от сферической формы Земли, решили обойти ее всю, чтобы сформировать инвентарь знаний о ней и дать практический фундамент человеческому братству; Кювье и Линнею, основателям естественной истории; Лапласу, автору неопровержимой и последовательной космогонической системы; Дарвину, автору эволюционной доктрины, объясняющей формирование видов путем естественного отбора, и всем тем, кто благодаря своим наблюдениям и научно-исследовательской деятельности разоблачили т. н. откровения и продемонстрировали доказуемые истины о Вселенной, мирах, Земле и жизни.
Против зла, порожденного поколениями, погруженными в заблуждения и суеверия, от которых большое число людей избавляется лишь через антиобщественный скептицизм, эффективнейшим средством, не отбрасывая другие, не менее эффективные, является обучение и образование зарождающегося поколения на чисто гуманистических основах позитивных и рациональных знаний об окружающем мире, частью которого оно является.
Образованные т. о. женщины станут матерями в истинном, естественном и социальном смысле слова, и вместо того, чтобы передавать детям традиционные суеверия, они будут учить их целостности жизни, достоинству свободы, социальной солидарности, а не слепому подчинению выхолощенным и стерилизованным доктринам, равно как и абсолютно незаконным иерархиям власти.
Люди, освобожденные от тайн, чудес, недоверия к самим себе и подобным себе, полностью владея знанием о том, что они родились не для того чтобы умереть, согласно вредоносным мистическим тезисам, а для того чтобы жить, смогут усовершенствовать общественные условия и дать жизни самое полное развитие.
Таким образом, сохраняя воспоминания о других поколениях и о других этапах интеллектуальных представлений в качестве наставления, или даже горького урока, мы раз и навсегда закроем религиозный период, чтобы полностью вступить в чисто рациональный и естественный мир.
Несмотря на все трудности, в Бюллетене от 30 июня 1904 г. я опубликовал следующее заявление:
Три года прогрессивной и процветающей практики, с тенденцией к растущему распространению нашего метода, показывают, что Современная школа Барселоны не только полностью состоялась, но и смогла распространять мощную энергию и спасительные инициативы, способные преобразовывать новые поколения, избавлять их от пережитков, и воспитывать их так, чтобы, достигнув полноты жизни, они были застрахованы от господствующих ошибок и открыты для науки, разума, справедливости, и обретали в качестве компенсации мир и счастье.
По окончании третьего года нашего существования, и с началом ежегодных каникул, Бюллетень Современной школы с удовлетворением констатирует блестящие результаты, выражает благодарность всем, кто сотрудничал с ней и повторяет свое предложение упорствовать до конца в предпринятом деле.
| Месяцы | Девочки в 1901-1902 | Девочки в 1902-1903 | Девочки в 1903-1904 | Мальчики в 1901-1902 | Мальчики в 1902-1903 | Мальчики в 1903-1904 | Всего 1-й год | Всего 2-й год | Всего 3-й год |
| День открытия | 12 | - | - | 18 | - | - | 30 | - | 1 |
| Сентябрь | 16 | 23 | 24 | 23 | 40 | 40 | 39 | 63 | 64 |
| Октябрь | 18 | 28 | 43 | 25 | 40 | 59 | 43 | 68 | 102 |
| Ноябрь | 21 | 31 | 44 | 29 | 40 | 59 | 50 | 71 | 103 |
| Декабрь | 22 | 31 | 45 | 30 | 40 | 59 | 52 | 71 | 104 |
| Январь | 22 | 31 | 47 | 32 | 44 | 60 | 54 | 75 | 107 |
| Февраль | 23 | 31 | 47 | 32 | 48 | 61 | 55 | 79 | 108 |
| Март | 25 | 33 | 49 | 34 | 47 | 61 | 59 | 80 | 110 |
| Апрель | 26 | 32 | 50 | 37 | 48 | 61 | 63 | 80 | 111 |
| Май | 30 | 33 | 51 | 38 | 48 | 62 | 68 | 81 | 113 |
| Июнь | 32 | 34 | 51 | 38 | 48 | 63 | 70 | 82 | 114 |
В том же номере приводится следующее резюме:
| Вильянуэва и Гельгру | Кооперативное общество | 1 школа |
| Таррагона | Светская школа «Образование» | 1 школа |
| Севилья | Светская школа | 1 школа |
| Сестао | Светская школа | 1 школа |
| Реус | Рабочий учебный центр | 1 школа |
| Портбу | Светская школа «Прогресс» | 1 школа |
| Паламос | Светская школа | 1 школа |
| Монгат | Светская школа | 1 школа |
| Масаррон | Светская школа. Общество разных служб | 2 школы |
| Матаро | Рабочий атеней | 1 школа |
| Малага | Светская школа Хулиана Варгаса | 1 школа |
| Маон | Рабочая федерация | 1 школа |
| Ла Унион | Рабочие общества | 1 школа |
| Гаусин | Рабочая школа «Истина» | 1 школа |
| Гранойерс | Светская школа | 1 школа |
| Гранада | Рабочая ассоциация «Дело» | 1 школа |
| Эсплугас | Свободная академия «Новое человечество» | 1 школа |
| Кордова | Рабочие общества | 1 школа |
| Касарес | Рабочий учебный центр | 1 школа |
| Картахена | Рабочая федерация. Светская школа Льяно дель Реал | 2 школы |
| Барселона | Свободная школа Остафранкс | - |
| Колледж «Жерминаль» | - | |
| Общество каменщиков | - | |
| Общество каменщиков Грасии | - | |
| Взаимное обучение | - | |
| Свободная школа Поблета | - | |
| Республиканское братство Сансенсе | - | |
| Коллективная школа Сан Мартина | - | |
| Республиканский атеней форта Пио | 9 школ | |
| Асналкольяр | Рабочий учебный центр | 1 школа |
| Всего | 32 школ |
XV. Детская наивность
В Бюллетене от 30 сентября 1903 г. были опубликованы работы учеников из разных классов Современной школы, которые были зачитаны на заключительном уроке второго школьного года.
Надо учесть, что в этих сочинениях, в которых дети, их авторы, должны были найти вопрос, к каковому они смогли бы применить свои развивающиеся критерии суждения, само интеллектуальное усилие доминировало над неопытными, наивными рассуждениями, вдохновленными чувством справедливости, при применении формальных правил; поэтому если эти рассуждения и не обладают подчас развитой рациональностью, то это происходит исключительно из-за недостатка данных и знаний, необходимых для формирования вполне развитой способности к рассуждению; в противоположность господствующим мнениям, основанным исключительно на традициях и догмах.
Так, например, мальчик 12 лет устанавливает критерий для суждений о нациях в следующих словах: «Для того чтобы нация или государство считались цивилизованными, им необходимо избавиться от следующих вещей…».
Воздержимся здесь от выводов и отметим, что слово цивилизованный было использовано автором в значении справедливый, и в первую очередь автор приводит примеры тех зол, которых можно избежать и исчезновение которых он рассматривает, как необходимое условие для справедливости:
1. Сосуществование бедных и богатых, и эксплуатация, как следствие.
2. Милитаризм, средство разрушения, которым пользуются одни страны против других, является следствием плохой организации общества.
3. Неравенство, которое позволяет одним людям править и командовать, а других заставляет унижаться и подчиняться.
4. Деньги, обогащающие богатых и угнетающие бедных.
Ясно, что этот критерий является наивным и искренним, как слабо подкрепленное документами свидетельство интеллекта, не способное решить сложные проблемы социологии; но он обладает тем преимуществом, что дает свободный доступ всем рациональным объяснениям: он словно бы вопрошает: «Что нужно больному, чтобы выздороветь?» — и отвечает: «Нужно чтобы прошла боль». Разумеется, такой естественный и непредубежденный ответ не дал бы ребенок, воспитанный в духе религиозной метафизики, которому в первую очередь приходится считаться с волей предполагаемых сверхъестественных существ.
Понятно, что такой искренний подход к проблемам социальной жизни не исключает рациональное решение, скорее одно логически требует другого, как это показывает то же самое комментируемое нами сочинение, в своем заключении:
Речь идет не о том, что если не будет богатых, военных и денег, люди перестанут бороться друг с другом и нарушать свободу и благополучие друг друга, а о том, что если все выйдут на высокий уровень цивилизации, воцарится сердечность, все станут друзьями, и наука, конечно же, продвинется намного дальше благодаря тому, что не будет войн и политического отупения.