После сокрушительного поражения Дарий решился на переговоры и предложил Александру Малую Азию и огромный выкуп за своих близких. Александр в ответ предложил ему покориться. Здесь уже окончательно проявляется стремление Александра к мировому господству, его нежелание останавливаться у какого-то промежуточного рубежа.
Затем Александр поставил себе задачу уничтожить господство Персии на море, которое ей удавалось поддерживать благодаря большому финикийскому флоту. Александр со своей армией не стал преследовать Дария, а двинулся на юг вдоль побережья Средиземного моря, покоряя финикийские города. Библ, Сидон и Арад не оказали сопротивления и сохранили свои органы власти.
Весной 332 г. финикийский флот перешел на сторону македонцев. Серьезное сопротивление оказал только Тир, находящийся на острове. Однако после девятимесячной осады он был взят и разрушен в том же 332 г. В результате Александр установил господство не только на суше, но и на море, что позволило беспрепятственно получать пополнения и снабжение из Македонии и Греции. В 332 г. македонский флот смог отвоевать у персов Хиос и Лесбос.
Покорение Египта. После взятия Газы в 332 г. до н. э. Александр вступил в Египет, который незадолго до этого вновь попал под господство персов после недолгого периода независимости. Поэтому египтяне встретили Александра как освободителя и сатрап Египта без боя покорился новому завоевателю. За время своего пребывания в этой стране полководец основывает недалеко от дельты Нила на берегу Средиземного моря новую столицу страны Александрию, которой было суждено блестящее будущее. Египетские жрецы возложили на Александра в Мемфисе двойную корону египетских фараонов, а оракул Амона в оазисе Сива провозгласил его богом. Хотя македонские цари и вели свое происхождение от Геракла, в Македонии, а тем более в Греции не было распространено представление о божественности царей. Александр в данном случае порывает с эллинской традицией, поворачиваясь лицом к Востоку. Это вызывает недовольство в его окружении. Македонские аристократы считали царя первым среди равных, и не признавали какого-то особого происхождения македонских царей.
Битва при Гавгамелах и завоевание Ирана. Весной 331 г. до н. э. Александр отправляется из Египта в сторону Месопотамии, для решительной схватки с Дарием. В октябре 331 г. в Северной Месопотамии у местечка Гавгамелы произошло решающее сражение. За счет подкреплений из Македонии и Греции армия Александра к тому времени увеличилась и составляла, очевидно, около 80 тыс. человек, но все равно по численности уступала персидской. Дарий использовал все резервы, его ударной силой были индийские боевые слоны и серпоносные колесницы, наводившие ужас на врагов.
Эта битва была самой упорной из всех, и исход ее долгое время был неясен. Дисциплинированное греко-македонское войско расступилось в нужный момент, и серпоносные колесницы не нанесли ему заметного ущерба. Слоны были обращены вспять и внесли сумятицу в ряды персов. Александр рвался к Дарию, чтобы лично сразиться с ним, но это ему не удалось; Дарий III не выдержал натиска и отступил в Экбатаны в Мидии, где надеялся набрать войско для противодействия Александру. Также в октябре 331 г. спартанский царь Агис III был разгромлен македонским наместником Антипатром в битве под Мегалополем на Пелопоннесе.
После этого Александр вошел в Вавилон, где был признан «царем четырех стран света»; этот город Александр впоследствии и избрал своей резиденцией и столицей огромной державы. Персидское государство рухнуло, и его столицы стали одна за другой сдаваться на милость завоевателя: в Экбатанах и Сузах он не встретил серьезного сопротивления. Из Суз им была возвращена в Афины знаменитая скульптурная группа тираноубийц, которая была вывезена с афинского Акрополя еще в 480 г. до н. э. по распоряжению царя Ксеркса. Этим символическим актом Александр стремился продемонстрировать свое уважение к Афинам и подчеркнуть провозглашенную цель своего похода: месть персам за поруганные греческие святыни.
Только Персеполь, центр заселенной персами Персиды, оказал сопротивление. В результате весной 330 г. город был разграблен и сожжен. Сам Дарий был захвачен сатрапом Бактрии Бессом и убит при приближении македонских войск летом 330 г. Александр устроил «царю царей» пышные похороны, стремясь подчеркнуть, что он является законным преемником Ахеменидов. Как преемник он стремился подчинить восточные сатрапии Персидской державы.
Покорение Бактрии и Согдианы. Покорение Бактрии и Согдианы (Афганистана и Средней Азии) растянулось почти на три года (330–327 гг. до н. э.). Оно сопровождалось упорным сопротивлением местного населения, особенно в Средней Азии. Александр и его полководцы применяли жесткие методы подавления сопротивления. По подсчетам археологов, протяженность оросительных каналов в Средней Азии восстановилась ко времени до завоевания только через несколько столетий, что свидетельствует о значительной убыли населения. Тем не менее Александр стремился налаживать контакты с местной знатью, о чем свидетельствует его женитьба на Роксане, дочери бактрийского правителя.
Среди македонской знати стала проявляться оппозиция Александру, что привело к расправе с участниками заговоров, подлинных или мнимых. Сказывалась также общая усталость от столь длительного, опасного и протяженного похода.
Индийский поход. Однако Александр был неудержим: в греческой мифологии существовало предание о походе бога Диониса в Индию. Если это было возможно для Диониса, то почему это невозможно для Александра?
По представлениям греков того времени, Индия была сказочно богатой страной. Александр заключает союз с одним из раджей (царей) северо-востока Индии и в битве с войском другого раджи (Пора) ему снова сопутствует успех. Казалось бы, можно двигаться дальше. Но войско устало. В индийском походе Александра сопровождало уже около 100 тыс. воинов, и воины-македоняне, «старая гвардия», прошедшая с Александром полмира, отказались идти вперед. Индия – огромная страна, они не знали, что их ожидает впереди, не видели разумной цели в дальнейших завоеваниях. Александру пришлось примириться с этим и он скрепя сердце отдал приказ о возвращении. На том месте, где он остановился, на берегу реки Биас, которую греки называли Гифасис, были воздвигнуты двенадцать алтарей в честь двенадцати олимпийских богов древнегреческого пантеона[19].
Индийский поход Александра привел к интенсивным греко-индийским контактам, взаимовлияниям и взаимосвязям, и даже сравнительно непродолжительное пребывание армии Александра в северо-западной Индии дало толчок к образованию там в 313 г. до н. э. могущественной державы Маурьев, которая в течение двух столетий доминировала в регионе. Греки и македоняне впервые напрямую познакомились с индийской мудростью, и она произвела на них неизгладимое впечатление.
Возвращение в Вавилон. Смерть Александра. Трудным было возвращение армии Александра: сначала вниз по реке Инд, а затем через безводную пустыню Гедросию. Когда Александр вернулся в Вавилон, в его распоряжении было около 80 тыс. воинов. Александр почти полностью перенимает придворный церемониал Ахеменидов и требует для себя божественных почестей. Однако то, что было совершенно естественным для восточных подданных Александра, казалось абсолютно неприемлемым грекам, которых особенно возмущал обычай проскинезы (земного поклона царю). Племянник Аристотеля историк Каллисфен оказывается в темнице за свои независимые взгляды. Тем не менее все греческие полисы, за исключением Спарты, признают Александра богом и в 324 г. до н. э. посылают к нему в Вавилон специальных послов-феоров, которых ранее посылали лишь к богам.
Вскоре во время подготовки к новому походу, после непродолжительной болезни (современные ученые считают, что это была малярия) Александр умер в Вавилоне в июне 323 г., оставив маленького сына-наследника. Власть в державе оказалась в руках полководцев – сподвижников Александра (диадохов). В упорной борьбе между ними, длившейся два десятилетия, держава Александра распалась на несколько новых царств. Все родственники царя были убиты, и его династия прервалась. Началась эпоха эллинизма – период активного взаимодействия и взаимовлияния греческой и восточных культур.
Эписодий 11-й. Александр и Индия
Реальные знания об Индии появились у греков после похода Александра. Онесикрит, Неарх и другие спутники Александра описали Индию в своих трудах. Около 300 г. до н. э. посол одного из эллинистических царств – государства Селевкидов – Мегасфен побывал в Индии и оставил свои записки. Греки и македоняне поселились на территории нынешнего Афганистана и Северо-Западной Индии, где возникли соответственно Греко-бактрийское и Греко-индийские царства. Они просуществовали около двух столетий, пока не пали под ударами кочевников. От них остались монеты с профилями царей, удивительно напоминающие греческие, с надписями на греческом и местных языках. Сохранились замечательные произведения гандхарского искусства – скульптуры, в которых греческий реализм слился с индийской духовностью.
Большое влияние на греков оказали религиозно-философские системы индийцев. Александр столкнулся с индийскими мудрецами и просил их сопровождать его в походе. Один из них, которого греки называли Калан, воочию показал Александру, что представляет собой его царство. Как повествует греческий биограф Плутарх, Калан бросил перед царем высохшую и затвердевшую шкуру и стал ступать по ее краям. Все время шкура как бы вздувалась в центре, и только когда Калан сел в центре ее, она вся осталась ровной. Таким образом мудрец хотел показать, что Александр должен утвердиться и основать столицу в центре своего царства. Большое впечатление на современников произвело самосожжение Калана на большом костре, когда он, страдавший тяжелой болезнью, решил принести себя в жертву богу.
Индийский царь Ашока из династии Маурьев в середине III в. до н. э. принял буддизм. Некоторые из его декретов, призванные способствовать распространению буддизма, были выбиты и на греческом языке. Но тесное взаимодействие греческой культуры с индийской продолжалось сравнительно недолго. Войны, нашествия кочевников и большие расстояния препятствовали ему. В принципе, история не занимается вопросом о том, что могло бы быть, если… Однако в историческом процессе бывают такие периоды, когда развитие может пойти в ту или иную стор