Приложение
№ 1.1Докладная записка Омского еврейского общинного совета в Сибирский революционный комитет
[Конец января 1920 г.][112]
В СИБИРСКИЙ РЕВОЛЮЦИОННЫЙ КОМИТЕТ[113]
[от] Омского еврейского общинного совета[114]
ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА
С момента занятия города советскими войсками до настоящего времени имел место ряд действий различных отделов Омского губревкома, ликвидировавших деятельность почти всех органов еврейского общинного совета. Так, отдел социального обеспечения и призрения взял в свое ведение дом дешевых квартир, построенный на средства местной общины и «Еврейского американского распределительного комитета в Нью-Йорке», хотя тот же отдел, как, впрочем, коммунальный отдел и губсовнархоз, ничем решительно не пришли на помощь общине, когда последняя, ввиду аннуляции сибирских денег, лишилась средств для достройки этого дома, между тем двум десяткам семей грозила опасность остаться зимой без крова. Общинный совет напряг последние усилия, занял средства у частных лиц, и дом был достроен. К тому же отделу перешло общежитие для инвалидов, причем уничтожение бытового уклада жизни должно коснуться людей самого престарелого возраста. Отдел народного здравия взял в свое ведение выстроенную общиной больницу, и забота отдела об этом учреждении выразилась прежде всего в игнорировании его специфических особенностей, обусловленных требованиями той национальной среды, которую оно обслуживает. К отделу народного образования отошла школа общины, и еврейское население не знает, будет ли сохранена та часть учебной программы, которая посвящена предметам еврейского языка, истории, литературы и пр.
Словом, губревком в лице его отделов ликвидирует Омский еврейский общинный совет. Это вынуждает нас, представителей совета, обратиться к высшему органу сибирской окраины – Сибирскому революционному комитету с вопросом
об общем отношении советской власти в Сибири к органам еврейского национального самоуправления.Цель настоящей докладной записки – поставить перед советской властью в Сибири вопрос о еврейском равноправии. Не об индивидуальных гражданских и политических правах, которыми каждый еврей наделен наравне с другими гражданами Республики, а
о коллективном праве народа иметь свои органы национального самоуправлениясвободный союз свободных нацийнациональных федерацийРоссийское еврейство верило, что в новой России, независимо от начал, на коих будет построена социальная жизнь, оно получит возможность самостоятельно определить и осуществить формы своего национального самоуправления. Всероссийский еврейский съезд, который должен был наметить эти формы, не состоялся благодаря гражданской войне, разорвавшей Россию на многие части. Но во всех отдельных местах состоялись еврейские съезды, которые, независимо от их партийного состава, в основу своей деятельности брали априорное положение – стремление родного народа к национальному самоуправлению. Такие съезды состоялись на Украине, Белоруссии, Советской России и Сибири. Съезд еврейских общин в Москве состоялся в июле 1918 года[116]. Такой же съезд общин Сибири состоялся в январе 1919 года. Из приложенных при сем резолюций обоих съездов можно видеть, что еврейская общественность Советской России наметила в общем и целом те же формы самоуправления, что и сибирский съезд, хотя последний не знал даже самого факта московского съезда. Органы еврейского самоуправления в местном, областном и общегосударственном масштабе возникли не только в отдельных частях раздробленной России, но и во всех странах Европы и Нового Света.
Таким образом, для всякой народной власти должно быть ясно: 1) что неугасимое стремление еврейства к жизни, к самосохранению выражается в борьбе за национальное самоуправление, и 2) что еврейский народ должен быть уравнен с другими народами в праве на такое самоуправление. По существу, речь идет даже не о самоуправлении в подлинном его виде – территориальной автономии: еврейское самоуправление, оторванное от исторической почвы и прикрепленное только к живому его носителю – национальной группе, – суррогат автономии. В пределах самоуправления нет тех элементов нормальной социальной жизни, какие имеются налицо у других народов, живущих и развивающихся на родной территории, – столкновения в экономической сфере национальной буржуазии с национальным пролетариатом: нет того уголка в мире, где бы еврейский рабочий как организованный класс пролетариев стоял бы лицом к лицу именно с еврейской буржуазией. Поэтому значение еврейского самоуправления не в установлении известных правовых и социальных взаимоотношений между различными слоями народа, что составляет важные элементы всякого государственно-территориального самоуправления, а в том, что:
1) евреи как нация имеют свой представительный орган, который полномочен говорить от имени еврейского народа;
2) учреждения еврейской национально-персональной (а не территориальной) автономии удовлетворяют те специфические нужды народа в области образования, медицинской помощи, социального обеспечения и пр., которые не покрываются общими заботами государства.
Кто пострадает от того, что евреи не будут иметь органов самоуправления? На этот вопрос откликнется ответом раньше и громче всех еврейское трудовое население и беднота: именно эти элементы наиболее властно требуют еврейской школы, еврейской лечебницы, еврейских курсов изучения языка, истории и литературы, еврейской библиотеки и прочих национальных учреждений. И всякая мера, направленная против представительного органа, который занимается не благотворительной филантропией, а здоровым национальным строительством, будет жестоким, ничем не вызываемым и ничем не оправдываемым ударом по еврейской трудовой бедноте.
Кого должны представительствовать и обслуживать органы еврейского самоуправления как публично-правовые институты? Мы и в этой области не требуем для себя ни привилегий, ни исключений. Правда, прямое и полное перенесение на еврейскую почву особенностей строительства органов общегосударственного значения не имеет реального, жизненного оправдания: лишение эксплоатирующих элементов избирательного права для обеспечения власти над страной только трудовым слоям населения, имеющее совершенно определенное значение в классовой борьбе, – такое лишение в условиях еврейского национального строительства, не вторгающегося в область классовой борьбы, не имеет, как уже сказано было, жизненного оправдания. Тем не менее мы не настаиваем на том, чтобы государство, во внимание к особенностям нашего национального и социального существования, сделало для нас исключение: пусть наши органы самоуправления будут построены на тех же принципах, какие признаны для других федераций Советской Республики, но мы возражаем против отрицания за нами самого права на автономию, против национального бесправия.
Наши желания конкретно выражаются в следующем:
1) Сибревком декларирует право еврейского населения на национально-персональное самоуправление через свои представительные органы.
2) Сибревком легализует регламенты об этих органах.
3) Сибревком: а) определяет размер расходов казначейства на еврейские институты по общим нормам и б) устанавливает порядок получения указанных средств органами еврейского самоуправления.
4) Сибревком предлагает губревкомам, взявшим в свое ведение учреждения местных общинных советов, вернуть таковые по принадлежности.
Здесь не место говорить о положении маленького еврейского народа в мире среди народов-великанов, но необходимо отметить главную, трагическую сторону этого положения: евреи вынуждены везде принимать участие в судьбе тех народов, среди которых живут, и творить с ними их судьбу: с немцами – судьбу Германии, с французами – судьбу Франции, с русскими – судьбу России. Когда Польша дерется с Украиной, оспаривая друг у друга «право» на Галицию, каждая из борющихся сторон требует от евреев Галиции защиту ее «интересов». Но как только еврейский народ заявляет желание иметь
собственную судьбусвою жизньПрезидиум Омского еврейского общинного совета надеется на непредубежденное, лишенное предвзятости отношение со стороны Сибревкома к возбужденному в этом докладе животрепещущему вопросу современной еврейской общественности.
Представить настоящий доклад Сибревкому поручается члену президиума совета Г. И. Гительсону[117].
Председатель совета
врач И. Шершевский[118]
Члены президиума
Г. Гительсон
Б. Мериин[119]
А. Левин[120]
Секретарь Лурье[121]
ПРИЛОЖЕНИЯ: 1) «Бюллетень Съезда еврейских общин Сибири и Урала», № 3[122], и 2) Журнал «Еврейская жизнь», № 7[123].
Пометки и резолюции на первой странице документа:
Думская 35 Гительсону
Тел[ефон] № 100. Доктору Лурье
К докладу М. И. Фрумкину[124]
2/ПГисс[125]
К делу. С. Цветаев[126]
Постановление] Сибревк[ома] от 26/II[127]
ГАНО. Ф. Р-1. Оп. 2. Д. 2. Л. 1–3 об. Машинопись с рукописной правкой и подчеркиваниями черными чернилами. Подписи и резолюции – автографы.
Опубликовано с сокращениями и текстуальными изменениями: Культурно-национальная автономия в истории России: докум. антол. / сост. И. В. Нам. Томск, 1998. Т. 1. Сибирь, 1917–1920. С. 269–274; Нам И. В., Наумова Н. И. Еврейская диаспора Сибири в условиях смены политических режимов (март 1917 – февраль 1920 гг.). Красноярск, 2003. С. 264–269.
№ 1.2Протокол заседания евсекции [при губкоме РКП (б)] в Омске[128]
[Вторая половина мая 1921 г.][129]
Председательствовал т. Д. РОЗЕНБЕРГ[130]
Секретарь И. РОЗЕНГАРТ
ОБСУЖДАЛИ:
1. О деятельности евсекции при Сибнаце[131]. Докладывает тов. Пинхасик. Евсекция была организована в конце декабря 20-го года. Деятельность ее тормозилась полной неналаженностью связи с центром. Когда эта связь была наконец налажена, то получившиеся материалы оказались в значительной мере непригодными, частью они устарели, частью создались в условиях жизни масс на Украине и в Литве.
Первым шагом евсекции явилось налаживание аппаратов на местах, при губнацах. Сконструированы евсекции в Иркутске, <в Омске>[132], Томске и при унаце в Н. Николаевске[133].
В Красноярске дело затормозилось тем, что, невзирая на категорическое предписание Сиббюро[134], Губпродком не дал работников в евсекцию.
Помимо налаживания аппаратов, давались на местах инструкции, например в Иркутске относительно «американских вещей». Даже ликвидированы общины там, где они продолжали существовать.
Хуже работал Томск, где, несмотря на упразднение общин, таковая продолжала печальную деятельность.
Прекрасно работал Иркутск. Тов. Ляско[135] дополняет тов.
Пинхасик [а].
РЕШЕНО:
Принять доклад к сведению.
СЛУШАЛИ:
2. О клубной работе докладывает тов. Шерман[136]. Первым делом в клубной работе явилась борьба за преобладание в клубе с Щоалей] Ц[ион][137], когда эта борьба окончилась успешно, нам досталось совершенно разоренное помещение, без топлива. Пришлось приналечь на оборудование клубов и на заготовку топлива. К январю с этими задачами справились.
В клубе начала функционировать театральная секция, но за отсутствием опытных руководителей она хирела. Приезд еврейских артистов не [внес ничего] нового в работу секции, так как среди артистов не нашлось достаточно подготовленной и идейной театральной работе[138].
Тем не менее клуб работал. Часто выпускались «Новые газеты», всего было выпущено 13 №. Читались лекции, отмечались общие и еврейские празднества и юбилеи. Работал кружок самообразования. Несколько ненормальны были отношения с молодежью [по] вине последних. Энергично работали 3 человека из правления, остальные не работали. Правление состояло из 3-х коммунистов], 2 беспартийных. Клуб сортировал[139] вокруг себя рабочих и служащих.
Тов. Пинхасик, дополняя тов. Шермана, протестует против заявления последнего [о] КСМ [коммунистическом союзе молодежи], он считает, что вина за отношения с КСМ падает на правление клуба.
[РЕШЕНО:]
2. Будущее правление сконструировать из лиц. Евсекция будет проводить следующий список:
1. – тов. Пинхасик
2. – тов. Шерман
3. – тов. Маймин
4. – тов. Пинтус
5. канд[идат] Брукер,
из которых 3 коммуниста и 2 беспартийных.
б) Вопрос КСМ обслужит[140] до следующего собрания.
[СЛУШАЛИ:]
3. Доклад евсекции при наробразе.
[РЕШЕНО:]
3. Отложить ввиду болезни докладчика.
[СЛУШАЛИ:]
4. Остальные вопросы запоздали временем.
[РЕШЕНО:]
4. Отложить до ближайшего собрания.
[СЛУШАЛИ:]
По вопросу доизбрания бюро секции.
[РЕШЕНО:]
В бюро секции избраны следующие тов.:
1. Розенберг
2. Темкин
3. Пинхасик
4. Ляско
5. Дворкин.
ГИАОО. Ф. П-1. Оп. 2. Д. 468. Л. 1. (Информационные протоколы национальных секций еврейской, латышской, немецкой, финской и др., 1921). Машинопись с рукописной правкой.
№ 1.3Протокол общего собрания евсекции при губкоме РКП(б) в Омске
5 июня 1921 г.
ПОРЯДОК ДНЯ:
1. Доклад о евсекции при Сиббюро тов. РОЗЕНБЕРГА
2. Работа среди еврейских рабоч[их]. Доклад тов. ЛЯСКА и БРУ КЕР [А].
3. Работа нового правления клуба.
4. Текущие дела.
СЛУШАЛИ:
Тов. РОЗЕНБЕРГ указывает, что, несмотря на то, что он указывал на необходимость создания евсекции при Сиббюро, что вопрос не в том, понимают или не понимают русского языка, а гораздо глубже, что если мы не будем работать среди еврейских трудящихся, так останутся руководителями сионисты.
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Дать телеграмму ЦБ [Центральному бюро] евсекции в Москву, что Сиббюро отклонило наше предложение о создании евсекции при Сиббюро.
2. Посылаем письмо ЦБ с точным указанием [на] мотивы отказа Сиббюро в создании евсекции.
3. Просим ЦБ откомандировать к нам одного товарища] на постоянную работу в Сиббюро, в крайнем случае мы отсюда дадим другого товарища].
[СЛУШАЛИ:]
Заслушиваются доклады тов. ЛЯСКА и БРУКЕР [А] о плане работы среди еврейских трудящихся. Доклад вызвал оживленные прения.
[ПОСТАНОВИЛИ:]
По 2-[му] вопросу порядка дня решено допустить беспартийных.
Решено разбиться на комиссии. В комиссию для детальной выработки плана работы евсекции среди беспартийных трудящихся избраны тов. тов. Пинхасик, Блехман, Фердге[й]л[ь] и Розенберг.
Комиссия по реэвакуации еврейск[их] беженцев, избраны тт. Шерман, Брукер и Март.
В [состав] школьной комиссии избраны тт. Темкин, Пинтус, Гинзбург и Ляско.
[СЛУШАЛИ:]
О работе нового правления.
[ПОСТАНОВИЛИ:]
Евсекция предлагает правлению клуба как можно скорей устроить литературные лекции, спектакли, экскурсии и т. п.
Председатель Розенберг
За секретаря А. Ляско
ГИАОО. Ф. П-1. Оп. 2. Д. 468. Л. 3. (Информационные протоколы национальных секций еврейской, латышской, немецкой, финской и др., 1921). Машинопись с рукописной правкой. Подписи – автографы.
№ 1.4Записка в Центральное бюро евсекций о деятельности членов
Еврейской коммунистической партии «Поалей Цион» в Омске
29 июня 1921 г.
Копия
В Цебе Евсекции при ЦК РКП
В дополнение к моему докладу о деятельности еврейской секции при Омском губкоме РКП считаю не лишним сообщить несколько фактов о деятельности местных «омских» ЕКПистов, пролезающих на ответственные должности, пользуясь тем, что большинство русских товарищей плохо разбираются в идеологии еврейских партий, не препятствуют их деятельности, ссылаясь на их «коммунистическую» фирму. Так, например, при перевыборе Омского совета двое ПЦ-стов прошли под флагом РКП, о чем было соответствующее объявление в выборных бюллетенях[141]. Об этом еврейской секцией при губкоме было сделано соответствующее заявление[142]. Затем многие из них записываются в партию, оставаясь в то же время в рядах ПЦ. По одному такому случаю нами было возбуждено дело, и пролезший в партию п[оалей-]ционист был оттуда исключен.
Считаю, что ЦБ не мешало бы более аккуратно следить за тем, чтобы циркуляр ЦК РКП о недопущении ПЦ-стов [к] занятию ответственных постов строго соблюдался на местах.
С коммунистическим приветом (неразборчивая)[143]член бюро евсекции при Омском губкоме Шерман
Резолюции:
С подлинным верно
Управдел ЦБ Евсекции Л. Рабичев
В организац. – инстр. отдел.
Т. Молотову[144]. 10/VII 21. А.С.
Т. Ярославскому[145]. 11/VII
Сиббюро ЦК РКП. Прошу выяснить и прислать материалы. Ярославский. 12.VII.21
Оргинстр[укторам] от т. Поримовой. Прошу свериться в циркулярах Цека за длительный период – нет ли каких-нибудь определенных указаний насчет Е.К.П. 30/VII 21
ГИАОО. Ф. П-1. Оп. 2. Д. 467. Л. 42а. (Протоколы заседаний еврейской, венгерской, финской, литовской секций национальных меньшинств при Омском губкоме РКП(б), 1921). Машинопись. Подписи и резолюции – автографы.
№ 1.5Протокол заседания общего собрания евсекции при Омгубкоме РКП[146]
30 июня 1921 г.
ПРИСУТСТВУЮТ: тт. Розенгарт, Пельменштейн, Пинтус, Пинхасик, Сморгонский[147], Маймин, Ляско, Михавский, Дворкин, Бруккер, Бухбиндер, Нахмансон.
Председатель Розенгарт
Секретарь Сморгонский
Слушали:
1. Довыборы в бюро секции.
Постановили:
1. Принять предложение бюро о сокращении количества членов бюро до 3-х человек.
[Слушали:]
2. О подготовке к съезду евкомсекций РКП[148].
[Постановили:]
2. Утвердить план обработки и подготовки материалов для нашего делегата на съезд, предложенный бюро: а) истор[ия] евр [ейской] общественности до прихода соввласти, в) история создания и развития евсекции в Омске, г) экономические перспективы. Предложить тт., которых наметило бюро, т. е. тт. Розенгарт [у], Пинхасик [у], Сморгонскому и Ляско, подготовить материалы, каковые все собирать в бюро, которое и даст общ[е-му] собр[анию] один общий доклад.
[Слушали:]
3. Информация о беженском вопросе. Тов. Ляско информирует собрание о беженцах и добавляет, что, по заявлениям беженцев, в губэваке [губернском отделе по эвакуации населения] царит взяточничество. Бедняки, инвалиды, записавшиеся давно в очередь, не получают право отъезда, а различи [ые] спекулянты молодые за деньги приобретают право выезда в Литву и пр. Есть слухи, что берут в губэваке почти все. Т[оварищ] Бруккер подтверждает все сказанное Ляско.
[Постановили:]
3. Провести через губком следующее:
1) в губэвак допустить по 1 представителю от национальных] секц[ий],
2) производить обыски и осмотры беженских эшелонов, приготовившихся в путь,
3) беженцев национальных] групп допускать к отправке только после визы соответв[ующих] национальных] секц[ий] губисполкома.
Проведение этих вопросов поручить т. Розенгарту.
[Слушали:]
4. Тов. Маймин говорит, что он, проходя однажды около губэвака, слышал, как говорил один беженец [с] другим: хотя я и не литовец, но за Уг миллиона он достанет право проезда в Литву. Тов. Дворкин говорит, что граж[данин] Рожанер поляк, а все-таки получил документ и за взят[ку] поехал в Литву, как литовец, кроме того и зять этого Рожанера – в [оенно] пленный австриец – едет в Литву, как литовец.
Тов. Ляско говорит, что беженец передавал тов. Бруккеру свой разговор с беж[енцем] Гори, который говорил, что если ему нужно будет, он обделает дело и достанет бумажки о польском подданстве. В губкоме все секретари национальных] секций возмущаются работе губэвака и хотят подать коллективный протест в губком.
Т[оварищ] ПИНХАСИК говорит, что служивший в губэваке Теренцап обделывал все эти делишки и теперь едет в Литву.
[Постановили:]
4. В случае нужды командировать для проверки беженцев в эшелонах, от евсекций назначить тт. Ляско и Бруккер[а].
[Слушали:]
IV. О евр [ейской] труппе. Бюро сообщает о своем постановлении о труппе: не входить ни в какие переговоры с труппой, ибо а) это спекулянты над спекулянтами, б) нет даже технических сил в правлении клуба вести эту работу по содержанию артистов, равному 500, 700 000 р. в месяц, для чего нужны помещения для платных спектаклей и пр.
[Постановили:]
IV. Постановление бюро утвердить, тов. Розенгарту поручить выяснить вопросы о возможности контроля над работой труппы.
[Слушали:]
V. О школе, детском саде, клубе и библиотеке.
1) Тов. Розенгарт говорит, что нужно постановление бюро: нужно принять меры хозяйственного характера, которые необходимы в этих учреждениях, для этой цели созвать советы этих учреждений], чтобы они выделили по 1 представителю в хозяйственные] комис[сии].
2) О том, что садиком около синагоги не дают пользоваться детям из детского сада.
3) О выдворении Басиных из занимаемой ими квартиры для расширения помещения дет[ского] сада.
4) О библиотеке.
5) О представит [еле] секц[ии] в совет [е] евр [ейской] школы 1 ступени.
[Постановили:]
VI) Постановление бюро утвердить.
2) Написать в хоз[яйственное] правление синагоги о разрешении пользоваться детям детских садов этим садом.
3) Поручить т. Розенгарту переговорить в губкоме о предоставлении квартиры одного уезжающего спекулянта – Басину, дабы освобод[ить] помещение для дет[ского] сада.
4) Вопрос оставить открытым.
5) В школьный совет представит [елем] секции назначить т. Ляско. Узнать у т. Бруккера, где он видел валяется евр [ейская] литература, и достать ее оттуда, написав в межсоюзную фракцию РКП губпрофсовета.
[Слушали:]
VI. Текущие дела:
а) о билетах на евр. спектакли.
[Постановили:]
VI. Передать на разрешение бюро.
Председатель
За секретаря А. Ляско
ГИАОО. Ф. П-1. Оп. 2. Д. 468. Л. 4–4 об. (Информационные протоколы национальных секций еврейской, латышской, немецкой, финской и др., 1921). Машинопись с рукописной правкой. Подпись – автограф.
№ 1.6Протокол заседания бюро евсекции при Омгубкоме РКП[149]
2 августа [1921 г.]
ПРИСУТСТВОВАЛИ: тт. Ляско, Пинтус, Пельменштейн, Шерман, Цейтлин, Бруккер, Маймин.
Председатель Шерман
Секретарь Пинтус
Слушали:
1. О РАБОТЕ БЮРО СЕКЦИИ. Т[оварищ] Ляско информирует о положении дел в евсекции губкома и губнаробраза и констатирует, что всюду в данное время работа не ведется и необходимо энергичное лицо, которое бы поставило работу во всех ев-секциях на должную ногу.
Постановили:
1. Т[оварищ] ШЕРМАН назначается ответственным секретарем евсекции губкома, ответ[ственным] заведующим] евсек-ц[ией] губнаробраза, заведующим] евр[ейским] п[од]отд[елом] губнаца. Тов. Цейтлин назначается техническим помощником в евсекцию губнаробраза.
[Слушали:]
2. О РЕМОНТЕ И ТОПЛИВЕ ДЛЯ ЕВР [ЕЙСКИХ] КУЛЬТУРНЫХ] УЧРЕЖДЕНИЙ]. Т[оварищ] Цейтлин докладывает, что губнаробраз абсолютно ничего не может предпринять из-за недостатка средств.
[Постановили:]
2. Информационный доклад т. Цейтлин [а] принимается к сведению.
[Слушали:]
3. О ПОСТАНОВКЕ ПЛАТН[ОГО] СПЕКТАКЛЯ В ПОЛЬЗУ ЕВРЕЙСКИХ] КУЛЬТУРНЫХ] УЧРЕЖДЕНИЙ]. Товарищ] Шерман говорит, что раз губнаробраз и комгосоор [комитет государственных сооружений] ремонта и дров не дают, нам необходимо изыскать средства путем постановки платного спектакля.
[Постановили:]
3. Поручается т. Ляско снестись с губнаробразом о постановке платного спектакля для приобретения средств на ремонт и дрова и т. Шерману поручается техническая подготовка этого спектакля.
[Слушали:]
4. ТЕКУЩИЕ ДЕЛА:
а) О перерегистрации чл[енов] РКП.
б) О шапочной мастерской, бывш. Феферман[а]. Т[оварищ] ШЕРМАН сообщает, что соорганизовалась артель евреев Шапошников, но не имеет помещения и машин, в то время когда помещение бывш. мастерской Фефермана с 13 машинами не использованы. Артель рабоч[их] обращалась во все соответствующие] органы о предоставлении им вышеуказанной мастерской, т. к. устав их уже утвержден и они получили уже заказ, но нигде не добились определенных результатов. Т[оварищ] Шерман предлагает евсекции так или иначе на это реагировать.
в) О губэваке т. Бруккер докл[адывает], что на последнем совещании губнаца и губэвака решено создать контрольную комиссию в следующем] составе: представитель губнаца и губэвака и представит [ель] беженцев и по представ [ителю] от заинтересованных в отправке беженцев национальных] п[од]-отд[елов] губнаца, когда же будут отправляться польск[ие] и литовские беженцы, представитель от губнаца будет кто-нибудь из евр [ейского] п [од] отд [ела].
[Постановили:]
4. а) Ввиду преждевременности этот вопрос снимается с повестки дня.
б) Поручается заведующему] евр [ейским] п[од]отд[елом] губнаца выяснить этот вопрос с представителем артели, а затем снестись с соответствующими советскими органами и добиться предоставленной мастерской и машин бывш. Феферман[а] в распоряжение артели.
в) Информация принимается к сведению.
Председатель Шерман
За секретаря А. Ляско
ГИАОО. Ф. П-1. Оп. 2. Д. 467. Л. 20. (Протоколы заседаний еврейской, венгерской, финской, литовской секций национальных меньшинств при Омском губкоме РКП(б), 1921). Машинопись. Подписи – автографы.
№ 1.7Протокол общего собрания членов евсекции при Омгубкоме РКП[150]
21 августа 1921 г.
ПРИСУТСТВОВАЛИ: тт. все члены секции.
Председатель СМОРГОНСКИЙ
Секретарь ПИНТУС
Слушали:
I. Информационный доклад т. ШЕРМАНА о работе еврейских культурных учреждений.
Тов. ШЕРМАН указывает на то, что еще до сих пор не проведено в жизнь постановление секции о назначении его ответственным] руководителем всех еврейских секций и п [од] отделов при губнаце, что очень тормозит работу.
Переходя к обзору работы евр [ейских] секц[ий] при губкоме, губнаробразе и губнаце, т. Шерман указывает на полнейшее отсутствие связи и контакта в работе последних.
а) Касаясь отдельно работы евсекции губкома, т. Шерман указывает на то, что сейчас губкомом намечается реорганизация] нацмена [отдела национальных меньшинств], а в частности и еврейской секции.
Вопрос реорганизации тесно связан с планом дальнейшей работы, и поэтому мы ни в коем случае не можем его разрешить до получения решения и инструкций 4-й конференции евсекции[151], что касается технической стороны работы евсекции губкома, то Шерман отмечает полное отсутствие делопроизводства.
Постановили:
I. По пункту доклада о работе евсекции при губкоме т. Шерман выносит следующие] предложения, которые и принимаются:
1) Поручить тов. ЛЯСКО настаивать на скорейшем утверждении т. Шермана на должности ответственного секретаря евсекции губкома.
2) Категорически заявить перед губкомом, что вопрос о реорганизации евсекции до решения конференции евсекц[ий] ни в коем случае решен быть не может.
3) Секция губкома должна связаться со всеми евсекциями при всех учреждениях.
Исходя из того, что вопрос существования нацмен [а], и в частности евсекций, при губкомах решен 10-м съездом партии[152], постановления которого могут быть отменены таким же авторитетным органом, т. Пинхасик предлагает:
1) Т[оварищу] Ляско поручается пойти к секретарю губкома и предложить ему извещать секретаря евсекции о всех заседаниях губкома, на которых обсуждаются вопросы еврейской жизни, и когда будет обсуждаться вопрос о реорганизации евсекции, т. Ляско должен высказываться и голосовать в смысле постановлений сегодняшнего собрания членов секции по данному вопросу.
[Слушали:]
б) Переходя к работе евсекции при губнаробразе, т. Шерман касается боевой жизни этого учреждения в данное время, т. е. ремонта помещения детского сада, клуба и школы.
В отношении ремонта сделано следующее: т. Бухбиндер взял на себя провести весь деревянный ремонт. Необходимые материалы – как доски, гвозди и т. д. – уже получены, рабочие будут оплачены из дохода с платных спектаклей. Ремонт освещения уже произведен.
Губнаробраз разрешил постановку пяти платных спектаклей в пользу ремонта здания. Касаясь культурно-просветительной работы клуба, т. ШЕРМАН информирует секцию об организации при клубе двух драматических кружков, еврейского и русского, которые уже начали работу.
Для руководства работой этих кружков в штат клуба зачислены 4 артиста, бывш [их] сотруд [ников] евр [ейской] труппы.
Артисты согласились работать на след, условиях: с каждого платного спектакля они получают с чистого сбора по 25 %, но не свыше 100 000 руб. Условие об отчислении 25 % остается в силе до получения артистами оклада по новым увеличенным ставкам.
О работе евр. труппы тов. ШЕРМАН говорит, что она нас касается только в области контроля над ставящимися пьесами, что раньше делалось секретарем евсекции губкома, а в данное время т. ШЕРМАН [ОМ]. В технической работе секции т. Шерман отмечает общий недостаток всех наших учреждений: отсутствие делопроизводства и непосещение техническими секретарями службы.
[Постановили:]
б) Условие с артистами об отчислении 25 % до 100 000 р. секцией утверждается.
2) Предлагается бюро выработать определенный метод проверки пьес, поручив эту работу определенным] лицам.
[Слушали:]
в) Переходя к работе евр. п[од]о[тдела] губнаца, т. ШЕРМАН указывает, что и там, как и везде, никакой работы до сих пор не сделано.
[Постановили:]
в) Временно вместо уезжающего т. ШЕРМАН [А] зав. евр. п[од]-о[тделом] губнаца остается т. БРУККЕР.
[Слушали:]
II. О школе, сл[ушали] т. ШЕРМАНА.
Тов. ШЕРМАН разделяет этот вопрос на 2 пункта: 1) вопрос об языке преподавания в новом учебном году и 2) о созыве родительского собрания.
[Постановили:]
II. п. 1) пункт первый снимается с обсуждения, так как II ч. и собрание упоминалось[153], п. 2) поручается т. Сморгонскому в недельный срок созвать общее собрание родителей учащихся.
[Слушали:]
III. Текущие дела: 1) о выдаче вещей по поступившим вновь заявлениям, 2) зачитывается протокол прошлого собрания.
[Постановили:]
III. Передать этот вопрос в комиссию по распред[елению] и, если не хватит на все[х] забронирован [ных] вещей, только в том случае вынести на обсуждение секц[ии].
2) протокол утверждается с поправкой к пункту доклада комиссии по раздаче вещей. Предлагается закончить словами: «по распределен[ию] американских вещей», отбросить все остальное.
Во время заседания было внесено несколько личных заявлений, которые переносятся на обсуждение бюро и из протокола временно извлекаются. По этому поводу тов. ПИНХАСИК вносит след, заявление: я считаю постановление собрания узурпацией прав общего собрания.
Председатель
Секретарь Ляско
ГИАОО. Ф. П-1. Оп. 2. Д. 467. Л. 26–27. (Протоколы заседаний еврейской, венгерской, финской, литовской секций национальных меньшинств при Омском губкоме РКП(б), 1921). Машинопись. Подпись – автограф.
№ 1.8Автобиография бывшего члена Еврейской коммунистической партии «Поалей Цион» Льва Исаевича Кравчука
1 декабря 1924 г.
Автобиография
Родился я в г. Тобольске 13 сентября 1893 г. в бедной семье портного. Через 1И года родители мои в поисках работы и не имевшие «права жительства» (при царизме евреи вообще не имели права жить) переехали в Омск, затем в Новониколаевск, где мы жили 5 лет.
Семья, в которой я вырос, состоявшая из 7 человек, существовала на заработках родителей, работавших по найму и на дому исключительно своим трудом: отец занимался портняжеством и починкой часов, мать изредка занималась химической чисткой и крашением одежды. В 1900 г. мы вновь переехали в Омск, а в 1902 г. я поступил в еврейскую 4-х-классную начальную школу, по окончании которой, через 4 года, меня определили в мастерскую в качестве ученика для обучения ювелирному ремеслу.
Но имея непреодолимое желание учиться общеобразовательным знаниям, я в 1906 г., 13 лет от роду, самовольно оставил ювелирную мастерскую, где хозяин изрядно эксплоатировал меня, и поступил в омское 5-классное городское училище. Хотя с 1904 г., после смерти отца, материальное положение нашей семьи еще больше ухудшилось, но все же благодаря поддержке старшей сестры и брата, работавших своим трудом, и некоторым грошам, которые я получал за уроки, мне удалось окончить курс городского училища в 1910 г., т. е. на 17 году моей жизни.
С этого времени у меня начались поиски какой-нибудь работы, кончившиеся моим вступлением в число сотрудников газеты сначала «Омский телеграф», а затем «Омский вестник», где я продолжал работать с 1911 до 1915 года в качестве репортера[154].
В 1913-14 гг. я участвую в инициативной группе по организации в Омске Общества самообразования и физического развития, затем работаю в нем в качестве секретаря совета общества, ведя в нем борьбу против вредного влияния дипломированной интеллигенции, носившей настроение либеральной буржуазии.
В 1915 году во время империалистической войны я мобилизован как работник ополчения и переброшен с 6[-м] сибирским стрелковым полком на Западный фронт. Еще в начале империалистической войны во время моего пребывания на фронте мои настроения выливались в отдельных стихотворениях, к которым я имел слабость и с которыми я делился в ограниченном кругу товарищей. В февральскую революцию 1917 г. я находился на фронте в гарнизоне посада Лунинец[155], где вместе с группой интернационалистов, не входя в нее формально, во главе с т. Тагановым[156] вел агитацию против империалистической войны и принимал активное участие в революционной деятельности среди воинских частей гарнизона в качестве рядового солдата. Будучи избранным в военный комитет депутатом, принял активное участие в качестве члена комиссии по организации совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов и по поручению солдатского комитета вел борьбу по очистке частей гарнизона от реакционного офицерского состава. Вместе с тем в самом местечке Лунинец я вел работу по организации еврейских рабочих и трудящихся, состоя членом комитета еврейской социалистической группы «Цеире Цион»[157]. В июле 1917 г. я был демобилизован и возвратился в Омск, где возобновил свою работу в редакции газеты «Омский вестник» и принял участие в еврейском культурно-просветительском кружке молодежи «Геховер»[158], в котором вел борьбу против буржуазных настроений сионистской молодежи, будучи сам под влиянием социалистических настроений в сионизме. Но вскоре же я вышел из этого кружка.
В момент Октябрьской революции состоял сотрудником газеты «Омский вестник» и по убеждению был всецело сторонником большевиков-интернационалистов, возглавляемых в Омске К. А. Поповым[159].
После Октябрьской революции 1917 г. состоял сотрудником газеты «Известия Омского Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов», издававшейся под редакцией тов. Молотова[160]. В то же время я принимал активное участие в работе среди еврейской бедноты, преимущественно беженцев и военнопленных, и в начале 1918 года мы вместе с тов. Полонским[161], Фефером[162] и др. товарищами из среды беженцев и военнопленных образовали еврейскую социалистическую группу Цеире Цион, которая повела революционизирующую в массе работу и вела активную борьбу с еврейской буржуазией и религией. Вскоре же к нашей группе примкнули тт. Кац С., Пинхасик Г., Сморгонский И. и др. товарищи. Группа «Цеире Цион» усилила свою работу, образовав фракцию в Еврейском общинном совете (вааде), который был использован нами главным образом в целях агитации. Во время выборной кампании в Омскую городскую думу группа Ц.Ц. голосовала за список интернационалистов. Еще при первой советской власти, в начале 1918 г., группа Ц.Ц. начала работу по организации омского кооператива «Земля и труд» для объединения еврейской бедноты, и при колчаковщине под флагом кооператива группа Ц.Ц. продолжала уже нелегально свою революционную работу среди беженцев и военнопленных. Я был проведен группой в состав членов правления. Вся работа кооператива находилась под политическим руководством группы «Цеире Цион».
Период колчаковщины произвел глубокий прорыв в моем сознании. Предо мной яснее определилась классовая сущность борьбы рабочего класса с буржуазией. Ясно также определилась мелкобуржуазная сущность социалистической теории Цеире Цион, и не случайно группа эта в 1919 г. покончила самоубийством[163]. В соответствии с этим через призму классовой борьбы в области национальных моментов предо мной стояла проблема пролетариата не только всех стран, но и всех наций, и в частности еврейского пролетариата во всех странах, проблема еврейского коммунистического общества в общей семье коммунистических о [бщест] в других наций. Но такое неправильное смешение коммунизма с национальным моментом, впоследствии окончательно мною изжитое, нисколько не затемняло во мне сознания необходимости диктатуры рабочего класса, необходимости той стальной большевистской тактики, которая применялась РКП под руководством В. И. Ленина.
С возвращением в Сибирь советской власти в 1919 г. я работал в редакции газеты «Советская Сибирь» – [в] органе Сиббюро ЦК РКП(б) и Сибревкома в качестве постоянного и ответственного сотрудника редакции под руководством тт. Хотимского[164], Е. Ярославского[165], Устинова[166] и Гойхбарга[167] – членов редакционной коллегии.
24 ноября 1919 г. вступил кандидатом в ряды РКП(б) в Омске и продолжаю принимать активное участие в работе среди еврейских беженцев и военнопленных, пытаясь с другими товарищами создать еврейскую секцию при омской организации РКП. Но, ввиду недопущения в то время Омским губбюро РКП образования еврейской секции, я подал через тов. Скрябинского[168] соответствующее заявление с возвращением партийных документов в Омгорком РКП о своем формальном выходе из РКП (в декабре 1919 г.) и вошел в инициативную группу по образованию в Омске на большевистской платформе еврейской организации «Поалей Цион», ставшей затем омской организацией Еврейской коммунистической партии (Поалей Цион) – ЕКП. Свою работу в ЕКП вел в полном контакте с омской организацией РКП, принимая активное участие во всей политической работе г. Омска как председатель и представитель омского комитета ЕКП, объединявшей главным образом еврейских рабочих и военнопленных.
В 1920 г. в феврале месяце командирован комитетом ЕКП в Омский губнаробраз для работы в отделе национальных меньшинств в качестве заведующего еврейской секцией с совмещением работы в редакции «Советская Сибирь». В качестве заведыв[ающего] еврейской секцией по поручению омского комитета ЕКП провел работу через Сибнаробраз и Сибревком по ликвидации в сибирском масштабе еврейских общинных советов, являвшихся гнездом еврейской буржуазии и духовенства[169]. В конце года вновь откомандирован партией в редакцию «Советская Сибирь».
В 1921 г. до августа работал в редакции «Советская Сибирь» (уже переведенной в Ново-Николаевск) в качестве заместителя секретаря редакции, затем был делегирован в Киев на всероссийский съезд Еврейской коммунистической партии (П.Ц.), а по возвращении был командирован временно в совхоз № 25 в Омском уезде на хозяйственную и политпросветительную работу, где работал до марта 1922 г.
По возвращении со съезда мною были составлены тезисы о необходимости слияния ЕКП с РКП(б), о совершенной ненужности и беспочвенности самостоятельной национальной партии (ЕКП). Обсуждение этих тезисов было моментом окончательного изживания омской организацией екапистской теории. Тезисы эти были приняты и направлены нами в ЦК ЕКП в Москву. После этого началась полоса только формального состояния в ЕКП в ожидании организованного слияния ЕКП с РКП(б).
В 1922 г. в марте месяце командирован партией (ЕКП) на кооперативную работу в Омский губсоюз [губернский союз потребительских обществ] и по распоряжению правления губ-союза откомандирован в Москву на 8-месячные высшие инструкторско-кооперативные курсы Центросоюза. Как член ЕКП я принимал активное участие в ячейках РКП как при губ-союзе, так и при курсах в Москве, выполняя все обязанности, возлагавшиеся на коммунистов. Во время отпуска с курсов (июль-август 1922), будучи в Омске, в одном из заседаний омского комитета ЕКП, делая информацию об оппортунистической линии ЦК ЕКП, я предложил, не ожидая дальнейшего, выйти всей омской организацией из ЕКП и вступить в РКП(б). Это предложение было принято единогласно.
В сентябре 1922 г. в Москве я вновь вступаю в РКП(б). В октябре Краснопресненским райкомом утвержден кандидатом в члены РКП(б). Это постановление было направлено в Московский губком РКП для санкционирования. Вызванный губ-союзом в Омск для работы в конце курсов, я по возвращении в Омск постановлением Омского губкома РКП(б), согласно циркуляру ЦК РКП о слиянии ЕКП с РКП(б), был зачислен кандидатом омской организации РКП с декабря 1922 года. Вскоре же последовало извещение Московского губкома об утверждении постановления Краснопресненского райкома о принятии меня в партию[170].
Весь 1923 год и до августа 1924 г. работал в Омском губсоюзе, сначала в должности инструктора-консультанта, а затем в должности заведывающего инструкторским п[од]о[тделом] и замзав-торготделом губсоюза, принимая участие в журнале «Кооперативная жизнь» и в газетах «Рабочий путь» и «Новая деревня», а в июне-августе 1924 г. по постановлению губкома посещал курсы агитпропа. При губсоюзе принимал активное участие в ячейке и руководил кружком политграмоты.
В августе 1924 г. командирован в губком для работы в агитпропе, где в настоящее время выполняю работу по отделу печати, нацмен и по поручению агитпропа губкома провожу курс истории РКП в омской совпартшколе. С 20 января откомандирован губкомом в совпартшколу для постоянной работы в качестве преподавателя.
Лев (Анатолий) Кравчук[171]
ГИАОО. Ф. Р-318. Оп. 2. Д. 889. Л. 3–4 об. Автограф.
№ 1.9Заявление в отдел административного надзора Омска
21 августа 1932 г.
Инспектору адмнадзора
Шертман Абрам Борисович[172]
Заявление
20-го августа 1932 г. при Старом еврейском молитвенном дом[е] религиозной общины, приблизительно [в] 1РЛ час. утра председатель религиозной общины Черняк[173] взошел на трибуну и говорил речь, что средств содержать молитв, дом нет, и все падает, деньги сборов не собираются, я и Перцель[174], мы ходили по сбору, ничего не собрали. Прошу прихожан собраться на собрание в среду 24-ro/VIII в 7 час. вечера.
Все вышеизложенное ставлю вам в известность, что разрешения на общее собрание нет, и вообще здесь творится самоуправство, распоряжается, кто желает, Гонтов исполняет фиктивно председателя, и т. д. Не мешало бы обратить на это внимание, и покончить [с] этой лавочкой, принять меры и сделать распоряжение по усмотрению Вашему. Еще ставлю в известность, что я не состою ни председателем правления и ни шамесом, т. е. сторожем, потому что с 15/VIII они меня сняли с должности и зарплату не платят. Вообще, ходят не молиться, а ругаться и кричать, и поговорить. Полное безобразие.
Шертман
ГИАОО. Ф. Р-1545. Оп. 1. Д. 10. Л. 38. Автограф.
№ 1.10Жалоба в неизвестную инстанцию Омска
[1932–1933][175]
Ставлю Вас в известность, что при религиозной общине старого еврейского молитвенного дома, Лагерная 57, творится что-то особенное. Председатель избран некто ЧЕРНЯК, старик 85 лет. Члены правления избраны казначеем Ледерман Борух Гершевич, безграмотный совсем, и член правления МАСХ[176]. Все правление фиктивные, а работают в правлении старый бывший председатель ЯЩИН Давид Абрамович и ПИНТУС Рувим Ильич[177], книги ведутся неправильно, деньги собирает ЯЩИН и выдает фиктивные квитанции, которые находятся у него в кармане. Книжка ревизионной комиссии вот уже год как не проверялась. Следовало бы привлечь это все гнездо к ответственности, притом инвентарь много не хватает, здание всю зиму не топили, хотя собираются масса денег – обратить нужно внимание; печи плохие в маленькой комнат [е]. Как зайдешь в коридор налево, там есть подполье и балки сгнили, нужен капитальный ремонт. Вообще нужно бы ликвидировать эту лавочку и взять дом, т. е. для нужд города, а это гнездо, как Ящина и Пинтуса и прочих, привлечь к ответственности. В пасху сделало сбор более 1000 руб., куда деваются денежки неизвестно, а потому прошу Вашего распоряжения и накрыть эту банду. Ящина обыскать на месте и сейчас отобрать книги, что находятся в шкафу, и во всем убедиться. Приходят посещать молельню старики, и до молитвы разговор про собственные дела.
ГИАОО. Ф. Р-1545. Оп. 1. Д. 10. Л. 45. Машинопись.
№ 1.11Протокол совещания нацотдела [Сибирского] крайкома [ВКП(б)] по вопросу ОЗЕТ[178]
13 января 1930 г.
Присутствуют: Папардэ[179], Буксман[180], Бек-Булатов, Пельдема[181], Эльснер[182], Эйсуль[183], Балод, Брезис, Найдич, Нарумов, Кацель[184], Харламов[185], Майзель, Трацевицкий[186], Оболина и Жмиевский[187].
СЛУШАЛИ:
Тов. ЭЛЬСНЕР. Общество не имеет краевого центра, и новосибирской организации ОЗЕТ приходится выполнять функции краевого центра[188]. Новосибирский ОК [окружной комитет ВКП(б)] заслушал доклад фракции общества[189] и вынес ряд практических предложений, которые не проводятся в жизнь, и никто за [их] выполнением не следит. ОЗЕТ существует для устройства евреев на земле, но существующий комзет [комиссия по земельному устройству трудящихся евреев] ничего за последний год не сделал.
За последний год организовано ряд с.-х. артелей. По линии окрфо [окружного финансового отдела] был снят с колхозов налог, но без разбора – кого нужно освободить, а кого нет. Колхозы продали государству 40 000 пудов.
В настоящее время было возбуждено судебное дело против колхоза «Равенство»[190], за что некоторые люди из колхоза сидят в ИТД [исправительно-трудовом доме], в результате этого дела в колхозе вырезали молочный скот и овечье стадо. В колхозе имеется ряд темных личностей, Коновалов и Лейбович, которые разлагают колхоз.
Матус[191] наметила список в городе и приехала в колхоз с готовым списком и с лозунгом – «кто не с Матус, тот против нее», приступила к чистке, а как следствие этого лозунга ряд трудящихся членов коллектива, не подлежащих чистке, добровольно выходят из колхоза.
В Омске имеется настроение, что идея заселения евреев на земле скомпрометировалась.
Омский окрфо не понимает, кто может быть из евреев в колхозе, и вычищают без разбора, не учитывают особенностей евреев.
Тов. МАЙЗЕЛЬ. Рассказывает, как организовывалось коллективное хозяйство из евреев в Омском округе, с начала создания организации Коновалов ведет подрывную работу по разложению колхоза «Равенство». Принято 3 торгаша, которые внесли большие деньги с тем, чтобы потом их вычистить с колхоза.
Тов. НАРУТОВИЧ[192]. Указывает, что все это происходит потому, что Матус, не согласовав вопроса ни с одной организацией, взялась проводить чистку коллектива «Равенство». К нему явилось 15 вычищенных с жалобой на проведенную чистку. Матус ходила на заседание фракции, хотя сама беспартийная. Сам сообщил деревенскому отделу ОК [окружного комитета ВКП(б)] и просил прекратить проводимую чистку как явно антисемитское дело.
Бюро горрайкома поддержало Матус и Лейбович [а], а Нурутовичу [и] другим членам партии райком не поверил, фракция в составе Нароновича…[193] была обвинена в правом уклоне за допущение кулаков в колхоз.
ХАРЛАМОВ. Комзет за РЛ года собирался 2 раза по выявлению земли для коллективизации евреев, была установлена связь с центральным Комзетом. Комзет поддерживал тесную связь с работниками окрзета [окружного отделения ОЗЕТа], но организации краевого ОЗЕТ не создано.
Нападки омской парторганизации на еврейские коллективы неосновательны, так как нельзя с одинаковой формальной рамкой подходить к еврейским колхозам. Предлагает послать комиссию для проверки и чистки колхозов.
Тов. БРЕЗИС указывает, что ОЗЕТ споткнулся на том, что допустил торговцев в колхоз, подошел по-делячески и упустил политическую сущность.
Тов. КАЦЕЛЬ. Коммунисты евреи не желают соприкасаться с еврейскими массами, торгашами, и это есть неправильное отношение к евреям, нам нужно переселить евреев на землю, а их приходится брать с барахолки. Финотдел описал скот, что привело к поголовной вырезке молочного скота, и такое дело иначе нельзя назвать, как вредительством. Нужно идти по линии перевоспитания, а не по линии выжидания, когда они вымрут.
Тов. БУКСМАН. Указывает, что есть декрет Совнаркома о том, что евреям лотошникам, мелким торговцам нужно предоставить землю и право голоса[194], нужно евреям предоставить землю не под городом, а в тайге.
Тов. ПЕЛЬДЕМА. Теперешнее положение в колхозах вызвано тем, что мы плохо руководим колхозом и классовой борьбой, в чем обвиняют еврейских коммунистов за плохую работу.
Тов. БАЛОД. Указывает, что когда организовали колхоз, то допустили ошибку, принимая всех евреев, которые только желают войти. Нужно в обязательном порядке послать в колхозы на руководящую работу коммунистов] евреев.
Тов. Трацевицкий. Новосибирский ОК [окружной комитет ВКП(б)] не знает, что делать с бывшими лишенцами. ОК считает, что ежели не пускаем кулаков в общий колхоз, то нельзя пускать и еврейских лишенцев, а еврейского пролетариата почти не было.
БЕК-БУЛАТОВ. Если покопаться, то среди каждой отдельной национальности можно найти много безобразия. Указывает, что в Каинске евреи составляют большинство населения и теперь не знают, что им делать, земли не дают, торговать тоже и на работу не берут.
ПАПАРДЭ. Отношение к евреям при царском правительстве было самое отвратительное. Если мы делаем некоторое снисхождение к Бурятии и Хакассии, то евреев нельзя даже сравнивать с этими национальностями. Евреи находятся в значительно худшем положении.
Свергнуть эксплуататорские элементы среди отсталых нацмен сразу нельзя, нужно раньше провести дифференциацию среди них. Трудно нам сейчас заняться и установить, кого считать [за] нужного торговца, а кого считать чужим. Классовая линия при организации еврейских колхозов не выпячена. Варфоломеевская ночь для скота в колхозе – нельзя иначе назвать, как вредительством. Сигнализирует о неблагополучии в колхозе.
1. Учесть опыт работы еврейских колхозов.
2. Мобилизовать некоторое количество работников для укрепления колхозов.
3. Провести ряд собраний среди евреев по вопросу вербовки в колхоз.
4. Оживить работу ОЗЕТ и КОМЗЕТ, увязавшись с массами.
5. Через профорганизации провести освещение этого вопроса на рабочих собраниях.
ПОСТАНОВИЛИПред, совещания
Секретарь Жмиевский
ГАНО. Ф. П-2. Оп. 1. Д. 3955. Л. 102–102 об. Машинопись с рукописной правкой. Подпись секретаря – автограф.
Глава 2