У вас хрипнет голос, исчезает его чистота, отхаркивается слизь, часто першит в горле. В таком случае полезна малина свежая и сухая. Она как аспирин разжижает кровь, повышает прочность кровеносных сосудов, содержит ряд полезных для пожилого человека витаминов, каротин. Целебными свойствами обладают не только ягоды, но и листья, веточки, даже сухие.
Сбор 4. ½ стакана листьев и веточек малины, предварительно измельчив их, залить 1 л воды, в эмалированной посуде под крышкой варить на медленном огне в водяной бане после закипания 40 минут, настаивать в течение ночи, затем процедить. Отвар готов и можно не только полоскать горло, но и пить по ¼ стакана теплого отвара. Этот антисептический, мягкий, антисклеротический напиток содержит аскорбиновую кислоту, избавляет больных от ангин и делает слизистую оболочку глотки эластичной. Этим же отваром можно умываться и излечить различные конъюнктивиты — воспаления век.
У вас потливость рук, ног, подмышек, от чего неприятный запах тела. Без гигиены не обойтись. Надо чаще мыться или обтираться намоченным полотенцем, а ноги необходимо ежедневно на ночь мыть, а затем использовать отвар, куда входит измельченная кора дуба, раздавленные желуди, содержащие отличные дубильные, укрепляющие кожу вещества, и др. К этому прибавляют девясил, который не зря в народе называют девятисил, оман, а по-украински дивосил, перховник. Употребляется для отваров и настоев толстый, мясистый корень, в состав которого входит эфирное масло — геленин, или алантовая камфора. Смачивая потовые участки тела отваром из 3 столовых ложек сбора на 1 л кипятка, можно отрегулировать деятельность всей системы потовых желез. Отвары и настойки травы мать-и-мачехи помогают при бронхитах с упорным старческим покашливанием. Мытье головы отварами луковой шелухи или коры дуба укрепляет кожу и волосы, способствует исчезновению перхоти, зуда.
Что делать, когда беспокоят газы и распирает живот? Освобождению кишечника помогают разнообразные движения, полное однодневное голодание. Следует исключить из питания копченые колбасы, ветчины, сливочное масло, торты и печенья на соде, яйца. Одним словом, полезно месяц-другой попоститься. В острых случаях помогают кислое молоко, простокваша, а также анис: 5–7 капель анисового масла на воде снимают все симптомы вздутия.
В борьбе с паразитами (платяные и головные вши, блохи, лобковые вши, клопы) помогает анис. Его масла, как и керосин, и нафталановые мази, при хорошем мыльном купании, а потом смачивании отварными настоями аниса, лаванды, горькой полыни, шалфея и мяты волосяных участков тела убивают насекомых, в том числе и клопов. Отвары и настои указанных средств или измельчение их убивают всяких паразитов, даже моль, при добавлении в число этих средств душистого растения герани.
Часто по утрам после сна у пожилых людей наблюдаются судороги в ногах. Если это случилось, то надо встать на сведенную судорогой ногу и затем выпить стакан холодной кипяченой воды. Регулярно, пока не излечитесь, пить отвар ягод калины и ее мелких ветвей. Отвар: вскипятить ½ стакана ягод и столько же измельченных ветвей в 1 л воды, пить по ¼ стакана перед едой днем и перед сном.
Геморрой. Состояние, известное не только пожилым, но и более молодым, ведущим в основном сидячий образ жизни. Образуются застойные состояния крови в области нижних отделов кишечника, а затем уже геморроидальные шишки, заполненные кровью, особенно на границе заднего прохода. Причиной геморроя бывают и запоры.
Прежде всего необходимо устранить запоры, подобрать пищу более размягченную, быстроперевариваемую и подольше жевать. Полезно посоветоваться с врачом. При воспалении и кровотечении рекомендуется отвар из соцветьев ольхи и травки-кровохлебки. 9 столовых ложек сбора залить 1,5 л воды в эмалированной посуде под крышкой. После закипания варить 30 мин на очень малом огне, настаивать ночь, затем процедить и пить натощак по столовой ложке 3–4 раза в день. Полезно питаться легкой пищей или даже день поголодать. При воспалении (при отсутствии кровотечения) хорошо помогают слегка теплые ежедневные полуванны с добавлением отвара из валерианового корня, мяты кудрявой и полыни обыкновенной (в равных долях). Отвар готовится так: 3 столовые ложки сбора залить 1 л кипящей воды в эмалированной посуде под крышкой. После закипания 30 мин держать на очень слабом огне, ночь настаивать, процедить. Добавлять в полуванну по ½стакана на сеанс. Из этого отвара можно делать примочки, а также пить его по 1 столовой ложке 3–4 раза в день. Утренние массажи живота по часовой стрелке также облегчают работу кишечника.
Несколько слов о мытье тела. Для тех, кто привык, самая лучшая и полезная процедура — баня. Однако тибетская медицина рекомендует ванны температуры тела — 35–36°, обмывания и обтирания, купание в реках, они сохраняют тонус, задерживают старческое высыхание тела. Водные процедуры укрепляют и усиливают энергию. По мнению тибетских врачей, массажи, растирания и разминание живота, груди, ягодиц и конечностей тела излечивают расстройства слизисто-серозной и лимфатической систем, разгоняют жир, укрепляют суставы, а коже придают нормальный цвет и упругость. Вредным считается мытье головы очень горячей водой, потому что от этого слабеет зрение и выпадают волосы.
При ослаблении мочевыделительной системы хорошо помогают физкультура, например китайская, с поворотами таза туда-сюда, ограничение на ночь в питье. Необходимо ежедневно есть тертую морковь, запивая отваром песчаного бессмертника: 1 столовую ложку цветочков заварить в стакане кипящей воды, настоять 1 ч и пить по 1 столовой ложке до 5 раз в день.
При частых позывах к мочеиспусканию помогает настой укропа-семени в такой же дозировке, как и бессмертника. При воспалении мочевых путей помогает отвар толокнянки, или медвежьего ушка, а также настои шиповника. Шиповник содержит витамины В1 В2, К, Е. Настой из него можно постоянно принимать хотя бы раз в день натощак. Он укрепляет все системы организма. Шиповник можно заваривать в термосе и настаивать несколько часов. Гиппократ считал, что лечение травами «есть искусство подражать целебному воздействию природы». По мнению Парацельса, долг врача — «доставить организму те недостающие химические вещества, из-за отсутствия которых произошло нарушение привычного химического процесса жизни».
Марк Туллий Цицерон о духовном омоложении
В свое время Цицерон был выбран консулом, которому в Древнем Риме была вверена высшая верховная власть при императоре. Он подавил заговор бунтовщиков, возглавляемый Каталиной, открыто высказывался против римских триумвиров, был выдающимся оратором и писателем, оказался в изгнании и в глубокой старости убит заговорщиками. Больше всего Цицерон ценил разум человека, его воспитание и образование и полагал, что счастье и несчастье зависят от характера человека, а не от внешних обстоятельств. Мудрый человек должен располагать своей жизнью по законам природы и не тяготиться старостью.
«Безрассудно желать долго жить и во всех бедах винить старость. Мудрость — в покорении законам природы. Неосновательны жалобы иных пожилых на то, что старость лишила их удовольствий и плохо уважается. Причина этого не в летах, а в индивидуальных свойствах характера. В беседах нередко указывают на счастливую старость, имеющую образованность, богатство и знатность. Но это удел немногих. Жизнь доказывает, что для счастья стариков необходим плод мудрости — большой опыт трудовой профессии и совершенствование во всяком возрасте». Хорошему, бодрому и жизнерадостному настроению, по мнению Цицерона, помогают сознание честно пройденного поприща и полезные отчизне личные подвиги. Разумеется, не все могут быть покорителями в войнах и триумфаторами величайших научных исследований. Старость всегда приятна людям умным, нравственно прекрасным, выполнившим свой гражданский долг.
Есть несколько причин, по которым старость кажется трудной и жалкой. Старость удаляет от регулярного труда в среде привычной, нарастает слабость тела, человек лишается почти всех удовольствий, к которым привык. Начинает тревожить и близость смерти. Однако, пишет автор, известно, что рассуждения старых людей основательнее рассуждений молодых и юношей. Это подтверждается историей не только Рима и Греции, но и всех народов земли, говорит Цицерон.
Иные ропщут, что старость не дает полной возможности заниматься делами. Какими? Не теми ли, что свойственны молодым людям и требуют силы? Но ведь есть дела, которые нуждаются в разуме стариков, чего не хватает молодым. Цицерон считает, например, что кормило республики необходимо вручать старому опытному человеку, который в состоянии быть кормчим для общей пользы. В доказательство в книге «Беседа о старости» он приводит римского цензора Катона Старшего, участника войн, образованного специалиста сельского хозяйства, который прославил республику мудрой политикой, приобрел известность необыкновенно строгого блюстителя нравов и общественной пользы. На 84-м году жизни Катон имел большое влияние на общественные государственные дела и оставался строгим в домашнем быту, как и в политике. Катон упорно боролся против нововведений, используя опыт жизни и политики.
«Беседа о старости» — блестящее сочинение в защиту старости, против унижающих ее порицателей. Автору было 63 года. Главное действующее лицо книги — Катон, беседующий с двумя юношами. Из беседы ясно, как должен человек вести себя, чтобы дожить до глубокой старости. «Не силой, не скоростью и быстротой совершаются важные подвиги, а советом, разумной нравственной силой и волей, свойствами, которыми старость не только не обижена, но обыкновенно преобладает». Соображение, здравый смысл и железная сила воли — вот побеждающие орудия старости, и прежде всего умение владеть собой. Никто не будет спорить с тем, что безрассудство свойственно цветущему возрасту, а мудрость — степенному, в зрелых годах человеку. Плод старости — это запас добра.
Цицерон пишет: «Нет более пагубной чумы, как похоть, по природе человеку свойственная; страсти, жаждущие ее удовольствий, дерзко и необузданно влекутся к вожделению. В ней зарождаются измены отечеству, государственные перевороты, скрытые сношения с врагами; нет злодейства, нет преступления, к покушению на которое не побуждало бы любострастие: блуд и прелюбодеяние и весь подобный срам ничем иным не обольщают, как приманками сластолюбия. Если природа или какое божество не дали человеку ничего возвышеннее разума, то нет ничего более враждебного этому дару и способности, как вожделение…» Автор осуждает п