ону. Знаменитый английский ученый Арнольд Тойнби написал статью «Если бы Александр Македонский прожил дольше». Одним из следствий такого поворота событий он считал распространение буддизма (индийской религии, основанной на почитании Будды) по Ближнему Востоку и Европе. Буддизм в таком случае становился мировой религией. Конечно, такой поворот событий далеко не бесспорен. Историки могут привести много возражений против этого, но совершенно ясно, что завоевания Александра и его личность сыграли большую роль в сближении культур Европы и Азии, что ход мировой истории значительно изменился после начала похода Александра на Восток в 334 г. до н. э. На огромных просторах бывшей Персидской империи были основаны десятки, если не сотни, новых городов, заселенных греками и македонянами. Образ Александра вошел в легенды и сказания многих народов Ближнего Востока и Средней Азии.
Глава 12Новый мир Востока и Запада: эпоха эллинизма
Распад державы Александра. Ранняя смерть Александра Македонского способствовала распаду его огромной империи. Впрочем, этот процесс объяснялся не только личными, но и социально-экономическими причинами: столь огромными территориями невозможно было управлять из одного центра. В борьбу за власть включились военачальники Александра (диадохи), а затем их наследники (эпигоны).
После двенадцати с половиной лет правления Александра III Великого мир от Греции до Индии стал другим: в нем господствовала македонская армия и ее полководцы. На смертном одре в Вавилоне Александр назначает регентом при своем малолетнем сыне Александре IV испытанного и верного полководца Пердикку (323 г. до н. э.). Однако македонские полководцы, сподвижники Александра (диадохи) стремились стать полноправными правителями вверенных им территорий державы Александра. Прямолинейный воин оказался плохим дипломатом и руководителем и был убит в результате мятежа воинов (321 г. до н. э.). На совещании высших македонских военачальников в Трипарадисе (Сирия) новым регентом был назначен Антипатр, но главным результатом был фактический раздел державы Александра: Антипатру досталась Македония, Птолемею – Египет, Лисимаху – Фракия, Антигону Одноглазому – Малая Азия, Селевку – Вавилония и области к востоку от нее.
В 319 г. до н. э. умирает Антипатр (Македония достается его сыну Кассандру). Кассандр не церемонится с родственниками и потомками Александра: в 317 г. по его приказу был убит Филипп Арридей, слабоумный брат Александра Великого, а в 311 г. был убит Александр IV, вместе со своей матерью Роксаной. Отказавшийся стать регентом Птолемей, опираясь на свои египетские владения, ведет успешную завоевательную политику в Восточном Средиземноморье. На первый план в эти годы выходит, впрочем, Антигон Одноглазый, который вместе со своим сыном Деметрием Полиоркетом проводит несколько удачных военных кампаний: ему удалось изгнать Селевка из Вавилона, разбить правившего Пергамом Эвмена. В 311 г. остальные диадохи формально признали верховенство Антигона, а в 306 г. Антигон Одноглазый и его сын Деметрий Полиоркет формально признали себя царями (остальные диадохи вскоре последовали их примеру). Но против самого сильного претендента на наследство Александра неизбежно объединяются все остальные. В 301 г. в битве при Ипсе против Антигона выступили совместно Селевк, Птолемей, Лисимах и Кассандр; Антигон Одноглазый потерпел поражение и погиб.
До битвы при Ипсе формально единство державы Александра еще сохранялось, хотя после убийства его жены и малолетнего сына оно стало совсем призрачным. Именно поражение и смерть Антигона в битве при Ипсе в 301 г. стало переломным моментом. После этого уже никто не пытался восстановить единство державы Александра. На ее обломках окончательно утверждаются три крупных государства – Египетское царство, в котором правила династия Птолемеев, царство Селевкидов, охватывавшее Сирию, часть Малой Азии, Месопотамию и Иран, и Македония, в которой впоследствии утвердились потомки Антигона Одноглазого. Его сыну Деметрию Полиоркету («осадителю городов») некоторое время удавалось противостоять натиску врагов, но в 285 г. до н. э. Деметрий попал в плен к Селевку.
Теперь Селевк становится самым могущественным из диадохов: в 281 г. он победил Лисимаха и присоединил к своим владениям западную часть Малой Азии, Фракию и Македонию. Казалось, Селевкия-на-Оронте, основанная им еще около 300 г., новая столица царства, станет центром всего эллинистического мира. Но в следующем году Селевк был предательски убит Птолемеем Керавном, незаконным сыном Птолемея I, и власть перешла к его сыну Антиоху.
Разрушительное вторжение на Балканы и в Малую Азию галлов (кельтских племен) в конце 280-х – начале 270-х гг. подводит черту под периодом войн диадохов, и на историческую арену вступают их преемники – эпигоны (родившиеся после): сын и преемник Селевка Антиох I, Птолемей II и сын Деметрия Полиоркета Антигон Гонат, с 277 г. утвердившийся в Македонии. Система трех ведущих царств (Селевкиды, Птолемеи, Македония) доминирует в эллинистическом мире. Более мелкие государства (Пергам, Вифиния, Понт, Армения и др.) также играли значительную роль, но на региональном уровне. Войны между эллинистическими правителями продолжаются, истощая ресурсы эллинистических царств, на которых надвигается угроза и с запада (Рим), и с востока (Парфия).
Новый эллинистический мир. За небольшой исторический период – конец IV – начало III в. до н. э. – мир Восточного Средиземноморья разительно изменился. Только Селевк I построил около 60 городов. А основанная еще Александром Александрия Египетская стала крупнейшим городом не только Египта, но и всего эллинистического мира. Эллинская цивилизация распространилась на Восток. И хотя термин эллинизм придумал немецкий историк Дройзен в середине XIX в., для греков и македонцев того времени было очевидно, что они живут в изменившемся мире, в мире, где Греция и Восток сливаются воедино.
Происходят изменения и в политическом сознании. Для греков монархия была чем-то чуждым или древним, для македонцев царь был самым знатным из аристократов – не более того. Но уже Александр стал требовать, чтобы к нему обращались как к божеству, и его преемники, эллинистические монархи, переняли эту практику. На Востоке это воспринималось совершенно естественно: население Египта, Ближнего Востока, Месопотамии, Персии, Малой Азии веками подчинялось обожествленным абсолютным монархам. Птолемеи, к примеру, приняли титул фараонов – древних царей Египта – и именно так к ним и обращалось местное население. Монархия передавалась по наследству старшему сыну. Большое значение приобрел двор монарха, кровавые дворцовые интриги и заговоры стали вполне обыденным явлением. Значительная роль отводилась царице. Царь самолично устанавливал законы, публиковал указы, которые были воплощением его божественной воли, а не решением общего собрания граждан полиса, как раньше в Греции.
Но все-таки полис проявил свою жизнеспособность, но не как независимое государство, а как гражданский коллектив. В эллинистических монархиях подданные делились на две категории – жителей полисов и обитателей хоры (сельской местности). В полисах жили греки и македоняне, а также эллинизированное (т. е. приобщившееся к греческой культуре) местное население. Жителями хоры были египтяне, сирийцы, вавилоняне и другие местные народы. Граждане полисов пользовались некоторыми привилегиями, имели внутреннее самоуправление, часто освобождались от налогов. Крестьяне же были обложены массой налогов и повинностей и находились под полным контролем царской администрации.
Таким образом закладывались противоречия между греками и местным населением, однако эллинистические монархи, опасаясь восстаний, стремились к тому, чтобы зажиточная часть местного населения эллинизировалась, стремились найти поддержку у этих слоев населения. Многие полисы, особенно в царстве Селевкидов, не были основаны монархами путем набора греков-переселенцев, а просто изменили свой статус: сирийцы и вавилоняне по происхождению становились эллинами «по закону». Характерная для греков гражданская община начала продвижение на восток.
Могущество эллинистических царей было основано не только и не столько на налоговой системе и бюрократическом аппарате, сколько на армии и флоте. Главной военной силой была хорошо вооруженная фаланга, защищенная щитами и ощетинившаяся копьями. Большую роль играла кавалерия, а ударной силой были слоны, особенно много их было у Селевкидов (значительное число слонов они получили по мирному договору с индийским правителем Чандрагуптой). На своей военной базе в Апамее на Оронте Селевкиды содержали до 500 слонов.
Большие средства поглощал флот. Строились огромные корабли (с 16 и даже 30 рядами весел), в морских сражениях участвовали сотни судов. Возросло значение осадных машин, необходимых для захвата крепостей: большинство из них было сделано по принципу катапульты. Усовершенствование вооружений отражало технический прогресс эллинистической эпохи.
Значительная часть сил и средств тратилась эллинистическими монархами на войны между собой за передел Восточного Средиземноморья. Однако на окраинах эллинистического мира греко-македонцев постепенно стали теснить местные племена и государственные образования. Сначала от государства Селевкидов отпали области Ирана и Средней Азии, а во II в. до н. э. Парфянское царство уже наносит грекам поражение за поражением и завоевывает Месопотамию – отныне граница античного мира проходила по реке Евфрат. С запада нарастает давление со стороны Римской республики. Еще во II в. до н. э. Рим завоевывает Македонию и Грецию (важнейшим рубежом считается разрушение Коринфа в 146 г. до н. э.), а затем очередь доходит и до других эллинистических государств. Точка в этом процессе была поставлена Октавианом Августом, который завоевал Египет в 30 г. до н. э. Последняя царица из династии Птолемеев, Клеопатра, покончила жизнь самоубийством.
Государство Птолемеев