Клисфен также повысил роль народного собрания и сделал его более регулярным: афинский демос должен был собираться для принятия решений 40 раз в год. Вместо солоновского совета четырехсот был создан совет пятисот – по 50 представителей от каждой филы.
Итоги реформ. Итогом клисфеновских реформ стало введение в Афинах демократии, но это была еще ранняя ее стадия, для обозначения которой использовалось слово исономия («равенство перед законом»). Активную роль в политической жизни могли играть только богатые граждане, поскольку государственные должности не оплачивались. Было достигнуто единство между частью аристократии и демосом по вопросу о политическом векторе Афин. Это не исключало в дальнейшем острой борьбы за власть, но она уже перешла в другое русло – велась вокруг степени развития демократии, в то время как общее направление государственного строительства было заложено реформами Клисфена.
К началу Греко-персидских войн Афины стали по мощи вторым после Спарты полисом Греции, и именно здесь наиболее полно воплотились черты древнегреческой демократии, все ее достижения и вся ее ограниченность.
Глава 6Противостояние Востока и Запада: Греко-персидские войны
Хронология. В истории каждого народа есть периоды, которые можно назвать переломными. В такие годы возникают ситуации «развилки», когда появляются возможности развития исторического процесса по тому либо по иному пути. Греко-персидские войны были именно таким периодом в истории страны. Ими завершается архаическая (VIII–VI вв. до н. э.) и начинается классическая (V–IV века до н. э.) эпоха Древней Греции, время наивысшего ее расцвета.
Неслучайно Греко-персидские войны стоят у истоков истории как науки. Поставив себе целью отобразить их, Геродот писал во вступлении к своему труду: «Геродот из Галикарнаса собрал и записал эти сведения, чтобы происшедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом».
Авторы современных исторических трудов и учебников утверждают, что Греко-персидские войны продолжались всю первую половину V в. до н. э., с 500 по 449 г., и представляли собой серию сухопутных походов и морских экспедиций, иногда с перерывами в годы. Впрочем, древнегреческие авторы называли эти войны мидийскими (по имени другого иранского народа, о котором греки узнали раньше) и распространяли это название на два вторжения персов в Балканскую Грецию: в 490 и в 480–479 гг. до н. э.
Угроза с Востока. Греческие полисы Малой Азии еще с VII в. до н. э. столкнулись с угрозой, исходящей с Востока. В середине VII в. до н. э. Магнесия на Меандре была разрушена кочевниками-киммерийцами. По-разному складывались отношения греков с Лидийским царством: враждебные вначале, затем они стали более тесными. Последнему лидийскому царю Крёзу (560–546 гг.), впрочем вполне эллинизованному, легко удалось подчинить Эфес и другие ионийские города. Иония к тому времени была наиболее просвещенной частью греческого мира. Ионийская философия природы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) стоит у истоков философии как науки. В сочинениях ионийских логографов[6] можно обнаружить зачатки истории, географии, этнографии и других наук. Милет был не только культурным и интеллектуальным центром Ионии, но и метрополией многих греческих колоний Причерноморья.
После разгрома Лидии персами в 546 г. до н. э. греческие города Малой Азии были вынуждены подчиниться новому завоевателю, но владычество Персидской империи было для них тяжелее. Жители Фокеи персидскому господству предпочли переселение на запад Средиземноморья. Персы назначали главами полисов своих ставленников – тиранов, что также вызывало недовольство. Когда около 510 г. до н. э. персидский царь Дарий I предпринял поход против скифов, кочевников Северного Причерноморья, греческие контингенты обеспечивали охрану переправы через Дунай. Поход был неудачным, и авторитет персидской власти пошатнулся. Тогда тиран Милета Аристагор решил восстать против персов, и к нему присоединились многие ионийские города. Из полисов Балканской Греции поддержку мятежникам оказали Афины и Эретрия на Эвбее, предоставив 20 и 5 кораблей соответственно. Спарта отказалась воевать с персами в далекой Азии.
Ионийское восстание (500–493 гг. до н. э.) и реакция в Афинах. Первоначально восставшим сопутствовал определенный успех: они даже смогли захватить и сжечь Сарды, резиденцию персидского губернатора (сатрапа), хотя цитадель города осталась в руках персов. Но силы огромной Персидской державы и горстки греческих городов Малой Азии и островов были слишком неравными. Персам удалось мобилизовать сухопутные войска, привлечь большой финикийский флот и в решающей морской битве при острове Лада в 494 г. до н. э. греки были разгромлены. Затем был разрушен центр восстания город Милет, уцелевшие жители которого были переселены вглубь Персидской державы; через полтора века на их потомков, почти забывших греческий язык, натолкнулся Александр Македонский.
Падение Милета произвело огромное впечатление на всю Грецию, особенно Афины: афиняне считали жителей Милета своими соплеменниками. В 494 г. до н. э. Фемистокл, будущий герой войны с персами, дал денег на постановку трагедии драматурга Фриниха «Падение Милета» на афинской сцене.
Война Азии и Европы. К началу V в. до н. э. в Персии уже созрело решение начать войну против полисов Балканской Греции. «Царь царей»[7] Дарий I считал, что вся Азия (включая малоазийские греческие города) принадлежит ему по праву завоевания и за помощь своим соплеменникам Афины и Эретрия должны понести суровое наказание.
Столкновение Персидской империи и греческих полисов было неизбежным. И дело здесь не в экономических причинах, не в «борьбе за рынки сбыта», как думали историки начала XX в. Персидской империи, как и любой империи древности, было присуще стремление к расширению, завоеванию новых территорий. Персидская империя и греческий полис представляли собой два пути развития – путь восточной деспотии и путь гражданской общины, поэтому Греко-персидские войны имели всемирно-историческое значение.
Походы 492 и 490 гг. до н. э. В начале 492 г. персидские войско и флот двинулись вдоль северного побережья Эгейского моря. Однако у мыса Афон персидский флот почти полностью погиб во время шторма, и сухопутное войско вернулось: господство на море было необходимым условием победы над греками.
Маршрут следующей экспедиции персов в 490 г. был более безопасным и проходил уже через острова Эгейского архипелага. Так посоветовал царю Дарию I живший в Персии в изгнании бывший афинский тиран Гиппий. Были построены специальные транспортные суда для перевозки лошадей. После взятия Эретрии на острове Эвбея персы высадились неподалеку от Марафона на востоке Аттики, в месте, удобном для действия конницы – ударной силы персов.
Марафонская битва (сентябрь 490 г. до н. э.). Когда греки узнали о том, что персы погрузили на суда конницу с целью произвести внезапный рейд на Афины, было решено не медлить. Афинское войско при поддержке платейцев, жителей небольшого города в соседней области Беотия, выступило навстречу врагу. Могущественная Спарта обещала помощь, но спартанское войско задерживалось из-за религиозного празднества, и афинянам пришлось полагаться на свои силы. Руководство афинскими силами на поле битвы осуществлял талантливый стратег Мильтиад Младший из аристократического рода Кимонидов. Мильтиад был до этого правителем Херсонеса Фракийского на Геллеспонте[8], но его изгнали оттуда персы.
Мильтиад хорошо знал противника и поэтому мог избрать оптимальную тактику. Он усилил фланги и повел афинян в атаку, причем последний отрезок пути греки бежали в тяжелом вооружении (что свидетельствует об их отличной физической подготовке) с целью уменьшить потери от действий персидских лучников. План Мильтиада блестяще удался: персы обратились в бегство к своим кораблям, оставив на поле боя, по сомнительному свидетельству Геродота, около 6 тыс. человек; афиняне потеряли 192 гоплита (сохранилась надгробная надпись).
Вряд ли экспедиционный корпус персов был полностью разгромлен: персы даже попытались, обогнув Аттику, высадиться в Афинах, и только спешное возвращение афинского войска и прибытие подкреплений из Спарты заставило их отказаться от плана покорения греческого полиса.
Значение и последствия Марафона. Военное, да и моральное значение Марафонской победы было огромным. Один греческий полис смог успешно противостоять экспедиционному корпусу «царя царей»; персы имели численное превосходство (20 тыс. против 12 тыс. афинян и платейцев), но, несмотря на это, были разгромлены. Марафон оказался не просто победой греков над персами, он продемонстрировал жизнеспособность еще молодой афинской демократии. Не стоит забывать, что персов сопровождал свергнутый афинянами тиран Гиппий, который рассчитывал вернуться к власти.
Эффективной оказалась и система коллективного руководства афинским войском: десять избранных стратегов, при этом координационные функции исполнял архонт-полемарх[9]. В момент битвы руководство осуществлял наиболее опытный стратег – Мильтиад Младший, что в значительной степени и предопределило исход сражения.
Эписодий пятый. Черепки с именем Фемистокла: первый черный пиар?
«В мире много сил великих, но сильнее человека нет на свете ничего» – так писал афинский драматург Софокл. Так думали и афинские граждане, победившие персов в Марафонской битве в 490 г. до н. э. Действительно, кто же сильнее их, если они сами, без помощи спартанцев, победили экспедиционный корпус, который послал сам персидский «царь царей»? Так рождается державный афинский демос, поколение марафономахов (марафонских победителей), но самой державы (архэ – древнегреческое слово, о