ляется лотос. Этот цветок пришел в тантризм из Индии, где он ассоциируется с чистотой, красотой и совершенством. Твердость духа, непоколебимость веры и вечность заключены в символе мужского начала, которым является ваджра — объединяющая в себе способности меча, булавы и копья, по аналогии часто ассоциируется с алмазом — самым прочным материалом, который способен резать что угодно. Эти символы очень часто встречаются в изображениях индийских богов, часто в паре, что подтверждает главный постулат индуизма о том, что женское и мужское являются целым, способным в единении творить даже вселенную.
Тантра-буддизм предлагает своим последователям альтернативный путь, ведущий к просветлению, дополняющий стандартный путь махаяны. Его учение предназначено, прежде всего, для практикующих мирян, а не для аскетов и отшельников (монахов). Вследствие этого, он признает земные цели и приобретения, часто имеет дело с практиками, которые по характеру более магические, нежели духовные. Тантризм учит особенным видам медитаций (садхана), которые являются путем к осознанию, направленным на изменение индивида в воплощение божественного на протяжении этой жизни или через некоторый промежуток времени.
Эти виды медитации подразумевают активное применение различных типов мандал, мудр, мантр и дхарани, которые являются конкретными выражениями природы действительности.
Формирование образов разнообразных божеств в процессе медитативной практики путем творческого воображения является ключевой ролью в процессе осознания. Эти образы могут существовать как внутри, так и извне: большое многообразие различных типов Будд и других божеств. Разнообразные обычаи и ритуалы, часто нетрадиционного для буддизма происхождения (например, хома), были адаптированы к данному учению.
Большое значение в практике тантризма в буддийской традиции имеет система символов, которые используются для проведения разнообразных ритуалов или действий. Самыми важными понятиями здесь выступают следующие символы:
Идам (персональное божество) — идеальный образ, с которым ассоциирует себя человек в состоянии медитации; существует большое количество изображений идамов, выступающих в виде грозных или добрых божеств, имеющих множество голов, ног, рук;
Мандала — символическое изображение мироздания, представляющее собой круговую диаграмму, схему или систему дворцов, являющуюся местом обитания божества; применяется для процесса созерцания;
Яб-юм — эротическое изображение идамов, которые используют для сложной практики визуализации и созерцания;
Мантры, простирания связаны со специальными ритуальными действиями и подготовительной работой и ряд других.
Космология Тантры: согласно древней доктрине, Вселенная есть комбинация двух принципов — Духа и Природы; духовный принцип распадается на два — Всеобщая и Индивидуальная Душа. За пределами чувств — Ум, за пределами ума — Причина, его суть; за пределами причины Душа и за пределами их всех — Дух Универсума. За пределами Всего — Пуруша — Мировая душа или чистая энергия сознания, вечная и неизменная, всепроникающая, без всяких ограничений.
Шакти (сила, энергия) Пуруши рождает Пракрити (принцип Природы) следующим путем — вначале рождается Махататва (принцип космического Разума), который продуцирует космическое Эго и Космический Ум — три составные части Единого Закона (Космические Разум, Эго и Ум). Космическое Эго определяется как Великие Стихии или Первоэлементы, составляющие базис мира явлений, их 5: Эфир-Пространство, Воздух, Огонь, Вода и Земля.
Сознание, по представлениям Тантра-Йоги, может развиваться, имея поддержкой или материю или ощущения (ментальные формы).
Мировая Душа имеет два аспекта: Сагуна — объединенная с Пракрити (Природой), дает три Гуны — Пробуждение, Деятельность и Разрушение; Нигуна — вечная, освобожденная от Гун, есть аспект Абсолюта. Взаимодействие физических и тонких сил дает Сансару — «возможность созидания», которая, алхимически сгущаясь, осознается как Карма. Карма имеет тонкий духовный аспект — опыт жизни. Сансара (деятельность) и Нирвана (покой, блаженство) нераздельны и едины, как по достоинству, так и по ценности и материалу.
Тантрическая Триада Гун включает Саттву-гуна, Раджу и Тамас, при этом сознание должно быть в саттве (по своей прирооде).
Сознание рассматривается в виде различных состояний — стадий бардо: 1. Нормальное, 2. Сознание во сне, 3. Транс (медитация), 4. Опыт смерти, 5. Опыт реальности, 6. Состояние при рождении.
Неосознанное перемещение сознания по стадиям это — нормальный процесс; осознанный перенос сознания — практика преодоления ВСЕХ факторов ограничения сознания. Собственное индивидуальное сознание — сияющее, пустое, не имеет ни смерти, ни рождения, только один неизменный свет. Есть свет, сияющий вне всех вещей на Земле, вне нас самих, за гранью самих далеких Небес, это Свет, который светит в нашем Сердце (место проекции самосознания — или истинного «Я»).
Различают ряд ЭНЕРГИЙ: Прана, Удана (движение вверх — важнейшая для практики), Апана, Самана, Вияна (окружающая тело).
Практика Тантра-йоги включает: асаны (позы), пранаяму (дыхательные упражнения для контроля энергии), пратьяхару (отказ от чувств как главной сязи с внешним миром), мантры (осознанные звуки, обладающие реализационной силой), янтры (осознанные символы); мудры (ритуальный жест), мандалы (ритуальный круг, защищающий ученика от всех посторонних сил и вмещающий в себя все необходимые на данный момент силы-энергии или, что то же самое — представления, образы), дхиану (медитация божества и отождествление с ним), сандхию — медитации на тонком теле и чакрах, тарпану — очистка элементов с целью вернуть их в первоначальное состояние путем космо-алхимических процессов в медитации, ниязу — идентификация мантр с частями тела, чакрами.
Все это составляет САДХАНУ — ритуальное пробуждение с целью достижения абсолютной реализации — САМАДХИ.
(К. Кастанеда. Беседы с Доном Хуаном)
Дух — единственная активная сила, осознание его — задача магии абстрактного, что и дает Свободу. Ключ — в изменении Идеи мира, способ — работа с сознанием (осознание тонких вещей Мира). Воля и Намерение — орудия сознания.
ДУХ — наш личный наблюдатель, наш свидетель — безличная сила, энергия, которая оказывается в нашем распоряжении если мы научимся обращать себя в ничто — не отождествлять себя ни с чем.
Все имеет видимую форму, но кроме внешних очертаний есть еще и внутреннее сознание, управляющее вещами — это безмолвное сознание — Дух, всеобъемлющая сила, проявляющая себя по-разному в разных вещах. Эта энергия может вступать с нами в контакт — голос Духа можно слышать, но только внутренним слухом — давая возможность при дыхании энергии выходить через уши (сосредоточенность и намерение направляют поток энергии), аналогично возможны Знаки Духа в виде образов, случая и пр. Ареной борьбы мага является обычная жизнь, на ней он встречается с Духом.
Главная задача магии абстрактного — очистка промежуточного звена — связки мага и Духа. Для этого маг использует особый способ жизни — путь воина — суть которого — безупречность поведения в любой ситуации: непреклонная воля и постоянный контроль мыслей, чувств и действий позволяют магу сохранять и накапливать энергию — личную силу, которая только и идет в счет, позволяя формировать намерение — непреклонную решимость для достижения всего, чего угодно. Маг не ограничен ничем в Мире, даже смертью, его решения окончательны и осознанны.
Главная цель магии абстрактного — достижение свободы — отсутствие каких-либо ограничений в восприятии чего бы то ни было в Мире (всех Мирах). Это возможно, так как мы не ограничены ничем изначально! Наш обычный Мир — это только привычная (социально навязанная нам другими) система интерпретации чего-то необозримого, вечного и непознаваемого по природе, как и мы сами.
Изменение Идеи Мира — ключ к магии, так как способ восприятия мира возможен любой — это личное дело каждого! Восприятие Мира основано на осознании выбираемых вниманием свойств Мира, который целостен, так как рассматривается все время из одной и той же точки — точки сборки. Изменение ее положения меняет Мир.
Суть человека (и жизни) — в осознании. Кокон осознания содержит все доступное Человеку в виде волокон осознания — только части бесконечных волокон Мира (они одни и те же внутри и вне энергококона восприятия), тем самым кокон, ограничивая человека, делает его смертным.
Осознание всех волокон человека скрепляется вместе жизненной силой. Ясно осознается только ярко светящаяся часть волокон; максимально светящаяся часть — точка сборки (Мира), за счет одинакового положения ее люди одинаково осознают наш Мир (хотя осознание — личное дело каждого!). Наше тело — это пучок светящихся волокон, наделенных осознанием. Мы — не объекты, а чистое осознание без каких-либо границ и любых ограничений!
Единственный путь, дающий силу и не ведущий нас к гибели — путь сердца; он дает радость, силы и успех.
Создают новый Мир — движением точки сборки — умение управлять смещением точки сборки формируется сновидением, а закрепляется сталкингом восприятия, достижением гармонии (восприятия).
Движение точки сборки позволяют отправиться в невообразимые миры, но для этого нужен полный отказ от чувства собственной важности в любом его проявлении, так как именно оно тормозит все наши возможности, привязывает к обычному миру, телу и страстям.
Барьер восприятия при собирании миров преодолевается как абстрактный, или как стена тумана, или как разрыв плотной бумаги. Его преодолевают в состоянии отрешенности и осторожности. На пути к нему — точки: место без жалости