Сформулируем следующие вопросы: Не ставим ли мы слишком пессимистический диагноз ситуации? Может быть, рисуем сверх меры мрачную, трагически-апокалиптическую картину? Думается, что нет. Более того, пессимизм основан не столько на верифицируемом знании действительно опасных тенденций нашего времени (с чем можно было бы как-то бороться), сколько на понимании другой, более страшной в данной ситуации проблемы – отсутствии осознания обществом грозящей ему опасности, необходимости реальных действий, направленных на ее преодоление, стремление дать ответ на жесткие вызовы современности, в частности на зов биосферы о ее спасении.
Трагизм ситуации заключается в том, что вера в научно-технический прогресс, сформировавшаяся у подавляющего большинства людей, прогрессистское сознание превратились в XX в. в тоталитарную идеологию с целым набором своих непререкаемых понятий-символов «экономический рост», «экономическая эффективность», «ускоренное развитие», «коэффициент полезного действия» и подобных, которые ослепили человечество, не давая ему возможности видеть реальность такой, какая она есть на самом деле. В результате человечество все чаще демонстрирует неспособность не только принять, но и понять вызовы сегодняшнего дня.
Вот почему пришло время ставить вопрос о спасении мира, будить людей, чтобы они проснулись раньше того времени, когда ситуация станет необратимой, стучаться в закрытую дверь, пока она не откроется.
Выпускники высшей школы не должны входить во взрослую жизнь, не имея представлений и достаточных знаний о действительных сложностях и противоречиях современного социума. Ведь именно они во всех странах тем или иным образом формируют национальную элиту, им придется давать ответы на жесткие вызовы современного необычайно конфликтного и конкурентного мира. Свою задачу мы, авторы данного учебного пособия, усматриваем в том, чтобы указать критические точки, которые ожидаются в ближайшем и обозримом будущем, объяснить связанные с ними угрозы и испытания. Не быть рабом обстоятельств и диктата времени, обрести умение противостоять им – вот главная цель подготовки будущей элиты общества.
Основная задача всех мыслящих и совестливых людей – противодействовать опасностям нашего века и пытаться по возможности остановить деструктивные процессы, повернуть развитие человечества в созидательное, гуманистическое русло. Общество должно мобилизовать рефлексию – особого рода социокультурную реакцию самозащиты от надвигающихся потрясений и угроз; взять на себя сознательную ответственность за дальнейшее развитие отношений природы и общества, за сохранение биосферы, а соответственно, за обеспечение в будущем своего собственного существования.
Размышления о судьбах мировой культуры, о путях развития локальных цивилизаций и человечества в целом, о глобальных перспективах и смысложизненных задачах необходимо дополнять конкретными поступками, способствующими улучшению как собственной, так и общественной жизни. Несмотря на все трудности и испытания, философия позволяет человеку оставаться на позициях взвешенного оптимизма: будущее человечества не может быть безальтернативно плохим; за сегодняшним кризисом цивилизации, если люди смогут мобилизоваться и не будут бездействовать, наступит более светлая полоса. Перед лицом опаснейших глобальных проблем именно философия может дать человеку ничем не заменимую духовную поддержку. Широкие философские обобщения и верная методология помогают выявить в гуще ветвящихся дорог исторической эволюции те пути движения социума, которые открывают для человеческой цивилизации длительную историческую перспективу и, вместе с тем, предлагают людям ценностно-мировоззренческие ориентиры, помогают им избавиться от духовной растерянности и страха перед будущим.
Мы попытались дать свое авторское видение целому ряду актуальных проблем социогуманитарного знания, ответить на множество принципиальной важности вопросов.
Куда движется современный мир: к апофеозу планетарного разума или господству планетарного тоталитаризма, к новым достижениям человеческого духа, к прорыву в духовноэкологическую цивилизацию или к мировой смуте, к вселенскому хаосу, к наступлению новых темных веков, к тяжелейшему, многослойному кризису рода людского? С чем мы, в конце концов, имеем дело: с созиданием или разрушением, с дорогой в будущее или с провалом в прошлое? Нас ждет глобализация как форма подлинной интеграции и действительного объединения человечества или униполярная, глобализация по модели Pax Amerikana? Будем ли мы жить в полицентрическом мире по модели партнерства локальных цивилизаций или станем свидетелями жесточайшего столкновения этих цивилизаций? Останутся ли народы и национальные государства действительными субъектами исторического процесса или окажутся во власти олигархического интернационала, управляемые безликими, анонимными наднациональными сетевыми структурами?
Ответы на эти и многие другие вопросы требуют знания характера движущих сил, причин, факторов, внутренних механизмов и направленности развития современного социума. Однако господствовавшая прежде социальная теория (образ социального мира) находится сегодня в тисках мощного парадигмального кризиса или, выражаясь более понятно, привычные классические схемы и объяснительные принципы общественных явлений оказались уже не в состоянии дать ответ на вопросы, которые настоятельно ставит современная эпоха. Новая фундаментальная объяснительная теория (парадигма) диалектики социальных процессов находится еще только на стадии становления. Прибегая к терминологии А.Дж. Тойнби, можно сказать, что сегодня социальная теория ищет «Ответ-на-Вызов современности».
Мы будем считать свою задачу выполненной, если смогли внести хотя бы незначительный вклад в формирование новой объяснительной парадигмы развития социума. Надеемся, что учебное пособие займет свое место среди учебников нового поколения по социогуманитарным дисциплинам для студентов высших учебных заведений.
Рекомендуемая литература
Арон, Р. Избранное: Введение в философию истории / Р. Арон. М. – СПб., 2000.
Барулин, В.С. Социальная философия / В.С. Барулин. М., 1999.
Бауман, 3. Индивидуализированное общество / 3. Бауман. М., 2002.
Бек, У. Общество риска. На пути к другому модерну / У. Бек. М., 2000.
Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество: опыт социального прогнозирования / Д. Белл. М., 1999.
Бергер, П. Социальное конструирование реальности / П. Бергер, Т. Лукман. М., 1995.
Бердяев Н.А. Происхождение и смысл русского коммунизма. М., 1990.
Бердяев, НА. Смысл истории / Н.А. Бердяев. М., 1990.
Бжезинский, 3. Выбор. Мировое господство или глобальное лидерство / 3. Бжезинский. М., 2004.
Биллингтон, Дж. Россия в поисках себя / Дж. Биллингтон. М., 2006.
Биричевская, О.Ю. Аксиология массовой культуры. Сравнительный ценностно-смысловой анализ / О.Ю. Биричевская. М., 2005.
Бородич, А.А. Аксиология социального действия: монография /
A. А. Бородич. Гродно, 2005.
Бродель, Ф. Динамика капитализма / Ф. Бродель. Смоленск, 1993.
Булгаков, С.Н. Философия хозяйства / С.Н. Булгаков // Сочинения: в 2 т. М., 1993.
Бьюкенен, Дж. Смерть Запада / Дж. Бьюкенен. М., 2003.
Вазюлин, В.А. Логика истории. Вопросы теории и методологии / B. А. Вазюлин. М., 1998.
Валлерстайн, И. Конец знакомого мира. Социология XXI в. / И. Валлерстайн. М., 2003.
Вальчик, В.М. Алгоритмы истории / В.М. Вальчик. М., 1989.
Васильева, Т.С. Сущность и смысл истории / Т.С. Васильева. Пермь, 1996.
Василькова, В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем / В.В. Василькова. СПб., 1999.
Вебер, М. Избранное: образ общества / М. Вебер. М., 1994.
Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер. М., 1993.
Водопьянов, П.А. Великий день гнева. Экология и эсхатология / П.А. Водопьянов, В.С. Крисаченко. Минск, 1993.
Волновые процессы в общественном развитии. Новосибирск, 1992.
Глазьев, С.Ю. Теория долгосрочного технико-экономического развития / С.Ю. Глазьев. М., 1993.
Глобальные проблемы и перспективы цивилизации: Философия отношений с природной средой. М., 1994.
Гобозов, ИА. Философия истории / И.А. Гобозов. М., 1997.
Грани глобализации. М., 2003.
Гринин, Л.Е. Философия, социология и теория истории / Л.Е. Гринин. Волгоград, 2000.
Гумилев, Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории / Л.Н. Гумилев. М., 1992.
Гумилев, Л.Н. Ритмы Евразии / Л.Н. Гумилев. М., 1993.
Гумилев, Л.Н. Этногенез и биосфера Земли / Л.Н. Гумилев. Л., 1990.
Гэлбрейт, Дж. Новое индустриальное общество / Дж. Гэлбрейт. М., 1969.
Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. СПб., 1995.
Данилов, А.Н. Переходное общество / А.Н. Данилов. Минск, 1997.
Делягин, М.Г. Мировой кризис: Общая теория глобализации / М.Г. Делягин. М., 2003.
Демичев, ЯЛ.Социальная философия / В.А. Демичев, В.Н. Демичева. М., 1998.
Дильтей, В. Введение в науки о духе / В. Дильтей // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв. М., 1987.
Динамика общественного развития. М., 1988.
Духовная жизнь общества: состояние и проблемы управления. М., 1992.
Дьяконов, ИМ. Пути истории / И.М. Дьяконов. М., 1994.
Зеленков, А.Н. Динамика биосферы и социокультурные традиции / А.Н. Зеленков, П.А. Водопьянов. Минск, 1987.
Зомбарт, В. Буржуа / В. Зомбарт. М., 1994.
Зотов, А.Ф. Очерки социальной философии / А.Ф. Зотов, В.Н. Шевченко. М., 1994.
Ильенков, Э.В. Философия и культура / Э.В. Ильенков. М., 1991.
Ильин, В.В. Философия истории / В.В. Ильин. М., 2003.