Какое значение придает американское командование деятельности капелланов и в целом религиозной пропаганде, можно судить по одному из положений "Единого военно-судебного кодекса", регламентирующего судебную и дисциплинарную практику в вооруженных силах США. "Командиры всех степеней, — говорится в этом документе, — обязаны строго следить за проведением религиозного воспитания своих подчиненных, Лица, мешающие этому, должны привлекаться к строгой ответственности".
Во многих капиталистических армиях посещение церкви формально считается делом добровольным. Однако военнослужащие, которые ее не посещают, заносятся в разряд неблагонадежных, объявляются вольнодумцами, за ними устанавливается наблюдение. Нередко за уклонение от религиозных служб солдаты подвергаются жестоким наказаниям. В дисциплинарном уставе армии США даже записано, что "любое непочтительное поведение военнослужащих во время богослужения подлежит суду военного трибунала". А в "Руководстве для военных трибуналов США" во имя искоренения "вольнодумства" и поддержания дисциплины в войсках предусмотрены самые строгие меры наказания, вплоть до смертной казни.
В бундесвере ФРГ командиры заставляют солдат, уклоняющихся от религиозных служб, в часы вероисповеданий изучать уставы и наставления, отрабатывать ружейные приемы. Контроль за религиозной обработкой в бундесвере строгий. Командиры частей, как правило, требуют от подчиненных им офицеров обязательно присутствовать на каждом богослужении, независимо от их отношения к религии. Во многих капиталистических армиях, заметив неуклонное уменьшение посещений солдатами церквей, приказами командиров введено обязательное посещение религиозных служб. И это наряду с другими мерами дало определенные результаты. Проверка табелей посещения богослужений в ряде частей американской и английской армии, а также армии ФРГ показывает, что в последние годы очень мало солдат пропускало религиозные службы.
Такой строгий контроль за посещением военнослужащими религиозных мероприятий обусловлен, конечно, не столько заботой об удовлетворении религиозных запросов, сколько интересами идеологической обработки личного состава капиталистических армий. Если попытаться выделить основные направления в идеологической обработке империалистических армий, то они будут следующие: антикоммунизм, восхваление капиталистического строя, пропаганда милитаризма и военной мощи агрессивных стран и блоков. Цель этой обработки — воспитание у солдат слепой ненависти к коммунизму и к армиям социалистических стран, покорности и рабской готовности выполнить все, что прикажут начальники.
Военные священники принимают самое деятельное участие в решении этих задач. Используя религиозные убеждения, чувства, а подчас и фанатизм, они своими специфическими методами стремятся осуществить цели, которые поставлены перед ними буржуазными идеологами.
Капеллан по-своему, с религиозных позиций и в религиозной форме, объясняет происходящие в мире события. Основное противоречие современной эпохи — борьба социализма и капитализма — представляется капелланом как борьба "атеистов с верующими", "безбожного коммунистического блока с христианским миром свободы". По утверждению воинствующих богословов, империализм в этой борьбе выступает за сохранение "христианской культуры", он-де олицетворяет силы "света, добра и истины" в борьбе с нашествием разрушительных сил коммунизма. Если мы хотим сохранить "христианскую культуру", говорят они, мы должны готовиться к "священной войне". Война с коммунизмом неизбежна, так предопределено богом. Поэтому, говорится в одной из брошюр, выпускаемых службой капелланов США, "если ты идешь против коммунистов, то бог простит любое убийство". "Если ты убьешь двух вьетконговцев (так в США называют южновьетнамских партизан — Г. С.), — поясняют эту мысль американские капелланы во Вьетнаме, — ты попадешь в рай. Если убьешь трех и более вьетконговцев, в рай попадут твоя жена, дети и близкие".
Разжигая религиозный фанатизм, обещая пропуск в рай, капелланы стремятся посеять звериную ненависть к каждому человеку из социалистического мира.
В интересах воспитания слепой ненависти к коммунизму, военно-религиозные службы издают много антикоммунистической литературы, рассчитанной на солдат. Каждая строка этого чтива пропитана ядом антикоммунизма.
Антикоммунистические призывы звучат и в каждой проповеди капелланов. Так, независимо от того, посвящена ли проповедь Мартину Лютеру или ветхозаветному Аврааму, в армии США или бундесвере ФРГ она обязательно включает в себя прославление существующих в этих странах порядков как "самых христианских" и заканчивается клеветой и нападками на Советский Союз, который якобы угрожает существованию "христианского мира".
Во всех проповедях оголтелый антикоммунизм соседствует с восхвалением капиталистического строя. В армии США особенно часто практикуются беседы капелланов о "человеческих ценностях", "о моральных силах Америки", "о храбрости", в которых превозносятся капиталистические порядки и "американский образ жизни", будто бы благословленный самим господом богом.
В ФРГ прославление капитализма сочетается с проповедью реваншизма. Военные священники постоянно внушают солдатам мысль о "неустроенности восточных границ Западной Германии", о "законном праве" западногерманских милитаристов распространить свое господство на часть земель Польши, Чехословакии, СССР, захватить Германскую Демократическую Республику. Военные пастыри недвусмысленно внушают солдатам, из которых около одной четверти переселенцы из восточных районов, что "домой" они могут вернуться лишь после разгрома Советского Союза и других социалистических стран.
Одновременно западногерманские религиозные проповедники войны стремятся снять ответственность за поражение Германии с гитлеровских офицеров и генералов. Памяти битых вояк посвящаются специальные проповеди, их имена присваиваются боевым кораблям. Например, и в США, где строится эсминец-ракетоносец, и в бундесвере славят бывшего летчика пресловутого "Легиона Кондор" Вернера Мельдерса. В 1941 г. он получил от Гитлера бриллианты к дубовым листьям и мечам ордена "Рыцарский крест", а после смерти был удостоен высшей похвалы рейхсмаршала Геринга: "Мельдерс был набожным католиком и в то же время моим лучшим летчиком".
Прославление гитлеровских генералов и офицеров немецкими реваншистами закономерно. Они преемники фашистской военной политики, а главное, это необходимо им для того, чтобы воспитать доверие к битым военачальникам, возглавляющим бундесвер. Неудивительно, что проповеди, посвященные этим "рыцарям", заканчиваются гимном войне, оправданием ее. Война, утверждают военные священники бундесвера, есть следствие "грехопадения человека" и козней "атеистического коммунизма". Война — это божий промысел, божественное благословение для христианского мира. В этом плане внушается божественная предопределенность в их действиях.
Столь же прямолинейна в этом отношении религиозная пропаганда и в других империалистических армиях. Так, в одной из брошюр, изданной капелланской службой в США, говорится: "Если бог решает сократить срок ваших земных мучений и досрочно призовет к себе (что становится особенно вероятным на фронте), то за это вы можете только благодарить бога, ибо этим он вам оказал милость. Если же вы лишитесь здоровья, получите на войне увечье, опять-таки никого не вините, ибо это исходит от бога и ваши страдания могут только приблизить вас к нему". Религия, говорят капелланы, это божественный дар, который облагораживает солдат, помогает им ориентироваться и снимает с них ответственность за все убийства (читай: за все преступления) на поле боя.
Серьезное внимание капелланы уделяют пропаганде милитаризма, военной мощи империалистических государств. Как и офицеры идеологического аппарата, они пропагандируют военную мощь империализма ссылками на ядерную мощь, боевую технику и оружие, которые будто бы превосходят вооружение социалистических армий. Капелланы видят военное превосходство империализма в божественном покровительстве их армиям. Вооруженные силы капиталистических стран они называют "христовым воинством".
Капелланы освящают боевое оружие и технику, проповедуют о божественном покровительстве армиям на Западе. В империалистических армиях нет такого рода или вида войск, над которым бы не покровительствовал тот или иной святой. За многие армии ходатаем и заступником перед богом выступает мадонна, а над западногерманским бундесвером распростерла свое покровительство святая Варвара, одновременно она — заступница бронетанковых войск и артиллерии. О даровании побед моторизованным войскам бундесвера бьют поклоны святому Христофору, ему же должны возносить молитвы и будущие космонавты. Парашютнодесантные войска обрели покровителя в лице св. Йозефа Копертино. В частях нередко устраиваются инсценировки явлений святых покровителей, роли которых исполняют переодетые офицеры.
Изощренная система религиозной пропаганды активно содействует идеологической обработке, воспитанию ненависти к коммунизму и формированию рабской покорности солдат. Для духовного растления солдат армии США с 1948 г. введена специальная религиозная программа: "Руководство по воспитанию характера". Основное ее содержание изложено в пропагандистском материале "Долг, честь, родина". Он ежегодно обновляется и направлен на воспитание у американских солдат моральной ответственности "перед богом и страной". Солдату внушается мысль о божественной предопределенности в действиях их начальников. "Если ты, — говорят капелланы солдату, — осознаешь, что власть исходит от бога, то это сделает твое повиновение более легким". Повиноваться же солдат обязан "верховной власти бога", правительству, военному командованию и непосредственным начальникам-офицерам. "Чьей властью офицеры требуют повиновения?" — спрашивается в одной из религиозных брошюр и тут же дается ответ: "Властью, исходящей от бога. Не думай об офицере, как о человеке, который старается извлечь из тебя столько, сколько он может. Думай о нем, как о представителе бога, ибо это действительно так, даже если офицер и не осознает этого сам и этому не верит".