Садху Сундер Синх родился в Индии, в богатой семье. Он ненавидел миссионеров-христиан, однако вынужден был учиться в школе, организованной миссионерами, поскольку она считалась наиболее престижной. Еще будучи ребенком он искал мира в душе. Нигде не найдя его, он взялся за Новый Завет, против которого некогда боролся. Истина перевернула его жизнь.
Он отказался от всех своих владений и босым с одним только Новым Заветом в руке отправился проповедовать миру. Для «Апостола израненных ног» не было географических границ.
Когда он был в Лондоне, королева пригласила его на чай. Сундер Синх вежливо отказался, сказав, что за это время еще 2000 человек успеют услышать Евангелие Царя царей.
Не тратьте сил зря, иначе не успеете!
Принцип девятый
32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; 33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.
Не стыдись Евангелия.
Этот стих часто служит причиной смущения верующих. Некоторые братья и сестры, прочитав его, в ужасе бросаются раздавать брошюры из страха быть отвергнутыми Христом. Их служение превращается в пытку.
Христос никогда не говорил, что если мы не будем благовествовать, то не спасемся. Спасаемся мы по благодати. Так что если вы за всю жизнь не раздали ни одной брошюры, но были чадом Божьим, вы спасетесь. (Только я на небесах, пожалуй, спрошу вас: как вам удавалось всю жизнь справляться с христианской совестью и велениями Святого Духа.)
Христос говорит здесь о нашей верности Ему. Мы не имеем права отрекаться от Него.
28 Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, 29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
Чтобы лишиться спасения в Ветхозаветные времена, нужно было при свидетелях отвергнуться закона. То есть, публично заявить о своей непричастности к обществу Израиля. Сегодня наказание тягчайшее ожидает отрекшихся от Христа. То есть тех, кто публично заявит о своей непричастности к делу Евангелия и Самому Христу. Это может произойти, если кто-то будет искать у вас живой воды Евангелия, а вы, сославшись на усталость или занятость, скажете, что сами ничего об этом не знаете.
Бойтесь предать Христа таким образом.
Впрочем, милосердие Его велико. И если вы раскаетесь, он может простить нас. Именно так Он и поступил с отрекшимся Петром. Но лучше никогда не доводить себя до состояния близкого к отречению. Да сохранит нас от этого Господь!
Принцип десятый
34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, 35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. 36 И враги человеку — домашние его. 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; 38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. 39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее. 40 Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; 41 кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. 42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
Не удешевляйте Евангелия.
У нас много искушений сделать Евангелие «более приемлемым». Христос предупреждает нас, чтобы мы не думали, что Можно пойти на компромисс с Его учением.
Он и Сам никогда не упрощал цены следования за Ним. Он не заставил богатого юношу (Мар.10:21) идти за Ним, пока тот не осознал своего греха и не пожелал избавиться от жадности. Христос не прельстился богатством и положением в обществе этого юноши. И нам Он повелевает не скрывать цены следования за Ним.
А) Ученика Христа ждет разделение с неверующим миром. 34-36ст.
Нельзя идти на компромисс, даже когда родной отец предлагает тебе украсть доски со стройки. Это своеобразное разделение. Даже наши домашние могут стать врагами нашими, не понимая нашего желания жить свято. Это не означает, что мы должны относиться к домашним как к врагам. Это значит, что мы должны быть готовы к проявлению вражды с их стороны. Христос же заповедует нам любить наших врагов (Лук.6:27).
Б) Ученик Христа должен любить Его больше всех на свете. 37ст.
Опять же, это не значит, что мы должны буквально ненавидеть наших родственников. Это значит, что в случае выбора: «или твой Христос или я!» — Выбор должен быть сделан в пользу Христа. Нельзя любить что-то или кого-то больше чем Христа. От этого любовь превращается в эгоистическое желание обладать. И только полюбив Христа, можно любить людей по-настоящему. Так как ты уже не будешь ни в чем нуждаться от людей. Ты сможешь любить их бескорыстно.
Чудесно по этому поводу написал К.С. Льюис «Нельзя правильно любить человека, пока не любишь Бога. Иногда удается преобразить любовь, так сказать, на ходу. Но с тобой это было невозможно. Твой инстинкт стал неуправляем, превратился в манию… И Бог отрезал тебя от Майкла. Он надеялся, что в одиночестве и тишине проклюнется новый, другой вид любви…В естественной любви есть то, что ведет в вечность, в естественном обжорстве этого нет. Но в естественной любви есть и то, за что ее можно принять за любовь небесную, и на этом успокоиться. Медь легче принять за золото, чем глину. Если же любовь не преобразишь, она загниет, и гниение ее хуже, чем гниение мелких страстей. Это — сильный ангел, и поэтому — сильный бес…»
В) Ученик Христа не оставляет жизнь в своих руках. 38-39ст.
Служение Богу требует посвящения. Чтобы не наделать бед, нужно доверить Богу управление своей жизнью. Ума не приложу, в какой кошмар превратилась бы моя семейная жизнь, если бы я по своей воле вступил в брак. Благодарю Бога, что Он дал мне мудрости жениться на той женщине, которую выбрал Он Сам. Он лучше знает, что нам нужно.
Иногда позволить Богу управлять жизнью, значит распять на кресте свою плоть, свои желания, страсти, распрощаться навсегда со своей силой и умениями. Но такое послушание неизменно приводит к прекрасным результатам.
По мнению К.С. Льюиса: «Христос обещает нам так много, что скорее желания наши кажутся Ему не слишком дерзкими, а слишком робкими. Мы — недоумки, забавляющиеся выпивкой, распутством и успехом, когда нам уготована великая радость; так возится в луже ребенок, не представляя себе, что мать или отец хотят повезти его к морю. Нам не трудно, нам слишком легко угодить».
Г) Ученик Христа живет служением людям. 40-42ст.
Каждый из учеников должен служить другим людям. Этим он послужит самому Христу. Обидно видеть, как в наших церквах не хватает служителей, мы превратились в клуб любителей Библии. ни один из нас не должен забывать, что даже если ты не пастор и не дьякон, это не означает, что ты можешь не служить Христу. Послужи Ему хотя бы чашей холодной воды, поданной во имя Его.
Заключение
Билли Ким рассказывал, как однажды он беседовал в тюрьме с заключенным. Он был приговорен к смертной казни, за совершение 17 убийств. Этот жестокий убийца раскаялся в грехах и уверовал во Христа. Он не стал просить о помиловании, так как решил, что должен понести наказание. Но его последним желанием было проповедовать о Христе даже перед смертью. А, поскольку другой аудитории не было, он был вынужден проповедовать своим палачам. Ему было позволено сделать это. Перед смертью он прочитал символ веры и сказал краткую проповедь о Христе.
Желание проповедовать Христа живо в каждом новообращенном. Почему же мы с годами утрачиваем его?
Мне хочется призвать всех нас к молитве о том, чтобы Господь всех нас (и меня в том числе) вновь и вновь наполнял желанием делиться Евангелием. Пусть даст Он нам милости услышать и воплотить в жизнь простой, без долгих объяснений и комментариев, Его призыв:
совершай дело благовестника…
Библиография
Библия.
Рик Уоррен. Целеустремленная Церковь. Интернет-сайт www.peoples.ru
Виктор Гамм. Лекции в институте подготовки благовестников.
Рэй Комфорт. Утерянный ключ к благовестию. ХЛЦ «Глобал», 2002 г.
Билли Грэм. Послушайте. М.: «Возрождение». 1998 г.
Клайв Стейплз Льюис. Собрание сочинений в восьми томах. М.: Фонд имени о. Александра Меня, Москва. СПб, «Библия для всех» 1999 г.
Джон Ф. МакАртур. Благовествование Христово.
Яков Левен. Сеется семя. Издательство «Протестант», 1992 г. Материалы всемирного конгресса благовестников «Амстердам 2000»
Пэрри А. Бауэрс. Спасен сам — спаси другого. «Триада» 1999 г.
.