9 февраля 1981
Махарадж: Моё нынешнее состояние таково, что это сознание и все эти физические страдания непереносимы. Я готов распроститься с ними прямо сейчас; таково положение дел. Тем не менее, сюда приходят люди, и сознание ведёт все эти разговоры. Я обращаюсь к вам как к сознанию; вы божественное сознание. Меня не волнуют ваши телесные происшествия. Но вы слушаете с позиции тела-ума; это вполне обычно.
Я говорю вам о сознании. Если бы в своём естественном состоянии я знал о сознании, возникающем при формировании тела, я бы отказался от него. Но в том высшем состоянии нет такого знания, и формирование тела с возникновением сознания происходят спонтанно.
Спрашивающий: Махарадж, не могли бы вы любезно объяснить, как нам глубже погрузиться в то сознание?
М: Как долго вы следуете духовности?
С: Последние десять лет.
М: Кто были вашими наставниками или Гуру?
С: В основном, я читал. У меня был Гуру в Дели.
М: Кто пользуется телом и данным ему именем?
С: Это я и хочу выяснить.
М: Для этого не надо никуда идти. Это произойдёт само, но надо подождать. Мне так долго пришлось ждать, чтобы встретить вас.
С: Я буду ждать.
М: Теперь поймите маленькую разницу между тем, что вы такое и тем, чем себя считаете. Вы не тело, не имя. Тело — лишь потреблённая пища, её вкус — ощущение «Я Есть». То Я — чувство «Я Есть» — это любовь к существованию. Эта любовь пронизывает всё.
Небеса, ад, страны, дома — всё это концепции. Были земля и камень — но возникла идея, и были построены здания. Вы есть до любой вашей идеи — даже до того как узнаёте, что вы есть.
Вам нужно лишь постичь это постижение, любовь быть, Себя.
Кто станет слушать такие речи? Лишь Я, пребывающее в теле, испытывает нужду понять. Люди спешат сюда, приезжают из дальних стран, разлучаются с родными, потому что Я хочет знать Себя.
11 февраля 1981
Махарадж: Я исследовал украшение о пяти жемчужинах, я понял. Это были жемчужины исключительной ценности, а конечным изделием был венец. Я осознал его ценность, но я не он.
Пять жемчужин — это тело из пяти элементов, а сознание я считал собой. Оно очень ценно, ибо стоит всей Вселенной. Я познал это, а в процессе познания выявил, что я не оно.
Теперь я редко разговариваю, а мои редкие речи редко кто понимает. Должно быть, вы собрали массу слов, но останутся ли они с вами? Вы лишены слов и их значения, вы не личность. Источник рождения, породивший сознание, необусловлен: он возник сам собой и проявился как сознание.
Как вы падки на слова! До вчерашнего дня вы не знали, что существуете, а сегодня вовсю болтаете; вы говорите так громко, провозглашаете себя Брахманом.
Спрашивающий: Я знаю, что должен понять всю эту игру сознания и прийти к заключению, что оно вроде ребёнка бесплодной женщины.
Махарадж: Как вы собираетесь поймать того ребёнка? Просто будьте.
12 февраля 1981
Махарадж: Ничто в мире не имеет для меня значения. Сама та сущность, с помощью которой вы пытаетесь всё познать, — нереальна. Каждый день вы вынуждены убеждать себя в себе самом. Прежде чем начнёте жить, вам надо уговорить себя поверить в собственное существование. Ничего не случилось кроме акта познания: лишь булавочный укол знания в незнании, естественно присущем вам, случившийся без всякого содействия.
У меня нет никакой сущности, возникающей из сознания.
Сейчас под оболочкой это тело агонизирует, оно испытывает головокружения, боль. Несмотря на это, речь звучит вдохновляюще. Что позволяет ей быть такой? Это гуна, бытие. Это бытие испытывает не только ваш приход сюда, но также и всевозможные изменения и преобразования в этом теле и в мире.
Иногда я переживаю себя валяющимся в каком-то мусоре, а в иной раз переживаю, как люди поклоняются мне. Но всё это в области сознания. Я осознаю: всё это последствия рождения «Я Есть».
Огорчены ли пространство и звёзды грязью мира? Это часть игры на вселенских просторах. Сознание легче пространства. Вы склонны получать лишь приземлённое знание, но любое знание, полученное вами, обречено исчезнуть.
Лишь одно истинно в мире: всё нереально. Я — Непроявленное, говорящее посредством Проявившегося. Когда тело, разум, дыхание отпадут — ничего не случится; лишь я — Абсолют — пребываю вечно. Не требуется знания, чтобы понять это, такое знание присуще изначально.
Узнанное здесь поведёт вас. Всходы взойдут.
13 февраля 1981
Спрашивающий: У меня так много вопросов, что они перемешались.
Махарадж: Ваши вопросы касаются чьих-то идей. Задайте сво́й вопрос.
С: Я не знаю Себя, как достичь понимания, как прийти к нему?
М: Так и должно быть, что вы не знаете Себя; вы ни тело, ни его имя, стало быть, откуда вам знать Себя?
С: Как мне воспринять Себя?
М: Вы не воспринимаете себя из-за тела?
С: Может быть, из-за «Я Есть».
М: Я веду вас в том направлении. Вы есть; из-за вашего существования существует мир. Вы потерялись в именах и названиях, которыми мир заштампован. Избавьтесь от привычки вешать ярлыки. Будьте, чем были до обозначения, названия — будьте тем.
С: Интуитивно, не умственно?
М: Не привлекайте ум, ничего не делайте.
С: Разве не следует быть осознанным?
М: Осознанностью будет ваше существование. Откажитесь от всего услышанного и прочитанного, и просто будьте. Не увлекайтесь идеями. Истина вечна; всё, что можно воспринять, — нереально. Неестественно даже ваше ощущение собственного существования. Вы — Абсолют — не та «Я Естьность», но сейчас вы вынуждены с ней мириться.
С: Мне страшно.
М: Вам страшно потому, что вы приняли в качестве «Я» нечто, вами не являющееся. Предположим, вы нашли бриллиантовое кольцо на дороге и положили его в карман. Так как оно не ваше, вас охватит страх. Выдавая себя не за того, кем являетесь, вы боитесь. Страха нет лишь тогда, когда вы чистая «Я Естьность». Сейчас вы это «Я Есть», но это «Я Есть» не истинно. То, что вы такое до появления «Я Есть», — вот ваша истинная природа.
25 февраля 1981
Махарадж: Каждый живёт в мире в соответствии с собственными представлениями. Какого бы духовного знания по собственному мнение он ни достиг, он продолжает жить в соответствии с теми представлениями.
Спрашивающий: Каково это, жить без концепций?
М: Что бы я ни ответил, будет концепцией.
С: Откуда можно знать, что вышел за пределы концепций?
М: Лишь поняв без малейшего сомнения, с великой убеждённостью, что есть состояние прежде возникновения сознания. Самого по себе этого достаточно.
С: Как можно отличить мысль об этом от бытия этим?
М: Как вы понимаете что-либо? Любое знание, которым вы думаете что обладаете, возможно лишь в сознании. Как может сознание, приходящее позже, наделить вас знанием о состоянии, предшествующем приходу сознания?
Любая мысль о том, что вы достигли того состояния или достигнете его, — ложна. Всё происходящее в сознании — чистое воображение, галлюцинация; имейте в виду: всё происходящее происходит в сознании. Зная это, замрите, не преследуйте другие мысли, поднимающиеся в сознании. Что требуется понять с полной убеждённостью, так это то, что всё временно и не отражает вашего истинного состояния.
27 февраля 1981
Спрашивающий: Мог бы Махарадж поговорить о связи между телом и духом?
Махарадж: Вам надо узнать собственное Я. Это тело не истинная ваша природа. Ваша истинная природа — источник вашего знания «Я Есть».
С: Каковы мои обязанности по отношению к другим людям?
М: Вы выстроили свои обязанности вокруг учений, почерпнутых в мире, но кто этот «вы», принявший на себя всю ответственность? Вам надо сперва понять это. Вы считаете себя телом; это не знание Себя.
С: Я не всегда ощущаю себя телом; замирая и концентрируясь, я осознаю, что есть что-то помимо плоти и крови. Это новое для меня осознание.
М: Пришли ли вы к заключению, что разные группы людей не отличаются друг от друга?
С: За тем лишь исключением, что некоторые более жадны и честолюбивы. Мне нравится посещать разные страны, встречаться с представителями различных традиций.
М: Не странствуйте, сюда тоже не приходите. Оставайтесь в тишине, покое, неподвижности. Мы здесь ничего не покупаем и не продаём. Знание «Я Есть», без привлечения концепций, вызывается или стимулируется сознанием и покоем, испускаемым этим местом.
С: Потому и ценно быть с Махараджем.
М: Я не могу много говорить. Не задавайте вопросов. Если хотите, можете пойти куда-нибудь ещё.
С: Я был с Махараджем прежде и ощутил глубокий эффект от того визита. Я понял больше.
М: Что бы воспринимающий ни чувствовал или ни думал, всё это в сознании и нереально.
С: Мне трудно выразиться.
М: Нет индивида, смотрящего на другого индивида; чувство присутствия это познание. Нет ничего кроме этого. Состояние сознания, познающего то, что появляется в сознании, свидетельствуется как временное состояние. Сменяющиеся состояния бодрствования, сна и чувства присутствия — всё временные состояния, находящие на меня. Я не они. Все они сами пришли и сами уйдут. Никто ими не управляет. Разве какое-нибудь из этих состояний и есть ваша истинная природа?
С: Чувство присутствия, моё ощущение себя.
М: Останется ли оно навсегда? Вы должны понять, что истина неизменна. Истина постоянна и вечна, в то время как сочетание трёх состояний нашло на вас, и их не было раньше. Всё временное, ограниченное временем, не может быть истинным.