Всё это значит, что строительство коммунистического общества есть вместе с тем процесс воспитания трудящихся в духе коммунизма. Разумеется, нельзя сначала воспитать «хорошеньких», «чистеньких» людей коммунистического общества, свободных от всех буржуазных предрассудков, а уже затем с этими коммунистически воспитанными людьми строить новый мир. В действительности задача строительства нового общества и коммунистического воспитания людей — это одна задача, имеющая две стороны, и эта двуединая задача должна решаться одновременно. В. И. Ленин говорил:
«Старые социалисты-утописты воображали, что социализм можно построить с другими людьми, что они сначала воспитают хорошеньких, чистеньких, прекрасно обученных людей и будут строить из них социализм. Мы всегда смеялись и говорили, что это кукольная игра, что это забава кисейных барышень от социализма, но не серьёзная политика.
Мы хотим построить социализм из тех людей, которые воспитаны капитализмом, им испорчены, развращены, но зато им и закалены к борьбе. Есть пролетарии, которые закалены так, что способны переносить в тысячу раз бо́льшие жертвы, чем любая армия; есть десятки миллионов угнетённых крестьян, тёмных, разбросанных, но способных, если пролетариат поведёт умелую тактику, вокруг него объединиться в борьбе. И затем есть специалисты науки, техники, все насквозь проникнутые буржуазным миросозерцанием, есть военные специалисты, которые воспитались в буржуазных условиях, — и хорошо ещё, если в буржуазных, а то в помещичьих, в палочных, в крепостнических. Что касается народного хозяйства, то все агрономы, инженеры, учителя — все они брались из имущего класса; не из воздуха они упали! Неимущий пролетарий от станка и крестьянин от сохи пройти университета не могли ни при царе Николае, ни при республиканском президенте Вильсоне. Наука и техника — для богатых, для имущих; капитализм даёт культуру только для меньшинства. А мы должны построить социализм из этой культуры. Другого материала у нас нет. Мы хотим строить социализм немедленно из того материала, который нам оставил капитализм со вчера на сегодня, теперь же, а не из тех людей, которые в парниках будут приготовлены, если забавляться этой побасёнкой. У нас есть буржуазные специалисты, и больше ничего нет. У нас нет других кирпичей, нам строить не из чего. Социализм должен победить, и мы, социалисты и коммунисты, должны на деле доказать, что мы способны построить социализм из этих кирпичей, из этого материала, построить социалистическое общество из пролетариев, которые культурой пользовались в ничтожном количестве, и из буржуазных специалистов.
И если вы не построите коммунистического общества из этого материала, тогда вы пустые фразёры, болтуны»[380].
Коммунистическое воспитание трудящихся и их вовлечение в коммунистическое строительство немыслимы без повышения культурного уровня народа, без ликвидации неграмотности, без овладения массами наукой и техникой, осуществления культурной революции, создания и развития новой, социалистической культуры.
Уже при капитализме производительные силы требовали, чтобы работники производства — наёмные рабочие обладали минимумом культуры, были достаточно культурными для того, чтобы правильно обращаться с машинами. Этот минимум грамотности и культуры составлял одно из условий, облегчающих социалистическое просвещение, пролетарскую закалку и революционную организацию рабочего класса.
Завоевав политическое господство, рабочий класс движет вперёд развитие материально-технической базы общества, осуществляет техническую реконструкцию всех отраслей народного хозяйства в соответствии с требованиями передовой науки и техники, преобразует сельскохозяйственное производство на новой социальной и технической базе, а в связи со всем этим во всё более расширяющихся масштабах преобразует природу.
Решить все эти грандиозные хозяйственно-политические задачи без повышения культурного уровня всего народа, без культурной революции рабочий класс не может, равно как он не может вести работу по коммунистическому воспитанию трудящихся и их вовлечению в строительство нового общества, в управление страной без повышения культурного уровня масс. Да, наконец, сам процесс коммунистического строительства рассчитан на повседневное повышение материального благосостояния и культурного уровня народа, что является законом развития коммунизма.
Всё сказанное свидетельствует о том, что коммунистическое воспитание трудящихся и подъём культурного уровня масс, с одной стороны, и развитие социалистического хозяйства — с другой, неразрывно связаны между собой и составляют одну функцию социалистического государства.
8.1. Развитие культурно-воспитательной деятельности социалистического государства
Культурно-воспитательная деятельность Советского социалистического государства развивалась и усложнялась одновременно с развитием его хозяйственно-организаторской деятельности. В первой фазе развития Советского социалистического государства, когда хозяйственно-организаторская деятельность ограничивалась по преимуществу восстановлением промышленности и сельского хозяйства и подготовкой условий для ликвидации капиталистических элементов, лишь создавались предпосылки для культурной революции и массового порождения коммунистического сознания. Важнейшими задачами в области культурно-воспитательной работы в тот период были: ликвидация неграмотности и малограмотности, организация на новых началах школьного дела и всей системы народного образования, создание разветвлённой системы культурно-просветительных учреждений и постановка политического воспитания трудящихся в целях организации масс для подавления сопротивления кулачества и капиталистических элементов вообще, в целях борьбы с бюрократизмом, в целях вовлечения масс в управление страной. Социалистическое государство культивировало и развивало ростки нового, коммунистического отношения к труду у рабочего класса и широко разъясняло крестьянству, опираясь на опыт работы первых колхозов и совхозов, преимущества крупного социалистического земледелия.
Советское социалистическое государство привлекало старых специалистов к развитию хозяйства и культуры советского общества, ведя систематическую борьбу с буржуазными навыками старых специалистов и решительно пресекая вредительские действия тех или иных групп буржуазных специалистов. Партия большевиков руководствовалась при этом следующим указанием Ленина:
«Задача практически сейчас стоит так, чтобы тех, кто против нас капитализмом воспитан, повернуть на службу к нам, каждый день смотреть за ними, ставить над ними рабочих комиссаров в обстановке коммунистической организации, каждый день пресекать контрреволюционные поползновения и в то же время учиться у них»[381].
Используя старых, буржуазных специалистов, Советское государство в то же время упорно и систематически готовило предпосылки для создания рабоче-крестьянской, социалистической интеллигенции.
В своей политике в области литературы и искусства Советское государство исходило из коренного марксистского положения о том, что в классовом обществе не может быть нейтрального искусства, причём классовая природа искусства проявляется в формах бесконечно более разнообразных, чем в политике. После социалистической революции рабочий класс неуклонно укреплял и расширял своё руководство на всех участках идеологического фронта, в том числе и в области литературы и искусства. Коммунистическая партия и Советская власть, борясь с антипролетарскими и антиреволюционными элементами среди писателей и работников искусств, бережно и тактично относились ко всем колеблющимся, обеспечивая все условия для возможно более быстрого их перевоспитания в коммунистическом духе. Партия и Советская власть не связывали при этом себя приверженностью к какому-либо направлению в области художественной формы и стиля, обеспечивая свободное соревнование различных течений в данной области. Большевистская партия и Советское государство придают особое значение марксистской художественной критике, считая её одним из главных средств воспитания трудящихся. В резолюции ЦК РКП(б) от 18 июня 1925 г. «О политике партии в области художественной литературы» говорилось:
«Ни на минуту не сдавая позиций коммунизма, не отступая ни на иоту от пролетарской идеологии, вскрывая объективный классовый смысл различных литературных произведений, коммунистическая критика должна беспощадно бороться против контрреволюционных проявлений в литературе, раскрывать сменовеховский либерализм и т. д. и в то же время обнаруживать величайший такт, осторожность, терпимость по отношению ко всем тем литературным прослойкам, которые могут пойти с пролетариатом и пойдут с ним. Коммунистическая критика должна изгнать из своего обихода тон литературной команды. Только тогда она, эта критика, будет иметь глубокое воспитательное значение, когда она будет опираться на своё идейное превосходство. Марксистская критика должна решительно изгонять из своей среды всякое претенциозное, полуграмотное и самодовольное комчванство. Марксистская критика должна поставить перед собой лозунг — учиться и должна давать отпор всякой макулатуре и отсебятине в своей собственной среде»[382].
Партия и Советская власть делали всё необходимое для того, чтобы на основе общекультурного подъёма трудящихся вырастить писателей и художников, проникнутых высокими идеями марксизма-ленинизма, последовательно отстаивающих принципы советского строя и коммунистической идеологии, являющихся проводниками идейного влияния рабочего класса и его партии среди писателей и художников и своими художественными произведениями воспитывающих народ в духе советского патриотизма, в духе коммунизма.
Политика большевистской партии в области культурного строительства и культурно-воспитательная деятельность Советского социалистического государства в первой фазе его развития подготовили все условия для развёртывания культурной революции и расцвета социалистической культуры, для массового порождения коммунистического сознания.