Самое интересное явление, происходящее с зародышем в течение этого месяца – пробуждение сознания. Ребенок начинает мыслить, у него появляются чувства счастья и несчастья, удовлетворения и неудовлетворения. Ребенок начинает чувствовать состояние матери и пытается отвечать. Как только образуется орган ума в теле ребенка, он вспоминает свои прошлые воплощения. С пробуждением сознания начинают усиленно проявляться и действовать ум, разум и интеллект, которые создают ложное себялюбие и привязывают живатму к человеческому телу. На этой ступени развития ребенка мать, если хочет, чтобы ребенок вырос праведным человеком, должна вслух читать ему Ведические писания, ходить в храмы и музеи, слушать музыку и смотреть картины духовно-нравственного содержания. Надо решительно избегать смотреть фильмы, в которых показано насилие, сторониться разговоров на эти темы, а также – плохих известий.
Прием порошка бурхавии диффузной, кокулюса индийского, цветов дельфиниума и лепестков синего лотоса в количестве 1120 мг, разведенного в молоке, устранит маточные боли на 5-м лунном месяце. Для предохранения от выкидыша применяется смесь порошка паслена черного, паслена индийского, гмелины, млечный сок бальзамодендрона с молоком и топленым маслом.
На 6-й лунный месяц внутриутробного развития у зародыша заканчивается созревание кожи, связок, сухожилий, вен, зубов, волос и ногтей. Продолжается развитие тонких тел и энергетических каналов, пронизывающих тело ребенка.
Из тонких тел к концу этого месяца пробуждается ментальное тело, или тело разума. Ребенок начинает мыслить, но его мысли отличаются от мыслей взрослого. Он чист в своих помыслах, ведь его органы чувств еще не вступили во взаимодействие с объектами чувств. Иначе говоря, он еще не умеет (да и не имеет причины) лукавить и обманывать. Если на 5-м месяце, когда пробудился ум и ребенок вспомнил свои прошлые воплощения, он просто видит картинки как сны, то на этой ступени своего развития он пытается их осмысливать в соответствии с тем опытом, который накопил.
Смесь феронии слоновой, меда и сахара, смешанная с холодной водой и разведенная молоком, устранит боли в матке на 6-м лунном месяце. Для предотвращения выкидыша принимается смесь порошка урарии, сиды, моринги, якорцев и тиносфоры с молоком.
На 7-м месяце заканчивается создание зародыша. К концу месяца грубое физическое тело ребенка будет полностью построено. В дальнейшем оно будет только расти и совершенствоваться, увеличивая мышечную массу, делая более прочными кости и т.д.
Наибольшая часть из энергетического строения человека также заканчивает свое создание к концу этого месяца. Но три верхние чакры еще только начинают свое построение.
На этом месяце ребенок начинает сосать палец.
Для предотвращения выкидыша в это время принимается смесь порошка трапы, корневища лотоса, винограда, камыша, солодки и сандала с молоком. Смесь порошка камыша, корневища лотоса, трапы и лепестков синего лотоса в количестве 1120 мг, принимаемая с молоком, устранит маточные боли, возникающие на этом месяце беременности.
Восьмой месяц внутриутробного развития называется месяцем движущегося Оджаса (жизнеобеспечивающего излучения живатмы). Это один из наиболее опасных месяцев беременности. Дело в том, что в течение этого времени происходит соединение Оджаса матери с уже образовавшимся Оджасом ребенка. Соединившись, они начинают круговое движение из организма матери в организм ребенка и обратно, еще глубже энергетически соединяя их друг с другом. Мать в это время особенно чувствует своего ребенка. Если на этом месяце происходят преждевременные роды, то могут быть осложнения. Чаще всего ребенок рождается с меньшим, чем необходимо, количеством Оджаса. Недостаток Оджаса может давать склонность к алкоголю или наркотикам, когда человеку исполнится 15–20 лет. Помимо этого, зачастую отмечается отставание в развитии и успеваемости, по сравнению со сверстниками. В худшем случае может произойти мертворождение.
Если ребенок рождается недоношенным, то ему необходимо искусственно создавать Оджас. Для этого готовится особое «золотое» топленое масло. Для его приготовления берется золотая чайная ложечка, в нее кладется капелька топленого масла (треть чайной ложки) и прогревается на очень медленном огне в течение 7 минут. Частички золота пропитывают топленое масло. Ни в коем случае нельзя перегревать масло, оно должно остаться того же цвета. За неимением золотой ложки можно взять обычную, положив в нее золотое кольцо или другое изделие из чистого золота. Готовое масло (треть чайной ложки) необходимо разделить на 3 части. Давать по одной части в день, вечером, перед ночным сном.
На 8-ом месяце внутриутробного развития продолжается рост тканей и органов тела зародыша, отвердевание костей, рост волос и ногтей. Ход развития и создания всех тканей выходит на необходимый уровень для отдельного от матери существования.
Смесь порошка солодки, стеблей лотоса, папируса, камыша и перца чаба в количестве 1120 мг, принимаемая с молоком, устранит маточные боли, возникающие на этом месяце беременности. Для предотвращения выкидыша пьют молочный отвар корней феронии слоновой, айвы венгерской, паслена индийского, трихозантеса, сахарного тростника.
В это время происходит дозревание энергетических и физических составляющих организма ребенка. Оджас еще не закрепился в его теле, поэтому этот месяц также нежелателен для родов. Сила из организма матери поступает в ребенка уже не только через пуповину, но и через все его тело. На этом месяце окончательно создаются и полностью включаются в работу все энергетические каналы и все 7 чакр ребенка. Он все больше общается с родителями, однако, ему становится тесновато в матке, поэтому на этом месяце может наблюдаться некоторый спад его подвижности.
Смесь порошка кокулюса индийского и васелы сер- дцелистной, взятых по 1120 мг, принимаемая с медом и сахаром, устранит маточные боли, возникающие на этом месяце беременности. Для предотвращения выкидыша пьют молочный отвар хемедесмуса, верблюжьей колючки, вьюнка и солодки.
Десятый месяц – месяц подготовки к родам. К его концу происходит окончательное закрепление Оджаса в теле ребенка. Срок полного созревания ребенка – 280 дней. По истечении этого срока происходят роды.
Если роды происходят раньше этого срока, но на 10-м месяце развития, проблемы не возникают; если же ребенок рождается на 7-м, 8-м или 9-м месяце, то могут развиваться некоторые телесные и душевные отклонения. Ребенок рождается ослабленным, ему необходимо больше времени для приспособления к окружающим условиям.
Иногда ребенок «засиживается» в матке дольше срока родов. Если задержка длится 2–2,5 недели, это не страшно; при более длительной задержке стоит искусственно ускорить роды, вызвав родовую деятельность. Лучше всего это делать посредством массажа живота с топленым маслом, в котором на водяной бане в течение 7 минут варился красный перец или корневище аира; или же с помощью отвара трав, вызывающих маточные сокращения.
Смесь виноградного сока с сахаром и лепестками синего лотоса устранит маточные боли, возникающие на этом месяце беременности. Таким же действием обладает отвар небольшого количества имбиря в молоке. Для предотвращения рождения раньше срока пьют молочный отвар солодки, имбиря и кедра.
Домохозяину, имеющему несколько жен, в «Деваласмрити» и в «Артхашастре» (111,2,43) дается предписание для избежания ссор между женами из-за совпадения их месячных: «При совпадении у них месячных пусть приходит сначала к той, на которой раньше женился, или к той, что имеет живого сына».
В «Чарака Самхите» говорится: «Если женщина желает ребенка, она должна дождаться, когда кончится ее менструация. После этого она должна совершить омовение, размять свое тело и натереть его благовониями. Затем она и ее муж должны облачиться в белые одежды, надеть гирлянды из цветов и, возжелав друг друга, отдаться любви со всей страстью». Тот же текст отмечает, что во время соития «женщине следует принять семя мужчины, находясь в положении лежа на спине», т.к. в этой позе все части и элементы ее тела хорошо уравновешены и занимают свои места, т.е. это положение является безусловно самым благоприятным для зачатия. Важность занимаемого положения при сношении отмечают и другие древние тексты, содержащиеся в сексологических трактатах – тибетских, китайских, японских и арабских.
В «Грихьясутре Гобхилы» (11,5,1–9) дается описание обряда «четвертого дня» – супружеской близости. «Положив поленца в огонь алтаря, муж приносит в жертву ложку топленого масла – для очищения себя, жены и будущего ребенка, произнося при этом: «О, Всевышний Господь, проявляющийся в образе Агни (Огня)! Ты – очищение». И делает так 4 раза. Но при следующих трех приношениях вместо Агни называет Ваю (Ветер), Чандру (Луну) и Сурью (Солнце). А в 5-й раз называет всех их вместе и во множественном числе: «О, Всевышний Господь, проявляющийся в образе Огней, Ветров, Лун и Солнц. Ты – очищение». То, что остается в ложке после каждого приношения, он стряхивает в кувшин с водою. Затем оставшимся маслом он умащивает все тело супруги, включая волосы и ногти, вытирает масло и омывает ее.
Когда наступит час близости, муж касается правой рукой ее лона и произносит стих: «Пусть Вишну подготовит лоно», а затем: «Пусть Синивали (Молодая луна) создаст зародыш». По окончании этих двух стихов они соединяются».
Отмечают Ведические писания и то, что для зачатия здорового ребенка мужчина должен избегать преждевременного семяизвержения, при этом его семя становится сильнее. Если мужчина будет заниматься любовью со своей женщиной на 3-й или 5-й день после окончания ее менструации, то она обязательно забеременеет.