Будь я писателем, я вел бы журнал смертей разных людей: читая его, люди учились бы не только умирать, но и жить.
ОСО по-прежнему остается в целом незнакомым и непонятым явлением, поскольку общество не в состоянии с готовностью адаптироваться к духовному опыту такого рода. Возникающее в итоге напряжение способно привести к психологическим проблемам. Обсуждать ОСО, как правило, не представляется возможным. Ввиду предвзятости любые попытки людей поднять эту тему вызывают непонимание и даже игнорирование и насмешки окружающих. Исследование Сазерленд показало, что когда носители пытаются обсуждать свой ОСО, 50 % родственников и 25 % друзей отрицают его, а 30 % медсестер, 85 % врачей и 50 % психиатров реагируют негативно [23].
Несмотря на позитивные воспоминания о моем ОСО, в тот период мне было очень одиноко из-за того, что я чувствовал непонимание (которое приводило к страху и аутоагрессии), исходящее от окружающих».
Проблемы, возникающие из-за невозможности рассказать другим об ОСО, – то есть негативное взаимодействие с окружающими, – известны под названием «проблемы межличностных отношений» [24]. К ним относятся ощущение исключенности или чувство изоляции от тех, кто не является носителем ОСО; страх стать предметом насмешек или быть отвергнутым другими людьми; трудности с примирением личных изменений и ожиданий друзей и родных; неспособность выразить смысл и влияние ОСО; сложности с приверженностью давним привычкам, утратившим свой смысл после ОСО; проблемы с принятием ограничений и недостатков, характерных для человеческих взаимоотношений, в сравнении с безусловной любовью, испытанной во время ОСО; конфликты с родственниками из-за заметных личных изменений, таких как «социальная смерть прежней личности»; а также порой абсурдно высокие ожидания родственников, которые узнали о позитивных переменах после ОСО из популярной литературы, радио– или телепередач [25].
Друзьям и родным порой трудно принять изменения личности, однако им случается также возводить носителя ОСО на пьедестал и ждать от него всепрощения, неиссякающего терпения, как у святого, дара чудесного исцеления или пророчества. И если носитель ОСО не соответствует этим нереалистичным ожиданиям, в нем разочаровываются, его отвергают.
Я должен был найти свое место в мире, но как? Я чувствовал себя таким беспомощным. Годами я не мог постоять за себя. Долгое время меня ничего не радовало, я страдал от жизненных невзгод.
ОСО преображает людей. И никто не ощущает это острее, чем их супруги. Носитель ОСО перестает быть партнером, с которым они некогда сочетались браком. Именно этой проблемой в отношениях объясняется рост разводов до 75 %, на который ссылается Нэнси Буш [26]. Однако в разводах играет свою роль и ряд социальных факторов: потеря интереса к деньгам, «социальная смерть», вызванная потерей прежней работы, отчуждение со стороны членов семьи, неспособность функционировать в нашем обществе материальных благ и конкуренции. По всем этим причинам носители ОСО с трудом возвращаются к своей былой роли в повседневной жизни и находят сложным, а в некоторых случаях почти невозможным поддерживать человеческие взаимоотношения со всеми их земными ограничениями. Ввиду негативной реакции окружающих наблюдается склонность к подавлению и отрицанию, что еще больше осложняет процесс интеграции нового опыта. В сущности, некоторые носители ОСО начинают сомневаться в достоверности своего опыта и долгое время умалчивают о нем.
Я ничего не знал об ОСО, я думал, что один такой, и у меня создавалось впечатление, что окружающие считают меня слегка тронутым.
Проблемы, которые оказывают на людей преимущественно внутреннее влияние, известны как внутриличностные или интрапсихические, к ним относятся постоянный гнев или депрессия из-за вынужденного возвращения к жизни [27]. Трудное и болезненное принятие возвращения называется проблемой повторного входа. К другим проблемам могут относиться примирение ОСО с прежними религиозными и философскими убеждениями или же новая идентификация с опытом и восприятие себя как в первую очередь носителя ОСО. Некоторые люди сомневаются в своем здравом рассудке и опасаются, что ОСО – это проявление психического расстройства. Порой в ОСО и последовавшие за ним личностные изменения едва удается поверить. Люди чувствуют себя иначе, иногда даже ощущают свое превосходство над теми, кто не имеет ОСО, и привилегированное положение по сравнению с остальными, но при этом они сторонятся других из боязни насмешек или отверженности. Тем, кто приобрел ОСО, очень трудно объяснить остальным, как и почему они так разительно изменились. Далее следует период пронзительного одиночества в сочетании с депрессией, возникающей из-за необходимости отрицать опыт, представляющийся наиболее неизгладимым в жизни. Осознание возвращения в немощное тело со всеми его физическими ограничениями, болью, порой стойкими симптомами вызывает раздражение и мучительную ностальгию, а ОСО на этом фоне остается прекрасным и блаженным опытом. Физическая и психологическая адаптация к повседневной жизни может препятствовать интеграции новых ценностей и знаний, и привести к посттравматическому стрессовому расстройству и даже (хотя и редко) к суицидальным наклонностям [28].
Примирение с пугающим ОСО проходит труднее еще и потому, что такой опыт зачастую сопровождается сильным чувством вины. Точно так же, как позитивный ОСО может вызвать у человека ощущение, что он удостоился привилегии, «адский опыт» способен спровоцировать отвращение и во многих случаях неприятие самого себя. Людям свойственно полностью отождествлять себя с негативным опытом вместо того, чтобы признать, что каждый опыт, в том числе и пугающий ОСО, просто представляет собой один из аспектов их личности. Рассказывать другим о пугающем ОСО практически невозможно. Результатом становится полное молчание, обычно исключающее всякую вероятность интеграции и усиливающее страх смерти.
Если ОСО был приобретен во время (неудачной) попытки суицида, носители обычно воздерживаются от второй попытки, поскольку этот опыт учит их, что они не избавятся от проблем, от которых пытались спастись бегством. Они приходят к осознанию, что лучше решать проблемы в этой жизни, потому что в другом измерении не представляется возможности для решения их земных проблем [29].
Влияние времени на процессы изменений при наличии и отсутствии ОСО
Какую роль играет в процессе адаптации к психологическим проблемам и в позитивных изменениях время? В 2004 году психолог Игорь Корбо провел в Нидерландах опрос 84 человек, выясняя, с какими проблемами они столкнулись, адаптируясь к своему ОСО. Влияние времени на смягчение проблемы получило пристальное внимание, и, насколько мне известно, это исследование – единственное из опубликованных, посвященное специфическим психологическим проблемам и изменениям после ОСО. Участникам этого тщательно проведенного, однако ретроспективного исследования задавали вопросы о межличностных и интрапсихических проблемах в первый год после ОСО, в последующие годы и на момент проведения опроса. ОСО был приобретен в среднем в возрасте 29 лет (самое раннее – в два года, самое позднее – в шестьдесят), а средний интервал между приобретением ОСО и опросом составил 24 года (от 3 месяцев до 77 лет). Участников просили указать, сталкивались ли они с незначительными, умеренными или серьезными проблемами, когда пытались адаптироваться к некоторым аспектам своего ОСО. В первый и последующие годы почти половина опрошенных сталкивалась с проблемами от умеренных до серьезных по девяти из четырнадцати исследуемым вопросам, как то: настоятельная потребность поговорить об ОСО; гнев, печаль или депрессия из-за возвращения; ощущение, что ОСО затмил для них все остальное и что нормальная жизнь утратила всякую притягательность; ощущение себя отвергнутым теми, кто не приобрел ОСО; боязнь показаться сумасшедшим; трудности, связанные с принятием окружающими личностных изменений; неспособность выразить и передать значение ОСО; отсутствие безусловной любви в человеческих взаимоотношениях; дискомфорт, вызванный развитием интуитивной чувствительности [30].
К моменту проведения опроса, в среднем спустя 24 года после получения ОСО, большинство проблем разрешились в той или иной степени удовлетворительно. Результаты также показали, что чем выше был процент позитивных реакций на личностные изменения, тем лучше носители ОСО справлялись с проблемами. И тем не менее на момент проведения опроса более половины из них так и не получили возможности эффективно изложить суть своего опыта. Отсутствие безусловной любви в человеческих взаимоотношениях также продолжало оставаться проблемой для более чем половины опрошенных.
До нидерландского исследования переживших остановку сердца, проведенного мной с коллегами, еще ни разу не предпринималось проспективного, длительного исследования, посвященного влиянию времени на процессы изменения у переживших остановку сердца в условиях наличия и отсутствия ОСО. Опубликованные исследования все были ретроспективными, в них зачастую не упоминалось, сколько времени прошло между приобретением ОСО и собеседованием. В нашем исследовании пациенты заполняли одинаковые опросные листы, составленные на основе разработанной Кеннетом Рингом шкалы изменений жизни через два года и восемь лет после остановки сердца. В таблице на с. 101 приведены ответы на 28 из 34 задаваемых вопросов. Ответы на оставшиеся шесть вопросов выявили лишь незначительные изменения (не более 36 %) по прошествии восьми лет [31].
Со временем изменения нарастают почти во всех случаях. По прошествии двух лет более чем две трети (66 %) носителей ОСО называют умение ценить простые радости и чувствовать социальную справедливость единственными позитивными переменами. Но по прошествии восьми лет как минимум две трети носителей ОСО испытывают позитивные перемены в связи с проявлением эмоций; желанием помогать окружающим; приятием окружающих; проявлением любви; состраданием к людям; эмпатией по отношению к окружающим; вовлеченностью в дела семьи; интересом к смыслу жизни; важностью природы и окружения; способностью ценить простые радости; чувством социальной справедливости (см. таблицу «Изменения жизни после остановки сердца»). Во многих случаях позитивные изменения только намечаются, пока идут восемь лет, поскольку острота проблем с адаптацией к ОСО постепенно снижается по мере того, как налаживается коммуникация.