.
• Гарри Бернс (Билли Кристал) в фильме «Когда Гарри встретил Салли»[129].
• Персонаж Портоса в «Трех мушкетерах» Александра Дюма.
Как и Исида, это египетское божество, ставшее греко-египетским, когда правители эллинистической династии Птолемеев перенесли его культ в Александрию. Как мы помним, он был убит и воскрешен Исидой. Мученическая смерть позволила ему стать властителем законов Маат, богини гармонии, мирового равновесия, справедливости и мира. Плутарх описывает пару Осириса и Исиды как благодетелей. Осирис, в частности, научил людей земледелию и рыболовству. Он настолько заботится о людях, что ежегодно приносит себя в жертву, возрождаясь каждой весной. Короче говоря, этот бог ассоциируется с добром и тайнами смерти.
Он является мужским воплощением мессии, также как Исида – женским. Осирис не всегда осознает свою связь со скрытым миром, но преследует цель, которая ведет к выполнению важной задачи, на что может потребоваться вся его жизнь. Это стремление не является личным в смысле поиска индивидуального спасения, но должно послужить наибольшему числу людей. Таков типичный профиль персонажа, который вписывается в маршрут путешествия героя Джозефа Кэмпбелла (см. главу 5, с. 200). Его способность проектировать собственную жизнь вытекает из умения очень широко и точно анализировать ситуацию и усиливается, если Осирис находится на стороне меньшинства, что позволяет ему понимать несправедливость и принимать решения по ее устранению.
Ему нравится помогать, и в особенности заботиться о внутреннем мире других людей, а не об их телах. Будучи посвященным в тайны смерти, он воспринимает божественную сущность всех вещей и существ и мечтает открыть каждому доступ к этому знанию.
Осирис боится, что не сумеет помочь ближнему, его не воспримут всерьез, а советы сочтут бесполезными. Созерцание ошибок других людей, выбравших легкий путь своего существования, печалит его, тем более что ему тоже приходится бороться с собственными демонами и многочисленными искушениями, так что он знает, как непросто сохранить человеческое достоинство, и пытается развивать его с помощью жесткой дисциплины. Его послание может быть неправильно понято или опорочено: его нетрудно счесть сумасшедшим, обвинить в сектантстве или идеализме. Для кого-то он станет объектом зависти. Во всех случаях он страдает от этого образа, потому что цель, которую он перед собой поставил, разрушается из-за неверной интерпретации его слов и действий.
Антагонист типа Осириса, конечно, увидит, что все его прекрасные качества остаются невостребованными, и, следовательно, он вынужден обратиться к злу. Самодисциплина заставит его проявлять жестокость, несправедливость и нетерпимость к другим. Его высокое мнение о себе и уверенность в правоте собственной миссии в сочетании с тщательно скрываемыми сомнениями приводят к тому, что он становится непримиримым, критичным, психологически подавляющим других, чтобы быть единственным, кто придерживается истины и считает, что его слова являются законом. Он становится юродивым. Эмпатия стирается: вы слепо следуете за ним, иначе будете наказаны.
Примеры:
• Нео (Киану Ривз) в фильме «Матрица».
• Дэниел Дравот (Шон Коннери) в фильме «Человек, который хотел быть королем»[130].
• Чарльз Фостер Кейн (Орсон Уэллс) в фильме «Гражданин Кейн»[131].
• Многочисленные персонажи супергероев.
• Пол Атрейдес в романе Фрэнка Герберта «Дюна»[132].
• Т. Э. Лоуренс (Питер О'Тул) в фильме «Лоуренс Аравийский»[133].
Мы слышали о трезубце Посейдона и знаем, что он является богом морей и океанов, но не так хорошо осведомлены о сопровождавших его многочисленных приключениях и битвах. Архетип Посейдона сложно определить, поскольку его форма и темперамент постоянно меняются, как текучая вода. Он неуловим, непредсказуем, опасен и привлекателен одновременно. Как и океан, он может принести жизнь и богатство или смерть.
Поскольку в психоанализе вода связана с бессознательным, для такого героя исключительно важны эмоции, он существует посредством эмоций, хотя подчас это для него непросто.
Посейдон живет как художник, для которого искусство служит способом сублимировать свои внутренние силы. Если ему это не удается, он выплескивается, обрушивается на окружающих. Его кредо: все или ничего. Он способен безумно любить и так же сильно ненавидеть и разрушать, причем не по злому умыслу, а потому что он искренен и верен себе. Он не из тех, кто манипулирует другими, – вместо этого он открыто подавляет их грубой силой, подчиняет интенсивностью своих чувств, слов и действий. Если с ним плохо обращаются, он будет мстить. Причиняя боль другим, подобный типаж страдает, потому что хочет быть любимым и ненавидит быть виноватым в несчастьях близких. В целом он обладает большой силой и работоспособностью, которая позволяет ему выполнять несколько задач одновременно. Очень важен его талант к художественному творчеству, так как инстинктивное начало в нем преобладает над интеллектуальным.
Это необычное существо привлекает женщин, очаровывает их проявлением силы и кажущегося спокойствия, но им трудно справляться с его постоянной порывистостью.
Посейдон боится своей психики, внутренних страстей и, как мы уже видели, их последствий для других. Он пытается скрыть вулкан, бушующий внутри него, но не в силах контролировать свои эмоции и вскоре обнаруживает, что живет не в ладах с внешним миром. Он привык чувствовать себя центром вселенной, и осознание ошибочности этого убеждения дается ему нелегко. Ощущать себя неполноценным из-за неспособности контролировать свои эмоции для него просто невыносимо. Он ненавидит причинять вред, пусть даже непреднамеренно, особенно своей откровенностью и вспышками гнева, и чувствует себя еще хуже, когда полон сомнений. Он более уязвим, чем можно себе представить: он боится, что не справится со своей задачей и его не оценят по достоинству или что его произведение скопируют и тем самым его ограбят.
Легко вообразить антагониста-Посейдона. С таким отсутствием контроля достаточно пустяка, чтобы принять любые экстремальные формы. В своем желании отомстить он дойдет до крайностей, легко применяя насилие и без угрызений совести издеваясь над другими. Поскольку он изначально очень эгоцентричен, его не будут волновать желания и порядочность других, а также вред, который он может причинить: его импульсы превыше всего остального. Он отвергнет мораль и обычаи и окажется на задворках общества с его нормами. Женщины, которых он привлекает, становятся жертвами властителя, не чуждого насилию.
Примеры:
• Стэнли Ковальски (Марлон Брандо) в фильме «Трамвай "Желание"».
• Большое количество биографий художников.
• Персонаж Отелло одноименной трагедии Уильяма Шекспира.
• Лайонел Доби (Ник Нолте) в фильме «Нью-йоркские истории»[134].
Зевс – самый главный бог в греческом пантеоне, породивший множество других божеств. Его битва с титанами при участии остальных богов стала отправной точкой олимпийской мифологии. Существует бесчисленное множество культов этого бога-отца, поскольку он играет важную роль в античной культуре.
Зевс олицетворяет власть. Его способность к действию настолько же огромна, насколько обширно его видение: это персонаж, которого не интересуют детали, он предпочитает общую картину. Подобный «глобальный подход» автоматически исключает из поля его зрения отдельных людей и приводит к отсутствию эмоций. Он похож на руководителя очень крупной компании, который не собирается вникать в подробности личной жизни младшего сотрудника. Фактически его личность в целом непропорциональна. Он – убедительный лидер и проницательный стратег; его голос и его решения – закон. Он отлично анализирует ситуации, планирует свои действия и умеет вести за собой других. Будучи прагматиком, он без колебаний пойдет на обман и мошенничество ради достижения результата, тем более что он лишен эмоций и способности испытывать чувство вины. Точно так же нельзя ожидать, что такой персонаж будет верным мужем (истории о приключениях Зевса это подтверждают). А если о его похождениях узнают, он скорее подумает, что был неосторожен, чем станет переживать о боли, причиненной партнеру. Фактически для него дом – это одно место, а внешний мир – другое, где он чувствует себя свободным и волен делать все, что ему заблагорассудится.
Если он использует других для достижения собственных целей, то будет уважать навыки каждого и даже смирится с тем, что окружающие не всегда с ним соглашаются. Он позволяет себе такую снисходительность, потому что она укрепляет его имидж лидера – человека, на которого можно положиться, при условии, конечно, что его статус вожака стаи не ставится под сомнение.
Зевс очень боится потерять свой статус лидера. Он будет следить за тем, чтобы никто не замышлял против него заговора, или просто за тем, чтобы никто из конкурентов не затмил его и не бросил ему прямой вызов. Он купит роскошный автомобиль, чтобы показать свою значимость, и с готовностью поменяет его на более дорогой, чем тот, который только что приобрел соперник. В его восприятии может существовать только один лидер и один герой его типа, иначе он потеряет уважение, которым пользуется в том числе у членов своей семьи.
Легко представить себе Зевса в качестве антагониста, у которого есть все, чтобы стать тираном, человеком, не терпящим ни малейших возражений и использующим любые средства, чтобы приструнить тех, кого он считает неполноценными и создающими проблемы. Отсутствие гуманности и этичности побуждает его брать на себя всю полноту власти и низводить других до статуса ничтожеств. Его гордыня приобретает размеры, подобающие его характеру, но с перевоплощением в антагониста месть любому, кто бросит ему вызов, будет сравнима с дантовским Адом, в результате чего пострадают все. Это желание по щелчку пальцев заставить идти дождь или светить солнце способно привести к тому, что он будет устанавливать нелепые законы исключительно ради получения удовольствия от их соблюдения окружающими.