С: Я благодарен своему телу, приведшему меня сюда.
М: Вы просто пришли сюда совершить самоубийство.
Вечер 30 января 1981
Махарадж: Настоящий духовный ищущий всё время размышляет над этими вещами. Что я без тела? Какова Окончательная Реальность?
Абсолютное состояние не передать словами. Слова лишь указатели. Вы и есть тот неизменный абсолют. Сознание, или знание, однородно и едино. Когда вы в том состоянии сознания, всё едино, то же самое, лишь выражения отличаются.
Всё, что изнашивается, истощается, — нереально. Со временем ваше знание будет поглощено, исчезнет, так что оно не может быть реальным; но вы не можете всё просто прекратить — вы должны полностью это понять.
Бесконечное множество вещей связывает вас сейчас с этим миром из-за вашей связи с жизненным дыханием. Предположим, дыхание прекратится. Что тогда станет со всеми вашими связями с миром?
Это знание, что было изложено, — не пропадёт; многие люди извлекли из него пользу. Придёт время, когда они тоже будут просветлены и будут передавать знание.
Состояние джняни остаётся неизменным, с телом или без.
Вам следует медитировать, не следует терять того, что вы узнали.
Разотождествившийся с телом превосходит не только тело, но и сознание, так как сознание — продукт тела. Сознание больше не говорит: «Я Есть», «Я Есть».
31 января 1981
Махарадж: Я имею дело лишь с двумя вещами: какова ваша суть, и чем вы себя считаете. Эти вопросы не с любым можно обсуждать. Я говорю о них лишь с самыми устремлёнными из вас. Есть многомудрые, не разрешившие загадку «Я Естьности».
Спрашивающий: В последнее десятилетие учёные обнаружили, что если они не наблюдают за частицами атома, те остаются неизменными. А если наблюдают — происходят изменения. Сам факт наблюдения вызывает изменения в предмете наблюдения.
М: Наблюдатель тоже меняется. Наблюдаемое изменяет наблюдателя, и пока это изменение не произойдёт с наблюдателем, он не может наблюдать объект; следовательно, нельзя проникнуть вглубь духовности.
Когда вы познаёте нечто с позиции индивида, куда вы помещаете себя? Познающий, познание и познаваемое — всё это сознание.
Вы лишь скребёте по поверхности. Это вам не поможет. Услышанное должно пронзить вас стрелой и поразить нечто в глубине. Должна случиться внутренняя реакция; без неё услышанное вам не поможет. Вы узнаете, когда стрела достигнет цели.
5 февраля 1981
Спрашивающий: Очень трудно противиться привлекательности отождествления с телом.
Махарадж: Вам нужно выяснить, что такое это тело — и работа выполнена. Изначально тело крошечное. В теле появляется сознание, и потом это маленькое тело становится огромным.
Требуется познать то крошечное причинное тело. Вы можете познать его в медитации. Свойства того причинного тела ответственны за возникновение сознания и формы. В мире есть множество существ всевозможных размеров; каков был размер каждого вида изначально?
В момент вашего первого ощущения познания, сознание не статично; это продолжительное состояние, подобно вращению колеса. Центр колеса — ось — не движется. От центра оси к краям колеса движение ускоряется, не так ли? Подобным образом начало сознания вроде центра колеса — неподвижная, постоянная точка. Это самая неизменная основа человека. Эта основа сознания присутствует там, в центре, с самого дня моего рождения и до самой смерти. С погружением в мир движение ускоряется. Следите за той центральной точкой, следите за движением сознания. Чайтанья и Четана — та центральная неподвижная точка колеса, наблюдающая за движением сознания. Наблюдающий движение почти неподвижен.
Что касается действий мира — движения — сознание должно сойти на нет. Нет сознания — нет и движения мира.
Подобным образом, вы должны обрести устойчивость в более неизменной позиции, поближе к центру. Когда вы покидаете тот центр, движение одерживает вверх.
7 февраля 1981
Спрашивающий: Я всё более осознаю «Я Есть» как продукт тела пищи.
Махарадж: Вы должны быть той первопричиной, предшествующей произнесению слова «я». Допустим, меня уколют, — та первооснова знает об уколе ещё до появления слов. Вы предшествуете словам и чувствам.
С: Как возможно знать и чувствовать Абсолют?
М: Знание или понимание — в области сознания. О чём бы вы ни сказали как о знаемом и чувствуемом — лишь сознание. Абсолют за пределами этого.
С: Практически, как можно погрузиться глубже?
М: Имейте дело лишь с сознанием, тщательно изучите его. Это всё, что можно сделать. Позже всё случится само собой, действие пропадёт.
Изучите изнанку сознания и познайте его бесполезность: это фальшивка. Превзойдя его, вы скажете: «Я обойдусь без него. Оно несовершенно!» Поэтому медитируйте, чтобы познать сознание.
С: Мне никогда не удавалось медитировать.
М: Когда вы не знали об этом послании «Я Есть», как вы действовали? Никто не может ответить на этот вопрос. Все ваши великие учёные, обладатели множества знаний, погрузились в молчание.
С: Я получил ответы на свои вопросы.
М: Когда растворяются ваши проблемы, вы тоже растворяетесь. Хочу, чтобы вы задержались на той границе сознательности и бессознательности.
8 февраля 1981
Спрашивающий: Иногда я чувствую, что ума нет, чувствую, что лишь я существую. В мире есть лишь одно. Мне ничего не надо делать. Я просто есть.
Махарадж: Это состояние бытия едино для всех, такова бессловесная передача «Я Есть».
С: Возможно ли оставаться неподвижным?
М: Изменяется лишь умственный поток. Всё, что вы изучаете, находится в сфере умственного потока. Посредством ощущение «Я Есть», присутствующего из-за рождения, вы воспринимаете множество постоянно изменяющихся мыслей и концепций. Сейчас послание «Я Есть» непрерывно.
С: Как кто-то может быть в том состоянии отсутствия ума?
М: Чем вы были до своего рождения и получения послания «Я Есть»?
С: Это тайна.
М: Это доступно, очевидно, но всё же тайна. Вследствие того «Я есть» и тела-ума, в области сознания случается то, что вы называете духовным поиском, или духовным знанием. Это бессмыслица. В своё время чувство «Я Есть» исчезнет.
С: Как вы можете так говорить? А перерождение?
М: Перерождения нет. В случае джняни, исчезновение «Я Есть» будет названо Нирута — свободный от «Я Есть». В случае обычного человека, вовлечённого в ум, исчезновение послания «Я Есть» будет выражено словами «человек умер и получил другое рождение». Вы никогда не сможете похоронить знание о том непередаваемом состоянии; вы исследуете в сфере разума.
С: Раз ум видоизменяется, всё что остаётся — свидетельствование?
М: Свидетельствование случается. Запомните одну вещь: в своих речах я обращаюсь к посланию «Я Есть».
С: Как мне общаться с «Я Есть», как слушать?
М: Слушание случится само, так же как сами происходят засыпание и пробуждение. Не прикладывайте усилий.
Я не извлекал своё бытие «оттуда» и не помещал его «сюда». Это происходит само, и потому я его испытываю. В ходе этой беседы вы очень разозлись; это изменение в области ума, а не отражение вашего сознания. Тот гнев осознаётся посланием «Я Есть». Все ваши духовные занятия сопровождаются вашей идентификацией с телом-умом.
С: Думаю, так и есть.
М: Как вы можете правильно понять других, пока вы не выясните достоверно, кем являетесь сами? Найдите истинное Я.
С: С чего следует начать?
М: Вера в Бога — одна их садхан. Крепкая вера в Себя — не садхана, это пребывание.
С: Я верю в Бога или я не верю в Бога — это одна и та же вера?
М: Кто это говорит? Сказанное вами будет верным, только когда вы будете уверены, что едины с Богом; тогда вы поймёте, что Бога без вас не существует. Знать себя — истинное знание, но вы не можете ПОСМОТРЕТЬ на себя, вы можете лишь ПРЕБЫВАТЬ собой. Откажитесь от привязанности к видоизменениям ума.
С: Иногда это случается. Как я могу выйти за пределы ума?
М: Поняв, что вы не соединены с этим телом-умом, вы порознь. Будьте бдительны, будьте настороже. Сто лет назад были ли вы одержимы изменениями тела-ума?
С: Нет.
М: Оставайтесь там же.
С: Как я могу оставаться в «Я Есть»?
М: Это глупый вопрос. Вы УЖЕ то. Разве вы уже не «Я Естьность»?
С: Я не могу от неё освободиться?
М: Джняни вышел за пределы «Я Естьности» и лишь свидетельствует её.
С: Каким правилом человек должен руководствоваться в жизни?
М: Этот вопрос создан вашими понятиями. Выбросьте их. По мере вашего занятия духовностью, вы собрали множество идей, которые называете знанием. Хотите втянуть меня в них?
Мысленный поток есть всегда, кроме глубокого сна. Поток мыслей есть даже у джняни, но мышление изменилось.
Большинство людей уносятся потоком мышления, но редко кто разворачивается, добирается до источника и сходит с колеи того исходного мысленного потока, говоря: «Это не моё, не моё дело. Эта „Я естьность“ — продукт наблюдаемой материи, это не я. Я вне её».
Произнесённые здесь слова пристанут к вам, и с этим ваша духовная деятельность будет закончена. Когда вы что-либо делаете, это для «я», но всему есть предел, не правда?
С: Нужды бесконечны.
М: Я встречаю множество людей, страдающих в погоне за счастьем. Мне редко встречается говорящий: «Я доволен».