Николай Михайлович Коркунов (1853–1904) , подчеркивая социальную природу права, акцентировал внимание на действии на право психологических факторов. Право согласно Коркунову необходимо понимать в объективном и в субъективном смысле. С объективной точки зрения право представляет собой внешний порядок, который подчиняет себе поведение людей и, таким образом, регулирует общественные отношения. С субъективной точки зрения право отражает представления каждого человека о правопорядке, который должен существовать в обществе. Именно психологические факторы, по мнению Коркунова, являются определяющими в формировании права: право сочетает в себе психические представления каждого человека о должном правопорядке, который и воплощается в реальной жизни.
Богдан Александрович Кистяковский (1868–1920) обращал внимание на расхождение формального права с правом в реальной жизни и призывал при решении юридических вопросов сообразовываться с требованиями реальной жизни. Он выделял теоретическое и практическое понятие права.
С теоретической точки зрения Кистяковский рассматривал право как:
1) установление государства;
2) совокупность правовых отношений в обществе;
3) совокупность психических переживаний каждого человека;
4) совокупность норм, включающих в себя представления о должном поведении и регулирующих общественные отношения.
С практической точки зрения Кистяковский определял право как совокупность правил, помогающих применять правовые нормы, установленные в нормативных актах, в повседневной жизни.
Кистяковский делил право на объективное, содержащееся в официальных документах, и субъективное, включающее в себя жизненные факты, имеющие правовое значение.
Несмотря на множество существующих понятий права, Кистяковский подчеркивал единство права и указывал на необходимость создания единой теории права, которая изучала бы его многочисленные проявления в различных сферах общественной жизни.
Правовые идеи Льва Иосифовича Петражицкого (1867–1931) отражают его психологический подход к праву.
Петражицкий связывал возникновение и реализацию права в обществе с психологическими факторами: право является результатом правовых психических переживаний каждого человека, или психической эмоцией, определяющей поведение людей. Такое право, включающее в себя эмоции, реакции на воздействия внутренних и внешних раздражителей, Петражицкий называл естественным, или интуитивным.
По мнению Петражицкого, необходимость регулирования общественных отношений законами, изданными государством, отсутствует, поскольку право содержится в человеческой психике. Государство и позитивное право согласно Петражицкому существуют для разрешения общественных разногласий. В основном же общественные отношения регулируются естественным правом, которое распространяется и эволюционирует в процессе общения людей между собой. Главной целью развития права является «нравственное совершенство человечества. [2]
Обобщая идеи ученых, представляющих русскую социологическую теорию права, можно сказать, что они в основном рассматривали право в социальном контексте, объясняя его сущность, происхождение и развитие во взаимосвязи с реальной жизнью общества.
19. Особенности развития социологии права в советский период
Правовая мысль 1920-х гг. характеризуется социологическим подходом к исследованию права.
В условиях формирующегося послереволюционного законодательства правоведы в своих исследованиях подчеркивали приоритет правовых отношений над официально закрепленными нормами права (П.И. Стучка), необходимость отражения в действующем законодательстве потребностей общественной жизни (Е.А. Пашуканис), единство права как совокупности формальных правовых норм и правовых норм, действующих в реальной жизни (И.П. Разумовский).
Тем не менее, несмотря на попытки многих ученых отстоять социологический подход к праву, в обществе постепенно нарастает тенденция к ослаблению понимания права как составляющей общественных отношений.
В 1930-е гг. в правовой науке складывается догматическая концепция права.
Догматизм основывался на признании приоритета государства над правом, ограничивался исследованием правовых норм, содержащихся в нормативных актах, и не исследовал реальную жизнь норм права. Законы, издаваемые в период господства догматической концепции права, часто противоречили жизненным реалиям. Догматизированный подход к праву полностью подчинял право интересам государства.
С середины 1950-х гг. в социологии права вновь постепенно возникает социологическая тенденция в исследовании права. Многие ученые в этот период высказывают идеи о необходимости исследования не только формальных юридических норм, но и реализации этих норм в повседневности. Данной позиции придерживались М.П. Карева, В.П. Казимирчук, А.А. Пионтковский и др.
20. Влияние возрождения российской социологии в 1960-1990-е гг. на социологию права
В 1960–1970 гг. в СССР начинается постепенное возрождение социологии права. Ученые возвращаются к решению вопросов, связанных с происхождением права, уяснению его сущности, действием права в обществе, эффективностью правовых норм, соответствием права требованиям реальной жизни, правомерностью права и др.
В 1970-1980-х гг. в условиях господства административного режима начавшиеся исследования были приостановлены.
Со второй половины 1980-х гг. ученые вновь поднимают вопросы социологии права. В этот период появляется множество трудов, посвященных социологическим исследованиям, причем многие из них обобщают юридическую теорию и практику других государств и изучают опыт этих государств в решении правовых проблем (К. Кульчар, Я. Квашневский и др.).
21. Современное состояние социологии права в России
В современной России социология права находится в стадии становления. При этом следует отметить, что в настоящее время в России проводятся социологические правовые исследования, которым уделяется большое внимание.
Основной задачей социологии права на современном этапе является изучение как текстов самих законов, так и изучение действия этих законов в реальной жизни. Социология права стремится выяснить противоречия, существующие между формальными и реальными нормами права, установить причины этих противоречий и наметить пути их устранения.
22. Понятие, виды и функции социальных институтов
Социальные институты представляют собой совокупность правил и принципов, упорядочивающих различные сферы общественной жизни и организующих ее в определенные модели (образцы) социального поведения, соблюдение которых обеспечивается механизмами социального контроля.
Социальные институты имеют ряд признаков:
1) возникают из необходимости совместного решения каких-либо социальных проблем, таких как обеспечение безопасности граждан, производство товаров и услуг и др. (процесс возникновения стабильных образцов социального воздействия называется институционализацией);
2) включают в себя предписания, обычаи, традиции, ценности, нормы, правила поведения и т. д.;
3) определяют поведение, ожидаемое от людей, принадлежащих к данному социальному институту, или, иначе говоря, социальные роли (например, институт семьи предполагает роли матери, отца и т. д.);
4) функционируют в рамках социальных групп или объединений людей, имеющих общие цели (например, отдельные семьи объединены социальным институтом семьи), либо организаций, созданных для выполнения целей и задач социальных институтов (так, социальный институт образования реализует свои функции через учебные заведения, институт религии – через церковные организации и т. д.);
5) содержат систему санкций, предохранительных мер государства (правовых, моральных и др.), одобряющих необходимое поведение (меры поощрения) и подвергающих наказанию за противоправное поведение (меры наказания), с помощью которых осуществляется контроль выполнения установленных правил.
Типы основных социальных институтов и их функции:
1) семья – вступление в брак, образование совместного быта, планирование, рождение и воспитание детей;
2) религия – богопочитание, исповедание и распространение религиозных убеждений;
3) право – социальный контроль за поведением людей;
4) политика – государственное регулирование внутренних и внешних общественных отношений;
5) экономика – процесс создания, распределения, обмена и потребления различной продукции, работ и услуг;
6) образование – систематизация определенного объема знаний, а также их передача;
7) здравоохранение – лечение и профилактика заболеваний;
8) армия – защита от врагов.
Основные социальные институты имеют свою внутреннюю структуру, состоящую из частных социальных институтов. Например, правовой институт включает в себя институт адвокатуры, присяжных и др.
Функции социальных институтов подразделяются на явные (заранее запланированные, оформленные в специальных законах, например функции социального института образования закреплены в законе об образовании и др.) и латентные (непреднамеренные, например образование, помимо своей основной образовательной функции, выполняет функцию политической социализации, т. е. помогает новому поколению усвоить принятые в обществе политические ценности, нормы, убеждения).
23. Характеристики основных социальных институтов
Социальный институт – определенная совокупность правил и норм, которые регулируют различные сферы деятельности людей и имеют сложившийся, постоянный характер.
Среди основных, имеющих наибольшее значение, институтов, можно выделить экономические, политические, социокультурные икультурные институты, а также др.
Основными признаками институтов являются:
1) символы – определенные образы и представления о конкретном институте общества, которые отражают его особенности и отличия от других институтов;