ного эго особенно извращенным способом. Такой недостаток проистекает, в частности, из неуверенности в себе – одного из тех самых недостатков, которые она пытается игнорировать, тщательно избегая самоанализа.
Примеры:
• Мэри Поппинс (Джули Эндрюс) в фильме «Мэри Поппинс».
• Пайпер Холливелл (Холли Мари Комбс) в сериале «Зачарованные»[109].
• Энни Уилкс (Кэти Бейтс) в фильме «Мизери»[110].
Изначально Гера – сестра и жена Зевса, но прежде всего покровительница женщин, богиня плодородия, деторождения и хранительница брака. В мифах она регулярно ассоциируется с сильным чувством ревности из-за неверности Зевса (вполне обоснованный гнев, между прочим). При такой мифологической подоплеке понятно, что Гера олицетворяет собой семью или любой союз, где главенствует матриарх. Она верная и любящая, заботится о нуждах каждого и никого не оставляет в беде. Она следит за тем, чтобы рядом с ней все были счастливы. Когда кому-то требуется поддержка или совет, то обращаются именно к ней, и даже если от ее рекомендаций нет никакой пользы, она все равно обязательно их даст. Взамен она требует, чтобы с ней считались, уважали ее и слушались. Устанавливаемый ею порядок предназначен в первую очередь не для благополучия других, а служит ее собственным убеждениям и власти: она – центр карусели, вокруг которой все должно вращаться, поэтому лучше не забывать о важных датах и не пренебрегать семейными встречами, тем более что она любит повеселиться и хорошо провести время вместе с другими.
Решающее значение среди жизненных событий имеет свадьба: годится невеста в белом, осыпанная рисом, или любой другой символический ритуал, лишь бы он был запоминающимся, потому что для нее это главное мероприятие. Все дети или внуки должны видеть в ней любящего и незаменимого попечителя. Этому образу она готова принести в жертву свое прошлое существование. Поскольку она считает, что место женщины – в центре семьи и, особенно, рядом с мужем, она будет следовать за ним и жертвовать всем ради его карьеры; если он добьется успеха, она порадуется за них обоих, если он потерпит неудачу, она будет рядом, чтобы поддержать его в невзгодах. Обладая огромной властью и необыкновенной силой убеждения, она противостоит всем, кто ей возражает. В любом случае ее слово – непререкаемый закон для всех. Из таких героинь получается грозная свекровь.
Очевидно, что больше всего она боится не выйти замуж и/или не иметь детей или потерять мужа. Она будет бороться до последнего, чтобы защитить эту ось, вокруг которой вращается ее существование. Если Гера останется одинокой в личном плане, то с той же преданностью она будет железным кулаком руководить группой друзей или бизнес-компанией. Потеря этой власти или перспектива остаться в одиночестве ее пугают. Даже одиночество в течение нескольких дней обезоруживает ее, поскольку она живет ради других и во взаимосвязи с ними.
Если Гера является антагонистом, ее достоинства и недостатки будут усиливаться, поэтому не следует обманывать ее, отдаляться от нее или каким-либо образом предавать. Ее внутренняя сила превратится в ярость и заставит карать без угрызений совести. Беспорядок, игнорирование строгости, тот факт, что она не в силах все контролировать, невыносимы, и она готова на самое худшее, чтобы собрать воедино то, что оказалось разбросано: цель оправдывает средства, тем более что ей также необходимо сохранить лицо. Любое действие, способное разрушить то, что она создала и во что верит, будет расценено как предательство, и виновный понесет соответствующее наказание. Власть может сделать ее несгибаемой и непредсказуемой, склонной к манипуляциям.
Она легко станет антагонистом пассивно-агрессивного типа, играющим в двойные игры, чередуя ласки с грубыми ударами.
Примеры:
• Кэролин Бернхэм (Аннет Берринг) в фильме «Красота по-американски»[111].
• Медсестра Рэтчед (Луиза Флетчер) в фильме «Пролетая над гнездом кукушки»[112].
В мифологии Гестия – божество, привязанное к домашнему или общественному очагу и священному огню (на котором приносили в жертву животных в честь богов Олимпа). Однако близость к домашнему очагу не означает создания семьи: античная Гестия была и должна оставаться девственницей. Мистическое измерение установлено: она предпочитает жить в одиночестве и находит равновесие в полной самодостаточности. Гестия спокойна, уравновешенна, безмятежна, чувствует себя комфортно, погрузившись в повседневные дела, и полностью принимает свою природу. Ее умиротворенность передается окружающим. Сначала она управляет своей жизнью, выразительно окрашенной духовностью и большой эмоциональностью, а затем вмешивается в мирские события, в частности участвуя в делах сообщества. Ее миссия часто связана с землей (экология, сохранение природы…). Она тратит время на достижение того, что ей нужно, но при этом полностью независима и не нуждается ни в чьей помощи в обустройстве дома или управлении собственной жизнью. Она не поддается манипуляциям, так как принимает свою роль добровольно: выбор она совершила самостоятельно. Она также не обращает особого внимания на то, как ее воспринимают другие.
Она беспокоится, что не сможет обрести свое личное пространство или потеряет его. Шум и ярость, толпы людей для нее невыносимы. Ее эмпатия приводит к тому, что она начинает болезненно реагировать на все несчастья окружающих и чувства, которые ей не нравятся. Более того, группы всегда порождают между людьми конкуренцию, которой она избегает любой ценой. Несмотря на это, она не склонна к страхам, так как ее внутренняя вселенная очень богата. Кроме того, она всегда готова выслушать проблемы других людей и помочь им, насколько это возможно, поскольку наделена сочувствием.
Будучи антагонистом, она станет использовать этот спокойный образ для вынашивания макиавеллиевских планов. Скрываясь за умиротворенной внешностью, она сможет убивать, воровать, обманывать и т. д., даже особо не задумываясь о зле, благодаря особому таланту, который помогает ей оправдывать свои пороки. Конечно, когда остальные наконец осознают ее истинную природу, они почувствуют себя обманутыми и преданными. Антагонист-Гестия всегда будет стремиться избегать социального контекста, больше заботясь о своем имидже и пытаясь угодить всеми способами; умело манипулируя, она будет особенно стараться избегать ошибок, чтобы быть принятой в сообщество. Тем не менее она будет стремиться сохранить независимость и не станет взаимодействовать с другими, поскольку в первую очередь ее интересует она сама: она эгоцентрична и ставит себя выше других.
Примеры:
• Энни Холл (Дайан Китон) в фильме «Энни Холл»[113].
• Бланш Дюбуа (Вивьен Ли) в фильме «Трамвай "Желание"»[114].
• Ирена Дубровна (Симона Симон) в фильме «Люди-кошки»[115].
В данном случае речь идет не о греческом, а о египетском божестве. Сестра и жена Осириса известна как погребальная богиня, которая излечивает раны на теле своего убитого супруга и возвращает его к жизни. Позже это повествование было эллинизировано и связано с мифом о Деметре. Как архетип, она трансформируется и проходит через века и культуры, оставаясь приверженной идее вечной жизни, поскольку Исида победила смерть, зная священные слова, повелевающие жизнью и смертью. Она служит символом изменений, сострадания, любви и красоты.
Исида не всегда осознает свои силы или миссию, но трудится на благо человечества, ибо ее подталкивают, направляют к этой функции. Для нее совершенствование – это духовное, а не материальное улучшение. У нее очень широкий кругозор, а умение слушать помогает ей понимать проблемы и решать их. Однако она не будет навязываться, предпочитая держаться в тени, пока не придет время высказаться, тем более что ее легко могут принять за просветленного человека или низвести до более пассивной роли. Очевидно, что она не любит, когда ее отодвигают на второй план из чистого женоненавистничества. Тем не менее ей довольно безразлично, если на нее смотрят свысока, но, когда приходит время, она не стесняется говорить правду и открыто критиковать других, независимо от последствий. Понимание женской природы и своего положения в патриархальном обществе заставляет ее принимать участие в феминистской борьбе. То же самое относится к любым уязвимым существам, таким как дети или даже животные, поскольку она больше заботится о других, чем о себе. Материальные блага ее не очень интересуют.
Исида опасается, что ее действия и позиция навредят близким ей людям, и, конечно, боится, что потерпит неудачу в своей миссии. Она знает, что должна сохранять связь с божественным внутри себя, и боится утратить это качество или недостаточно применять его в повседневной жизни. Ей совершенно необходимы цель и связь с чем-то бо́льшим, чем она сама, чтобы жить полноценно, в том числе и в любви.
Как антагонист Исида будет использовать любые средства для достижения своих целей, даже если это пойдет на благо исключительно другим, а не себе. Если она решит, что половина человечества должна погибнуть, чтобы спасти другую половину, то будет действовать без колебаний. Для нее не существует золотой середины. Жертва одного ради блага других не оскорбляет ее, и она принимает подобные решения без угрызений совести и мыслей о вреде: ей присущ прагматизм в крайней форме. Считая это своим высшим долгом, она не будет оправдываться, поскольку священная цель превыше всего. Из нее получается грозная пророчица, которая сделает все, чтобы служить своему делу, особенно когда она знает, что простым смертным невозможно объяснить глубинные причины.