяся точномурасчету часть ценности созданного продукта.Теория вменения развита американскимэкономистом Джоном Бейтсом Кларком (1847–1938),согласно которому величины, вменяемые труду икапиталу в созданном продукте, определяютсяпредельной производительностью этих факторовпроизводства. В качестве факторов, к которымотносится вменение, у Визера выступают труд,капитал и земля, у Кларка — труд и капитал, уМизеса — труд, средства производства ипредпринимательская деятельность.

[136]

Впроизведениях французского утопическогосоциалиста Шарля Фурье (1772–1837) детальноразработано устройство будущего гармоническогообщества. Фурье утверждал, что неизменноприсущие человеку страсти, подавляемые всовременном ему обществе, получат полный просторв проектируемых им «фаланстерах» —общежитиях счастливых людей, где будетгосподствовать свобода любви.

[137]

Каутский Карл (1854–1938) — немецкийэкономист и философ, пропагандист марксизма,деятель германского социалистического движенияи II Интернационала.

[138]

ГодвинВильям (1756–1836) — английский историк,выдвинувший утопическую концепцию обществамелких частных производителей с распределениемпо потребностям.

Троцкий Лев Давидович (1879–1940)-- деятель российского и международногокоммунистического движения.

[139]

Вконцепции Фурье уделяется большое вниманиетеории страстей как обоснованию творческогорадостного характера труда в будущем обществе. Кшколе Фурье принадлежит неоднократно цитируемыйдалее Л. Мизесом французский социалист Виктор Консидеран (1808–1893).

[140]

Софокл (ок. 496–406 до н. э.) —древнегреческий драматург, классик античнойтрагедии

[141]

ОуэнРоберт (1771–1858) — английскийсоциалист-утопист; как и Фурье, Оуэн критиковалскладывающееся при капитализме общественноеразделение труда, выступая, в частности, противотделения труда промышленного отсельскохозяйственного

[142]

Адлер Макс (1873–1937) — австрийскийфилософ, один из видных представителей такназываемого «австромарксизма».

[143]

unsentiment de rivalite joyeuse ou de noble emulation — чувстворадостного соперничества или благородногосоревнования (фр.)

[144]

un acharnement passione au travail — страстнаянастойчивость в работе (фр.)

[145]

Решая,как сделать привлекательным грязный труд,например очистку выгребных ям, Фурье ссылаетсяна любовь детей копаться в грязи. В его идеальномобществе труд детей сочетается с игрой. Детиобъединяются в маленькие орды,предводительствуемые маленькими ханами, и,играя, выполняют многие тяжелые и грязныеработы.

[146]

проектируемое имбудущее общество Шарль Фурье называет Гармонией

[147]

в Гармонии людиживут и трудятся относительно небольшимиобщинами, которые называются фалангами

[148]

Беранже Пьер Жан (1780–1857) —французский поэт. Имеется в виду егостихотворение «Безумцы», в которомпрославляются утописты Фурье, Сен-Симон иАнфантен. В переводе В. Курочкина оно приобрелоширокую известность и в России; крылатыми сталислова: «Честь безумцу, который навеетчеловечеству сон золотой» (Беранже. Избранныепесни, М.: ГИХЛ, 1953. С. 97–98). Французскийдраматург, поэт и романист Гюго Виктор Мари(1802–1885) находился с 30-х годов под влияниемсоциалистов, но скорее не фурьеристского, асенсимонистского направления.

[149]

per se — сам по себе (лат.)

[150]

ex definitione — по определению (лат.)

[151]

«Слава тебе,Христос, ибо эта книга завершена» — лат.

[152]

«Поскольку книга закончена, писецвесело пляшет» — лат.

[153]

Родбертус-ЯгецовКарл Иоганн (1805–1875) — немецкий экономист, одиниз основоположников «государственногосоциализма». Родбертус предлагал«конституировать» стоимость товаров путемзаконодательно закрепленного выражения еенепосредственно в рабочем времени.

[154]

МилльДжон Стюарт (1806–1873) — английский экономист,философ и общественный деятель. Последнийкрупный представитель английской классическойшколы в политической экономии, сторонниктрудовой теории стоимости.

[155]

Контролируемойэкономикой (в немецком оригинале —«принудительной экономикой») Мизес именуетэкономику Германии и Австро-Венгрии в периодмировой войны 1914–1918 гг., когда были введенырационирование предметов первой необходимости,государственное регулирование распределениясырья и т. п. меры управления экономическойжизнью.

[156]

«Город Солнца» — утопияитальянского мыслителя Томмазо Кампанеллы (1568–1639).Термин «метафизика», буквально означающийто, что следует после физики, в середине векаиспользовался как обозначение философии,исследующей неизменные начала всего сущего,обосновывающей теологию. Таким образом, уКампанеллы метафизик — не простомудрец-философ, а постигший божественнуюсущность.

[157]

Мизесимеет в виду Венгерскую СоветскуюРеспублику, просуществовавшую с 21 марта по 1августа 1919 г. Строго говоря, никаких большевиковв это время в Венгрии не было: во главе республикистояла социалистическая партия, образовавшаясяв результате слияния коммунистической исоциал-демократической партий. Однако поидеологии и методам она не отличалась отРоссийской коммунистической партии(большевиков).

[158]

Икария-- утопическая страна, описанная ЭтьеномКабе (1788–1856), французским пропагандистомкоммунистических идей, в его романе«Путешествие в Икарию»

[159]

les ouvrages preferes —предпочтенные работы (фр.)

[160]

По преданию, сподвижник Мухаммеда ОмарI (591–644) повелел сжечь Александрийскуюбиблиотеку, заявив, что, если книгипротиворечат Корану, они вредны, а еслиподтверждают Коран — излишни.

[161]

ЛютерМартин (1483–1546) — основатель немецкогорелигиозного протестантизма, названного позжепо его имени лютеранством. Лютер отрицал властьРимского папы, многие католические обряды,институт монашества. Опорой реформации онобъявил князей феодальной Германии. ПротивЛютера выступал ревностный католик германскийимператор Карл V. Изданный им в 1521 г. эдиктпредписывал подавление лютеранства. Черездесять лет Карл V имперским указом повелелпротестантам вернуться в лоно католическойцеркви, а в 1546 г. объявил лютеран вне закона.

[162]

Этонаписано Мизесом в 20-е годы, когда авангардизмпользовался поддержкой коммунистическойверхушки как революционное антибуржуазноенаправление в искусстве.

[163]

Авангардистыне были вытеснены очередными новаторами — онистали жертвами коммунистической диктатуры,круто повернувшей в искусстве клакировочно-плакатным агиткам, выполненным в«реалистической манере» XIX в.

[164]

Беллами Эдвард (1850–1898) —американский писатель, автор популярной утопии«Взгляд назад» («Через сто лет») и ееменее известного продолжения «Равенство».

[165]

Адиафора —понятие древнегреческой философии, обозначающеевещи и отношения, которые сами по себе ниположительны, ни отрицательны.

[166]

du utdes — даю, чтобы ты дал (лат.)

[167]

Речь идет опоэме «Германия. Зимняя сказка». У Бебеляприведен отрывок:

(Цитируется по русскому изданию книги«Женщина и социализм». См. в другом переводе:Гейне Г., Собр. соч., Т. 2, М., 1957, С. 269.)

[168]

Мальтус ссылался на закон убывающего плодородия почвы

[169]

Дюринг Эйген(Евгений) (1833–1921) — немецкий философ, занимавшийсятакже политэкономией. Разделяя идеи социализма,Дюринг выступал как противник Маркса и сам былобъектом ожесточенной критики со стороныЭнгельса.

[170]

Л. Мизес имеетв виду книгу Вильяма Годвина «Онародонаселении... Ответ на эссе мистераМальтуса» (Godwin, Of Population. An enquiry concerning the power...Answer to mr. Malthus's essay, on that subject., London, 1820)

[171]

apres nous ledeluge — после нас хоть потоп (фр.) — фраза,приписываемая маркизе Помпадур, фавориткефранцузского короля Людовика XV

[172]

Адольф Вагнер в ходе своейидейной эволюции пришел к защите общественнойсобственности с позиций государственности ихристианства

[173]

золотообрезными ценными бумагамив англосаксонских странах называютпервоклассные ценные бумаги, прежде всегогосударственные, доход по которым гарантирован

[174]

Вслучае сделки с отсроченной поставкой товарапокупатель рассчитывает выиграть на разницемежду ценой, оговоренной при заключении сделки, иценой, которая сложится на рынке кпредусмотренному сроку поставки. Л. Мизесусматривает здесь аналогию с вложением средств впривилегированные ценные бумаги, по которымвыплачивается заранее фиксированный доход:инвестор рассчитывает, что к моменту выплатыэтот дивиденд (или процент) будет выше, чем надругие акции или облигации, по которым доход негарантируется.

[175]

«Всетечет» (др. греч.) — выражение, приписываемоефилософу-диалектику Гераклиту Эфесскому (535?--475?до н. э.)

[176]

Л.Мизес подразумевает высказывание Ленина «о научнообразованном персонале инженеров, агрономов ипр.: эти господа работают сегодня, подчиняяськапиталистам, будут работать еще лучше завтра,подчиняясь вооруженным рабочим» (Ленин В. И., Полн.собр. соч., Т. 33, С. 101).

[177]

Ликург-- легендарный законодатель, создавшийгосударственность в древнегреческом городеСпарте. Деятельность Ликурга относят к IX--VIII вв.до н. э. О Ликурге писал древнегреческий философ иисторик Плутарх (ок. 45 — ок. 127) (Плутарх, Сравнительныежизнеописания, Т.1, М., 1961, С. 53–77).

[178]

Р. Оуэнсчитал, что основу социалистического обществадолжны составлять самоуправляющиеся общины счисленностью населения не более 3 тысяч.Призванная осуществить его идеи «НоваяГармония» была основана в 1825 г. Э. Кабеорганизовал в 1848 г. общину согласно принципам,изложенным в его утопии «Путешествие вИкарию». В. Консидеран пытался, эмигрировав вСША в 1849 г., создать там по фурьеристским рецептамфаланстер-ячейку нового мира, объединяющую до 2тысяч человек.

[179]

Л. Мизес имеет в виду следующееместо: «Они все еще мечтают об осуществлениипутем опытов своих общественных утопий, обучреждении отдельных фаланстеров, об основаниивнутренних колоний, об устройстве маленькойИкарии — карманного издания нового Иерусалима-- и для сооружения всех этих воздушных замковвынуждены обращаться к филантропии буржуазныхсердец и кошельков» (Маркс К., Энгельс Ф., Соч.,Т. 4, С. 457).

[180]

ТомпсонУильям (1785–1833) — английский социалист-утопист.

[181]

В отличие от Фурье,ориентировавшегося на автаркические фаланстеры,Сен-Симон и его последователи в системе,названной ими индустриализмом, предусматривали централизованноеруководство общественным трудом.

[182]

Бисмарк Отто фон Шенхаузен(1815–1898) — рейхсканцлер Германской империи,яростный противник социализма и немецкийнационалист. Ему принадлежит ироническоевысказывание, что социализм надо бы опробоватьна народе, которого не жалко. Таким народом дляБисмарка были прежде всего поляки: об угрозевытеснения или ополячивания немецкого населенияЗападной Пруссии живущими там полякамирейхсканцлер говорил неоднократно.

[183]

Протекционистские тарифы-- повышенные таможенные ввозные пошлины,призванные сократить импорт товаров или жевообще воспрепятствовать ему. Ограниченияимпорта — меры нетарифного характера,направленные на полное прекращение илисокращение импорта: прямой запрет ввозаопределенных товаров, установление квот на ввоз,лицензирование ввоза и т. п. Экспортные премии-- государственные надбавки, дотации,выплачиваемые производителям товаров, сбываемыхза границу. Дискриминация на транспорте —установление повышенных тарифов за перевозкиимпортируемых товаров, запрет их перевозкиопределенными видами транспорта и т. п.

[184]

ultima ratio — последний довод (лат.)

[185]

Л. Мизесименует современный протекционизм во внешнейторговле неомеркантилизмом, посколькуисходя из иных теоретических посылокпротекционизм повторяет требования раннего меркантилизма всячески ограничитьимпорт иностранных товаров.

[186]

Вокруг «Дела»(«Die Tat») группировались немецкие экономисты,далеко не столь уж наивные, как казалось Мизесудо прихода Гитлера к власти. Развиваемые ими идеиавтаркии были тесно связаны снационал-социалистской программоймилитаризации Германии, полного самообеспеченияармии и военной промышленности в будущей войне вЕвропе. Из этой среды вышли активные деятелигитлеровского Рейха, в частности Фердинанд Фрид,на которого ссылается Мизес и который изжурналиста, пишущего на экономические темы,превратился в одного из ближайших сотрудниковГиммлера.

[187]

погоня завозрастанием стоимости капитала — нем.

[188]

Со второй половиныXIX в. и вплоть до второй мировой войны реальнаяструктура Британской империи была достаточносложной. Значительная часть заморских владенийофициально числилась коронными колониями.Канада, Австралия и некоторые другиепереселенческие колонии получилисамоуправление и стали доминионами. Индия былаобъявлена империей, и английская королеваВиктория стала в 1876 г. индийской императрицей.Ряд фактических колоний фигурировал какпротектораты, т. е. самостоятельные государствапод покровительством Великобритании (Аден,Кувейт, Бечуаналенд и др.).

[189]

Люксембург Роза (1871–1919) —деятельница польского и германскогосоциал-демократического движения, автор рядаэкономических работ, написанных с марксистскихпозиций.

[190]

Это написано до образования в 1947 г.на территории принадлежавшей ВеликобританииИндии двух самостоятельных государств — Индии иПакистана. В послевоенные издания своего трудаМизес соответствующей поправки не внес.

[191]

Хилиазм(от греческого «тысяча») — то же, что миллениаризм (от аналогичноголатинского корня) — сложившееся в христианствево II в. учение о грядущем тысячелетнем царствииХриста на земле, завершающем земную жизнь всегочеловечества. Хилиасты опирались на пророчествоИоанна Богослова (Апокалипсис, Гл. XX, Ст. 4). Внаше время хилиазмом, т. е. «тысячелетнимцарством спасения», иронически называютутопические представления о мире всеобщегосчастья.

[192]

Мизес имеет ввицу доктрину так называемого «прусского (илигерманского) государственного социализма».У ее истоков стоял К. И. Родбертус-Ягецов, ее идеиразделяли представители исторической школы,сторонники катедер-социализма Г. Шмоллер, Л.Брентано, А. Вагнер, В. Зомбарт. Они рассматривалипроводимое германскими властямиогосударствление отдельных отраслей (преждевсего железных дорог), введение государственноймонополии на производство и торговлюопределенными товарами, государственноесоциальное страхование работников какпостепенное создание социалистическогоустройства. К концу XIX в. термин «государственныйсоциализм» стал толковаться шире —применительно к любым представлениям огосударстве как надклассовой силе, способнойустранить частнособственнический эгоизм.

[193]

В немецкоморигинале труда Мизеса фигурируют термины Verstaatlichung(огосударствление), Vergesellschaftung (обобществление).В англоязычных изданиях им соответствуюттермины Nationalisation (национализация) и Socialisation(социализация). Русская политэкономическаятерминология традиционно ориентирована нанемецкую, и эта традиция сохранена в настоящемпереводе, тем более что термин огосударствлениеотчетливее передает мысль автора, чем национализация.Однако из стилистических соображений вотдельных случаях, где это не вредит ясностиизложения, используются термины национализациядля обозначения передачи собственностигосударству и социализация как аналог обобществления.

[194]

9–10ноября 1918 г. в Германии и 11–12 ноября в Австриибыли ликвидированы монархии, провозглашеныреспублики, а правительства возглавили лидерысоциал-демократических партий.

[195]

В 1916 г. в Германиивокруг журнала «Интернационал» сложилась иорганизационно оформилась группа «Спартак»,объединившая радикально настроенныхсоциал-демократов. 11 ноября 1918 г. сразу же послесвержения монархии, она преобразовалась всамостоятельную политическую организацию сосвоим ЦК — «Союз Спартака». 28–29 декабря 1918 г.,конференция спартаковцев объявила себяучредительным съездом Коммунистической партииГермании («Союз Спартака»). Какое-то время загерманскими коммунистами, возглавлявшимися К.Либкнехтом, Р. Люксембург, Ф. Мерингом и др.,сохранялось имя спартаковцев.

[196]

латинскаяпоговорка «Гора родила мышь» (буквально:«Рожают горы, а родится смешная мышь»)

[197]

Мета —по-гречески «за», «после»; физика —от «физис» (природа). Александрийскийбиблиотекарь Андроник Родосский в I в. до н. э.,комментируя Аристотеля, расположил все его трудыв тематическом порядке. Философские работы онпоместил после трупов о природных явлениях,соответственно назвав их метафизикой —«тем, что после физики».

[198]

Лихтенштейн Алоиз (1847–1920) —князь, лидер австрийской партии христианскихсоциалистов.

[199]

Вышедший ныне изупотребления термин «цезаризм» широкоприменялся в конце XIX — начале XX в. дляобозначения абсолютистской диктатурыузурпатора, пришедшего к власти, опираясь наармию и используя демократические институты.Классический пример цезаризма — правлениеНаполеона III, который в 1848 г. был избранпрезидентом Франции, в 1851 г. с помощью военныхсовершил государственный переворот и в 1852 г. былпровозглашен императором. Для цезаризмахарактерно заигрывание с низшими слояминаселения — ремесленниками, крестьянами, мелкимиторговцами. В близком значении употребляетсяздесь Мизесом и термин «империализм».Исходя из политики того же Наполеона III, равно каки политики Бисмарка в Германской империи,империализмом именовали нередко попыткисочетания сильной монархической власти сэлементами демократического устройства игосударственной социальной защиты малоимущих.Отсюда, в частности, характеристика Германскойимперии конца XIX в. как социальной монархии.

[200]

АндлерШарль (1866–1933) — французский философ, критикмарксизма

[201]

Юнкерами именовалисьпрусские помещики.

[202]

Вантичные времена, особенно в I в. до н. э.,Средиземное море кишело пиратами,образовывавшими даже свои квазигосударственныеструктуры. Одним из центров организованногопиратства были Липарские острова,расположенные у берегов Сицилии.

[203]

свевами,или свебами, называли античные авторы группуродственных германских племен, проживавших вбассейнах Верхнего Рейна, Эльбы, Майна, Неккара.

[204]

«самое воинственное извсех германских племен» —лат.

[205]

Винер Шарль (1851–1913) — французскийисторик

[206]

Так называемая Империяинков — индейское государство, сложившееся всередине XV в. на обширных территориях, ныневходящих в состав Перу, Боливии, частичноЭквадора и Чили. В этом государстве землясчиталась собственностью правителя — ВерховногоИнки и находилась в общинном пользовании. Урожайс общинных земель шел духовенству и государству,которое занималось его последующимперераспределением. Общинники отбывали такжетрудовую повинность на строительствеирригационных сооружений, дорог, храмов,крепостей и т. п., на работах в рудниках. Отсюда представлениеобИмперии инков как о воплощениикоммунистических начал. В 1532–1536 гг. испанскийотряд во главе с Франсиско Писарро завоевалгосударство инков, и оно прекратило своесуществование.

[207]

Население древней Спартыделилось на спартиатов, принадлежащих к племенизавоевателей — дорийцев, и покоренных имиилотов. Илоты считались собственностьюгосударства и не пользовались никакими правами.Все спартиаты, достигшие совершеннолетия и темсамым вошедшие в число воинов, вносили денежные ипродуктовые взносы, за счет чегоорганизовывались обязательные общественныеобеды — сисситии. Во время сисситий все спартиатыполучали одинаковую пищу. Вебер ироническисближает сисситии с «бесплатной» выпивкой изакуской, предоставляемой завсегдатаям игорныхдомов.

[208]

Лангобардскоекоролевство было основано в VI в. германскимплеменем лангобардов на завоеванной имитерритории нынешней Италии. Просуществовало до774 г., когда было завоевано франками. Вестготы-- германское племя, создавшее в начале V в. своегосударство в захваченной ими Южной Галлии.Впоследствии вестготы распространили своювласть на Пиринейский полуостров, но в 711–718 гг. ихгосударство пало под ударами арабов. Франки —группа германских племен, составившая ядрофранкского королевства, просуществовавшего сконца V в. до 843 г. Франки завоевали большую частьГаллии, а затем Тюрингию, Баварию, Лангобардию инекоторые другие земли. Одной из причин крахавсех этих государств было имущественноерасслоение среди завоевателей. Так, в первойполовине VIII в. состоятельные лангобарды являлисьна военную службу с конной дружиной, менеесостоятельные — со щитом, луком и стрелами, аобедневшие вообще не несли воинской службы.Ассимиляция германских завоевателей галло- ииспаноримлянами также имела место во всех трехгосударствах, хотя и в разной степени. С конца VIIIи до середины XI в. Европа пережила многочисленныезахватнические походы норманнов — скандинавскихнародов. Норманны образуют герцогствоНормандию в Северной Франции, покоряютзначительную часть Англии, основывают своипоселения в Ирландии. Норманнские завоевателибыли сравнительно быстро ассимилированыподчиненными им народами.

[209]

Учение о «справедливой»цене разрабатывалось Фомой Аквинским (1225–1274) —крупнейшим представителем схоластики —религиозно-философского направленияСредневековья. «Справедливыми» ценами,считал он, являются цены, с одной стороны,отражающие трудовые затраты производителя, а сдругой — обеспечивающие производителю доход,позволяющий ему вести образ жизни, достойный егоположения в обществе.

[210]

Папские энциклики (послания всемверующим католикам) принято именовать по первымсловам. Энциклика «Rerum Novarum» («О новыхвещах») — программный документ католицизма посоциально-экономическим вопросам. В нем частнаясобственность объявлена «божественнымправом», а социализм — «фальшивымлекарством». В то же время в этой энцикликесодержатся призывы к социальным реформам во Имясправедливости, приветствуются христианскиепрофсоюзы. В ознаменование сорокалетия «RerumNovarum» опубликована энциклика «Quadragesimo anno»(«В сороковой год»), повторяющая те жеположения, однако содержащая более резкуюкритику социализма и коммунизма и в то же времяположительно оценивающая идеи корпоративногостроя, пропагандируемые фашизмом.

[211]

Виссель Рудольф(1869–1962) и Меллендорф Вихард (1881–1937) — немецкиеэкономисты, социал-демократы; Р. Виссель былпосле ноябрьской революции 1918 г. министромнациональной экономики Германской республики

[212]

В феврале 1919 г.президентом Германской республики сталсоциал-демократ Фридрих Эберт, а правительствовозглавил социал-демократ Филипп Шейдеман.Руководимое социалистами правительствопросуществовало до июня 1920 г., но сколь нибудьзаметных шагов в направлении социалистическойэкономики не предприняло.

[213]

речь вдето книге Р. Висселя «Praktische Wirschaftspolitik», Berlin,1919

[214]

ДинастияГогенцоллернов правила Германской империей с1871 по 1981 г. При Гогенцоллернах форсированноосуществлялось строительство государственныхжелезных дорог, проводилась политикагосударственного покровительства образованиюкрупных картелей и других монополистическихобъединений, а с другой стороны, были заложеныосновы государственного социальногострахования наемных работников.

[215]

Концепциягильдейского социализма была разработананакануне первой мировой войны радикальнымичленами английского Фабианского обществаДжорджем Коулом, Джоном Гобсоном и др.,основавшими в 1914 г. Национальную гильдейскуюлигу. Если большинство фабианцев склонялись кмуниципализации, то гильдейцы считали, чточастные предприятия должны бытьнационализированы, но управление ими передано негосударству и не муниципалитетам, а национальнымгильдиям — объединениям работниковсоответствующих народнохозяйственных отраслей,ядро которых составят уже существующиетред-юнионы.

[216]

Тоуни Ричард Генри (1880–1962) —английский историк народного хозяйства

[217]

Третьей республикой принятоименовать Францию периода 1870–1940 гг. — отсвержения Наполеона III и до установленияВишийского режима, сотрудничавшего с немецкимиоккупантами.

[218]

Сюлли-Прюдом (1839–1907) —французский поэт, нобелевский лауреат, авторряда философских и социологических работ.

[219]

Пеш Генрих(1854–1926) — немецкий экономист

[220]

Шарль Жид (1847–1932) — французскийэкономист, деятель кооперативного движения.

[221]

Энгель Эрнст (1821–1896) — немецкийстатистик, руководитель прусскогостатистического бюро, исследователь бюджетоврабочих семей

[222]

Многиесоциалисты, опираясь на трудовую теориюстоимости Рикардо, утверждали, что, посколькутруд является единственным созидателемстоимости, рабочим должен доставаться весьпроизведенный в обществе продукт. Лозунг праварабочих на полный продукт труда активнопропагандировался основателем германскойсоциал-демократии Фердинандом Лассалем (1825–1864).

[223]

Коллективный договор —соглашение между профсоюзом и хозяевамипредприятий об условиях и оплате труда.Коллективные договоры, появившиеся еще в концеXVIII в. в Англии, в XX в. стали повсеместным явлением.В настоящее время в большинстве странколлективные договоры имеют юридическую силу ипользуются судебной защитой. Мизес какпоследовательный либерал был противникомколлективных договоров как ограничивающихэкономическую свободу.

[224]

Фогельштейн Теодор (1880--?) — немецкийэкономист

[225]

Сорель Жорж (1847–1922)-- французский социолог и философ, теоретикреволюционного анархо-синдикализма. РеволюциюСорель рассматривал как волевой стихийный порывнарода. Его взгляды нашли наиболее полноевоплощение в книге «Размышления о насилии»(1906). Резко критикуя парламентски-реформистскуюпрактику социал-демократических партий, Сорельпризнавал единственной революционной силойсиндикаты (профсоюзы), а политической борьбепротивопоставлял прямые действия пролетариата:бойкот, всеобщую стачку и т. п.

[226]

В феодальной Франции все облагаемое податями населениеименовалось третьим сословием (в отличие от первых двух, привилегированныхсословий — духовенства и дворянства). Накануне Великой Французской революции ив ее ходе в публицистике и в народных наказах появился термин «четвертоесословие» как обозначение наемных работников, пролетариев.

[227]

Первоначально под метафизикой понималасьчасть философии, рассматривающая первопричины всего сущего. С течением временитермин неоднократно переосмысливался. Мизесовское противопоставление метафизикии науки восходит к распространенному во второй половине XIX в. истолкованиюметафизики как спекулятивных, не опирающихся на опытрассуждений.

[228]

Исайя (вторая половина XIII в.до н. э.) — один из четырех библейских так называемых больших пророков. «Книгапророка Исайи» открывает ряд пророческих книг, входящих в канонический ВетхийЗавет.

[229]

В представлении ряда религиозных секттысячелетнее земное царствие Христа должно наступить перед концом света.Хилиазм был осужден церковью в 225 г., однако хилиастические идеи вновь и вновьвозрождались, как это было, например, во время крестьянской войны в Германии(XIV--XV в.).

[230]

Теоретики марксизма неоднократноподчеркивали, что французский утопический социализм и немецкая классическаяфилософия — источники формирования марксистского учения. Поэтому вполнеправомерна проводимая Мизесом линия от Сен-Симона и Гегеля к Марксу и Ленину.Вейтлинг Вильгельм (1808–1871) — деятель немецкого рабочего движения,создатель своеобразной системы уравнительного коммунизма.

[231]

По Мизесу, телеологический подход, рассматривающий историюкак движение к некоей предустановленной цели, неизбежно акцентирует внимание наступенях приближения к цели, отклонениях от цели и т. п.

[232]

Бюхнер Людвиг (1824–1899) иМолешотт Якоб (1822–1893) — немецкие естествоиспытатели и философы,завоевавшие популярность в радикальных кругах вульгарно-материалистическимподходом к природе и обществу. Философию они отождествляли с естествознанием,биологическую борьбу за существование считали основой социального развития,утверждали наличие прямой и непосредственной связи между составом потребляемойпищи и духовной жизнью народов и т. п.

[233]

Каузальное (отлат. causa — причина) исследование, т. е. исследование, направленное навыявление причин какого-либо процесса, противоположно телеологическомуисследованию, рассматривающему процесс как устремление к некоейцели.

[234]

По Гегелю,развитие человечества есть последовательное восхождение мирового духа,абсолютной идеи через сменяющие друг друга образы культуры к полномусамопознанию. По Марксу, история общества есть закономерная сменаобщественно-экономических формаций, обусловленная развитием производительных сили находящая свое завершение в коммунистическом устройстве.

[235]

Менений Агриппа (? — 493 до н. э.) — римскийпатриций. Как утверждает римский историк Тит Ливии (59 до н. э. — 17 н.э.), когда восставшие плебеи ушли из Рима, Сенат послал к ним Менения Агриппу.Рассказав плебеям известную басню о споре между желудком и другими частями тела-- о том, что важнее для организма, Менений убедил плебеев вернуться в Рим(Ливии Т., История Рима от основания города, T. 1, M., 1989, С.89).

[236]

Лилиенфельд ПавелФедорович (Пауль) (1829–1903) — высокопоставленный русский чиновник изостзейского дворянства, последователь органицизмав социологии; много печатался за рубежами России

[237]

Ротшильды — семейство, владевшее в XIX-- начале XX в. банкирскими домами в Лондоне, Париже, Вене, Неаполе,Франкфурте-на-Майне; Ротшильды предоставляли крупные займы многим европейскимправительствам

[238]

Органическая (иногда называемая биологической) школа всоциологии сложилась в конце XIX в. Органицисты, полностью отождествляясоциум и биологическое существо, сосредоточивали все свои усилия на поискаханалогий. Так, цитируемый Мизесом Лилиенфельдутверждал, что торговля — это кровообращение, правительство — мозг общества ит. п.; французский социолог Рене Вармс (1869–1926) в захвате колоний видел«способ размножения».

[239]

Органическая теориягосударства возникла в конце XIX в. в противовес, с одной стороны, учению огосударстве как результате общественного договора, а с другой — концепциигосударства как орудия классового насилия. Ее сторонники видели в государствеорган, удовлетворяющий потребности общества как социального организма:государство призвано поддерживать и развивать солидарность всех членов общества-- основу существования любого социума.

[240]

tertium compaiationis —третье сравниваемое (лат.), т. е. общий признак сравниваемых вещей,явлений

[241]

Мильн-Эдвардс Анри (1880–1935) — французскийестествоиспытатель, профессор зоологии.

[242]

Фихте ИоганнГотлиб (1762–1814) — представитель немецкой классическойфилософии.

[243]

животное общественное — др.-греч.; это определениесодержится в сочинении Аристотеля «Политика»

[244]

Дюркгейм Эмиль (1858–1917) — французский социолог.Конт Огюст (1798–1857) — французский философ, один из основоположниковсоциологии как науки. Спенсер Герберт (1820–1903) — английский философи социолог, родоначальник школы позитивизма.

[245]

Фома Аквинский (1225–1274) — крупнейшийпредставитель схоластики — религиозно-философского направленияСредневековья

[246]

Л.Мизес придерживался широко распространенной, особенно в прошлом веке,анимистической (от лат. anima — душа) теории происхождения религии. Ееприверженцы считают, что любая религия восходит к анимистским представлениямпервобытных людей о том, что всеми предметами окружающего мира управляютсуществующие вне их телесной оболочки духи, или души.

[247]

Витализм (от лат.vitalis — жизненный) — представление о том, что в живых объектах присутствуетособая нематериальная жизненная сила, обусловливающая специфику биологическихорганизмов.

[248]

ГюйоЖан Мари (1854–1888) — французский философ, склонный к биологическомуистолкованию нравственности и других социальных явлений

[249]

Фулье Альфред Жюль Эмиль (1838–1912) — французскийфилософ, социолог, этнопсихолог и этик

[250]

Работы, в которых Кант изложил свои воззрения на общество,относятся к последним десятилетиям XVIII в. («Идея всеобщей истории...» — 1784;«О вечном мире» — 1795). Учение о сравнительных затратах как основемеждународного разделения труда и мировой торговли было разработаноДавидом Рикардо во втором десятилетии XIX в. («Начала политическойэкономии и налогового обложения» — 1817).

[251]

Кант считал, что природачеловека противоречива, вследствие чего люди одновременно склонны сотрудничать ипротиводействовать друг другу. Прогресс, конечной целью которого являетсядостижение всеобщего правового гражданского состояния, осуществляется толькочерез борьбу этих двух начал. Что касается роли разделения труда вфункционировании и развитии общества, то Кант связывает именно с международнымразделением труда и международной торговлей возможность будущего вечного мира,полного отказа от войн между государствами.

[252]

virtus dormitiva, cuius estnatura sensus assupire — свойство вызывать сон, природа которого впритуплении чувств (лат.)

[253]

По О. Конту,человечество в своем развитии проходит три этапа: теологический (когда всеобъясняется исходя из религиозных представлений), метафизический (когда на сменурелигии приходит объяснение мира некими абстрактными сущностями, первопричинамии т. п.) и позитивный (когда мир понимается научно). Лампрехт Карл (1856–1915)-- немецкий историк. Под влиянием Конта он создал учение о пятикультурно-исторических стадиях развития человечества («анимизм», «символизм» ит. д.), различающихся по социальной психологии масс, параллельно изменениямкоторой меняется экономика.

[254]

Имеется в виду так называемая «новая(молодая) историческая школа», сформировавшаяся в Германии в конце 60-хгодов XIX в. и господствовавшая в немецкой экономической науке до 30-х годовнашего века. Представители этой школы считали, что государство, активновмешиваясь в общественную жизнь, обеспечит постепенное утверждение социализма.Называемые ниже Мизесом немецкие экономисты Карл Бюхер (1847–1930) и ГуставШмоллер (1838–1913) — основоположники этого направления, а Евгений Филиппович(1858–1917) — его сторонник.

[255]

Классическая культура — условноеназвание культуры Древней Греции периода ее расцвета (5–4 вв. до н.э.).

[256]

Фергюсон Адам (1723–1816) —шотландский философ и историк, учитель А. Смита

[257]

laudatorestemporis acti — восхвалители былых времен (лат.) — ставшее крылатымвыражение Горация

[258]

В 1241 г. монголы подпредводительством хана Батыя (Бату) вторглись в Венгрию, разбили под Лигницейвойска польских и немецких князей, дошли до Адриатического моря, но вынужденыбыли повернуть обратно. Турки-османы неоднократно вели войны на европейскойтерритории. Мизес, вероятно, имеет в виду XVII в., когда при попытках новыхзавоеваний в Европе турецкие войска терпели серьезнейшие поражения от Австрии,Венгрии и Венеции, в том числе в 1664 г. при Сенготхарде, в 1683 г. подВеной.

[259]

«Хелианд» — эпическая поэма,относящаяся к IX в. «Евангелие» — написанное в то же время произведениеОтфрида Вейсенбургского, в котором, как считается, впервые в немецкойлитературе использован рифмованный стих.

[260]

На расположенных на южномпобережье Балтийского моря землях, носящих со средних веков наименованиеПомерании, жило славенское племя поморян. Западные поморяне, попавшие вконце XII в. в зависимость от германских феодалов, подверглись в течениеXIII--XVII в. онемечиванию. Между Вислой и Неманом примыкающие к морю земли былизаселены группой племен, носивших собирательное название пруссов. В XIIIв. пруссы, родственные по языку летто-литовцам, а по материальной культуреотчасти близкие славянам, были завоеваны Тевтонским орденом. Большая частьпруссов была истреблена, а оставшиеся онемечены. От пруссов территория получиланаименование Пруссии.

[261]

Ксоциализму гегелевской школы Мизес относит лассальянство, поскольку Ф. Лассальбыл последователем Гегеля. Лассаль Фердинанд (1825–1864) — деятель германскогорабочего движения, публицист. Рассматривал государство как важный фактордвижения человечества к свободе и справедливости. С гегельянских позиций написанего основной философский труд «Философия Гераклита Темного изЭфеса».

[262]

Гумплович Людвиг (1838–1909) —австрийский социолог и юрист, пытавшийся биологическими началами оправдатьколониализм, расизм и захватнические войны. Ратценхофер Густав(1842–1904) — австрийский генерал, социолог и философ, сторонник социальногодарвинизма. Оппенгеймер Франц (1864–1943) — немецкий экономист исоциолог, объяснявший происхождение государства завоеванием одной группы людейдругой группой. В отличие от первых двух, названных здесь Л. Мизесом Оппенгеймервыступал против социального дарвинизма, хотя и разделял некоторые идеиГумпловича.

[263]

Английскийэкономист Томас Роберт Мальтус (1766–1834) сформулировал в 1798 г.«естественный закон народонаселения», согласно которому население имееттенденцию размножаться в геометрической прогрессии, тогда как средствасуществования могут расти лишь в арифметической прогрессии, что порождает нищетумасс. Сам Дарвин говорил, что его теория борьбы за существование есть теорияМальтуса, примененная к миру животных и растений.

[264]

выделяемая антропологами по форме черепа группа «длинноголовых».

[265]

Ганновер и Бранденбург — историческиегерманские земли. Ганновер был последовательно герцогством, курфюршеством,королевством (до 1866 г.). Бранденбург, бывший в средние века маркграфством, азатем курфюршеством, в 1618 г. объединился в единое государство с герцогствомПруссией.

[266]

Кропоткин ПетрАлексеевич (1842–1921) — теоретик анархизма коммунистического толка,видный естествоиспытатель и этик. Основные принципы нравственности выводил изповедения животных. Признавая естественный отбор, Кропоткин считал его лишьодной стороной медали, другую сторону он видел во взаимной поддержке особейодного вида.

[267]

Каммерер Пауль (1880–1926) — австрийскийзоолог; антирасист и пацифист по убеждениям, он был близок к левымкругам

[268]

В XV в. земли, населенные южными славянами,исповедовавшими христианство, попали большей частью под владычествомусульманской Османской империи. Иноземное и иноверное владычество, длившеесянесколько веков, вызвало активную неприязнь южных славян ктуркам-мусульманам.

[269]

Идея разработкиискусственного всеобщего языка, призванного заменить все национальные или, покрайней мере, на первых порах, служить межнациональному общению, зародилась ещев XVII в. Первым таким разработанным языком был волапюк, созданный в1879–1880 гг. немецким пастором Иоганном Шлейцером. Одно время он пользовалсянекоторой популярностью. На волапюке в конце 80-х годов XIX в. даже выходилоболее 20 газет. Но к началу нашего века волапюк уступил место языкуэсперанто, созданному в 1887 г. польским врачом Людвиком Заменгофом.Попытки разработки подобных искусственных языков предпринимались и в XX в.(окциденталь, новиаль, интерлингва и др.).

[270]

Французский экономист Ж. К.Гурне, выступая в 1758 г. на ассамблее школы физиократов, провозгласил: «Laissezfaire, laisses passer» («Позволяйте делать <что хотят>, позволяйте идти<куда хотят>» — фр.). Это выражение, ставшее крылатым,истолковывалось как лозунг полной экономической свободы, невмешательствагосударства в отношения производства и обмена. Система laissez faire — синонимсистемы экономического либерализма.

[271]

Черепной индекс (называемый также головнымуказателем) — отношение ширины головы к ее длине, выраженное в процентах. Вантропологии длинноголовыми (долихокефалами) считаются те, укого черепной индекс меньше 75,9, а короткоголовыми, или круглоголовыми(брахикефалами), — те, у кого он больше 80. Один из основоположников расизмафранцузский социолог Жорж Ляпуж (1854–1936) утверждал, что черепнойиндекс — важнейший признак различия высших и низших рас. По Ляпужу,представители арийской (нордической) расы, обладающие всеми достоинствами, —обязательно долихокефалы.

[272]

ГобиноЖозеф Артюр (1816–1882) — французский социолог, дипломат и писатель,заложивший своей работой «О неравенстве человеческих рас» (1853–1855) основы«научного» расизма. Чемберлен Хаустон Стюарт (1855–1927) — германскийсоциолог, англичанин по происхождению. Развивая идеи Гобино, провозгласил немцевэталоном арийской расы.

[273]

ГераклитЭфесский (535?--475? до н. э.), философ-диалектик, выдвинул положение оединстве и борьбе противоположностей. В его ставшем крылатым высказывании войнаесть синоним борьбы противоположностей как основы всего сущего.

[274]

Масарик Томаш(1850–1937) — чешский философ, социолог и политический деятель (президентЧехословацкой республики с 1918 по 1935 г.). Выступал с критикой марксизма собщедемократических позиций.

[275]

каталаксия (каталактика) — аристотелевскийтермин, означающий «рыночное хозяйство, использующее деньги в качествепосредника в обмене», «превращение врагов в друзей», «превращение чужого в членаобщины»

[276]

Кунов Генрих(1862–1936) — немецкий историк, социолог, этнограф. В целом стоя на позицияхтеории марксизма, критиковал как продиктованные не научным анализом, аполитическими интересами взгляды Маркса и Энгельса на государство, революцию,диктатуру пролетариата.

[277]

Политическая экономия послеРикардо с легкой руки Маркса широко стала именоваться вульгарнойэкономией (от латинского vulgaris — простой, обыденный). Ее родоначальникомсчитается Жан Батист Сэй — комментатор и вульгаризатор Адама Смита. Немецкаявульгарная экономия, начинающаяся с Адама Мюллера и Фридриха Листа, получиларазвитие в форме историческойшколы.

[278]

Лексис Вильгельм (1837–1914) — немецкий статистик иэкономист. В 1885 г. он выступил с критикой «Капитала» Маркса, но при этомзащищал положения, фактически приводящие к признанию эксплуатации рабочих ипереливу части созданной ими стоимости в руки капиталистов. Поэтому Энгельсназвал Лексиса «марксистом, облачившимся в костюм вульгарного экономиста» (МарксК., Энгельс Ф., Соч., Т. 25, Ч. 1, С. 14). Мизес приводит раскавыченнуюцитату из Энгельса о тщательно отобранных Лексисом словах.

[279]

Средневековые цехи — профессиональные объединенияремесленников — в целях устранения конкуренции между своими членами всяческиограничивали прием новых мастеров в цех, регламентировали число подмастерьев иучеников у мастера.

[280]

1 августа 1914 г. Германия объявила войнуРоссии, 3 августа — Франции. Германская социал-демократическая партия поддаласьнационалистическому угару. Ее лидеры призвали социалистов встать «на защитуотечества», заключить на время войны «классовый мир», а парламентская фракциясоциал-демократов голосовала за военные кредиты. В ноябре 1918 г. в Германиипроизошла демократическая революция, приведшая к власти значительно отрезвевшихсоциал-демократов.

[281]

это выражение пустил в ход для обозначения международногоединства финансовых воротил берлинский муниципальный советник К. Вильманс,опубликовавший в 1876 г. брошюру «Золотой интернационал и необходимость созданияпартии социальных реформ»

[282]

Согласно Библии («Исход», Гл. 14)евреи, уходившие из египетского рабства на землю обетованную, подошли к Красномуморю, воды которого расступились по велению Господа и пропустилиих.

[283]

Шеллинг Фридрих Вильгельм (1775–1854) — немецкийфилософ. Разработкой Философии природы он занимался на первом этапе своейдеятельности (90-е годы XVIII в.). По Шеллингу, природа — динамическое единствопротивоположностей. Видимо, именно этой концепцией всеобщности борьбыпротивоположностей объясняется отрицательное отношение Л. Мизеса к Шеллингу,равно как и к Гегелю. Спекулятивной школой именуется философскоенаправление, рассматривающее осмысление оснований миропорядка как особую областьсугубо теоретического познания, стоящего над непосредственным опытом и неиспользующего методов прикладной науки.

[284]

Месмеризировать — здесь в смысле гипнотизировать.Это слово обязано происхождением Францу Месмеру (1733–1815) — основателюучения о «животном магнетизме», которым он объяснял лечение внушением,приведение «магнетизируемого» в гипнотическое состояние и т. п.

[285]

Каутский Карл (1854–1938) — немецкий экономист ифилософ, пропагандист марксизма, деятель германского социалистического движенияи II Интернационала. Меринг Франц (1846–1919) — немецкий философ иисторик, последователь марксизма, деятель германского рабочего движения. В1927–1929 гг. К. Каутский опубликовал двухтомную монографию «Материалистическоепонимание истории». Перу Меринга принадлежат многочисленные работы по историиГермании.

[286]

Фейербах Людвиг(1804–1872) — немецкий философ-материалист. Фогт Карл (1817–1895) —немецкий естествоиспытатель и философ. Как и Бюхнери Молешотт, он считается ярким представителем вульгарногоматериализма.

[287]

эпистемология — теория познания

[288]

Декарт Рене (1596–1650) —французский философ, математик и естествоиспытатель

[289]

Галлер КарлЛюдвиг (1768–1854) — швейцарский юрист и историк

[290]

ЛаметриЖюльен Офре (1709–1751) — французский философ. В своей книге«Человек-машина» (1747 г.) он уподоблял человека самозаводящейся машине (ЛаметриЖ. О., Соч., М., 1976, С. 183–244).

[291]

Локк Джон (1632–1704) — английский философ иэкономист, один из родоначальников британского либерализма

[292]

Барт Пауль (1858–1922) — немецкий философ и социолог,критик марксизма

[293]

Шопенгауэр Артур(1788–1860) — немецкий философ. Нравственная философия Шопенгауэрапессимистична, ибо она рассматривает страдание как определяющий атрибутчеловеческой жизни.

[294]

Ницше Фридрих(1844–1900) — немецкий философ. Ницше отрицал мораль, негативно относился ксовременной ему культуре как вытесняющей интеллектом изначальные здоровыеинстинкты человека-индивидуалиста.

[295]

ГельдАдольф (1844–1880) — немецкий экономист, активный сторонник, а с 1873 г.-- секретарь «Союзасоциальной политики».

[296]

Маркс опирался на трудовую теорию стоимости, лежащую воснове всей концепции Рикардо. Учение Маркса о прибавочной стоимости генетическивосходит к рикардианскому представлению о прибыли как разнице между стоимостьютовара и затратами на заработную плату рабочим, определяемую стоимостью ихсредств существования.

[297]

Классическая школа достигла своей вершины в трудахРикардо. Поскольку согласно трудовой теории стоимости прибыль выступала какнеоплаченный труд рабочих, некоторые последователи Рикардо делали из его учениясоциалистические выводы. Среди рикардианцев социалистами были В. Томпсон(1785–1833) и Т. Годскин (1787–1865) В то же время другая часть последователейРикардо утверждала, что рабочий, вступая в сделку с капиталистом, получаетполный эквивалент своего вклада в еще не созданный товар, а прибыль капиталиста-- это результат накопленного труда. Последовательными защитниками капитализмабыли, например, рикардианцы Дж. Милль (1773–1836) и Д. Мак-Куллох(1784–1861).

[298]

Хохофф Вильгельм (1848–1923) — немецкийэкономист

[299]

В числе известных теоретиков субъективной школы,придерживавшихся социалистической ориентации, следует назвать, прежде всего,английского экономиста Филиппа Уикстеда (1844–1927), которомупринадлежит сам термин «предельная полезность». От него через писателя ипублициста Дж. Б. Шоу (1856–1950) идеи субъективной школы быливосприняты многими фабианскими социалистами. Был близок социализму швейцарскийэкономист Леон Вальрас (1834-1910) — один из основоположников теории предельнойполезности.

[300]

Зомбарт Вернер (1863–1941) — немецкий экономист,социолог и историк; в первый период своей деятельности был близок к марксизму,затем стал катедер-социалистом и критиком марксизма, а в последние годы перешелна позиции национал-социализма

[301]

По Библии, Иоанн Креститель,называемый также Иоанном Предтечей, — проповедник, готовивший народ кпришествию Мессии. Иоанн, крестивший Иисуса по его настоянию, считал себя«недостойным развязать ремень у обуви его» (Евангелие от Иоанна, Гл. I,Ст. 27), Иисус же сказал впоследствии: «Из рожденных женами нет ни одногопророка больше Иоанна Крестителя» (Евангелие от Матфея, Гл. 12, Ст.28).

[302]

Теннис Фердинанд (1855–1936) — один изосновоположников немецкой социологии. Отрицательно относясь к политическойпрограмме марксизма, в основном поддерживал исторический материализмМаркса.

[303]

В 1897–1898 гг.немецкий социал-демократ, ученик Маркса и Энгельса Эдуард Бернштейн (1850–1932)выступил с серией статей, в которых предпринял попытку пересмотра ряда положениймарксизма. Тем самым Бернштейн положил начало первой волне ревизии марксистскогоучения в социалистическом движении. В защиту марксистских догм выступили А.Бебель, Ф. Меринг, Р. Люксембург, К. Каутский, Г. Плеханов, В. Ленин и другиеортодоксы. В целом в первом десятилетии XX столетия, т. е. за четверть века донаписания книги Мизеса, ревизионизм идейно потерпел поражение.

[304]

Гервег Георг (1817–1875) — немецкий поэт,находившийся под сильным влиянием Маркса, а с 60-х годов — Ф. Лассаля. Попросьбе последнего Гервег написал в 1863 г. гимн для Всеобщего Германскогорабочего союза, который и цитируется Мизесом (Цит. по: Гервег Г., Песньнемецких рабочих ферейнов // Избранное, М., 1958, С. 185).

[305]

Кларк Джон Бейтс (1847–1938) — американскийэкономист. В своих небольших работах «Контроль над трестами» (1901), «Проблемамонополии» (1904) и в фундаментальной книге «Основы экономической теории» (1909)он осуждает монополии за их агрессивность. По мнению Дж. Б. Кларка, монополииподавляют стремление к выгоде как этическую основу капиталистическогопредпринимательства и порождают угрозу конфликтов в хозяйстве.

[306]

Societas unius acti — общество ссолидарной ответственностью (в России — товарищество на паях). Предполагаетнеограниченную совместную ответственность всех действительных членов общества,товарищества.

[307]

По верованиям римлян, жизнь человечества проходитчерез ряд кругов, каждый из которых находится под покровительством определенногобожества. Золотой век соотносился с кругом Сатурна — доброго исправедливого бога урожая и земледельцев.

[308]

Михей (вторая половина VIII в. дон. э.) — один из двенадцати библейских так называемых меньших пророков,современник пророка Исайи.

[309]

Секуляризация — изъятие государством церковнойсобственности. Майордом (высшее должностное лицо Франции при династииМеровингов) Карл Мартелл (ок. 688–741) проводил широкую секуляризациюземель, которые затем жаловал в условное держание воинской знати, за что онаобязывалась служить королю. Сын Карла Мартелла Пипин Короткий, основавшийкоролевскую династию Каролингов, проводил ту же политику.

[310]

Здесь имеется в виду фидеикомисс в германском правенового времени: положение, согласно которому владелец имущества обязуетсяпередать его в полной сохранности следующему преемнику, указанному в завещанииили в учредительном акте. Майорат — система наследования, при которойимение со смертью владельца не делится, а переходит к старшему изсыновей.

[311]

В Англии с конца XV в. началось массовое изгнание крестьянс общинных земель, получившее название «огораживание». Лендлорды в связи сповышением спроса на шерсть со стороны английских и голландских мануфактурпревращали общинные земли в пастбища, а крестьянские дворы попростууничтожались. Правительство, опасаясь сокращения числа налогоплательщиков иармейских рекрутов, неоднократно принимало законы в защиту крестьянских владений(статуты 1489, 1515, 1533, 1563 и последующих лет).

[312]

«Правом мертвой» руки именовалась одна из нормсредневекового права, ограничивающая наследование. В данном контексте Л. Мизесимеет в виду «право мертвой руки» по отношению к церковному имуществу, где оноимело специфический характер: имущество, в том числе земли, попавшее в рукицеркви, не могло отчуждаться без согласия церковной общины.

[313]

После разгрома Карфагена (146г. до н. э.) римляне организовали на его территории провинцию Африка.Плиний Старший (23–79) и Плиний Младший (61?--114?) — римскиеписатели и государственные деятели. Меровинги — королевская династия воФранции, правившая с V по VIII в.

[314]

Виктор Консидеран (1808–1893) — французскийсоциалист-утопист был инженером по образованию — принадлежит к школеФурье

[315]

Фуггеры —купеческое и банкирское семейство, достигшее высшего расцвета в XVI в. Ониссужали деньгами не только германских феодалов, но и римских пап. Фуггеры,происходившие от швабских ткачей, получили дворянство, а в 1514 г. — титулимперских графов и стали крупными землевладельцами. Вельзеры —семейство, занимавшее в XV--XVI вв. второе место после Фуггеров в торговле ибанковском деле Германии. В начале XVII в. основная ветвь Вельзеров потерпелабанкротство.

[316]

Баллод (Балодис) Карл (1864–1931) — немецкий, а с1919 г. — латышский экономист и статистик. Его книга «Государство будущего»,вышедшая в Германии первым изданием в 1898 г., написана с социалистическихпозиций.

[317]

Мандевиль Бернард (1670–1733) — английскийфилософ-моралист. Юм Дэвид (1711–1776) — английский философ, экономисти историк, автор «Трактата о человеческой природе».

[318]

Шац Альбер (1879–1910) — французский социолог иэкономист

[319]

В конце XIX-- начале XX в. в США развернулась широкая кампания за запрещениемонополистических трестов, следствием чего явилось так называемоеантитрестовское законодательство (закон Шермана — 1890 г., закон Клейтона —1914 г., закон Уэбба-Померена — 1918 г. и др.). Закон Шермана, являющийся ядромэтой группы законодательных актов, запретил не только тресты, но и любую попыткумонополизации торговли; однако он не содержал определения монополии, вследствиечего сфера его действия ограничилась именно трестовской формоймонополизации.

[320]

Первоначально термин «совершеннаяконкуренция» использовался как синоним свободной конкуренции. Иноеистолкование он приобрел в 30-е годы нашего века в рамках теориимонополистического рынка американского экономиста Э. Чемберлина (1899–1967) иего последователей. Согласно их представлениям, совершенная конкуренция — этодействующий и при монополизации механизм быстрого реагирования на условия рынка,возвращающий цены в точки равновесия. Судя по тому, что термин «совершеннаяконкуренция» в первых изданиях книги Мизеса отсутствовал и появился лишь ванглийском издании 1936 г., Мизес употребляет его во второмзначении.

[321]

Эли Рихард Теодор(1854–1943) — американский экономист, сторонник этического подхода к анализуэкономических явлений

[322]

Л. Мизесссылается здесь на предложенный Эдвардом Чемберлином график спроса и предложенияс кривыми средних и дополнительных издержек, а также предельного дохода(Чемберлин Э., Теория монопольной конкуренции, М., 1959).

[323]

В целях прекращения конкуренции междувнешнеторговыми компаниями Нидерландов они были в 1602 г. Генеральными штатами(парламентом) страны объединены в голландскую Ост-Индскую компанию. Наделеннаямонопольными правами внешней торговли и мореплавания, Ост-Индская компанияполучала гигантские барыши вплоть до середины XVIII в., но вследствие пораженияНидерландов в войне с Англией 1780–1784 гг. пришла в упадок и былаликвидирована в 1798 г.

[324]

Позднейшее развитие показало, что практически всемеждународные соглашения (синдикаты) по никелю, меди, какао, сахару, цинку и пр.развалились вследствие борьбы за рыночные квоты. Та же судьба постиглаорганизацию производителей нефти (ОПЕК), которая исчерпала весь своймонополистический потенциал всего за 11 лет — с 1974 по 1985 г.

[325]

subspecie altemitatis — с точки зрения вечности (лат.)

[326]

Имеется ввиду тезис марксизма, что смена способовпроизводства есть объективный процесс, ареволюции лишь освобождают дорогу новымобщественным отношениям, вызревшим в недрахстарого общества. Самое выражение «теорияповивальной бабки» восходит к словам К. Маркса:«Насилие является повивальной бабкой всякогостарого общества, когда оно беременно новым»(Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 23, С. 761).

[327]

Fiat justitia, pereat mundus-- да свершится правосудие, <пусть даже>погибнет мир (лат.). Ставшее крылатымвыражение, служившее девизом германскогоимператора Фердинанда I (1503–1564).

[328]

Эпикур(341–270 до н. э.) — древнегреческий философ

[329]

«Если порок не будет иметьвредных последствий — это не порок» (др. греч.)

[330]

сам посебе — лат.

[331]

да свершится правосудие,<пусть даже> погибнет мир — лат.

[332]

дасвершится правосудие и да не погибнет мир — лат.

[333]

Гюйо Жан Мари (1854–1888) —французский философ, склонный к биологическомуистолкованию нравственности и других социальныхявлений. Нравственность Гюйо толковал какприродное явление, порождение внутреннейнеобходимости равновесия жизненных силчеловека.

[334]

Фулье Альфред ЖюльЭмиль (1838–1912) — французский философ, социолог,этнопсихолог и этик. Он выдвинул положение об«идеях-силах» как двигателях эволюции. УФулье в основе этики лежит, с одной стороны,стремление к благополучию, а с другой — воля какатрибут существования всего живого.

[335]

pro aris et focis — за алтари и очаги (лат.)

[336]

Термин «трансцендентный»введен И. Кантом для обозначения недоступногопознанию и относящегося только к области веры.

[337]

Франциск Ассизский(1182–1226) — итальянский религиозный деятель,основатель монашеского ордена францисканцев —нищенствующих проповедников евангельскойбедности и аскетизма. Эгидий Ассизский (?--1262)-- его сподвижник. Оба канонизированыкатолической церковью.

[338]

Матвей Парижский (ок. 1200 — после1259) — английский монах, автор «Большойхроники» — важного исторического источника иряда других работ. Иннокентий III (1160–1216) —римский папа с 1198 г. Утверждение МатвеяПарижского, приводимое Мизесом, сомнительно.Именно при Иннокентии III было положено началонищенствующим орденам францисканцев идоминиканцев, которые он использовал как мощноеорудие усиления своей власти.

[339]

ГаузерКаспар (1812–1833) — таинственная фигура немецкойистории. По его рассказу, с детства он был водиночном заключении и общался только с однимчеловеком, приносившим ему еду и обучившимчтению и письму. В 1828 г. он был выпущен в мир, гдечерез несколько лет был смертельно раненнеизвестным.

[340]

Написанов начале 20-х годов. Жизнь показала, что Л. Мизеспоспешил похоронить эти религии: после второймировой войны они, особенно ислам, стали важнойидейной и политической силой.

[341]

Талмуд —собрание догматических, правовых, этических ибытовых предписаний иудаизма, сложившихся впериод с 4 в. до н. э. по 5 в. н. э.

[342]

В VII--VIII вв.мусульманские племена Аравийского полуостровазахватили Палестину, Сирию, Иран, вторглись вСреднюю Азию и Закавказье, завоевали СевернуюАфрику и Пиренейский полуостров.

[343]

ЛютерМартин (1483–1546) — виднейший деятель религиознойреформации в Германии, основатель лютеранства —одного из течений протестантской церкви. ИоаннКронштадтский (1821–1908) — настоятель собора вКронштадте, протоиерей (в миру — Иван ИльичСергеев). Еще при жизни имел славу чудотворца.Русской православной церковью причислен к ликусвятых. Распутин Григорий Ефимович (1872–1916) —сибирский крестьянин, приобретший славупрорицателя и целителя. Стал фаворитом Николая IIи его супруги Александры Федоровны, убедив их,что своими молитвами он спасает больногогемофилией наследника и обеспечивает Господнюподдержку царствующему дому.

[344]

ГарнакАдольф (1851–1930) — немецкий протестантскийтеолог и историк, глава либерального течения влютеранстве

[345]

Вкатолицизме каноническими именуютсяобязательные, имеющие правовой характер нормы,сформулированные на основе канонов-актовцерковной власти. В эпоху раннего феодализмаэкономические воззрения находили свое выражениев трудах канонистов-кодификаторов каноническогоправа. Канонисты резко отрицательно относились кростовщичеству, опираясь на утвержденияАристотеля, содержащиеся в книге 1 его«Политики», что «деньги не могут порождатьденьги» и из всех сфер приобретенияростовщичество «наиболее противно природе».

[346]

УрбанIII (Уберто Кривелли) был папой римским в 1185–1187гг. Декреталиями именуются папскиепостановления, имеющие форму посланий кверующим.

[347]

истолковываемыйотрывок звучит так: «И если взаймы даете тем, откоторых надеетесь получить обратно, какая вам зато благодарность? Ибо и грешники дают взаймыгрешникам, чтобы получить обратно столько же. Новы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймыдавайте, не ожидая ничего...» (Гл. 6, Ст. 34–35)

[348]

КнисКарл (1821–1898) — немецкий экономист, один изосновоположников исторической школы вполитэкономии

[349]

В гл. 6 Евангелияот Луки приводятся заповеди Христа, в томчисле: «Ударившему тебя по щеке подставь идругую; и отнимающему у тебя верхнюю одежду непрепятствуй взять и рубашку»; «Всякому,просящему у тебя, давай, и от взявшего твое нетребуй назад»; «Не судите, и не будете судимы;не осуждайте, и не будете осуждены...».

[350]

В Нагорной проповеди Христазаповедано: «Не заботьтесь для души вашей, чтовам есть и что пить... Взгляните на птиц небесных:они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отецваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучшеих» (Евангелие от Матфея, Гл. 6. Ст. 25–26).

[351]

Пфлейдерер Отто (1839–1908) — немецкийпротестантский теолог и историк религии

[352]

Кальвинизм (поимени основателя Жана Кальвина) — течение впротестантизме, возникшее в XVI в., наиболеепоследовательно выражавшее антифеодальныенастроения крепнущей буржуазии. Кальвинистывсячески приветствовали деловое преуспеяние,видя в нем свидетельство божественногопокровительства.

[353]

ИоаннЗлатоуст (3457–407) — константинопольскийпатриарх с 388 по 404 г., видный идеолог раннегохристианства. Его проповеди и завоеванная угорожан популярность вызвали недовольствосветских властей, добившихся его низложения иссылки. Впоследствии причислен к лику святых.

[354]

СогласноЕвангелию от Матфея, на вопрос юноши, что сделатьдоброго, чтобы обрести вечную жизнь, Иисус, вчастности, ответил: «Если хочешь бытьсовершенным, пойди, продай имение твое и раздайнищим» (Гл. 19, Ст. 21). Аналогичны места вЕвангелии от Марка (Гл. 10, Ст. 21), в Евангелии отЛуки (Гл. 18, Ст. 22). В Деяниях святых апостоловговорится об уверовавших в Христа: «Все жеверующие были вместе и имели все общее: ипродавали имения и всякую собственность, иразделяли всем, смотря по нужде каждого» (Деяния,Гл. 2, Ст. 44–45)

[355]

Иезуитскоегосударство в Парагвае просуществовало с 1610 по1768 г. Средства производства здесь считалисьпринадлежащими Иезуитскому ордену, а работающиена них индейцы были низведены до положения рабов.Опасаясь чрезмерного усиления иезуитов,испанские власти изгнали орден Иисуса из всехамериканских владений Испании, в том числе и изПарагвая, в 1768 г.

[356]

Папскиеэнциклики (послания всем верующим католикам)принято именовать по первым словам. Вознаменование сорокалетия энциклики «RerumNovarum» опубликована «Quadragesimo anno» («Всороковой год»), повторяющая те же положения,однако содержащая более резкую критикусоциализма и коммунизма и в то же времяположительно оценивающая идеи корпоративногостроя, пропагандируемые фашизмом. Энциклика«Rerum Novarum» («О новых вещах») — программныйдокумент католицизма по социально-экономическимвопросам. В нем частная собственность объявлена«божественным правом», а социализм —«фальшивым лекарством». В то же время в этойэнциклике содержатся призывы к социальнымреформам во Имя справедливости, приветствуютсяхристианские профсоюзы.

[357]

Фихте ИоганнГотлиб (1762–1814) — представитель немецкойклассической философии. Утверждение Мизеса осоциализме Фихте базируется на представленияхфилософа о роли государства. По Фихте,государство должно обеспечивать каждому правона труд и на собственность, определять число лиц,которые должны быть заняты в той или иной отраслипроизводства, устанавливать цены, гарантироватьсбыт товаров и вообще регламентироватьпроизводство. Однако Фихте признавал толькочастную собственность на средства производства.

[358]

Неокантианство — философскоенаправление, опиравшееся на идеи ИммануилаКанта. Сложившееся в последнюю треть XIX в., онобыло популярно вплоть до 30-х годов XX в.Неокантианство представлено несколькимишколами. Немецкий философ и экономист ФридрихЛанге (1828–1875), один из основоположников«физиологической школы», пропагандировалнеокантианское учение в рабочем движении.Марбургская школа, к которой принадлежалнемецкий философ и глава марбургской школынеокантианства Коген Герман (1842–1918),развивала идеи этического социализма.Теоретическое обоснование этическогосоциализма она видела в представлениях Канта обавтономности человеческой воли. Коген был однимиз создателей теории «этическогосоциализма». Социализм рассматривалсянеокантианцами-марбуржцами как системаэтических ценностей.

[359]

В началеXX в. попытки соединения марксизма снеокантианством были предприняты виднымитеоретиками немецкой и австрийскойсоциал-демократии, Максом Адлером (1873–1937) иЭдуардом Бернштейном (1850–1932).

[360]

Бентам Иеремия(1748–1832) — английский правовед и моралист,теоретик утилитаристской этики, исходящей изопределяющей роли принципа полезности. ПоБентаму, в основе этического поведения лежитэгоизм. Милль Джон Стюарт (1806–1873) — английскийэкономист, философ и общественный деятель.Последний крупный представитель английскойклассической школы в политической экономии,сторонник трудовой теории стоимости. Милль вэтике был сторонником утилитаризма (ему ипринадлежит этот термин). Отвергая«эгоистические крайности» Бентама, онпризнавал важность наряду с эгоизмомальтруистических мотивов, но рассматриваемых сточки зрения полезности для рода. ФейербахЛюдвиг (1804–1872) — немецкий философ-материалист.В этике Людвиг Фейербах исходил из эгоизма каксообразности поведения с природоюобусловленными потребностями человека. ФергюсонАдам (1723–1816) — шотландский философ и историк,учитель А. Смита. Основой этического поведения онсчитал сочетание самолюбия с человеколюбием, аруководящим моральным принципом —«распространение счастья». Смит Адам(1723–1790) — английский экономист, один изсоздателей классической школы политическойэкономии. По Адаму Смиту, в основе морали лежатестественные чувства. Природа человекапротиворечива: наряду со своекорыстием человекусвойственна альтруистическая готовностьпожертвовать своими интересами ради общих.

[361]

Л. Мизес цитирует слова Канта из«Основ метафизики нравственности» (Кант И., Сочинения:В 6 т., М., 1965, Т. 4, Ч. 1, С. 270).

[362]

Категорическийимператив — понятие кантовской философии,обозначающее основной закон, определяющийнравственную сторону деятельности человека.Категорический императив безотносителен как кличности, так и к обстоятельствам ее действий;безусловное следование ему составляет высшийдолг нравственного человека.

[363]

Версальскийдоговор от 28 июня 1919 г. и Сен-Жерменскийдоговор от 10 сентября 1919 г. — мирные договорыстран — победительниц в первой мировой войнесоответственно с Германией и Австрией(правопреемницей Австро-Венгерской империи).

[364]

Тодт Рудольф(1839–1887) — активный участник немецкогохристианского (протестантского) социальногодвижения, один из основоположников «Союзасоциальных реформ»

[365]

стоицизм-- философская школа, зародившаяся в ДревнейГреции и приобретшая большую популярность(особенно этические ее представления) у римскойзнати I в. нашей эры

[366]

Рококо — стильевропейского искусства, получившийраспространение в XVIII в., для которого характерныизящество и декоративность. Энциклопедисты —видные философы и ученые, создатели вышедшей воФранции в 1751-1780 гг. «Энциклопедии, илиТолкового словаря, наук, искусств и ремесел» (17томов текста и 11 томов иллюстраций). В числеэнциклопедистов — Д. Дидро, Ж. Л. Д'Аламбер, Ф.Вольтер, Ж. Ж. Руссо и другие выдающиесямыслители.

[367]

Перикл (ок. 490–429 до н. э.) — видныйафинский государственный деятель ивоеначальник, проведший ряд демократическихпреобразований и всячески поощрявший развитиекультуры. При нем осуществлено строительствовеликолепных общественных зданий (Парфенон,Одеон, Пропилеи и др.). Меценат Гай Цильний (ок.70–8 до н. э.) — приближенный римского императораАвгуста. Прославился как богатый покровительдеятелей литературы и искусства, в том числеВергилия и Горация, что сделало его имянарицательным.

[368]

Acquisitive Society — обществостяжателей (англ.)

[369]

Functional Society-- общество функционеров (англ.)

[370]

Круппы —семейство немецких промышленных магнатов,владельцев военно-металлургического комплекса. Шнейдеры-- семейство французских промышленников ифинансистов, чьи капиталы вложены вметаллургические предприятия и заводы тяжелогомашиностроения, выполняющие в первую очередьвоенные заказы.

[371]

Ратенау Вальтер(1867–1922) — германский политический деятель,публицист и промышленник. По своим убеждениямРатенау был скорее не социалистом, а сторонникомреформирования общества в направленииорганизованного капитализма.

[372]

Деструкционизм-- от destructio — разрушение (лат.).

[373]

цитатаиз «Манифеста Коммунистической партии» (см.Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т. 4, С. 447)

[374]

Английские социалисты Джон Грей(1798–1850), Джон Френсис Брей (1805–1895), Томас Годскин(1787–1869) и другие, опираясь на Рикардо и Оуэна,критиковали капитализм как строй, позволяющийвладельцам капитала присваивать прибавочнуюстоимость, произведенную рабочими. Их общимлозунгом было «право рабочего на полныйпродукт труда». Работы их, написанные, какправило, в расчете на неподготовленногочитателя, были популярны, в том числе и в рабочейсреде. Чартизм как массовое движениеанглийских рабочих зародился в 1838 г.Первоначально чартисты выдвигали толькотребования политических реформ, но в 40-е годы онипровозгласили ряд социальных требований. Однаков целом чартистское движение, изжившее себя вначале 50-х годов, не носило социалистическогохарактера.

[375]

Л. Мизес имеет ввиду появление книги австрийского экономистаКарла Менгера «Основания политическойэкономии», сыгравшей решающую роль встановлении так называемой субъективной школы вполитэкономии. Первый том «Капитала» вышел в1867 г., а работа К. Менгера — в 1871 г.

[376]

перефразировказнаменитого изречения прусского военноготеоретика Карла Клаузевица (1780–1831): «Война естьпродолжение политики иными средствами»

[377]

ФлоберГюстав (1821–1880) и Мопассан Ги (1850–1893) —французские писатели. Якобсен Енс Петер(1847-1885) — датский писатель. Стриндберг ЮханАвгуст (1849–1912) — шведский писатель. МейерКонрад Фердинанд (1825–1898) — швейцарскийнемецкоязычный писатель. Все перечисленныеписатели — видные представители реалистическогонаправления в литературе.

[378]

Гауптман Герхарт (1862–1946) —немецкий писатель. Его драма «Ткачи»(1892) посвящена восстанию силезских ткачей в 1844 г.

[379]

soidisant —мнимый (фр.)

[380]

Манчестерство-- экономическая политика, провозглашенная такназываемой Манчестерской школой в конце 30-хгодов XIX в. Ее основоположники Р. Кобден и Дж.Брайт — английские экономисты и политическиедеятели — выступали за полную экономическуюсвободу товаропроизводителей. Манчестерскаяшкола вела борьбу против протекционизма,правительственных субсидий, фабричногозаконодательства — вообще против любоговмешательства государства в хозяйственнуюжизнь.

[381]

Моррис Вильям(1834–1896) — английский писатель и художник, авторсоциалистической утопии «Вести ниоткуда, илиЭпоха спокойствия». Дж. Б. Шоу (1856–1950) —писатель и публицист. Шоу был одним изоснователей социалистического Фабианскогообщества. Уэллс Герберт Джордж (1866–1946) -английский писатель, близкий к социализмуэтического толка. Золя Эмиль (1840–1902) —французский писатель, автор серии критическихроманов «Ругон-Маккары», проявлявшийинтерес к идеям социализма. Франс Анатоль(1844–1924) — французский писатель, в начале XX в.сблизившийся с социалистами. Де Амичис Эдмондо(1846–1908) — итальянский писатель, чье творчествопосвящено людям труда, социалист по убеждениям. Вотличие от других называемых Мизесом писателейДе Амичис ныне забыт, но в конце XIX — начале XX в.был весьма популярен. По его повести«Учительница рабочих» Маяковский создалсценарий фильма «Барышня и хулиган».

[382]

Коммунистическиемотивы были присущи секте катаров (Италия, ЮжнаяФранция, Фландрия, XI в.) и возникшей под еевлиянием секте вальденсов (Франция, СевернаяИталия, Германия, Испания, XII в.). Полностьюотрицала частную собственность и государствосекта «братьев и сестер свободного духа»(Франция, XI в.). В Нидерландах в XIV в. возникла сектабеггардов, члены которой вели коллективноехозяйство и жили вместе. Широкое распространениеполучили коммунистические воззрения в ересяхвремен Реформации, — массового антифеодального иантикатолического движения, охватившего в XVI в.многие страны Европы. Так, в Южной Чехиисформировалась хилиастическая секта пикартов; вШвейцарии сложилась ересь анабаптистов,требовавших ликвидации торговли и денег,уравнения имуществ и коллективногоземлевладения.

[383]

Имеютсяв виду слова Нагорной проповеди: «И об одеждечто заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, какони растут не трудятся, не прядут. Но говорю вам,что и Соломон во всей славе своей не одеваетсятак, как всякая из них. Если же траву полевую,которая сегодня есть, а завтра будет брошена впечь, Бог так одевает, кольми паче вас,маловеры!» (Евангелие от Матфея, Гл. 6, Ст.28–30).

[384]

БрентаноЛуйо (1844–1931) — немецкий экономист,представитель катедер-социализма.Пропагандировал, в частности, устранениепротиворечий между трудом и капиталом с помощьюфабричного законодательства и развитияпрофсоюзного движения.

[385]

СениорНассау Вильям (1790–1864) — английский экономист.Будучи в 30-е годы членом ряда правительственныхкомиссий по вопросам труда, выступал противфабричного законодательства, в частности противограничения рабочего дня 10 часами. По Сениору, насоздание прибыли капиталиста уходит частьрабочего дня, пропорциональная доле прибыли вваловом продукте. Согласно расчетам Сениора, этадоля равна 2/23, что соответствует одному часу израбочего дня средней для английскойпромышленности того времени продолжительности в11 с половиной часов. Поэтому сокращение рабочегодня даже на час приведет к полному исчезновениюприбыли.

[386]

После многолетнейборьбы билль о 10-часовом рабочем дне былпринят английским парламентом в 1847 г. Введенноеим ограничение продолжительности рабочего днякасалось подростков моложе 18 лет и женщин, ноименно эти группы составляли основную частьфабричной рабочей силы того времени.

[387]

Законо бедных, основанный на акте 1601 г., возлагалзаботу о содержании бедных на приход. В начале 30-хгодов XIX в. законодательство о бедных сталопредметом обсуждения и в прессе, и в специальносозданной комиссии. Комиссия пришла к выводу, чтосистема поддержки малоимущих, многодетных ибезработных разорительна для страны, тормозитразвитие промышленности и дурно действует нанравственность масс. В 1834 г. парламент принялновый закон о бедных, отменивший все денежные ипродуктовые пособия беднякам и предусмотревшийширокое создание работных домов для нуждающихся.

[388]

Впервые в миресистема государственного социальногострахования была создана в Германии прирейхсканцлере Отто Бисмарке. Законами от 1883, 1884 и1889 гг. было введено страхование работников отнесчастных случаев, предусмотрены выплаты приболезни, пенсии по старости и инвалидности.

[389]

в русском сокращенномпереводе место, на которое ссылается Мизес,опущено, но аналогичная мысль изложена и надругой странице, представленной в переводе, — нанее и дана ссылка

[390]

posthoc ergo propter hoc — после того значит вследствие того(лат.)

[391]

С 4 по 12 мая 1926 г. по призывуконференции исполкомов профсоюзов вВеликобритании прошла всеобщая стачка. Стачкапроводилась в поддержку бастующих горняков. 11мая Верховный суд объявил ее незаконной. Последам стачки 28 июля 1927 г. был принят Закон опромышленных конфликтах и тред-юнионах,запретивший всеобщие стачки и стачкисолидарности. Он просуществовал до 1946 г.

[392]

13 марта 1920 г. немецкиемонархисты и милитаристы, опираясь на частирейхсвера и так называемые «добровольческиекорпуса» — военизированные формирования,состоящие в основном из бывших фронтовиков,подняли антиправительственный мятеж. Войдя вБерлин, путчисты сформировали своеправительство во главе с Вольфгангом Каппом(1868–1922) — крупным помещиком, лидером «Партииотечества». Президент и законноеправительство бежали в Штутгарт. Профсоюзыпризвали ко всеобщей стачке. Стачка, в которойприняло участие 12 млн. человек, сыграла решающуюроль в разгроме путча, с которым было поконченово всей Германии за 5 дней. Капп бежал в Швецию.

[393]

status quo-- существующее положение (лат.)

[394]

«TechnischeNothilfe» — «Техническая помощь в беде» (нем.)-- существовавшая в Германии с 1919 по 1945 г.добровольческая организация, члены которойвыполняли работы на транспорте, на предприятияхэнергоснабжения, в других службахжизнеобеспечения при забастовках, локаутах истихийных бедствиях. До 1939 г. она числилась приминистерстве внутренних дел, а затем былаобъявлена независимой общественнойорганизацией.

[395]

ГольдшейдРудольф (1870–1931) — австрийский экономист.

[396]

В 1916 г. в Германиивокруг журнала «Интернационал» сложилась иорганизационно оформилась группа «Спартак»,объединившая радикально настроенныхсоциал-демократов. 11 ноября 1918 г. сразу же послесвержения монархии, она преобразовалась всамостоятельную политическую организацию сосвоим ЦК — «Союз Спартака». 28–29 декабря 1918 г.,конференция спартаковцев объявила себяучредительным съездом Коммунистической партииГермании («Союз Спартака»). Какое-то время загерманскими коммунистами, возглавлявшимися К.Либкнехтом, Р. Люксембург, Ф. Мерингом и др.,сохранялось имя спартаковцев.

[397]

В своем основном труде «Началаполитической экономии и налоговогообложения», опубликованном в 1817 г., Д. Рикардодетально рассматривает влияние на экономикуотдельных видов налогов: на сырье, на ренту, наземлю, на прибыль, на заработную плату и т. д.

[398]

Под «военнымсоциализмом» Л. Мизес подразумеваетвведенную в годы первой мировой войны в Германиии Австро-Венгрии систему государственногорегулирования производства и потребления.

[399]

Маркс и Энгельс в «МанифестеКоммунистической партии» называли высокийпрогрессивный налог в числе десятимероприятий, «которые экономически кажутсянедостаточными и несостоятельными, но которые входе движения перерастают самих себя и неизбежныкак средство для переворота во всем способепроизводства» (Маркс К., Энгельс Ф., Соч., Т.4, С. 446).

[400]

Fiduciary media-- фидуциарные средства (лат.), т. е. денежныесубституты, принимаемые по номинальной ценности.К ним относятся имеющие хождение платежныетребования, превышающие гарантийные резервысоответствующих платежей. Фидуциарные деньгивключают жетоны, банкноты, не обеспеченныезолотом, свидетельства о вкладах довостребования и т. п.

[401]

«Смерть евреям!» — нем.,жаргонное)

[402]

Стурм (Штурм) Рене (1837–1917) —французский экономист и историк народногохозяйства

[403]

«Я <здесь>расположился и владею <этим>» — нем.

[404]

miseraplebs — жалкий народ, нищий люд (лат.); крылатоевыражение, восходящее к Горацию

[405]

Катрейн Виктор(1845–1931) — философ и этик, швейцарец попроисхождению, профессор иезуитской высшейшколы в Нидерландах

[406]

Под аграрнымсоциализмом подразумевается довольно широкийкруг воззрений, связанных с требованиемнационализации земли. По утверждениям ихсторонников, национализация земли позволитустранить капиталистическую эксплуатациюнаемных рабочих, ибо каждый гражданин сможетполучить участок земли для ведения собственногохозяйства. Особую популярность, главным образомв Англии, Ирландии и США, получили взглядыамериканского экономиста и публициста ГенриДжорджа (1839–1897). В России их пропагандировал иразвивал Л. Н. Толстой. Под синдикализмомв данном случае Л. Мизес подразумевает тотобщественно-экономический строй, которыйпропагандировался популярными в рабочемдвижении начала XX в. анархо-синдикалистами.Согласно их воззрениям после победы надбуржуазией экспроприируемые у нее средствапроизводства не обобществляются, а переходят всобственность отдельных синдикатов —профсоюзных объединений, т. е. становятсягрупповой собственностью. В этом смысле Мизеспротивопоставляет синдикализм социализму каквоплощению идеи единой, общенароднойсобственности.

[407]

Анабаптисты —участники религиозно-политического движения,занимавшие во время Крестьянской войны вГермании крайне революционные позиции,пропагандировавшие общность имущества иуравнительное потребление. В 1533–1534 гг.анабаптисты, укрепившиеся в северогерманскомгороде Мюнстере, создали здесь мюнстерскуюкоммуну: конфисковали в общую пользу имуществоцеркви и богатых горожан, упразднили деньги,запретили торговлю и ввели для всех обязательныйтруд при уравнительном распределении предметовпотребления. Главную роль в жизни коммуны послегибели «пророка» Яна Матиса стали играть ЯнБокельзон, более известный под именем ИоаннаЛейденского (1508–1535), и его приспешник Бернт(Бернард) Книппер-доллинг (1490–1536).

[408]

de facto — фактически (лат.)

[409]

ПоланьиКарл (1886–1964) — австрийский экономист, социолог,антрополог и историк; после гитлеровскогозахвата Австрии эмигрировал в Англию, затемработал в США.

[410]

ХейманЭдуард (1889–1967) — немецкий экономист и социолог,теоретик «христианского социализма», одиниз создателей модели рыночного социализма.

[411]

имеются в видуМуссолини и Гитлер

[412]

Харкурт Уильям(1827–1904) — британский юрист, журналист, политик.Принимал видное участие в налоговой реформе 1894 г.

[413]

Робертс Элмер (1863–1924) —американский историк

[414]

Zwangswirtschaft-- принудительная экономика (нем.).Контролируемой экономикой (в немецком оригинале-- «принудительной экономикой») Мизесименует экономику Германии и Австро-Венгрии впериод мировой войны 1914–1918 гг., когда быливведены рационирование предметов первойнеобходимости, государственное регулированиераспределения сырья и т. п. меры управленияэкономической жизнью.

[415]

Betriebsfuhrer-- руководитель, вождь предприятия (нем.).

[416]

ЛассальФердинанд (1825–1864) — деятель германскогорабочего движения, публицист. Рассматривалгосударство как важный фактор движениячеловечества к свободе и справедливости. Всоциалистической концепции Лассаля едва ли нерешающая роль отводилась государству.Государство, по Лассалю, даже в современной емубисмарковской Пруссии могло и должно было статьорганизатором и инвестором социалистическихпроизводственных ассоциаций трудящихся.

[417]

МитчеллУэсли Клер (1874–1948) — американский экономист

[418]

CIO — аббревиатура отCongress of Industrial Organizations (русский аналог — КПП —Конгресс производственных профсоюзов). CIO (КПП) —профсоюзное объединение американских рабочих,конституировавшееся в 1938 г. и просуществовавшеедо конца 1955 г. КПП, отколовшийся от Американскойфедерации труда (АФТ), занял более радикальнуюпозицию, чем АФТ по вопросам внутренней политики.

[419]

Штрассер Грегор(1892–1934) — один из основоположниковнационал-социалистской партии Германии. Передприходом нацистов к власти находился в оппозициик Гитлеру, возглавлял «радикальное крыло»партии, всячески рекламировавшее своиантикапиталистические позиции. В частности, вотличие от Гитлера, ориентировавшегося наподдержку предпринимателей, Штрассер делалставку на профсоюзное движение. В 1932 г. Г.Штрассер лишился руководящего поста в партии, а в1934 г. был ликвидирован физически.

[420]

Ласки ГарольдДжозеф (1893–1950) — профессор Лондонской школыэкономических и политических знаний, признанныйтеоретик Лейбористской партии. С 1936 по 1949 г. былчленом исполкома, а в 1945–1946 гг. — председателемисполкома этой партии. Его книга «Кризисдемократии», на которую ссылается Мизес,выдержала несколько изданий.

[421]

КарлI (1600–1649) — король Англии, осуществлявший крайнереакционную политику. Неоднократно распускалнепослушные парламенты (с 1629 по 1640 г. Англиявообще жила без парламента), жестокорепрессировал оппозиционных парламентариев. ГеоргIII (1783–1820) — король Великобритании, известныйсвоими абсолютистскими поползновениями. Вчастности, в 1794 г. он приостановил действие Habeascorpus act — закона (принятого парламентом еще в 1679 г.),охранявшего жителей отадминистративно-полицейского произвола.

[422]

Филипп II (1527–1598) — корольИспании. Фанатичный католик, главной своейзадачей он считал искоренение инакомыслия вовсей Европе и потому всячески поощрялинквизицию.

[423]

КроутерДжеймс Геральд (1899) — английский науковед иисторик науки, автор книг о науке в СоветскомСоюзе.

[424]

Викторианской эпохой именуютпериод истории Британской империи, связанный спребыванием на престоле королевы Виктории (с 1837по 1901 годы). Это было время расцветапромышленного капитализма, успехов колониальнойэкспансии, расширения политических прав широкихслоев населения. Милль Джон Стюарт (1806–1873) —английский экономист, философ и общественныйдеятель. Последний крупный представительанглийской классической школы в политическойэкономии, сторонник трудовой теории стоимости.Убежденный либерал, Милль много занималсявопросами этики. Его работа «О свободе»вышла в свет в 1859 г.

[425]

«Новый курс»-- проводившаяся президентом США Ф. Д. Рузвельтомв 1933–1938 гг. экономическая политика. В целяхпреодоления последствий «великойдепрессии» 1929–1933 гг. она предусматривалагосударственное регулирование некоторых сторонхозяйственной жизни посредством фиксации цен иуровней производства ряда товаров,субсидирования фермеров и т. д. В отличие отбольшинства западных исследователей, высокооценивавших «Новый курс» как эффективноесредство обеспечения экономического прогресса иторжества демократии. Мизес сугубо критичен вотношении рузвельтовской хозяйственнойполитики как ориентированной на усиление ролигосударства. NRA — аббревиатура от National Recovery Act (Закон о восстановлениинациональной промышленности). Принят в США в 1933 г.В том же году принят ААА — Agricultural Adjustment Act (Закон орегулировании сельского хозяйства).Направленные на преодоление «великойдепрессии», эти законы резко усиливалигосударственное регулирование экономическойжизни. Под лозунгом обеспечения «честнойконкуренции» внедрялся ряд монополизирующихмоментов: фиксация цен и уровней производства,распределение рынков сбыта в различных отрасляхпромышленности, поощрение фермеров засокращение посевных площадей и поголовья скота.

[426]

Тред-юнионизм-- течение в рабочем движении, сформировавшеесяпервоначально в Великобритании в середине XIX в.Согласно концепции тред-юнионистов рабочиемогут добиться коренного улучшения условийсвоей жизни и работы, организуясь впрофессиональные союзы (тред-юнионы).Тред-юнионизм ориентировался не только наэкономические соглашения профсоюзов спредпринимателями, но и на проведение требованийтред-юнионов через парламент.

[427]

Будучирейхсканцлером Германской империи, Отто Бисмаркв 1878 г. выдвинул, а затем провел в жизнь программусоциального законодательства,предусматривавшую государственные гарантиизначительным слоям рабочего класса, особенно вобласти социального страхования. Впервыев мире система государственногосоциального страхования была создана вГермании при рейхсканцлере Отто Бисмарке.Законами от 1883, 1884 и 1889 гг. было введенострахование работников от несчастных случаев,предусмотрены выплаты при болезни, пенсии постарости и инвалидности.

[428]

Сорель Жорж (1847–1922) —французский социолог и философ, теоретикреволюционного анархо-синдикализма. РеволюциюСорель рассматривал как волевой стихийный порывнарода. Его взгляды нашли наиболее полноевоплощение в книге «Размышления о насилии»(1906). Резко критикуя парламентски-реформистскуюпрактику социал-демократических партий, Сорельпризнавал единственной революционной силойсиндикаты (профсоюзы), а политической борьбепротивопоставлял прямые действия пролетариата:бойкот, всеобщую стачку и т. п. Начав свой идейныйпуть как марксист, Сорель затем стал одним изосновоположников анархо-синдикализма, а впоследние годы жизни сблизился с националистами.Его взгляды оказали влияние на формированиеидеологии итальянского фашизма: Муссолининазывал Сореля своим духовным отцом. В то жевремя Сорель выступал в поддержку Октябрьскойреволюции, призывал к оказанию помощибольшевистской России.

[429]

Имеютсяв виду Екатерина I и Екатерина II. ЖенаПетра I, литовка по происхождению, МартаСкавронская после смерти мужа, не назначившегопреемника престола, была провозглашенагвардейцами императрицей Екатериной I.Занимала императорский престол с 1725 по 1727 г.Немецкая княжна Софья Анхальт-Цербстскаясвергла, опираясь на гвардию, своего мужа Петра IIIи с 1762 по 1796 г. царствовала под именем ЕкатериныII.

[430]

Кромвель Оливер (1599–1658) —деятель английской буржуазной революции,командующий вооруженными силами республиканцев.В 1653 г. установил режим личной военной диктатуры. РобеспьерМаксимиллиан (1758–1794) — деятель Великойфранцузской революции, руководитель якобинцев. С1793 г. формально будучи только членом Комитетаобщественного спасения, фактически возглавлялправительство, сосредоточив в своих рукахдиктаторскую власть. Наполеон Бонапарт(1769–1821) в 1799 г. произвел государственныйпереворот, в результате которого как консулполучил всю полноту власти. В 1804 г. былпровозглашен императором.

[431]

КеренскийАлександр Федорович (1881–1970) — русскийполитический деятель, эсер. С июля 1917 г. —министр-председатель Временного правительства,с сентября — одновременно и Верховныйглавнокомандующий.

[432]

18-гобрюмера VIII г. по введенное во время Великойфранцузской революции календарю (9 ноября 1799 г.)Наполеон Бонапарт захватил власть во Франции. Стех пор выражение «18-е брюмера» сталосимволом политического переворота.

[433]

Л. Мизес нескольконеточен: из 715 избранных депутатов большевиковбыло 175 (24,5%). На заседание Учредительногособрания явилось только 410 депутатов, вследствиечего доля большевиков возросла примерно до 30%.

[434]

Каутский Карл(1854–1938) — немецкий экономист и философ,пропагандист марксизма, деятель германскогосоциалистического движения и II Интернационала. Вделе завоевания власти пролетариатом онвыдвигал на передний план мирные методы;Октябрьскую революцию встретил отрицательно. ТомаАльбер (1878–1932) — французский историк, один излидеров французских социалистов. В годы первоймировой войны стоял на позициях классового мира,входил в состав французского правительства.Активно выступал против выхода России из войны сГерманией после Февральской революции.

[435]

desinteressement —незаинтересованность, равнодушие (фр.)

[436]

Lebensraum —жизненное пространство (нем.). Термин,получивший хождение в связи с работами такназываемых геополитиков (Ф. Рамуель, К. Хаусхофери др.), широко использовался в нацистскойидеологии.

[437]

Понятие предельнаяпроизводительность труда введеноамериканским экономистом Джоном БейтсомКларком. Кларк Джон Бейтс (1847–1938) — американскийэкономист. В своих небольших работах «Контрольнад трестами» (1901), «Проблема монополии»(1904) и в фундаментальной книге «Основыэкономической теории» (1909) он осуждаетмонополии за их агрессивность. По мнению Дж. Б.Кларка, монополии подавляют стремление к выгодекак этическую основу капиталистическогопредпринимательства и порождают угрозуконфликтов в хозяйстве. По Кларку, при неизменнойвеличине капитала дополнительные вложения трудабудут давать все меньший прирост промышленногопродукта. Прирост продукции, обеспеченныйвовлечением в производство «последнего»(при данном капитале) дополнительного рабочего, —это и есть предельная производительность труда.Она определяет уровень заработной платы всехрабочих, ибо более высокая выработка ранеевовлеченных в производство — не их заслуга, апроявление производительности капитала. Чемменьше приток рабочей силы в страну, тем выше вней предельная производительность труда, аследовательно, и зарплата. Наоборот, в странах,откуда затруднен отток рабочих, число занятыхнепомерно велико в сравнении с имеющимсякапиталом, что влечет за собой снижениепредельной производительности, а значит, изарплаты.

[438]

имеется в виду Пий XII (ПачеллиЭудженио), занимавший папский престол с 1939 по 1958г.; в период второй мировой войны благожелательноотносился к германской и итальянской агрессии,что вызвало недовольство в католической среде

[439]

ПервыйИнтернационал (международное товариществорабочих) был основан Марксом и Энгельсом вЛондоне в 1864 г. Формально он был распущен в 1876 г.,хотя свою деятельность фактически прекратилпосле поражения Парижской коммуны в 1871 г.

[440]

Пятая колонна — ставшеекрылатым выражение из обращения по радио кжителям Мадрида франкистского генерала Э. Мола(1936 г.). Призывая их к сдаче, Мола заявил, что онведет наступление четырьмя колоннами, а пятаяколонна тайно ведет борьбу с республиканцами всамом Мадриде. Anschluss — присоединение (нем.).Это немецкое слово вошло в политический лексиконмногих стран после захвата фашистской ГерманиейАвстрии (1938 г.).

[441]

29 сентября 1938 г. в Мюнхене главыправительств Великобритании, Франции, Германии иИталии подписали соглашение о расчлененииЧехословакии. Карпатская Русь была оккупированаВенгрией. С 1945 г. она стала Закарпатской областьюУкраины.

[442]

Cordonsanitaire — санитарный кордон (фр.). Так зачастуюименовались в политических публикациях 20-х годовобразовавшиеся после Октябрьской революциигосударства — Эстония, Латвия, Литва, Польша,отделявшие Западную Европу от большевистскойРоссии.

[443]

ЛюдендорфЭрих (1865–1937) — немецкий генерал. В 1917 г. занималдолжность генерал-квартирмейстера верховногокомандования, фактически был его главой. Л. Мизесимеет в виду широко распространенноепредставление, что германский генштаб не толькопредоставил Ленину с группой единомышленниковвозможность приезда в Россию через территориюГермании весной 1917 г., но и субсидировалбольшевистскую деятельность, направленную навыход России из войны.

[444]

Вильсон Томас Вудро(1856–1924) — президент США с 1913 по 1921 г. Послевступления США в апреле 1917 г. в войну с ГерманиейВильсон неоднократно повторял, что политика егостраны продиктована исключительно целью«спасти мир для демократии».

[445]

«Mein Kampf» («Моя борьба») —книга Адольфа Гитлера, в которой излагалась нетолько история национал-социализма, но и еготеория и геополитическая концепция (первоеиздание — 1925 г.).

[446]

Название«Веймарская республика» закрепилось заГерманией 1919–1933 г., так как ее конституция былапринята заседавшим в Веймаре Германскимучредительным национальным собранием. Напотерпевшую в Первой мировой войне поражениеГерманию Версальским договором были наложенысущественные ограничения численности армии,вооружения и подготовки офицерских кадров. В 20-егоды советское руководство считало своимглавным военным противником Францию; отсюдазаинтересованность в возрождении военной мощиГермании как противовеса Франции и ее союзникамв Европе Сталинская поддержка ремилитаризацииВеймарской республики заключалась не только впоставке ей стратегического сырья, но и впредоставлении тайной возможности подготовкиофицерских кадров в советских военных училищах ина полигонах. Стоит упомянуть хотя бы такоговыдающегося германского стажера как будущийгерой танковых сражений второй мировой войныгенерал-полковник Гудериан, проходившийпрактику при Казанском танковом училище.

[447]

Габсбургскойимперией (по правящему дому Габсбургов)принято было именовать Австро-Венгрию. Врезультате поражения в первой мировой войнеимперия распалась на самостоятельныегосударства — Австрию, Венгрию, Чехословакию, ачасти территории бывшей Австро-Венгрии вошли всостав Югославии, Румынии, Польши.

[448]

ГПУ-- аббревиатура «Государственное политическоеуправление». ГПУ — политическая охранка в СССР.Создано в 1922 г. на базе ВсероссийскойЧрезвычайной Комиссии (ВЧК), с 1923 г. именовалосьОГПУ (Объединенное ГПУ). Хотя в 1934 г. былопреобразовано в НКВД (Народный комиссариатвнутренних дел), в быту еще долго охранкуназывали ГПУ.

[449]

6 января1919 г. в Берлине началась всеобщая политическаязабастовка рабочих. Созданный в тот же деньреволюционный комитет, в который вошлинезависимые социал-демократы и коммунисты,призвал рабочих взять власть. В течение 10–12января правительственные войска силой оружияподавили восставших. 15 января руководителикоммунистов Карл Либкнехт (1871–1919) и РозаЛюксембург (1871–1919) были арестованы группойофицеров и в тот же день убиты. В Баварии 7 апреля1919 г. левые социал-демократы провозгласилиСоветскую республику. 13 апреля власть перешла вруки коммунистов, которые удерживали ее до 27апреля. Против Советской республики были двинутыправительственные немецкие войска, и к 1 мая онабыла разгромлена. В марте 1921 г., когда началисьвооруженные столкновения рабочих с полицией вСаксонии, ветеран первой мировой войны коммунистМакс Гельц (1889–1933) организовал в СреднейГермании партизанские отряды, сражавшиеся справительственными войсками и жандармерией. Егоотряды потерпели поражение, а сам он быларестован и приговорен к пожизненномузаключению.

[450]

21 марта1919 г. была провозглашена Венгерская Советскаяреспублика как государство диктатурыпролетариата. В апреле началось наступлениерумынских войск, поддержанных добровольческимивенгерскими формированиями, возглавленнымибывшим габсбургским контр-адмиралом МиклошемХорти (1868–1957). Дьюла Гембеш (1866–1936)занимал пост государственного секретарявоенного министерства в антикоммунистическомсегедском венгерском правительстве. 1 августа 1919г. Венгерская Советская Республика пала.

[451]

15–17 июля 1927 г. в Вене всеобщаязабастовка и демонстрации переросли в уличныебои рабочих с полицией.

[452]

Массовый захват итальянскихпредприятий рабочими начался 31 августа 1920 г. попризыву профсоюза металлистов в ответ наобъявленный предпринимателями локаут. Движение,носившее в целом экономический характер,радикально настроенной частью рабочих иинтеллигенции воспринималось как началореволюции. 19 сентября при посредничествеправительства было достигнуто соглашение,согласно которому рабочие покидают предприятия,а предприниматели повышают ставки на 10–20 % иобещают допустить профсоюзный контроль надпроизводством.

[453]

С4 по 12 мая 1926 г. по призыву конференции исполкомовпрофсоюзов в Великобритании прошла всеобщаястачка. Стачка проводилась в поддержкубастующих горняков. 11 мая Верховный суд объявилее незаконной. По следам стачки 28 июля 1927 г. былпринят Закон о промышленных конфликтах итред-юнионах, запретивший всеобщие стачки истачки солидарности. Он просуществовал до 1946 г.На следующий день после того, как стачка былаобъявлена Верховным судом незаконной,генеральный совет тред-юнионов отменил ее.

[454]

Французскийгенерал Жорж Буланже (1837–1891) в конце 80-х годоввозглавил движение средних слоев, получившее егоимя. Буланжизм представлял собой сплавнационалистических реваншистских идей слозунгами борьбы против финансовых ипромышленных магнатов, чьи интересы защищаюткоррумпированное правительство и парламент.

[455]

Дон Карлосстарший (1788–1855) — один из сыновей испанскогокороля Карла IV. В прошлом столетии Испания дваждысотрясалась гражданскими войнами,спровоцированными попытками возвести на престолсначала Дон Карлоса старшего, а потом его внука —Дон Карлоса младшего. Карлисты как наиболееконсервативно-клерикальная ветвь монархистовиграли видную роль в испанской истории и в XX веке.Они, в частности, активно поддержали генералаФранко.

[456]

Впроизведениях французского утопическогосоциалиста Шарля Фурье (1772–1837) детальноразработано устройство будущего гармоническогообщества. Фурье утверждал, что неизменноприсущие человеку страсти, подавляемые всовременном ему обществе, получат полный просторв проектируемых им «фаланстерах» —общежитиях счастливых людей, где будетгосподствовать свобода любви. Веблен Торстейн(1857–1929) — американский экономист, один изосновоположников институционализма.Для Веблена характерны элементыкритически-утопического подхода к буржуазномуобществу. Он выдвигал проекты преобразованиякапитализма, например путем создания советатехников как органа руководства производством.

[457]

Гинденбург Пауль (1847–1934) — с 1916 г.фактически верховный главнокомандующийГермании. Возглавляемые им милитаристские кругиактивно добивались государственногорегулирования экономической жизни. Под ихвлиянием производство было жесткорегламентировано, запрещены стачки, введенаобязательная трудовая повинность для мужчин от 17до 60 лет, организовано нормированное снабжениепродовольствием и одеждой.

[458]

Ницше Фридрих (1844–1900) —немецкий философ. Ницше отрицал мораль,негативно относился к современной ему культурекак вытесняющей интеллектом изначальныездоровые инстинкты человека-индивидуалиста. Впротиворечивом наследии Ницше Л. Мизесакцентирует внимание на мифе о«сверхчеловеке» — сильной личности,отвергающей буржуазный мир и преодолевающей его,отбросив моральные запреты и не останавливаясьперед насилием.

[459]

Карлейль Томас (1795–1881) — английскийисторик и философ. В его взглядах особое местопринадлежит концепции героев и толпы: историютворят отдельные герои, тогда как масса тупа иинертна. В действиях героев Карлейльподчеркивает жестокость, деспотизм, необходимыедля блага пассивной массы, отвечающей на нихкультом героя. Только герои могут низвергнутьпошлое царство буржуазии и создать новуюорганизацию труда. Рескин Джон (1819–1900) —английский историк, искусствовед, публицист.Выступал с резкой критикой буржуазных отношений,противопоставляя им средневековые феодальныепорядки, организацию производителей времесленные гильдии (цехи).

[460]

ad libitum-- по желанию, как захочется (лат.)

[461]

МуссолиниБенито (1883–1945) — глава итальянской фашистскойпартии и фашистского правительства Италии в1922–1945 гг. Первые фашистские организации былисозданы Муссолини в марте 1919 г. каквоенизированные дружины бывших фронтовиков (отих названия «fasci di combattimento» — «союзборьбы» произошло наименование политическогодвижения). Мизес имеет в виду, что идеологияфашизма закладывалась до Муссолини и не исчезлас его казнью в апреле 1945 г.

[462]

Вплоть до 1935 г. междулидерами итальянского фашизма и германскогонационал-социализма по внешнеполитическимвопросам имели место серьезные трения, связанныев первую очередь с притязаниями на австрийскиеземли. В октябре 1935 г. Италия начала войну сЭфиопией и в мае 1936 г. оккупировала ее. С лета 1936 г.Италия и Германия тесно сотрудничают во внешнейполитике: оказывают военную поддержкуфранкистским мятежникам в Испании, заключают ряддоговоров, в том числе «Антикоминтерновскийпакт» (1937 г.) и соглашение о военно-политическомсоюзе (1939г.).

[463]

Тори-- политическая партия, существовавшая в Англии сконца 70-х годов XVIII в. до середины ХГХ в. Тори сталинарицательным названиемконсерваторов-аристократов.

[464]

Stahlhelm — «Стальной шлем» (нем.)-- военизированная националистическаяорганизация, возникшая в Германии в 1918 г. на базеСоюза бывших фронтовиков. После прихода Гитлерак власти слилась с штурмовыми отрядами. Cagoulards-- кагуляры (фр.) — образовавшаяся во Франции в1936 г., после победы народного фронта напарламентских выборах подпольная фашистскаяорганизация. Заговор кагуляров, готовившихвоенный путч, был раскрыт осенью 1937 г.

[465]

С 1920 по 1944 г. Хорти былрегентом Венгерского Королевства. При немполитика страны была в значительной мерефашизирована, однако продолжали существоватьполитические партии, действовал парламент.

[466]

ФранкоБаамонде Франсиско (1892–1975) возглавил в 1936 г.военный мятеж против республиканскогоправительства Испании. При военной поддержкеГермании и Италии мятежники одержали победу, и с1939 г. Франко стал фактическим диктатором Испании.Он был провозглашен пожизненным главойгосударства («каудильо»). Жизнь показала, чтоМизес, как и многие другие, недооценил Франко: тотпроявил себя как самостоятельный и умелыйполитик, проведший постепенную либерализациюрежима и подготовивший переход кконституционной монархии. После крушенияГитлера и Муссолини Франко находился у властиеще три десятилетия.

[467]

Австро-Венгриипринадлежали перед первой мировой войной районыТрентино, Южного Тироля, Триеста, значительнуючасть населения которых составляли итальянцы.

[468]

В 1911 г. Италия развязала войну сОсманской империей за ее североафриканскиепровинции Триполитанию и Киренаику (нынеобразующие основную часть территории Ливийскойджаммахирии). В результате оккупацииитальянскими войсками прибрежных районов Ливияфактически стала на длительный период (до 1943 г.)итальянской колонией.

[469]

БалабановаАнжелика Исааковна (1878–1965), эмигрировав изРоссии, принимала активное участие в итальянскомрабочем движении (в 1912–1916 гг. — член ЦКИтальянской социалистической партии, в 1912–1914 гг.-- соредактор газеты «Аванти!» ). В 1918 г.возвратилась в Россию, была членом РКП(б) до 1924 г.,затем вновь — на этот раз уже в Париже — редактор«Аванти!» (1924–1935 гг.).

[470]

Габсбурги-- императорская династия, правившая в Австрии (с1804 г.), а затем в Австро-Венгрии (с 1867 г.).

[471]

Risorgimento — Возрождение (итал.).Так именуется эпоха борьбы итальянского народаза объединение страны и освобождение отиноземного владычества (90-е годы XVIII в. — 1870 г.). Врезультате Рисорджименто была преодоленамноговековая политическая раздробленностьИталии и зависимость от Австрийской империи.

[472]

Итальянцы составлялизначительную часть населения на землях Юлийскойкрайны. До крушения Габсбургской империи этиюжнославенские области находились подвладычеством Австро-Венгрии, затем вошли всостав Италии. Книга Л. Мизеса написана в товремя, когда вопрос об итальянских меньшинствахактивно дебатировался в связи с включениембольшей части Юлийской крайны в Югославию.

[473]

Rinascimento-- возрождение, ренессанс (итал.); эпохаВозрождения в Италии — XIV--XVI вв. Наименование«Возрождение» подчеркивало, что это времярассматривалось его идеологами каквосстановление после мрачного средневековьявеликой культуры Римской империи

[474]

statocorporativo — корпоративное государство (итал.)

[475]

Alldeutsche —пангерманисты (нем.). В конце XIX в. вАвстро-Венгрии сформировалась политическаядоктрина пангерманизма, согласно которой всерегионы с немецкоязычным населением должны бытьполитически воссоединены с Германией. Германиядолжна стать организующей силой Европы, а надПрибалтикой, Польшей, Белоруссией и Украинойустановлен немецкий контроль. По существу вдоктрине пангерманизма содержались важнейшиеположения будущего национал-социализма: расизм,антисемитизм, требования аншлюса Австрии иСудетов, идея «Дранг нах Остен» (наступленияна Восток). Видными теоретиками и политикамипангерманизма были Г. Шенерер, Э. Хассе, А.Гугенберг, Г. Класс.

[476]

СисмондиСимонд (1773–1842) — швейцарский экономист, критиккапитализма с позиций мелкотоварногопроизводства. Рассматривая противоречиякапиталистической экономики, он выдвигалпожелания государственного покровительствамелкому производству, восстановлениясредневековых цеховых структур. Это сближает еговоззрения со взглядами Карлейля иРескина и, по мнению Л. Мизеса, делает предтечейэкономических лозунгов нацизма. ЧемберленХаустон Стюарт (1855–1927) — германский социолог,англичанин по происхождению. Развивая идеиГобино, провозгласил немцев эталоном арийскойрасы.

[477]

Гобино Жозеф Артюр (1816–1882) —французский социолог, дипломат и писатель,заложивший своей работой «О неравенствечеловеческих рас» (1853–1855) основы«научного» расизма.

[478]

Лассаль Фердинанд (1825–1864) — деятельгерманского рабочего движения, публицист.Рассматривал государство как важный фактордвижения человечества к свободе исправедливости. ЛассонАдольф (1832–1917) — немецкий философ и правовед,автор ряда работ по философии права. Лассон,развивая идеи гегелевской философии права,изучал так называемое немецкое народное право. ШтальФридрих Юлий (1802–1861) — германский юрист иполитический деятель, руководивший в прусскомландтаге феодально-консервативной партией.Шталь утверждал, что для обеспечения порядканеобходим авторитет, стоящий над людьми,посредник между людьми и богом. РатенауВальтер (1867–1922) — германский политическийдеятель, публицист и промышленник. По своимубеждениям Ратенау был скорее не социалистом, асторонником реформирования общества внаправлении организованного капитализма.Исследование Ратенау военной экономики носилоапологетическую окраску: по его мнению, в огневойны складывается новый, социальносправедливый хозяйственный строй иобеспечивается научно-технический прогресс. ЗомбартВернер (1863–1941) — немецкий экономист, социолог иисторик; в первый период своей деятельности былблизок к марксизму, затем сталкатедер-социалистом и критиком марксизма, а впоследние годы перешел на позициинационал-социализма. Зомбарт — один из авторовтеории организованного капитализма. Всегдапридавая в объяснении экономической историиособое значение факторам «духа народа»,религии и т.п., на склоне лет он скатился к идеямрасистского толка и открыто поддержалнационал-социализм. Шпанн Отмар (1878–1950) —австрийский экономист и социолог. В работахШпанна на первое место выдвигается государствокак универсальная сущность, обеспечивающаяустойчивость экономики. Демократия, согласноШпанну, подрывает основы государства. Идеальнаяорганизация общества — корпоративный строй, прикотором государство выступает как сила,направляющая деятельность корпораций,объединяющих все население, апредприниматели-капиталисты выполняют функциинациональных руководителей производства. ФридФердинанд — псевдоним германскогореакционного публициста Фердинанда ФридрихаЦиммерманна (1898–1967). С 1923 по 1934 г. былэкономическим редактором ряда крупных газет ижурналов. После прихода Гитлера к власти —оберштурмбанфюрер СС, сотрудник расовоговедомства при рейхсфюрере СС Генрихе Гиммлере.

[479]

Катедер-социалистыбыли крайними немецкими националистами иапологетами военных методов. Объединениекатедер-социалистов «Союз социальнойполитики» благополучно существовало вгитлеровской Германии до начала второй мировойвойны.

[480]

Fuhrertum — фюрерство, вождизм (нем.)-- система, основанная на принципевсеохватывающей роли вождя

[481]

Жанна д'Арк (ок. 1412–1431) —предводительница французов в их борьбе санглийскими оккупантами. Попала в руки англичан,предавших ее церковному суду. По приговору судасожжена как колдунья. Гус Ян (1371–1415) — идеологчешской реформации. Осужден церковным собором исожжен как еретик. Бруно Джордано (1548–1600) —итальянский философ. Сожжен по приговору судаинквизиции как еретик. Галилей Галилео(1564–1642) — итальянский ученый. Был предан судуинквизиции за защиту коперниковской моделиСолнечной системы. Отречением от своих взглядовсохранил жизнь, но провел последние годы вссылке.

[482]

Имеетсяв виду совершенная под руководством Сталинаэкспроприация денег из банка в Тифлисе (июнь 1907г.). Л. Мизес ошибается в оценке суммы, поступившейв большевистскую кассу в результатеэкспроприации: налет на банк дал всего 250 тысячрублей.

[483]

Брут Марк Юний (85–42 до н. э.) —римский политический деятель, один изруководителей республиканского заговора, убийцаставшего диктатором Цезаря.

[484]

Верификация-- установление истинности научных утверждений.

[485]

Эпистемологическийанализ — анализ с позиций теории познания.

[486]

Теорияотносительности — теория, рассматривающаяпространственно-временные свойства физическогомира, разработанная Альбертом Эйнштейном (1879–1955).Бергсон Анри (1859–1941) — известный французскийфилософ, лауреат Нобелевской премии, один изсоздателей философской концепции интуитивизма. Психоанализ-- психологическая и психотерапевтическаяконцепция, разработанная Зигмундом Фрейдом(1856–1939), австрийским психиатром и психологом,основоположником психоанализа. По Фрейду, вформировании характера личности и ее патологиирешающая роль принадлежит детству. Упомянутые Л.Мизесом три концепции, относящиеся к совершенноразличным областям науки, имеют одно общее — всеони в сталинском государстве были объявленылженаукой, идеалистическим хламом.

[487]

эзотерические-- предназначенные только для посвященных

[488]

Внутренняяпротиворечивость философии Гегеля сделалавозможным использование его идей различныминаправлениями общественно-политической мысли.Философия Гегеля (особенно диалектический метод)стала одним из источников марксистского учения.В то же время философское оправдание прусскогодеспотического государства было подхваченоконсервативно-националистическими кругами иявилось базой нацизма. Джентиле Джованни(1875–1944) — итальянский философ и историк,официальный идеолог фашистского режима. ШпенглерОсвальд (1880–1936) — немецкий философ и публицист,автор нашумевшей книги «Закат Европы». Стоялна консервативно-националистических позициях;его идеи сыграли существенную роль вформировании идеологии национал-социализма.