Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны
Слова Павла говорят сами за себя. Он прекрасно знал, что близких отношений с людьми построить не удастся, если ты захочешь отдать и всего лишь красивые слова. Павел был готов отдать и передавал людям свою жизнь.
Покойный д-р Александр Дуфф, один из величайших миссионеров Индии, незадолго перед смертью (в конце прошлого века), вернулся домой, в Шотландию. Когда он, с горячим призывом в пользу миссии в Индии, предстал в многолюдном собрании, то не встретил там большого отклика. Посреди слова, он потерял сознание Его унесли. Вызванный врач склонился над ним и проверил пульс. Д-р Дуфф открыл глаза и спросил: "Где я?" "Не волнуйтесь. Лежите спокойно! — сказал врач. — Сердце ваше очень слабо!" "Но я должен закончить свое слово! — воскликнул больной. Возьмите меня туда назад"… "Лежите, лежите! Успокойтесь! — повторил доктор, — нельзя вам волноваться!" Но миссионер, хоть и с трудом, начал подниматься на ноги. Его решимость превозмогла слабость сердца и, сопровождаемый врачом и председателем Ассамблеи, этот убеленный сединой труженик Христов вернулся за кафедру. Когда он шел, все в зале встали. Д-р Дуфф сумел закончить призыв. "Когда королева наша, — сказал он, — нуждается в добровольцах для Индии, то откликаются сотни молодых людей; а когда призывает Сам Господь, — то не идет никто!" Он замолк. "Верно ли, — продолжал он, — что у Шотландии нет больше сынов для Евангелия в Индии?"… И он снова умолк… "В таком случае, — закончил он, — раз нет больше в Шотландии молодых людей для Индии, то хотя я немощен и стар, вернусь туда сам! Проповедовать я больше не могу, но я могу лечь на берегу Ганга, чтобы там умереть, и чтобы Индия узнала, что был в Шотландии, по крайней мере, кто-то один, кому народ этот так дорог, что он отдал за него свою жизнь!".
Наша обязанность передать людям свою жизнь.
3. Принцип третий: Очень много работать.
Ибо вы помните, братия, труд наш и изнурение: ночью и днем работая, чтобы не отяготить кого из вас, мы проповедывали у вас благовестие Божие…
Служение благовестника — это «каторжный» труд. Благовестник — это не респектабельный аристократ. Он больше похож на слугу, чем на уважаемого учителя. Иногда придется подобно апостолу Павлу, кроме Благовестия еще и самому зарабатывать на жизнь, иногда это будет очень тяжело. Но принцип здесь такой: брать на себя тяготы других людей, быть готовым скорее отяготить себя, нежели другого!
Кроме посторонних [приключений], у меня ежедневно стечение [людей], забота о всех церквах. Кто изнемогает, с кем бы и я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся?
4. Принцип четвертый: Быть подобным отцу.
Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы перед вами, верующими, потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих, мы просили и убеждали и умоляли…
Задача отца — явить образец для подражания. Люди будут подражать нам, поэтому наша первостепенная задача — свято, праведно и безукоризненно поступать перед нашими новыми братьями и сестрами. Мы должны явить образец святого поведения. У христианского певца Майкла Смита есть альбом, который посвящен его отцу и называется «I saw Jesus in you» — «Я видел Иисуса в тебе». Смогут ли наши духовные дети увидеть Иисуса в нас?
5. Принцип пятый: Быть преданным их духовному росту.
мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу.
Мы должны быть преданными их духовному росту. Павел посещал их повторно, писал им письма, посылал к ним других сотрудников и все для того, чтобы утвердить их в вере. Причем, когда речь шла об их духовном росте, Павел использовал слова: «просил, убеждал, умолял…» это слова из нашего лексикона. Мы часто любим слова типа: «постановили, приказали, признали обязательным к выполнению», но побуждения к духовному росту «из-под палки» заранее обречены на провал. Они могут создать видимость духовного роста, но на самом деле люди, принуждаемые к чему-либо силой, никогда не вырастут духовно. Святость в тоталитарных сектах кажущаяся, она основана не на внутреннем убеждении и готовности угождать Богу, а на страхе перед «старшими братьями». Да сохранит нас Господь от таких мотивов в поддержании духовного роста новообращенных.
Остров Молокай (для прокаженных с Гавайских островов). Там долгое время жил и трудился Джозеф Дэмиен (Бельгия). Однажды он, пролив горячий чай на ногу, не ощутил боли. Тогда уже специально он пролил кипяток на другую ногу, но также ничего не почувствовал. Диагноз был для него ясен. Каждое воскресенье он открывал свое собрание словами: «Мои собратья верующие», — но в этот раз с его уст прозвучали другие слова: «Мои собраться прокаженные». Он всю свою жизнь посвятил служению этим людям. Очень многие обратились ко Христу. И даже смерть его была посвящена тем, для кого он служил. Проказа лишает чувствительности тело, но не может лишить чувствительности душу.
Глава 4. Содержание Евангелия.
Теперь настала пора нам оторваться от послания к Фессалоникийцам. Мы все понимаем важность благовестия. Однако, не все понимают, что же это такое… Что собственно составляет суть Благой Вести?
Многие христиане путают две вещи: свидетельство о Христе и благовестие.
Свидетельство о Христе может длиться 1 минуту (обычно во время этой минуты ваш неверующий собеседник придумывает повод, позволяющий поскорее закончить разговор). В свидетельстве о Христе вы сосредотачиваетесь на том, что Бог сделал для вас лично и для всех людей вообще. Свидетельство о Христе может состоять из трех слов: Бог любит тебя. Цель свидетельства — за минимальный отрезок времени восполнить недостаток положительной информации о Боге у, как правило, случайного собеседника. Свидетельство может превратиться в благовестие, только если ваш собеседник согласен слушать вас и дальше.
СВИДЕТЕЛЬСТВО — ЕСТЬ ЧАСТЬ ПРОЦЕССА БЛАГОВЕСТИЯ!!!
По определению В. Гамма, благовествовать — значит представлять людям Иисуса Христа в силе Святого Духа так, чтобы они в покаянии обратились к Богу через единого Посредника между людьми и Богом Иисуса Христа, уверовали в Него и служили Ему в Общении Его Церкви.
Эта цель не всегда может быть достигнута в результате чтения брошюры «4 духовных закона». Поэтому мы называем благовестие процессом, который не ограничивается трехминутным свидетельством.
В этом процессе важно ничего не упустить. Для того, чтобы поймать мышь, нужна функционирующая мышеловка. Одной дощечкой, пружинкой, или сыром мышь не поймаешь. Отсутствие одной детали делает негодным весь механизм. Так же и в благовестии, упустишь что-нибудь важное, — благовестие не состоится.
Это не означает, что человек должен усвоить всю Библейскую истину. Она необъятна. Благая Весть занимает лишь небольшую часть всей истины Библии.
Благовестие должно иметь под собой четкую богословскую основу. Недопустимо опираться на опыт своего обращения ко Христу. Я, например, обратился к Богу на горе со смешным названием «Лепешка». И представьте, что я буду благовествовать так: «Придите к Богу, покайтесь на горе Лепешке, там действует Дух Святой, я испытал это!»
Если мы будем так благовествовать, то ничего толкового не выйдет нам нужно опираться на Библейские догматы, рассказывающие о вечных истинах Евангелия.
Знание богословия дает возможность благовествующему просто и ясно излагать те догматы, которые составляют Евангелие. Это дает нам уверенность, в нашем голосе начинает звучать убежденность, сила и смелость.
Благая Весть зиждется на шести богословских догматах, каждый из которых важен и незаменим.
Бог Грех Искупительная смерть и воскресение Иисуса Христа. Спасение. Отклик человека. Библия — источник истины.
Порядок может варьироваться, но все эти догматы должны присутствовать.
Продолжительность изложения каждого догмата тоже неодинакова, для разных людей.
Дело в том, что каждый неверующий находится на определенном этапе духовного состояния. Тэдд Демосс составил шкалу духовного состояния неверующего, состоящую из 11 этапов.
— 11 Отсутствие понимания существования высшей личности и интереса к духовному. Отсутствие понимания своей нужды в Боге. Возможен негативный опыт общения с верующими.
Я помню этот этап в своей жизни. В пионерском детстве верхом моих желаний относительно христианства было: прийти в Церковь в пионерском галстуке и плюнуть в лицо священнику, чтобы неповадно было обманывать народ.
— 10 Осознание существования Высшей Личности. Готовность признать, что с Богом можно общаться.
Став постарше, я прошел этот этап. Когда мне было очень плохо, я поднимал глаза к небу и просил помощи «неизвестно у кого».
— 9 Положительное отношение к христианам.
В моей жизни оно пришло после прочтения книг Солженицына, и личного знакомства с жизнью молодых христиан. Я понял, что у них есть то, чего нет у меня.
— 8 Первые понятия о Евангелии. Желание слушать.
— 7 Позитивное отношение к Библии. Желание читать и исследовать ее. Появление вопросов.
— 6 Понимание основ Евангелия, осознание отличия Христианства от остальных религий.
Для меня эти периоды прошли в течение почти одного месяца, т. е. очень быстро.
— 5 |Понимание цены следования за Христом.
— 4 Желание стать христианином.
— 3 Осознание собственной греховности и ответственности перед Богом.