Мусейон («храм муз», от него произошло слово «музей») был прообразом научно-исследовательских институтов. Ученые находились на содержании царя и имели все необходимое для работы – коллекции, инструменты, зоопарк, ботанический сад. Результаты не замедлили сказаться. Математики Евклид, Аполлоний из Перг, астрономы Эратосфен из Кирены и Аристарх Самосский внесли огромный вклад в развитие точных наук, превзойденный в значительной степени лишь в Новое время. Так, Эратосфену удалось довольно точно вычислить длину земного меридиана, а Аристарх Самосский и Селевк из Вавилона обосновывали гелиоцентрическую теорию строения Солнечной системы.
В эллинистическую эпоху строились огромные сооружения, которые не без основания причислялись к чудесам света: среди них огромный Александрийский маяк, Колосс Родосский (гигантская статуя бога Солнца Гелиоса на острове Родос), Пергамский алтарь в честь победы Пергамского царства над вторгшимися на его территорию племенами галатов, Галикарнасский мавзолей (гробница эллинистического правителя Мавсола). В отличие от классического времени более благоустроенными становятся и частные дома, что отражает рост уровня благосостояния. Скульптура становится более патетичной и более реалистичной одновременно: скульпторы стремятся изобразить не только «идеального человека», здорового и сильного гражданина полиса в расцвете лет, но и стариков и старух, детей, людей с физическими недостатками. Искусство становится более психологичным и более близким к человеку – и в этом, быть может, главное открытие и завоевание эллинистической эпохи. Человек отныне интересен художнику не только и не столько как гражданин, сколько как личность, индивидуальность.
Проявляются новые тенденции и в литературе. Писатели и поэты часто становятся профессиональными литераторами, чего не было в классическую эпоху. Литераторы находились в материальной зависимости от поддерживавших их монархов, и поэтому свобода их творчества была ограничена. Знаменитый поэт Феокрит назвал одну из своих идиллий (небольших стихотворений) «Похвалой Птолемею». Другой поэт, Каллимах, написал поэму «Волосы Береники» о похищении из святилища пряди волос царицы Береники (супруги Птолемея III) и превращении этой пряди в созвездие.
Эллинистическая литература была достаточно разнообразной: Аполлоний Родосский в подражание Гомеру пишет «Аргонавтику», а александриец Геронд сочинял мимы – вольные, бытовые и любовные, сценки. Литература ориентировалась на новую публику – публику, которая в отличие от свободных граждан полиса мало интересовалась политической жизнью.
Греческая культура показала способность к трансформации; в эллинистическую эпоху она смогла впитать некоторые восточные элементы.
Часть IIДревняя Греция в XX векеПортреты историков
Дело первое. Основание журнала «Вестник древней истории»: «нарисовал Сталин»
Для того чтобы наука развивалась, необходимы контакты между исследователями, которые осуществляются на научных семинарах и конференциях. Там ученые выступают с докладами, а их коллеги слушают, задают вопросы, вступают в дискуссии. После этого ученый работает над текстом своего доклада, перерабатывает его в статью и отправляет для публикации в научный журнал, специализирующийся по той или иной области академического знания. Научные журналы по древней истории стали возникать в странах Западной Европы и США в конце XIX – начале XX в. В дореволюционной России подобных журналов не было.
26 октября 1937 г. был подписан в печать первый номер «Вестника древней истории» (ВДИ). Два десятилетия именно журнал по древней истории оставался единственным в СССР специализированным историческим журналом и был предметом зависти ученых, занимавшихся другими периодами всемирной истории и отечественной историей. Советский академик В. П. Волгин, специалист по Новой истории, в 1940 г. говорил так: «…если бы подобный журнал мы имели по другим разделам истории, мы могли бы чувствовать себя на верху блаженства. Древняя история здесь находится в положении весьма и весьма привилегированном».
Почему именно история Древнего мира удостоилась такой чести или советским историкам древности так повезло?
В Великобритании и в США возникновение научного журнала было следствием деятельности соответствующего ученого общества: например, в Англии «Общество поощрения эллинских исследований (т. е. исследований по истории Древней Греции)» стало издавать в 1880 г. «Журнал эллинских исследований» (Journal of Hellenic Studies). В СССР для создания специализированного научного журнала нужно было указание сверху, и именно в середине 1930-х гг. для древней истории сложилась благоприятная обстановка.
Прежде всего, следует упомянуть об определенных познаниях в области древней истории и древних языков среди первого поколения советских вождей. Во время длинных и скучных заседаний члены политбюро конца 1920-х гг. рисовали друг на друга шаржи, добавляя к ним иногда подписи на древнегреческом и латинском языках. Даже Сталин, не знавший ни иностранных, ни древних языков, свою карикатуру подписал на латинском: Koba pinxit («Нарисовал Коба»). Сам «вождь народов» обладал познаниями в области древней истории; в частном письме учителю своего сына Василия от 8 июля 1938 г. он охарактеризовал юношу так: «…дикаренок (типа скифа!)…». Первому поколению советской элиты был присущ «остаточный классицизм», источником которого было дореволюционное духовное, гимназическое и университетское образование.
Кроме того, среди ближайшего окружения Сталина оказался профессионально интересовавшийся древней историей человек – Александр Сванидзе (подпольная кличка «Алеша»), брат первой жены Сталина. Сванидзе, будучи в эмиграции, слушал курс по древней истории в Йенском университете, который читал знаменитый немецкий историк древности Эдуард Мейер. Руководителем диссертации А. С. Сванидзе по истории Древнего Востока был известный ученый Карл Фердинанд Фридрих Леманн-Хаупт, который в начале XX в. основал научный журнал по древней истории Klio.
В 1924–1933 гг. А. Сванидзе служил торговым представителем СССР в Германии, а с 1935 г. – заместителем председателя Госбанка СССР по валютным операциям. Он входил в ближний круг Сталина и смог добиться решения политбюро, высшего органа власти, о выделении валютных средств на издание в Москве научного журнала по древней истории[20]. В декабре 1937 г., вскоре после выхода первого номера «Вестника древней истории», А. С. Сванидзе был арестован; он был расстрелян в 1941 г.
Также нельзя не учитывать внешнеполитический аспект основания «Вестника древней истории». Создание в Москве научного журнала по древней истории было ответом на переход центральноевропейских научных исторических журналов под контроль нацистов: в 1935 г. их сторонник К. Мюллер сменил Ф. Мейнеке во главе «Исторического журнала», а в 1936 г. руководство журналом «Клио» перешло от К. Ф. Леманн-Хаупта к лояльному нацистам Э. Корнеманну, причем редакция была переведена из Австрии в Германию, в Лейпциг.
По приглашению А. С. Сванидзе К. Ф. Леманн-Хаупт в 1936 г. прочитал курс лекций в Тбилиси; от него вполне могла исходить идея издания в СССР специализированного научного журнала по древней истории, неподконтрольного нацистам. Впрочем, инициатором мог стать и сам А. С. Сванидзе, стремившийся создать научный журнал такой направленности в Москве по европейскому образцу. «Вестник древней истории» стал в некотором смысле антинацистским европейским журналом по древней истории, и написанная А. С. Сванидзе передовая статья в первом номере ВДИ тому свидетельство. В этом контексте не вызывает удивления французский подзаголовок Revue d’histoire ancienne («Обзор древней истории») на обложке и на титульном листе журнала.
В довоенные годы редакция журнала располагалась на третьем этаже здания ЦИК[21]. Здание обслуживал кремлевский коммутатор, и для вызова редакции журнала с ручной телефонной станции нужно было говорить телефонистке: «Кремль». Все это свидетельствует об особом внимании властей к древней истории.
Первоначальная цель издания журнала сформулирована в сохранившемся в архиве черновом варианте некролога одного из его основателей Александра Мишулина: «…По мнению А. В. [Мишулина], это должен быть научный журнал, печатающий специализированные исследования по древней истории, имеющие научную актуальность. Древняя история, по мысли организаторов журнала, не ограничивается лишь Древним Востоком и Античностью, в журнале печатаются статьи и по древней истории СССР, большое внимание уделяет журнал и вопросам археологии; специальный раздел критики и библиографии знакомит читателей с новыми трудами по древней истории, появляющимися у нас и за рубежом; в приложениях к журналу печатаются переводы античных авторов. Каждый номер начинается с передовой статьи, мобилизующей советских историков на разрешение той или иной актуальной задачи в области истории древнего мира». Структура журнала была заимствована из западных научных изданий; как и «Клио», журнал был призван публиковать статьи не только на античную, но и на древневосточную тематику.
Само название казалось современникам странным. Действительно, подобное название для журнала, издаваемого образовательным либо научным учреждением («Вестник МГУ», к примеру) кажется очевидным и не содержит никакого подвоха. Однако «Вестник древней истории» может ассоциироваться разве что с вестями из загробного мира; возникшие позже советские специализированные исторические журналы имели принципиально иные названия: «Новая и новейшая история», «История СССР», «Средние века», «Советская (российская) археология» и т. п.
Особую роль Сталина в выборе названия журнала невозможно подтвердить официальными документами. Однако подобное предположение весьма правдоподобно, ведь он неоднократно «выдавал» странные наименования, которые, разумеется, не обсуждались и использовались долгие годы. Близкий пример – выражение «гражданская история», которое присутствует в партийно-правительственном постановлении «О преподавании гражданской истории в школах СССР», опубликованном 16 мая 1934 г., и в других документах. Понять, что означает «гражданская история» в контексте 1930-х гг., крайне сложно. Однако в учебных планах дореволюционных семинарий гражданская история изучалась наряду с церковной, и Сталин использовал знакомый ему с юности термин.