Враждебно относятся к воинской службе многие руководители секты свидетели Иеговы. Они внушают молодым иеговистам, что "божье писание" запрещает применять оружие против ближнего. Кто же их ближние? Может, единоверцы? Нет, по приказу они уничтожают и своих "братьев во Христе". Может, советские люди, среди которых они живут? Нет. Их ближние: вчера — фашисты, сегодня американские толстосумы, подачками которых они живут и действуют. Советские люди для иеговистов — демоны, посланцы сатанинской власти. Вот как действовали до своего разоблачения иеговисты в г. Балей.
Верноподданные Иеговы из г. Балей, Читинской области, Шобе, Л. Кябуру, Бурдужа, Ф. Кябуру, Адам и другие делали все, чтобы воспитать верующую молодежь в духе ненависти к Коммунистической партии, Советскому правительству. Они требовали, чтобы сектанты не выполняли законов "сатанинской власти", запрещали вступать в профсоюзы и другие общественные организации, срывали с детей пионерские галстуки.
Особенно враждебно многие вожаки-иеговисты относятся к Советской Армии. И они часто занимаются не столько религиозной деятельностью, сколько политической, а некоторые из них собирают сведения военного характера для иностранных разведок. Попавшиеся с поличным, члены ликвидированных краевых бюро иеговистов Б. Терлецкий и М. Вертельник только перед неопровержимыми уликами вынуждены были признать, что главная задача иеговистской секты не столько религиозная, сколько политическая. Даже простое знакомство с предметами, которые изымаются при обыске у иеговистов, говорит о том, что здесь меньше всего занимаются божественными делами. Задержанный при переходе границы один из вожаков иеговизма П. Будинкович имел при себе помимо иеговистской литературы, огнестрельное оружие, яд, радиоаппаратуру. Ему было дано задание собирать различные сведения о советских военных заводах, о расположении воинских частей.
Иеговистские руководители не сложили оружие, они, прикрываясь религией, продолжают вести враждебную антисоветскую деятельность. Готовясь к третьей мировой войне, или, как они называют ее, — армагеддону, битве, в которой столкнутся силы добра и силы зла — читай: силы империализма и силы коммунизма, — иеговисты стремятся нанести ущерб Советским Вооруженным Силам, посеять неверие и пессимизм среди отдельных воинов. Конечно, для нашей армии мышиная возня и нападки некоторых религиозных организаций на Советские Вооруженные Силы не страшны. Верующих воинов очень мало — единицы, но и сбрасывать их со счетов нельзя.
Дело не только в них, а в тех, кто может оказаться за их спиной. Религия — это и наследие прошлого, и одна из нитей, связывающих наше общество с отжившим старым. Иногда эта нить ведет за рубеж. Едва ли матрос Пчелка, слушая медоточивые речи сектанта Мошенца из г. Балтийска, задумывался над тем, что этот баптистский "доброжелатель" исподволь учит его восхищаться блеском и мишурой капиталистического мира, что он научит его регулярно слушать не только проповеди баптистских проповедников, записанные на магнитофонную ленту, но и зарубежные радиопередачи религиозного содержания. На корабле Пчелке говорили о революционной бдительности, о классовой ненависти к врагам, а в квартире Мошенца и молитвенном доме ему твердили о любви к врагам своим, "о примерном почитании бога на Западе". Следует помнить об этой откровенно религиозной пропаганде, непрекращающихся происках империалистов против социалистических стран.
Мы не забываем о лояльности большинства церквей и сект в нашей стране по отношению к государству, но, несмотря на все их заявления о тождестве целей религии и коммунизма, в действительности они далеки от этого. Характер религиозных вероучений в корне противоположен коммунистическим идеалам и путям их достижения. Религиозные предрассудки несовместимы с коммунистическим строительством и укреплением оборонного могущества нашей Родины.
III. НА СЛУЖБЕ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКИХ АРМИЙ
Вот как церковники занимаются обработкой военнослужащих в капиталистических армиях.
…"Чудо", о котором говорили еще вчера молящимся солдатам, появилось, наверное, как и положено чуду, неожиданно, когда его перестали ждать. Оно выпорхнуло из потайной двери за кафедрой священника. По замыслу организаторов "чуда", лет ей не больше, чем библейской деве Марии, когда она собиралась стать матерью Иисуса Христа. Но кажется, на этом ее сходство с девой Марией и заканчивается.
Вместо торжественно-скорбного лика мадонны — ослепительная улыбка цветущей и беззаботной юности, изящная прическа, игрушечные черные туфельки. Темно-лиловый шелковый халат-платье, а может быть, древнехристианский хитон с белым бантиком походил на кокетливую ночную рубашку, в меру подчеркивающую при движении совершенные формы очаровательного "чуда". И лишь руки, поднятые как бы для благословения, свидетельствовали о священнодействии.
Выход "чуда" к молящимся солдатам сопровождался музыкой заурядного джаза и пением хора самых земных девушек. Через некоторое время из той же потайной двери показались еще три существа, плотно обтянутые черным трико. И если первое "чудо" вызвало вздохи восхищения, то появление девушек в трико внесло небывалое оживление в ряды молящихся солдат, а когда священник начал рассказывать о красоте форм человеческого тела и совершенстве творца всего сущего, часто обращаясь к оригинальным наглядным пособиям, среди солдат пошли гулять соленые шутки и остроты. В последних рядах откровенно хохотали в прокуренные кулаки. Однако это нисколько не помешало священнику поведать молящимся, как прекрасно тело человека, а еще прекраснее творец, создавший человека по своему образу и подобию. Весь мир стал бы совершеннее, если бы воплощению божественного замысла не мешали враждебные силы, стремящиеся отбросить мир к животному безбожному состоянию. И так было бы, мрак ночи давно опустился бы на всю немецкую землю, если бы не славное оружие и непобедимые рыцари, преграждающие путь красной чуме с Востока.
Закончил священник проникновенным призывом помнить "о своих восточных братьях, порабощенных атеистическим большевизмом". "Границы Великой Германии начертаны рукой божественного провидения!" — выкрикнул он напоследок. Еще звенел последний возглас священника, а хор девушек начал суровое и величавое пение, соответствующее смыслу проповеди. Потом пошли знакомые шлягеры. Богослужение солдатам понравилось, тем более что закончилось оно праздничным обедом с участием нескольких высших офицеров и генералов. Украшением обеда были "чудо", ее подружки, оказавшиеся молоденькими девушками, и хористки, которые позже продолжили концерт, начатый в божьем храме.
Так закончилось одно из богослужений в западно-германском бундесвере. Это было самое заурядное событие в армии империалистического государства, похожее на тысячи других богослужений в армиях США, Англии, Франции, Италии… Это было лишь одним из многих мероприятий сложной системы идеологической обработки солдат Запада, обычным актом "психологической войны", ставшей важным направлением государственной политики империалистических держав.
Когда мы говорим "идеологическая обработка", "психологическая война", то следует представить себе весь их масштаб и значение, которое придается им империалистами.
Реакционное духовенство в капиталистических странах не за страх, а за совесть выполняет социальный заказ монополистических кругов по религиозному растлению сознания военнослужащих. Столь большое внимание религиозному воздействию на население и армию объясняется, как многие считают на Западе, тем, что исход возможной битвы двух миров, двух противоположных общественных систем будет предрешен задолго до того, как начнется обмен ядерными ударами. Войну выиграет тот, кто выиграет ее морально. Отсюда, делает вывод английский военно-теоретический журнал "Арми куотерли…", "основная стратегическая концепция состоит в том, что наступление должно вестись в первую очередь против морального духа и настроений противника, против его чувств… Борьба за человеческие умы является важнейшей борьбой в эпоху ядерных конфликтов, и от того, как развивается эта битва, зависит будущее западного мира".
Тон в битве за человеческие умы, как и во всей агрессивной политике, задает американский империализм и вышколенная им пропагандистская религиозная машина. XXIII съезд КПСС со всей убедительностью отметил правоту ленинской характеристики американского империализма как хищнического, грабительского, всем ненавистного душителя народов. Но следует помнить, что знаменем религии прикрываются разбойные дела американских агрессоров во Вьетнаме, постоянные провокации против революционной Кубы, безоговорочная поддержка агрессии Израиля против арабов, порабощение латиноамериканских народов.
Ныне под освященным религией черным знаменем миллиардеров США объединились все реакционные силы мира и церкви. Воинствующие архипастыри Нью-Йорка смотрят на мир через пентагоновские очки. Через эти же очки, но в реваншистской оправе, взирают на мир святые отцы Западной Германии. Запродав души "желтому дьяволу", многие церковники стремятся во что бы то ни стало вместе с пропагандистским аппаратом "выиграть битву за умы, подготовить к будущей схватке с коммунизмом население и армии" агрессивных государств, "вызвать пораженческие настроения среди народов социалистических стран, предрешить исход борьбы в свою пользу".
Усиление агрессивности империализма в настоящее время придало идеологической, в том числе и религиозной, обработке населения и армий капиталистических государств особую остроту. Усиленное внимание к идеологической, в том числе и религиозной, подготовке будущей войны объясняется прежде всего огромными успехами социалистических стран во всех областях материальной и духовной жизни, дальнейшим распространением коммунистических идей среди трудящихся.
Это обусловливается кризисом самого империализма. Империализм не может выдвинуть идеи, отвечающие коренным интересам народных масс.
Народ прозревает, тянется к правде, к социализму. В этих условиях буржуазия с помощью религии и разветвленной пропагандистской системы стремится опорочить идеи коммунизма, любыми средствами отлучить от него свой народ.