Зачем эта повинность (литургия) была нужна состоятельным афинским гражданам?
Для почета и славы! Афиняне в эту эпоху рассматривали богатство не как самоцель, а как средство достижения почетного и уважаемого положения в родном полисе. Также важную роль играл соревновательный дух, столь свойственный древним грекам.
В результате к началу похода персидского царя на Грецию весной 480 г. до н. э. Афины обладали мощнейшим среди греков военным флотом в 300 триер: их флот впятеро превышал коринфский. Можно напомнить, что самый большой флот послал против персов в 494 г. до н. э. остров Хиос – 100 кораблей. Военный флот Афин сыграл решающую роль в морских сражениях против персов. Когда афиняне изгнали Фемистокла остракизмом в самом конце 470-х гг. до н. э., корабли полиса уже господствовали в Эгейском море и Афины стояли на пороге величайшего расцвета. Морская программа работала и без ее вдохновителя.
Поход Ксеркса. Дарий I умер в 486 г. до н. э. Его наследник Ксеркс сначала, в середине 480-х гг., устранил всех других претендентов на престол, а потом стал готовиться к походу на Грецию. Для этого он собирал военные контингенты со всех концов Персидской империи – от Индии до Египта. Основой персидского флота были финикийские корабли, к которым присоединились флотилии подвластных персам греческих городов Малой Азии. На западе основанный финикийцами Карфаген начал наступление на сицилийских греков.
В 481 г. до н. э. на общегреческом съезде в Коринфе было принято решение о совместной борьбе против персов. Однако лишь примерно треть греческих полисов Балканской Греции заняла активную антиперсидскую позицию (впрочем, среди них были Спарта вместе с Пелопоннесским союзом и Афины), остальные были дружественны персам либо предпочли соблюдать нейтралитет.
Вначале греки рассчитывали оборонять северные проходы в Фессалию, но из-за проперсидской позиции фессалийской знати от этого плана пришлось отказаться. Персидская армия численностью до 200–250 тыс. человек двигалась вдоль северного берега Эгейского моря. Правители Македонии и фракийских племен снабжали армию провиантом, делали богатые подарки персидским военачальникам. К северу от горы Олимп, в лесах Пиерии были вырублены огромные просеки для прохода персидского войска. Через пролив Геллеспонт персами был построен понтонный мост[10], а в обход Афонского мыса они прорыли канал, чтобы обезопасить свой флот от бури. Персидский флот численностью более 1 тыс. кораблей, миновав опасный Афонский мыс по каналу (или волоку), сопровождал сухопутное войско.
Решающие сражения: Фермопилы, Саламин и Платеи. Первым рубежом обороны греки избрали Фермопилы – узкий проход между горами и морем, соединявший Северную и Среднюю Грецию (в наше время из-за понижения уровня моря он стал гораздо шире). Несколько тысяч греков под руководством спартанского царя Леонида успешно обороняли Фермопилы от 200-тысячного войска Ксеркса, пока персам не показали путь через горные проходы в тыл грекам. Леонид и оставшиеся с ним 300 спартанцев пали в бою, но задержали персов. Это позволило эвакуировать Афины (старики, женщины и дети были перевезены в Трезен на Пелопоннесе), а греческим силам укрепить Истм (Коринфский перешеек) – главный рубеж обороны. Греческий флот также отступил к острову Саламин у берегов Аттики.
Здесь в сентябре 480 г. до н. э. произошло решающее морское сражение. В узком проливе, отделяющем Саламин от Аттики, афиняне, составлявшие основную часть греческого флота, ориентировались гораздо лучше, чем персы. Но не это было главной причиной победы греков, а то, что они сражались за родную землю, за свободу, за свой путь развития. Царь Ксеркс, приказавший поставить себе трон на берегу, имел возможность наблюдать поражение персидского флота. Фемистокл сумел внушить Ксерксу тревогу за собственную безопасность, и царь из-за угрозы (возможно, не очень реальной) разрушения греческим флотом понтонной переправы через Геллеспонт спешно вернулся в Персию. Однако в Греции остался 70-тысячный корпус Мардония, который отошел на зимовку в дружественную персам Беотию. Знаменательно, что именно в 480 г. до н. э. западные, сицилийские греки разгромили союзных персам карфагенян в сражении при Гимере, защитив западные рубежи греческого мира.
Жители Афин смогли вернуться к своим пепелищам (Ксеркс приказал разграбить и сжечь Афины), но ненадолго: весной 479 г. до н. э. боевые действия возобновились, и персы вновь вторглись в Аттику. Греческое войско стояло на Истме, но постепенно в Спарте возобладало мнение о необходимости решительного сражения с неприятелем; спартанский царь Павсаний, главнокомандующий объединенных греческих сил, выступил в Беотию. После длительного маневрирования недалеко от города Платеи в том же году произошла битва, которая решила судьбу всей кампании. Основную часть греческого войска составляли спартанцы[11].
Тяжеловооруженные греческие гоплиты выдержали натиск разноплеменного войска персов, а затем, после того как Мардоний был убит, обратили их в бегство. Не привыкшие к роскоши греки с удивлением рассматривали богатые шатры персидских военачальников, захваченные ими. Грекам было непонятно, ради чего персы пытались завоевать сравнительно бедную Грецию. Одновременно греческий флот разгромил персов у мыса Микале в Малой Азии, после чего не только исчезла опасность повторного вторжения персов в Балканскую Грецию, но и началось постепенное освобождение греческих городов Малой Азии от персидского владычества.
Основной вопрос Греко-персидских войн был решен в 480–479 гг. до н. э.: Греция отстояла свой путь развития, специфику своей цивилизации. Однако военные действия между греками и персами продолжались с перерывами еще три десятилетия.
Война на островах и в Малой Азии. Каллиев мир. После 479 г. до н. э. персидские войска в Балканской Греции больше не появлялись, и военные действия переместились на север Эгейского бассейна и в Малую Азию. Спарта постепенно отстраняется от участия в заморских походах; лидерство переходит к Афинам, которые в 478 г. до н. э. создают Афинский морской союз (или Делосскую симмахию – военный союз греческих полисов). Казна союза располагалась в храме Аполлона на Делосе, в самом центре Кикладских островов. Особое значение имела двойная победа греков, на суше и на море, в битве при Эвримедонте на юге Малой Азии под руководством афинского полководца Кимона, сына Мильтиада (между 469 и 467 гг. до н. э.).
В 455 г. до н. э. афинский флот, прибывший поддержать восставших против персов египтян, потерпел страшное поражение в дельте Нила. Сославшись на персидскую угрозу, афиняне настояли на переносе казны союза на афинский Акрополь (454 г.). Вернувшийся после изгнания остракизмом Кимон одержал победу над персами при Саламине Кипрском. Каллиев мир (по имени афинского посла в Персии), заключенный в 449 г. до н. э., закрепил господство греков в Эгейском море и гарантировал свободу греческим полисам Малой Азии: персидский флот не должен был появляться в Эгейском море, а сухопутным силам персов в Малой Азии не дозволялось приближаться к побережью Эгейского моря на один (или на три) дневных перехода.
Значение войн. Греко-персидские войны служат своеобразной гранью двух эпох в истории Древней Греции: архаической и классической. Архаика была периодом интенсивного и плодотворного взаимодействия Греции и Востока, многими своими достижениями Греция была обязана именно восточному влиянию. После победы в Греко-персидских войнах греки уже свысока смотрели на Восток. Они осознали себя единым народом, противопоставив себя варварам, т. е. всем людям негреческой культуры. Граждане греческих полисов только себя считали свободными, а подданных персидского царя они называли рабами. Уверенность в своих силах стала одной из основ самосознания греков, что в большой степени способствовало расцвету классической греческой культуры, классической греческой цивилизации в V–IV вв. до н. э.
«История» Геродота. С Греко-персидскими войнами связано рождение истории как науки и как литературного жанра. Одна из муз – покровительниц искусств Клио отвечала именно за историческое повествование.
Греческое слово «история» означает «исследование, разыскание». «Отцом истории» принято считать Геродота из Галикарнаса (ок. 484 – ок. 425 г. до н. э.). Впоследствии древнегреческие ученые-грамматики разделили его труд на девять книг по числу муз. «История» Геродота была предназначена для декламации, и сам автор неоднократно читал ее публично.
Геродот рассматривал Греко-персидские войны как часть вражды Востока и Запада, и в первой половине своего труда описал историю и обычаи народов как входивших в Персидскую державу (персов, египтян, вавилонян, индийцев и др.), так и враждовавших с ней (скифов и других кочевников). События самих Греко-персидских войн были им описаны до 479 г. до н. э., когда персы были изгнаны из Балканской Греции.
Геродот использовал различные виды исторических источников (письменную и устную традицию, рассказы очевидцев), сравнивал и критиковал их, высказывал свою точку зрения: «одни говорят так-то, другие считают так-то, а мое мнение такое». Его труд диалогичен, и очень часто он сам предоставляет информацию для опровержения собственных взглядов.
«История» Геродота не была абсолютно уникальной: его современником был другой историк – Гелланик из Митилены. Однако до наших дней сохранился только труд Геродота.
После Геродота исторические повествования в античном мире стали крайне популярными. Ученые подсчитали: до нас дошло около тысячи исторических сочинений, или их фрагментов, или хотя бы названий, созданных в течение восьми веков, прошедших от «отца истории» до автора римского времени Евнапия (IV в. н. э.). Это по пять исторических сочинений за каждые четыре года. А сколько не сохранилось!