ровать другой металл, надо прежде всего разрушить установившуюся в этом металле несовершенную связь, отделить тонкое (Серу, Огонь) от плотного (Меркурия, Воды), а затем установить новую связь, совершенную, типа преобладания пассивности (Ag) или активности (Аи). Об отделении тонкого от плотного и говорит Изумрудная Скрижаль.
Принцип-Сера с Принципом-Меркурием нейтрализуются Принципом-Солью, соединяясь в общую шкалу, которая именуется «Азотом Мудрецов». На практике мы всегда имеем дело с Солью как основой проявления тел и с Азотом Мудрецов как основой возможности освобождения планетных Принципов, связанных Солью.
Седьмой стих подчеркивает важность переходов самой Материи Делания от состояния тончайшего элемента (Огонь) до грубейшего (Земля), он охватывает манипуляции перегонки соединений.
Восьмой стих просто ободряет Алхимика на Делание.
Девятый стих утверждает единство материала, добываемого Алхимическим Деланием. Одно и то же дитя операции в разных стадиях своего развития владеет различной силой и качественностью. Различие определяется лишь продолжительностью Делания, а не различием методов его проведения. Это все один и тот же Камень в разных фазах зрелости. Путь создания порошка силой 1:100 и 1*10 000 один и тот же.
Десятый стих напоминает нам о сущности Ag и Аи на Земле. Для поощрения этот стих добавляет: «Есть чудесные адаптации этого же Делания»: традиционная картина приема внутрь Философского Камня с целью поднять жизненность устаревшего организма; приготовление Жизненного Эликсира; взращивание растений в короткое время и т. п.
11 и 12 стих: «Таким образом ты овладеешь славой всего мира, и от тебя удалится всякая темнота. В этом заключается мощная мощь всякой мощи; ибо она победит все тонкое и проникнет во все плотное. Таким же образом создан мир. Отсюда вытекут чудесные применения, механизм которых заключен в том же. Вот почему я назван Гермесом Трисмегистом, владеющим тремя частями всемирной философии. То, что я сказал о Солнечном Делании, завершено (реализовано)».
Первая фаза — Подготовка Делания. Эта подготовка сводится к приготовлению Меркурия Философов, иначе сказать — Универсального Растворителя; иначе — Азота Мудрецов; что мы называем Астральным Светом в форме конденсации двойственно поляризованных вихрей. Для добывания этого деятеля служит особый минерал, именуемый «Магнезией Мудрецов», или «Маркасситом Мудрецов», добываемый операцией применения личного магнетизма (отсюда упоминание о «Стали Философов» и о «Магните Философов»),
Вторая фаза — Делание. Обыкновенные металлические золото и серебро подвергаются действию Азота Мудрецов для освобождения из них Живого Солнца (металлогенной Серы) и Живой Луны (металлогенного Меркурия) в максимальных количествах. Можно оперировать и над неблагородными металлами или только над одним золотом, но медленнее. Освобожденные Принципы в виде двух ферментов заключаются в стеклянное яйцо и подвергаются медленному нагреванию на слабом огне масляной лампы в т. н. «атаноре».
Время и теплота определяют целый ряд физических и химических феноменов в яйце. В первые недели обугливания материал принимает неопределенные цветовые оттенки. Эта эпоха называется «Царством Меркурия». Потом масса зеленеет и наконец чернеет. Сначала наблюдается чернота на поверхности («Голова Ворона»), затем чернеет вся масса и начинается так называемое «Царство Сатурна». Чернота, продержавшись довольно долгое время, переходит в коричневые тона, часто с синеватыми отливами. Наблюдается отделение паров, вновь ниспадающих в форме дождя. Это — «Царство Юпитера». Затем наступает «Царство Дианы», характеризуемое ослепительным белым блеском массы.
Если нужен порошок для белой трансмутации (в серебро или платину), то вторая фаза операции закончена; но если стремимся к красной трансмутации, то нужно продолжать нагревание, не обращая внимание на переходы массы из жидкого состояния в твердое и обратно.
Масса зеленеет, синеет, делается темно-красной. Все это — «Царство Венеры». Потом масса принимает оранжевый оттенок, затем окрашивается, подобно «павлиньему хвосту», разом во все цвета радуги («Царство Марса»). Наконец, в яйце над массой появляются пунцовые пары; они сгущаются, масса высыхает и при охлаждении яйца фиксируется в форме небольших зерен оттенка макового цвета. Это завершение последнего периода, называемого «Царством Аполлона».
Теперь разбивают яйцо, и в нем находят кристаллический очень тяжелый порошок ярко-красного цвета с запахом обуглившейся морской соли. Этот порошок обладает свойством Философского камня и по прошествии двух часов кипячения может обращать в золото ртуть или расплавленный свинец в количестве, равняющемся удесятеренному весу самого порошка.
Третья фаза — Умножение камня. Камень или снова подвергается действию Азота Мудрецов или, что проще, просто заключается снова в яйцо вместе с количеством золота, в сто раз превышающим вес самого камня. Яйцо снова подвергается действию огня. Смена цветов возобновляется в строгом порядке, но происходит значительно быстрее. Новый Красный Камень гораздо тяжелее смеси прежнего Камня с расплавленным золотом, заключавшейся в яйце, а по своим трансмутационным свойствам в десять раз сильнее. Новое умножение снабжает камень коэффициентом 100 по отношению к первому Деланию. Обыкновенно делают лишь три умножения, так что окончательно полученный Камень может трансмутировать ртуть или расплавленный свинец в пропорции 1 на 10000.
Четвертая фаза — Проекция Камня, или пользование им. Берется жидкая ртуть, или расплавленный свинец, или рас плавленное олово в количестве, соответствующем силе Камня. Небольшие количества этого порошка заключаются в восковые пилюли, бросаемые в сосуд с неблагородным металлом, и подвергают кипячению, для золота в течение двух или двух с половиной часов. Если речь идет не о красном порошке, а о белом, то для получения таким же методом серебра достаточно четверти часа кипячения. Во второй фазе Делания нет прямой необходимости одновременного пользования золотом и серебром. Многие действовали Азотом Мудрецов на одно только золото и все же получали удовлетворительный Rebis.
Философский камень обладает универсальным действием. Он способен как трансформировать в золото неблагородные металлы, так и увеличивать жизненные силы, излечивать и давать бессмертие телу человека. Обычно с этой целью принимают малые дозы философского камня в течение года.
При этом, если Философский камень используется для другого человека, его должен давать сам изготовитель, иначе он не действует или действует как яд; поэтому же его нельзя украсть.
Примеры трансформации веществ описаны в древней литературе, а также алхимическое золото представлено в Британском Королевском Музее. Оно отличается от добываемых в обычных рудниках.
Таким образом, мы видим, что Философский камень — типичный магический артефакт, «предмет силы» (но обладающий универсальным действием), главным действующим лицом здесь является сам маг, как и во всех феноменах такого рода!
Древнейшие традиции предлагают и прямое преображение тела огнем. Так, легендарный ныне здравствующий Сиддх Саядо Ковида, 1046 лет, родившийся в 968 г., в возрасте 59 лет и после 39 лет пребывания монахом приобрел Сиддхи «Железной рубашки», обеспечивающей неуязвимость. Он живет в горах Нагама, Бирма, где он основал монастырь сиддхов. В конце 1994 г., в возрасте 1026 лет, совершил церемонию огненной трансформации в пещере. После 74 дней открылась дверь Пещеры и Саядо вышел преображенным.
Сверхспособности, неоднократно демонстрируемые известным в прошлом веке ясновидящим, наиболее ярко описаны еще в книге В.Маркова «Новейший Спиритуализм»:
Мы читаем в его отчете, что при производстве первого опыта он знал еще очень мало о природе магнетизма, о чудесном феномене ясновидения и вообще не имел никакого ясного понятия о подобном состоянии, и при всем том это мистическое усыпление вполне завладело им менее, чем в полчаса…Вот его впечатления.
«Все, бывшее в нашей комнате, вместе с находившимися в ней лицами, просияло удивительным светом. Каждое человеческое тело сверкало разнообразными, более или менее блестящими, магнетическими цветами. Фигура каждого из присутствующих была окружена светлою, исходящею из него, атмосферой. Этот лучистый свет распространялся на все тело. Вокруг ногтей были особые лучистые кружки, кругом волос — другого рода лучи, возле ушей, также как и вокруг глаз, свои лучистые круги. Голова светилась во всем объеме. Ее лучистая атмосфера была шире сравнительно с такою же атмосферой прочих частей тела, и захватывала у разных лиц от четырех вершков до стольких же футов. Казалось, что вся Земля со всеми обитателями внезапно превратилась в Эдем. Через несколько минут я мог видеть не только внешность находившихся в комнате лиц, облеченных светящейся атмосферою, но с такою же легкостью рассмотрел их внутренности… У каждого органа был свой особый центр света и, сверх того, каждый орган был окружен еще общим для всего тела светом…. Я видел сердце, окруженное общей огнисто-радужной пеленою, среди которой рассеяны были отдельные светящиеся точки. Система легких также освещена была призматическими огнями различной величины и цвета, дыхательные пути походили на химические лаборатории. Отличавшее их пламя производило мгновенные изменения в крови, протекавшей по близ лежащим сосудам. Большой симпатический нерв, корни которого проходили через нижние внутренности, и который крайними своими светами терялся в высших слоях мозга, походил на живой столб, трепетавший нежным серебристым огнем.
И мозг также был освещен призматическим светом. Каждый орган большого мозга и мозжечка светился свойственным ему пламенем. Я легко мог различить форму и величину органа по очертанию и блеску его лучей… Я заметил, что из некоторых частей мозжечка исходят сероватые, а из других частей — более темные густые лучи того же цвета, в многочисленных и самых разнообразных оттенках — от пламени ясного, до пламени темного, почти черного… С другой стороны, я заметил в высших слоях большого и верхнего мозга пламенеющие струйки, похожие на игру бриллиантов… это были